1、江户时代的日本，在世田谷有一座很荒凉的寺院叫做弘德寺，寺院的法师非常爱猫，即使每天自己三餐不继，他也必先把可以吃的东西喂给他的猫儿。
但是有一天，终于山穷水尽，连他的猫都没有东西可以吃了，法师痛心地抚摸猫儿，向它说道：“我真的别无他法了，你有办法吗？”才说完，猫儿便跑了出去。
第二天，德川幕府的大臣井伊直考路经寺院，刚好遇着雷雨，他走到一旁躲避，这时候，他竟然看到一只猫咪在寺院门口不断向他招手，他好奇地走过去，忽然砰一声，先前他避雨的地方被雷电击中，树倒地裂。
见此情景，井伊大臣认为就是寺院的猫救了他，从此便对寺院给予照顾，法师和他的猫终于可以过着温饱生活。井伊直考死后，法师还以他的法号把弘德寺改名为豪德寺。
2、金华猫，养了三年后，每到中宵的时候，就蹲踞在屋顶上，张嘴对着月亮，吸取月亮的精华，久而久之就变成了妖怪，总出来魅惑人，遇到妇女就变美人，遇到男人就变美女，每次到人家家中，先是溺在水中，人饮水的时候，也不见其形影，最终让人生病。
据说要破解金华猫的妖异，那么凡遇上猫怪来，人就要在夜里披上青黑色的衣服，慢慢看清楚，如果有毛，就暗地里约猎人来，牵上几条狗，到家里来捕猫，烤它的肉喂给病人吃，病人就会自己痊愈了。
如果男人病了而捕到的是雄猫，女人病了捕到的是雌猫，就治不好了，据说府庠张光文有个女儿，十八岁，被猫怪侵食，头发掉光，后来是捕了雄猫治她，病才好了。
3、猫鬼，亦称猫蛊，是巫蛊之中动物蛊的一种，诅咒人死亡的妖术。猫鬼最早记载于《北史·独孤陀传》，隋王室亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他生性喜好邪门道术，他的外祖母高氏养过猫鬼，猫鬼就进了陀的家。
适逢献皇后和杨素的妻子郑氏都得了病，召了大夫来看她们，大夫们都说：“这是猫鬼疾。”皇上因为独孤陀是皇后异母的弟弟，独孤陀的妻子是杨素异母的妹妹，关系很近，就怀疑是独孤陀干的，下令去查他。
结果独孤陀的婢女徐阿尼说，养猫鬼要用“子”日夜祭祀它，“子”，就是老鼠。猫鬼每次杀人，死了人的那一家的财物，就会暗暗转移到畜养猫鬼的那一家中。
而独孤陀曾在家里要酒喝，他的妻子说：“没有钱买酒。”妻子于是就跟阿尼说：“可以让猫鬼到越公（杨素）家去，让我有足够的钱。”阿尼便诅咒杨素。几天后，猫鬼就到杨素家去了。
后来皇上刚从并州回来，独孤陀在园中对阿尼说：“可以让猫鬼去皇后那里，让它多赐我财物。”阿尼又诅咒皇后，猫鬼就进了宫中。
杨远（大概就是查案的官员）让阿尼呼唤回猫鬼，阿尼于是就在夜里放置香粥一盆，用汤匙扣粥盆呼道：“猫你快回来，不要住在宫中。”久了之后，阿尼面色又黄又黑，好象被牵曳的人，说是猫鬼已经回来了，后来皇上赐死了独孤陀夫妻二人。
4、黑猫是有灵性的，魔法师就是靠黑猫来提高自己的灵性 十七世纪初期,民间则相信女巫饲养的猫能言人语并预测未来，是供女巫使唤的妖精，一椿英格兰女巫案件的"女巫"嫌犯供称，她的母亲（也被指控为女巫）拿被害者的手套在妖精猫的背上摩擦，再施以其它手续，造成被害者死亡。
民间传说黑猫恶魔作弄人类时所采用的化身，人见人厌。当时，猫身受各种罪名的指控，包括怂恿人们为非作歹。人们追捕并杀害猫，有时杀猫还经过正式行刑。如果猫的饲主被判施行巫术而处死，当猫主受刑，猫也可能一同处死。
5、魔法传说中，猫是施咒用的祭品， 猫毛和猫骨曾是魔咒和护身符的材料之一，现今仍流传猫毛能增加咒语法力。
一五九零年至一五九一年，约翰 费安及他的 " 女巫团 " 被控意图在詹姆士国王及安妮皇后航往丹麦途上淹死他们 。约翰等人先施洗一只猫 ，将它与人类碎尸合绑 ， 投入海中掀起暴风雨，迫使皇家船舰不得不驶回苏格兰。
关于埃及的言情小说：
1《埃及艳后》
这是一内容介绍
部献给“《尼罗河女儿》迷”的小说，首次对《尼罗河女儿》中的情节、人物做了重新演绎。对“尼迷”们来说，不但回顾了心目中永恒的经典，也圆了魂牵梦绕已久的续集梦。3000多年前。
埃及皇宫的公主寝宫一场大火后，美丽的爱西丝公主换了一个灵魂——一位现代社会的中国女孩穿越到了她身上。这是一部献给“《尼罗河女儿》迷”的小说，首次对《尼罗河女儿》中的情节、人物做了重新演绎。
对“尼迷”们来说，不但回顾了心目中永恒的经典，也圆了魂牵梦绕已久的续集梦。3000多年前，埃及皇宫的公主寝宫一场大火后，美丽的爱西丝公主换了一个灵魂——一位现代社会的中国女孩穿越到了她身上。
2《爱在公元前》
内容介绍
公元前16年，士大夫公明（井柏然饰）维护正统，反对废黜许皇后（陶慧饰），知己王莽（陈翔饰）及其王氏一族则支持赵飞燕（易易紫饰）封后，两人反目成仇，分道扬镳。公明受到王莽部下子修（彭凌饰）追杀，陷入绝境，意外凭借侍女影月赠送的玉佩。
穿越2000年时空来到了2015年，与出演许皇后一角的小演员林湘湘（郑爽饰）邂逅。公明醒悟，写着“时移势易，遇死则生”的玉佩能让他绝死逢生，穿梭时空。以玉佩、戒指和红绳为媒介，公明和湘湘在数次的时空穿梭相处间互生情愫，情定彼此。
但是在公明原本的时空里，他还有刀光剑影的使命要奔赴，有史书中注定的结局要逆转。公明一次次的返回两千年前，希望改变时局。留在现代与湘湘相守一生，似乎只是一个太过美好的梦想。究竟最终，这段穿梭于2000年时空间的爱恋能否修成正果？
3《妖蝶的封印》
内容介绍
专攻考古学的美国富家**凯罗尔来到古老神秘的埃及。她父亲的公司挖掘了一座古墓，凯罗尔走进古墓后，在年轻时就死去的法老王的遗体边看到一束已经干枯的花，念及这是他情人的最后礼物。在古埃及有着一种传说，所有打搅安睡的法老王休息的人都要受到诅咒乃至丧命。
而当凯罗尔一行人进入古墓时，诅咒已在空气中迷漫开来。没多久，凯罗尔和父亲就在家中遭到眼镜蛇的袭击，父亲当场毙命，而凯罗尔由于得到及时的医治，侥幸生还。
凯罗尔康复后接受了和她一起学习的吉米的求婚，在订婚晚宴上，一位神秘的女子出现在她的面前将她带入了三千年前的古埃及，从此改变了她一生的命运……
出现在古老埃及的凯罗尔被一家奴隶救了起来，（由于凯罗尔有着不同于古埃及人的皙白的皮肤、黄金色的头发以及一双天蓝色的眼睛，这就证明她是外国人，而当时的外国人在埃及是不受欢迎的。）一次很偶然的机会凯罗尔和曼菲士相遇了。
但开始的曼菲士虽然勇猛却是一位十分残暴的君王，国中百姓全对他恨之入骨。起初曼菲士只是把凯罗尔当成自己的玩具，在国中很少有人能够反抗他的旨命，而她却大庭广众下和他力争。凯罗尔这时也看到了一心想成为曼菲士妻子的爱西丝。
发觉她就是那位带她回古代的神秘女子，于是一心希望她能将自己送回亲人的身边。然而爱西丝拒绝了凯罗尔的请求，来到古代是她挖掘古墓应受的惩罚。
4《尼罗河的女儿》
内容介绍
黄金般闪烁的尼罗河女儿----凯罗尔经过千辛万苦终于回来了，成为了埃及法老曼菲士的王妃。狠毒的爱西丝被亲弟弟曼菲士彻底唾弃，誓要夺回埃及。嘉芙娜的阴谋得逞，凯罗尔悲痛欲绝跳入尼罗河……时空的变幻，凯罗尔被阿夫麦德所救，又回到了二十世纪。
吉米与阿夫麦德展开了爱情的争夺，无意中发现凯罗尔怀孕了，凯罗尔不知道孩子是谁的，只有种感觉，在丧失记忆的日子里，确实爱过某个人。在情与仇的追追杀杀中，凯罗尔又到了三千年前的古埃及，各国得到消息后。
为了争夺尼罗河女儿，采取了各种各样的阴谋，使情节变得比第一部《尼罗河女儿》更加扑朔迷离、扣人心弦；曼菲士差点被毒死；凯罗尔被牛角怪兽所困；魔女坎贝儿施展魔法；伊兹密父子争着要与掳来的凯罗尔举行婚礼。
本书以瑰丽奇特的想像，将历史与幻想、战争与爱情融为一体，展现了凯罗尔和曼菲士的这段跨越三千年的爱情及古埃及时代波澜壮阔的生活画卷，具有极强的可读性
5、《埃及女王》
主要内容
凶手离他这么近，那影子就像是一块蛛丝织成的黑色裹尸布，覆盖着阿肯那顿法老的面孔。法老带着莫大的惊惧，几乎是呐喊：“是你？怎么是你？”他不明白，这是他的大臣和朋友啊！
叛徒喊道：“我要杀死你，谁也不知道这里发生的事情……”他举起长矛，深深刺人法老的胸膛。长矛的尖头穿透法老的背部，被地上的岩石折断……
法老呻吟着睁开眼睛：“叛徒！”他用垂死的声音说，“你……杀死了我，我要诅咒你！但不是用死亡，那将便宜了你。你将……活着……永远得不到安息……直到有一天……一个死人把我所有的武士从他们的沉睡中唤醒……”
三千三百年后，星辰又运行到当年的位置，法老的诅咒就要应验，埃及即将陷入巨大的灾难。就在这一年，德国十五岁男孩阿顿的周围怪事不断，为了弄清原由，他勇敢地穿越金字塔下的密室、地下暗河、神猫圣殿，进入帝王谷阿肯那顿法老的秘密陵墓。
寻找他多次在梦中见过的诡异隧道。在这里，他找到了一种感觉，原来他在这里已经死过！他就是阿肯那顿法老当年预言将实现他的诅咒的那个人！那么，那个叛徒埃叶现在是谁？法老的诅咒怎样才能在阿顿的手里实现？
苏嫚君
佳偶天成→赠送喜欢的物品超过5件
长夜未央→赠送喜欢的物品超过10件
陌上云朗→赠送喜欢的物品超过20件
以下物品友好度都+5
1薇薇安精品：玫瑰花束
2开罗：插针木乃伊、法老的蒙面纱、盗墓者之眼、千年圣约翰十字架、天使羽衣
3金勇老爸：飞天白玉同心结
4末日战士：初选用剧本、决选用剧本
以下物品友好度+4
1八卦记者：八卦杂志（必须在第一周到公园找八卦记者才有）
2薇薇安精品：爱神巧克力
3开罗（真品名称，真品与假品名称不相同）：骷髅魔戒、水晶魔戒、法老王之钥、人面狮身
纸镇、埃及女王的秘密、尼罗河之水、神秘香精
4巴黎：粉红色紧身长袜
5金勇老爸：机智唇膏（第二次买药给老爸即可得到）
以下物品友好度+3
1薇薇安精品：玫瑰之星、亲和眼影组、人气香水
2巴黎：粉红色雪纺纱裙、夏威夷风比基尼、名牌樱花手提包
3金勇老爸：自信粉底（第一次买药给老爸即可得到）、动感舞鞋（第三次买药给老爸即可得
到）、大侠金牌（金勇提醒主角要慎选通告后即可得到）、放电眼影（第四次买药给老爸即可
得到）
4浑小子：陶醉喉糖（浑小子喝了一打免费蛮羊之后的谢礼）
以下物品友好度+2
1贺总：贺总造型棒棒糖（游戏第六天贺总嘲笑你后取得）
2薇薇安精品：蓝色咖啡、提神饮料、七彩蛋糕、媚惑口红、叛逆口红
3长城：百舌鸟之舌、千年人参果、雪山灵芝、冰山雪莲、山药精力汤
4巴黎：红色丝巾、绒毛披肩、绿宝石银带腰鍊、细高跟绑带长靴、水晶酿钻脚鍊、皮草小背
心、满天星女表
以下物品友好度+1
1彭胡：大宇啤酒（第一周到19号酒馆找彭胡即可得到）
2薇薇安精品：蜂王精华露、呼乾牌啤酒
3长城：蛮羊、长生不老露、补脑养生丸
4巴黎：软呢帽、绿色竹制手提包
5开罗：骷髅魔戒指、法老王之钥匙、人面狮王身纸镇、埃及皇后的秘密、尼罗河神水、神秘
香精油
最近在苏丹丹吉尔遗址发现了一座2600年前的雕像，雕像上刻着埃及象形文字。（©JAnderson/©Berber Abidiya考古项目）苏丹尼罗河沿岸考古遗址丹吉尔的一座寺庙中发现了2600年前的雕像遗骸，上面刻着埃及象形文字，
发现于埃及阿蒙神的一座古庙中，这座雕像描绘的是阿斯佩尔塔，公元前593年到公元前568年间，阿斯佩尔塔是库什王国的统治者。阿斯佩尔塔的一些前任曾统治位于库什北部的埃及。尽管阿斯佩尔塔并没有控制埃及，但铭文（翻译）说，他是“上下埃及的国王”，是“Re'-Harakhty”（埃及太阳神“Re”的一种形式）的宠儿，阿斯佩尔塔“被赋予了所有的生命、稳定和统治权。”
“被上帝宠爱”赋予统治者合法性，考古学家朱莉·安德森、里哈布·希迪尔·拉希德和马哈茂德·苏利曼·巴希尔共同指导了丹吉尔的考古发掘工作，他们在最近发表在《苏丹和努比亚》杂志上的一篇文章中写道。他们指出，“库什国王与瑞关系密切”。大英博物馆助理馆长安德森在接受《现场科学》采访时说，当库什在一位名叫坦韦塔曼尼（Tanwetamani）的国王统治期间（公元前664-653年左右）失去了对埃及的控制时，他的继任者，包括阿斯佩尔塔，仍然自称为“上下埃及之王”。安德森说，这一头衔“可能被视为使用传统头衔的一般权威主张，而不是对埃及的主张。”2008年，考古学家将阿斯佩尔塔重新组合成
，发现了阿斯佩尔塔雕像的部分，包括头部，除了描绘其他两位库什国王塔哈卡（公元前690-664年）和塞纳卡曼尼斯肯（公元前643-623年）的雕像外，
的雕像部分是在供奉阿蒙神的神庙（此处所示的正门）中发现的。（MTohami/©_BerberAbidiya考古项目）
然而，那些山体雕像的部分几乎没有象形文字的铭文，这使得考古学家无法确定雕像是描绘山体的。直到在2016年和2017年的实地调查中发现了带有象形文字铭文的雕像的新碎片，考古学家才能够识别出雕像，并开始重新组装。
考古学家直到更多的重建工作完成后才知道雕像的确切尺寸做了，但是，根据他们迄今为止所做的，他们估计Aspelta雕像是“大约半生大小”，“KdSPE”阿蒙神庙“KDSPs”，阿姆尔塔，Taharqa和Senkamanisken雕像被发现的阿蒙神庙，可以追溯到至少2000年前。安德森说，这些雕像很可能是在他们各自国王的有生之年建造的，而且在国王去世很久之后就被展示出来了。
“雕像可能在国王统治后的寺庙里，特别是寺庙的前院里被展示出来，安德森在接受《生活科学》杂志采访时说：“在通俗宗教中，它们可能充当了人与神之间的中间人。直到三世纪末到四世纪初，当阿蒙神庙停止运作时，人们才使用它。”。库什王国在四世纪也崩溃了。十一世纪末到十三世纪初，
后来的墓葬，在阿蒙神庙被毁坏很久之后，人们在毁坏的神庙中挖掘坟墓，考古学家发现，
在2016年和2017年野外季节挖掘的8座坟墓中，有几具成年女性和至少一具少年的遗骸。在这些墓穴中，研究人员发现了一批珠宝，包括项链、珠带、戒指、手镯和脚镯。她指出，这8座陵墓共有约18500颗珠子和70多个铜手镯，并补充说，它可以追溯到基督教诞生的年代安德森说：
“大量珠宝”表明这是一个精英群体，但考古学家不确定这些人是谁。
在丹吉尔的发掘是苏丹国家文物和博物馆公司（NCAM）的任务。任务由卡塔尔苏丹考古项目赞助。马哈茂德·苏利曼·巴希尔和里哈布·基迪尔·拉希德都是NCAM的考古学家。
最初发表在《生命科学》杂志上。
古代两河流域文化：市化进程与古代两河流域国家的起源
古代两河流域国家起源的过程始于农业革命，人类定居生活开始时。在安那托利亚高原地区的查塔·休於（Catal Hüyük），发现了人类最早定居生活的遗迹，时间在公元前9000年。当人类定居下来的时候，农业生产就已经成为人类最主要的生活方式。因为农业生产有播种期、生长期和收获期的差别，在农业生产的早期，狩猎和采集等原始生活方式仍然是主要的生产部门，农业很可能在当时仍然是生产辅助部门。农业生产所获得的产品仅在收获季节时成为主要的生活来源。畜牧业也一样，牲畜饲养过程中，狩猎和采集仍然发挥着重要作用。而查塔·休於的发现证明，当时的人类已经渡过这个阶段，农业、畜牧业已经成为主要生产部门。
同样的情况在沿着幼发拉底河的多个遗址都有发现。同时，随着农业、畜牧业的进步，手工业逐渐开始成为生产生活的主要内容。在哈苏纳、萨麦拉、哈拉夫诸遗址中，陶器是各地区及其所属时期的标志性器物。而且，在这个发展过程中，文化中心逐渐南移。大约在公元前4500年左右，两河流域冲积平原最南端的欧贝德成为一个新时期的代表，古代两河流域国家的载体——城市在这个时期诞生。而城市化进程在人类开始定居生活后就已经开始。
公元前7000年，在西亚地区，农业的发展水平迅速提高，农业产品已经可以保证上千人的需要，可以保证稳定的定居生活，居住密度也日益增大，人群居住已经从最初的村庄发展到早期小城镇的阶段。最早的集中聚落是位于叙利亚北部的杰里科（Jericho）和安那托利亚高原南部的查塔·休於。这两个聚落的规模仅稍大于当代的大型村庄或小城镇，有些学者认为杰里科坚固的城墙及防御体系证明它已经发展成为城市，但其并非一个居住体系的中心，因而应视为前城市居住形态。
早期城镇的发展集中在天然农业比较发达的地区。比如，杰里科位于约旦河附近，是早期天然农业的主要耕作地区，充足的水源和降雨使得这里成为人类最早定居的地方。公元前7000年，杰里科聚落面积已经超过10英亩。杰里科的农业经济依赖于大麦和小麦耕作；饲养家畜，主要是羊，供应肉和奶；狩猎仍然是主要经济部门，狩猎瞪羊和各种湿地鸟类供应肉和皮毛的需求。查塔·休於位于土耳其南部，稍晚于杰里科。考古发现证明，查塔·休於的经济门类较杰里科更加多样。农业是最重要的生产部门，狩猎仍然占有重要地位，家畜饲养的规模和种类远远大于杰里科。居民的食品结构非常丰富，包括各种谷物、豆类、浆果类、果酒、植物油等。在这两个地区，交通同样发达，周围地区亦有丰富的资源，因此贸易很早就已经产生，并且是主要的生产部门之一。杰里科附近有盐、硫磺和沥青产地，是主要的经济作物和商品。杰里科的农业、畜牧业产品用于交换来自安那托利亚的黑曜石、西奈的绿松石和红海的贝壳。查塔·休於的贸易范围更加广泛，这里的居民不仅与周围山区居民进行产品交换，还向今叙利亚和地中海地区扩展，它的贸易体系是间歇性的，不稳定的，没有连续性，因此，查塔·休於的影响并没有继续扩大，这可能是它在公元前4500年左右衰落的原因之一。查塔·休於还是重要的手工业中心。在墓葬中发现的燧石和黑曜石武器、首饰和黑曜石镜是新石器时代最精致的产品，证明这个时期物质文明已经比较发达。
随着聚落规模的不断扩大，房屋的形制规模也不断变化，专门的宗教建筑和设施、城市防御设施开始出现。不久小型宗教建筑设施出现，用数量众多的小塑像和动物雕刻进行某种宗教仪式。此外，当地居民还雕刻了与人同高的塑像和头像，这些塑像可能用于祖先崇拜。
在杰里科和查塔·休於发展的鼎盛时期，在两河流域上游地区，居民从小群体的、以采集和狩猎维持生计的、流动的生活状态向定居生活转变，形成早期聚落。早期聚落各自分散和孤立，主要集中在两河流域北部的峡谷中。
公元前三世纪的曼涅托，将从美尼斯开始至马其顿亚历山大征服止的埃及历史分为三十个（或三十一个）王朝，现在学者又在此基础上将上古埃及史分为以下几个时期：
1、前王朝时期（约前3100－2686年）
2、早王朝时期（约前2686－2181年）
3、古王朝时期（约签2181－2040年）
4、第一中间期（约前2040－1786年）
5、中王朝时期（约前1786－1567年）
6、第二中间期；（约前1786－1567年）
7、新王朝时期（约前1567－1085年）
8、后王朝时期（约前1085－332年）
9、马其顿希腊人和罗马统治时期（公元前332－公元642年）
从第1到第4时期，是奴隶制国家形成和统一王朝出现的时期，第5至第7时期是统一王国重建和帝国时期，第8至第9时期是埃及奴隶制国家衰落和陷于外族统治下的时期。
注解
专家们实际探讨古埃及文化的时间范围，是公元前4245年埃及南、北王国的首次联合，到公元332年马其顿王国亚历山大占领埃及，托勒密王朝覆灭，亦即通常所说的历时三千多年的法老王朝。
古埃及的文字
古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料，是象形文字，这种文字体系产生于公元前3000年。2、祭祀体文字：为实用和方便起见，书吏又将象形文字的符号外形加以简化，创造了祭祀体文字。3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式。与祭祀体文字对比，世俗体文字的连写形式更简单，已不具有图画特点，它的书写方向保留了祭祀体文字的传统。固定从右往左。4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字，深受希腊文、圣经文学的影响。 埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成。
表意符号是用图形表示词语的意义，特点是图形和词义有密切关系。例如：表示水就画了条波形线≈，画一个五角星“★”表示“星”的概念。
表音符号是了把词语的发音表示出来，取得了音值。例如：猫头鹰的图形用作音符时，读[m]音，已失掉“猫头鹰”的含义。表示门闩的图形符号，代表 音，而另一个表示小山坡的符号，则用来表示[k]音。
限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号，置于词尾，以表明这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音。例如：在象形文字中，“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同，都有两个辅音组成，读音为hb区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号。把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来，便可构成完整的句子。
古埃及的宗教
宗教是古埃文化及最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯。
1神与人的关系
古埃及人和神之间的关系，可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神氏的引导是经由舌和心实现的。因为，心是作出决定，制定计划器官，舌则将决定和计划公诸于众。这两个器官对人的行为起决定性的作用。神氏是这两个器官的向导，因而是人生的舵手。
2创世说
古埃及人相信，世界有始无终，世界原是一片混沌，经创世神的创造和整顿，世界才开始存在。古埃及人坚信，万事万物都循环往复，世界永恒不变。古埃及人的时间观，自然偏重未来，因为无尽的世界正等着他们去享受。
3来世说
古埃及人的观念，人生在世，主要依靠两大要素：一是看得见的人体，二是看不见的灵魂。灵魂“巴”形状是长着人头，人手的鸟。人死后，“巴”可以自由飞离尸体。但尸体仍是“巴”依存的基础。为此，要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式，使他的各个器官重新发挥作用，使木乃伊能够复活，继续在来世生活。亡者在来世生活，需要有坚固的居住地。古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室，都是亡灵永久生活的住地。古埃及人认为，现世是短暂的，来世才是永恒的。
古埃及的度量衡
古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺，长度是从肘至中指尖的长，约合2062英寸。在象形文字中用前臂和手表示，读作迈赫(meh)。腕尺又被分成7掌或28指，每掌等于4指。边长为一腕尺的正方形，它对角线(长2916英寸)的一半，叫做雷曼(remen)，可分成20指，是第二个长度单位，也是丈量土地的主要单位。还有一种腕尺，只有1772英寸，分为6掌。腕尺乘以100的积，叫哈特(khat)，是丈量土地的基本单位。这一长度的平方，即10000平方腕尺，也是一个耕地面积的单位。
古埃及人主要的容量单位是哈努(henu)，合290±03立方英寸，10哈努为一哈加特(heqet)。以次为基础再进行各种倍加，形成更大的谷物容量单位。另一容量单位是哈尔(khar)，等于一立方腕尺的2/3，或相当于一个直径为9掌，深为一腕尺的容器容量。容量与水存在某种近似关系，因为一哈努的水重5德本(deben)。看来，容量单位乃源于水的重量单位。德本是一种同名的踝饰的重量，它的1/10叫加德特(qedet)，即戒指的重量。
木乃伊
木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体。前后三千多年期内，古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变。不过多数学者专家认为防腐方法在公元前十世纪左右发展至巅峰，当时一位第一流的防腐师大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸体腹部左侧开个十厘米长的切口，从切口把心脏(防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源)以外所有其他内脏掏出来，逐一用酒和含有没药、桂皮的香料加以清洗。防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔，把余下的柔软组织分解，接着准备取脑，他用一种带钩的工具从死者鼻孔穿入头颅，钩出里面的脑髓，然后灌入香柏油和香料，冲出脑壳中的残余组织。
尸体全身每部份都彻底清洗后，防腐师把所有器官和尸身埋进泡碱(碳酸钠和碳氢钠混合剂)粉末堆中，抽乾水分。尸身、器官大概要埋在泡碱粉里约一个月，拿出来后把每一部份再用香液和香料洗涤。尸体防腐工作自始至终的每一个步聚，防腐师必认真从事，比如开始时便把尸体每个指头包好，以免指甲损坏或脱落失去。
跟着，防腐师把乾透的内脏逐一以麻布包好，放回腹腔(或者个别放置于陶罐或石膏罐里)用锯屑、麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔。填放完毕，随即将切口缝合。因为泡碱已损坏一些头发，所以必须补一些假发，与未脱的真发编结一起；眼眶里面也需要装入假眼。这时剩下来的工作是使尸体外观复原，也是最费工夫的，因为要把乾瘪的尸身恢复生前模样实在不容易。防腐师进行这项古代整形外科手术，要在尸身各处小心地割开很多微小切口，从皮肤里填入依身体轮廓模造的麻布填料，就如二十世纪的整容师注射矽剂替活人整容一样。甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般，嘴里塞以麻布使双颊饱满。最后防腐师还要充当化妆师，用称为赭石的有色泥土替死者面部以至全身染色(男死者染红色，女死者**)。染色完毕尸体即可包裹。防腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹，然后包裹头部和躯干，最后全身裹起来。这项包裹工作做起来缓慢费时，有几个木乃伊现在被人解开，裹布的长度加起来竟然超过二公里！防腐师包好尸体，做成一具木乃伊，前后约共花七十天时间。跟着防腐师把木乃伊送还丧主，丧主此时大概已另外备好人形棺木来装木乃伊，并且已筑好坟墓。
制作木乃伊的全过程费用昂贵，除需要各种药品、香料、辟邪物、护身符等外，仅包裹一个尸体，有时就要用1000多米的优质亚麻布。因此，只有国王、王亲国戚、贵族富豪才花销得起，穷人只能从简，甚至草草了事。希罗多德谈到过另外两种比较便宜的木乃伊制作方法，虽很难保证尸体的完好，但多少可以给穷人以心灵上的安慰，而且，也许正是由于这些便宜的制作方法，制作木乃伊的传统才得以传播和延续。直到基督教在埃及占据主导地位的公元4世纪以后，制作木乃伊的习俗才被废止。
古埃及专门有一批人以制作木乃伊为职业，他们掌握技术，代代相传。在古埃及，制作木乃伊，生产与此有关的必需品，无疑形成了相当重要，规模又颇大的行业系统。这一行业的存在，表明古埃及人已掌握了物理、化学、医学等方面的科学知识。他们用作干燥剂的氧化钠，经现代科学分析，乃是碳酸钠、碳酸氢钠、盐和硫化钠的混合物，可见这些物质的化学作用，当时已为人所知。
发达的古埃及的天文学
在非洲的尼罗河流域，曾有过繁荣的古代埃及文明。埃及的观天工作最初是由僧侣们担任的，他们注意观测太阳、月亮和星星的运动，并从很古的时代起就知道了预报日食和月食的方法。可惜，这种方法是严格保密的，详细情况不得而知。
古代埃及人制定了自己的历法。马克思说：“计算尼罗河水涨落期的需要，产生了埃及的天文学。”这就是说，天文学知识的产生来自于对自然界的观察。每年6月，尼罗河洪水泛滥，从上游冲来肥沃的土壤，使农作物得以茁壮成长。由此，埃及人产生了“季节”的概念。
古埃及的历法是从观测大犬星座得到的。大犬星座在我国被称为天狼星，在古埃及则称为“索卜乌德”，就是水上之星的意思。上面说过，古埃及的文明和尼罗河的泛滥有密切的联系，他们发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生，他们把这样的现象两次发生之间的时间定为一年，共365天。把全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用；同时还把一年分为3季，即“泛滥季”、“长出五谷季”、“收割季”，每季4个月。希罗多德说：“埃及人在人类当中，第一个想出用太阳年计时的办法，……在我看来，他们的计时办法，要比希腊人的办法高明，因为希腊人，每隔一年就要插进去一个闰月，才能使季节吻合，……”。
在公元前三四千年的时代，每当到夏天，天狼星从东方在黎明前升起来的时候，尼罗河就开始泛滥。埃及人把这看作是圣河泛滥的预告，因而视天狼星为神明，顶礼膜拜。他们修造庙宇，祭祀天狼，祈求丰收。埃及女神爱西斯的庙门正对着天狼星升起的方向。也有人认为著名的埃及金字塔就是用来观测天狼星用的。
非常有趣的是，天狼星的埃及象形字也是三角形的，很像金字塔的形状。古埃及人把这一次黎明前天狼星从东方升起，到下一次黎明前天狼星又从东方升起之间的时间为一年，并把黎明前天狼星升起的一天定为岁首，这叫做狼星年。狼星年的长度是36525天，于今天的精密数字3652422天很接近。这是人类历史上最早的太阳历，是现行公历（又称阳历）的祖先。
埃及人把昼和夜各分成12个部分，每个部分为日出到日落或日落到日出的时间的1/12。埃及人用石碗滴漏计算时间，石碗底部有个小口，水滴以固定的比率从碗中漏出。石碗标有各种记号用以标志各种不同季节的小时。
古埃及的占星学是很发达的。正如古埃及文明的特色一般，他们的十二星座也是以古埃及的神来代表的。
埃及人除了知道北极附近的星星之外，从出土的棺盖上所画的图象上可以肯定，他们认识的星象还有天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等。埃及人认星的最大特征是把赤道附近的星星分围36组，每组可能是几颗星，也可能是一颗星。每组管10天，所以叫做旬星。当一组星在黎明前恰好升起的时候，就标志着这一旬的到来。现在已发现的最早的旬星文物是属于第三王朝的。注：从公元前3000年公元前332年，埃及共经历了31个王朝。
古埃及最大的金字塔是第四朝法老齐阿普斯在开罗附近建造的。塔身高1465米，塔底每面长230米，共计占地大约52 900平方米。全塔用巨石230万方，每方平均重约25吨。塔面所用的石头都经过细工磨平，全部用叠砌法，缝隙密合，不用泥灰，即使很薄的刀子也插不进去。齐阿普斯大金字塔不仅外观雄伟，而且角度、线条、土石压力等都事先经过周密计算，因而虽然历经四五千年，饱经风霜，而至今却仍然巍然矗立。这在还处于铜器时代的公元前3世纪中期，不能不说是人类建筑史上的奇迹。据希腊历史学家希罗多德记载的埃及传说，齐阿普斯在建造大金字塔期间，分批分期地征调了全埃及的人力。仅仅为了铺设运石的道路，就征用了10万人，花费了10年时间将路铺好，金字塔分身的建造，又用了10万人，花费了30年的时间。
然而除去金字塔的壮丽、雄奇外，更耐人寻味的是，金字塔的四面都正确地指向东南西北。在没有罗盘的四五千年前的古代，方位能够定得这样准确，无疑是使用了天文测量的方法，也许就是利用当时的北极星——天龙星座来定向的吧！在齐阿普斯金字塔北面遗留下一条与水平方向成27度角的隧道。当年，从金字塔的中心，通过隧道，要望天空，恰好可以看到一夜之间几乎不动的天龙星座。埃及人首先利用当时的北极星确定金字塔的正北方向，其他三个方向也就不难确定了。
（希望您能满意）
埃及文化：
考古证据证明圣经出埃及记是真实的
Chinesemahan
古代以色列人在埃及及摩西带领以色列民族出埃及的故事，究竟是神话还是历史，一直存在很大的争论。不过，随着愈来愈多考古资料的发现，促使人们应重新思考圣经记载的真确性。
有关古代以色列人在埃及及出埃及的历史，考古学者发现的证据包括如下：
(1)外族人迁至埃及 公元前 1,800年
在 3,900年前的埃及墓穴的壁画记录中，发现当时有大批闪族人（就是亚伯拉罕同族人）迁到埃及居住。后来更取替了埃及原居民，成为埃及历史中，唯一一个不由埃及人当埃及王帝（法老）的皇朝，这时代称为喜克索(Hyksos)时代。不光是闪族人迁往埃及与圣经记载吻合，埃及历史中这个喜克索时代﹐正是圣经中约瑟当上埃及宰相的时代，这正能解释为何身为外族人的约瑟竟能当上埃及人皇朝中如此高职。而且这时期的考古发现，例如官员的职称﹑监狱制度﹐饥荒和储量的记载（创世记40, 41章），都与圣经记载不谋而合。
一位名叫雅各布维治（Jacobovici）的记者（Investigative Journalist），在纪录片里，他们提出了很多极之有力的证据，证明以色列人确曾在埃及居住过，而且出埃及的事迹，确有其事，与圣经所记载的很相似，足以证明多年来不信的学者对出埃及故事的真实性的攻击可能是大错特错。Jacobovici认为出埃及的故事，发生在公元前1500年左右。这记录短片由加拿大的「发现（Discovery Channel）频道」播映出来，由大导演James Cameroon执导，名为出埃及记解码（The Exodus Decoded）。
(2) 约瑟在埃及作宰相
奥地利维也纳大学的考古学教授柏德(Bietak)发现了古代的埃及一个地方，名叫亚花利斯（Avaris），很多学者相信，这个地方就是牧人王朝克索斯人（Hyksos）统治埃及时期的首都，在这个古都里，由发现直至现在，埃及当局都没有批准外国的摄制队拍摄过，也在每年进行的考古工作后以重新种植的方式覆盖着故此这个数据对很多考古学家来说，是很陌生的，在这个古都的遗址里，考古学家发现了九枚皇家戒指，上刻有YAKOV的名字，这YAKOV的名字，也即是希伯来文约瑟的父亲「雅各布」的名字，相信意为「雅各布之子」，是古代的人用之尊荣父亲的做法，这些戒指都是约瑟的仆人代表约瑟办事的戒指，这也是首次在埃及的考古发现皇家戒指上有希伯来名字的例子，考古学家相信，这批戒指就是约瑟曾统治埃及的有力证据。
不过，对于以色列人在埃及定居的时代，却出现很大的分歧。
考古学者在古代埃及法老王兴建的兰塞城内，发现一个特别大而建筑考究的墓，该墓看起来较其它的小墓在时间上略早一点。墓内有颇宽大的「埋葬石室」。在通往该石室的「盗道」上（埃及人善于凿「道」盗墓），有一个被击破高达真人一倍半的石雕像。由其面孔上的**涂料，及香菇型的红色头发，断定这是位闪族的高官。埃及人在传统上以这种颜色和发型来代表迦南来的闪族人。考古学家罗尔（Rohl）认为这必定是约瑟的墓。约瑟老来罢官回家，很可能由宫殿搬来歌珊地的兰塞和他的家人同住。约瑟的棺木内，当然是空的。我们都知道他的木乃伊早已被摩西遵其嘱咐，趁出埃及时带回了迦南地（《创》59：26；《出》13：19）。在这个朴素村落的上层，也就是距今时间较近的一层，发掘出较为复杂的宫廷建筑。其格式既埃及又迦南，由遗迹中仍可看出当年的风华，居住者必然是从事贸易的高级官员。据考古家的推测，这很可能是希克索初期统治时的建筑物。希克索人的来到，不仅扰乱了雅各布儿子们和乐安居与世无争的生活，他们原本的地位，也必因埃及人对希克索人的敌意而渐渐没落。如果这个推测是对的，则土堆下层约瑟墓的破坏者有两种可能：一种可能是遭到这些突来的希克索人刻意的破坏。他们是存心要摧毁埃及官员的产业；另一种可能是驱走希克索人的新法老阿摩斯，因着对希克索人的仇恨，连带嫁祸同来自迦南的雅各布儿子们。因而约瑟及以色列人均遭池鱼之殃！
关于约瑟在埃及的时代，圣经考古学家及埃及古物学者们持两种说法，端赖他们对以色列人出埃及的时间而定。至于出埃及的时间，也有不同的算法：分为「早出埃及」（High Exodus Date）及「晚出埃及」（Low Exodus Date）两种。前者是根据圣经（《列王纪上》6：1），推算以色列人应在公元前十五世纪（1446 BC 前后）出埃及。以此加上雅各布的儿子们在埃及为奴约四百多年，约瑟任埃及宰相的时间，应当在公元前十九世纪，正值中王国第十二王朝法老瑟所提斯二世（Sesostris II, 1897-1878 BC）至三世（Sesostris III, 1878-1843 BC）时期。后者则认为兰塞二世（Ramses II, 1304 1237 BC）应是出埃及时的法老。原因之一是以兰塞时间向上推四百多年，正好是埃及人处于希克索人统治手中。身为迦南人的希克索，也许较会任用闪族人约瑟为宰相。两种说法，见仁见智，各有其主观及客观的理由。
基督教福音派的学者比较偏向于「早出埃及」的说法。原因除了忠于上述《列王纪上》及《出埃及记》的提示外，（《士》11：26）也记载了当时以色列民已在迦南地居住了三百多年。如果要在法老兰塞与以色列王国开始（1000 BC）之间，再加入四百多年的征服迦南及士师时期，实在是很困难。
人们并不清楚约瑟是不是埃及的第一个闪族宰相，但至少知道他不是最后一位。根据由埃及卡那神庙（Temple of Karnack）出土的文献报告，闪族人在新王朝时任职高官者大有人在。最近考古学家爱伦哲维（Alain Zivic）1990年的报告，他们的考古队在某处发掘另一位闪族宰相（Vizier）的墓画，时间是埃及恢复历史记载后的新王朝时代。这位闪族宰相名亚佩尔（Aper-el），妻子为埃及人。他的事迹写在芦苇草纸的档案上，十分详细（注5）。
(3) Kamose stele 埃及王石碑 公元前1,600年（大英博物馆）
这是一块3,500年前的埃及石碑，是埃及王 Kamose 所有﹐记载着埃及原居民，终于把入侵多年的外族人赶走，结束了外族人的喜克索(Hyksos)时代，从新建立由埃及原居民统治的埃及皇朝﹐埃及人专制又再开始了。这正是出埃及记第一章的历史背景。
(4) 埃及的兰塞城
埃及第十九皇朝把首都迁往尼罗河北部，并且大兴土木，起用大量外族人作奴隶，正如圣经出埃及记所描述（出 1:8-11）。
埃及人派督工的辖制他们、加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城、就是比东、和兰塞。 (出 1:8-11)
近年来澳洲考古队在考古学家孟非比塔（Manfred Bietak）领导之下，在尼罗河三角洲东区（Tell dl Daba Khatana-quntir），即圣经中的兰塞城。1996年，比塔队在兰塞城发现了一个属于第十二王朝时期迦南人的村落民宅。这些住宅没有防城，仅由简单的围墙来抵挡动物。房屋是泥砖造的，屋内的“四房”设计却是典型迦南人房屋格局。最令人兴奋的是房屋内外挖掘出来许多破陶器。陶器是考古学者用以辨别年代的利器之一。第一、因为陶器笨重，携带不易，居民迁移时常被丢弃在原出产地；第二、陶器的质料、形状、釉彩、雕饰、直接反映出制造时代的文化、习俗、经济背景。而兰塞出土的陶器，经鉴别确实是青铜时期中期（Middle Bronze）的迦南式产品。这可能是考古史上第一次在埃及地找到了以色列人寄居在埃及的直接证据。
考古队也在这个村落的东南角空地处，找到以色列居民的墓地。墓的外表虽是埃及式建筑，内部的埋葬方式却完全依迦南习俗。男人的身上仍配戴者标枪、战斧，及短剑，和以色列人在迦南地埋葬相同。
很多考古学家认为出埃及时期的法老为兰塞二世，最主要的原因，是因为在出埃及记第一章11节处，说到以色列人要为法老建造二座积货城，其中一座为兰塞城，所以他们认为是为兰塞二世建造的，不然，在兰塞二世之前二百多年，怎么会有名为兰塞的城？
现代的研究，兰塞城在兰塞二世之前，已经存在了很多年，所以不可能是由兰塞二世兴建的，圣经之所以用兰塞之名字记载，可能有其它原因，有考古学家Bryant Wood认为，有时圣经会用后期的名字去形容一个前期的地方，「例子：列王纪上六1，士师记十一26，历代志上六33－37」。现今找到的兰塞城，在一个名叫亚花利斯（Avaris）的地方，最近很多考古学者认为，在Hyksos未入侵埃及之前，这城名叫Rowaty，到了十四王朝的Hyksos时代，兴建为亚花利斯（Avaris），作为首城，到了十八王朝，仍然被用为王城之一，易名为Peru-nefer，意即「快乐旅程」Happy Journey ，摩西在出埃及记的名字则为兰塞城。
考古学者在兰塞(pi Ramose)以及可能是比东所在的两个地点，发现留下许多深染巴勒斯坦色彩的遗迹。1987年的挖掘显示：主前14世纪，在兰塞和比东可能所在地之一已有建筑存在。因此无论出埃及记第一章11节是指以色列沦为奴隶时的建筑，还是指他们出埃及前正作的工程，有证据显示上述两个时期都有建筑工程。最后，表面的调查虽然找不到：在以色列入迦南以前，当地有摩押人或以东人之类的文明，但是更深入的挖掘则已发现许多与该时期相吻合的地点，最初从事这方面研究的人近来也改变他的立场。
据美国「国家地理频道」的节目介绍，考古学家到尼罗河三角洲(Nile Delta)，挖掘消失的皮拉美西斯城(Pi-Ramesse)的遗迹。
(5) 埃及对以色人在埃及的记载
有某些考古学及其它外在证据证明这些记载可靠。出埃及记所用的埃及名字完全正确，所提及的官衔亦与埃及碑文所刻的吻合。考古学显示埃及惯于容许外族人士在埃及寄居，然而他们会与外族人保持分离。埃及人以尼罗河水作沐浴之用，出埃及记就记载法老的女儿曾在那里沐浴。人们发现埃及的砖有些混有稻草，有些则没有。此外，在埃及的全盛时期，术士享有很显要的地位。
(6) 出埃及的法老王是谁
在研究出埃及事件的学者中，历来都分为两个大阵营，就是「信」与「不信」的阵营。相信圣经出埃及记的记载为真实故事的学者，认为以色列人出埃及的时间，约在公元前1400多年，当时统治埃及的法老为埃及十八王朝的亚曼荷塔二世(Amenhotep II)或是突模斯三世（Thutmoses III）；而不信派的学者阵营当中，认为以色列人出埃及的时间，是约在公元前一千二百多年时，那时统治埃及的，是十八王朝的兰塞二世（Ramses II）(有中译作拉美西斯二世)。
(7) 十灾的历史证据
据英国《每日电讯报》3月27日报道，依据《圣经》记载，古埃及发生过十大灾难。科学家经过研究发现确有其事，且为全球变暖和火山喷发引起。
考古学家现在普遍认为灾难发生在古埃及拉美西斯二世时期（公元前1279年-公元前1213年）的首都皮-拉美西斯（Pi-Rameses），它位于尼罗河三角洲地区。皮-拉美西斯好像在3000年前就消失了，科学家认为，这是由自然灾难所致。
气候学家在研究拉美西斯二世时期的气候后发现，在拉美西斯二世末期气候发生了剧烈的变化，由过去的温暖湿润变成了高温干旱。气温升高导致尼罗河干涸，往日急湍的河流变成了水流缓慢、满是泥泞的河道。这引发了《圣经》所记载的第一个灾难：尼罗河水变成血。
柏林莱布尼茨协会生物学家弗伽马契尔解释说，这是由一种有毒的淡水藻所致。水流缓慢加上水中富含营养，会导致这类有毒淡水藻大量繁殖，等到它们死亡，就会把水染成血红色。
科学家断定，有毒的淡水藻还引发了第二、第三、第四个灾难，即青蛙、虱子、苍蝇。有毒的淡水藻会迫使青蛙离开尼罗河水面以及青蛙无法在水中繁殖，从而造成青蛙灭亡。由于没有了青蛙等吃害虫的动物，蚊子、苍蝇和其它昆虫的繁殖就会失去控制。这样，就会引发第五、第六个灾难，即畜生病、人生疮。
另一个重大自然灾害，即400英里之外地中海锡拉岛火山大喷发引发了第七、第八、第九个灾难，即冰雹、蝗虫、黑暗笼罩埃及。
锡拉岛是希腊圣托里尼群岛的一部分，在希腊克里特岛北部。3500年前的锡拉岛火山大喷发将数以亿吨的火山灰抛向天空，是人类历史上规模最大的火山喷发之一。
德国大气物理学协会科学家布罗姆做过雹暴如何形成的实验，她相信火山灰与埃及上空的雷雨发生碰撞，从而戏剧性地产生雹暴。
加拿大生物学家特里韦萨纳图认为，火山灰坠落会造成天气异常，比如更多的冰雹和更高的湿气，这都会引起蝗虫的出现。火山灰也会遮蔽阳光，引发黑暗侵袭。
最后一个灾难，即埃及家庭的长子死亡应该是由一种菌类造成的，这种菌类先是污染了谷物，长子一般是先吃的，于是也就先成了牺牲者。
英国《星期泰晤士报》报导，「出埃及记解码」一片的**制作人相信，海水之所以变红，源于海底地震释放出的化学物质。一九八六年，非洲喀麦隆的湖泊也曾发生类似情况。水一受到污染，两栖类动物成群上岸避难，出现圣经记载的「蛙灾」。大批青蛙死亡，昆虫肆虐，又产生「蝗灾」与「虱灾」。这些害虫会传染疾病，使人类长疮，牲畜死亡。为避免蝗害，埃及人囤积农作物，最后却酸腐发霉，不少埃及家庭的长子误食腐败食物，一一死去。火山爆发影响天气，也可能引起「雹灾」与「黑暗之灾」，卡麦隆说：「零星的片段，逐渐拼凑成令人惊叹的图案。」
据美国「国家地理频道」的节目介绍，考古学家到尼罗河三角洲，挖掘消失的皮拉美西斯城的遗迹，亦即圣经中摩西的灾祸发生之地。他们的实地调查与实验研究提供了新证据，证明埃及可能确实发生过圣经中所描述的灾难。
美国「国家地理频道」的节目介绍，地中海周遭各国陷入一片混乱－－有人认为圣经中的第七、第八和第九次灾难，便是这一次火山喷发的后果。写作旧约圣经的希伯来学者，可能只是记录了桑托里尼这一次天灾在民间代代相传的记忆，不过桑托里尼的灾害究竟在何时发生，仍然有不少争议。
一些数据认为，出埃及记的十场灾殃里，埃及诸神如尼罗河神、蛙神及太阳神等埃及本地人崇拜的神受到打击和羞辱，藉以证明耶和华超越诸神的事迹，就不会被收录在国家的史册里。
(8) 古代火山爆发的时间
有些人认为，《出埃及记》中的十灾与古代火山爆发有关。
最近有一批考古学家从希腊圣托里尼群岛的火山熔岩发现证据，宣称在埃及北方六百多公里的圣托里尼火山于公元前1500年爆发，熔岩四处流窜，毁灭了埃及、巴勒斯坦和阿拉伯半岛许多村庄，造成35万人丧生。埃及考古学者也挖到公元前1500年地中海火山爆发的熔岩，那次火山爆发摧毁埃及、巴勒斯坦和阿拉伯半岛的村庄。有人因此推论，圣托里尼火山爆发导致埃及发生一连串的天灾，这些灾殃就是圣经记载中埃及人所遭遇的「十灾」，同时火山爆发还使陆地隆起，从而造成红海海水分开；但这些毕竟只是推论，更何况圣托里尼火山爆发于公元前1500年，比摩西带领以色列人逃出埃及早了300年。
(9) 埃及古碑与法老王拉美西斯二世长子的头颅
埃及杜得模西士四世刻在人面狮身帷像上的「梦碑」证明杜得模西士并非正统的继承人，间接暗示出埃及中第十灾（杀长子）的确发生过。
肯特威克斯教授是世界知名的埃及古物学家暨底比斯考古计划的主持人，他在1995年于埃及帝王谷发现了庞大的失落陵墓KV 5的入口，顿时造成全球轰动。他后来还发现了可能是传奇性法老王拉美西斯二世长子的头颅，而拉美西斯二世传统上被认为正是圣经出埃及记中提到那位法老王。假如这个头颅被证实是拉美西斯的长子所有，其意义着实不同凡响。或许这可以证实出埃及记中提到的第十项大灾难，上帝杀死所以埃及人家的长子。
被问及这个头颅真的可能属于传奇性法老王拉美西斯的长子阿蒙荷克佩薛夫吗？肯特威克斯教授回答说：「我当初读到残破不全的碑文上写着「阿蒙荷」，便知道这一定是拉美西斯长子阿蒙荷克佩薛夫的坟墓。后来我们才确定我们真的找到重要的东西，因为研究小组现在找到了证据。几天后，在二号墓室微弱的火炬光线下，我们发现了一个坑洞，里面藏有古人的遗体。那是人类的头颅，很明显年代非常的古老，而且沾满了尘土。颚部有部分残缺，不过整个形状和我看过的法老王相似……因此我认为应该没错。我很有可能找到了3千年前拉美西斯大帝长子的头颅。」
(10) 埃及法老曾御驾亲征
埃及的墓碑石刻显示法老率领战车队御驾亲征，出埃及记则表明摩西日子的法老也跟从这个传统。但古代的埃及记录完全没有提及以色列人寄居埃及或埃及发生的灾祸，因为考古学发现埃及每个新王朝均会把以往所有不光彩的历史记载从史册中删除。他们不会把羞辱的战败事迹编入史册中。
一位考古学者Peter Elmer在两次潜入红海的亚喀巴海湾后声称，他可以999%的保证我捡到了一只车轮，它被珊瑚所覆盖着。来自英国Keynsham的一名38岁的铲车机修工受到Ron Wyatt 和Jonathan Gray两位探险家录像的激发下，这两们探险家在得到至少某一权威对车轮可追溯到出埃及年代的情况下证明了这一人造物品，这位铲车机修工同他的兄弟马克曾来到此地并证实了车轮可追溯到出埃及的那个年代。他相信我实实在在地正坐在一个古老的马车上，该水下废物堆放处肯定是埃及军队的残骸。
(11) 出埃及的以色人人数
根据〈出埃及记〉12:37的记载，共有60万成年男性逃离埃及。按此推断，连同妇儿，逃亡的人数约为200万人。但当时埃及的总人口估计为300-600万。如此大量人口离开埃及，会严重影响埃及的经济和劳动力。但考古学并未找到任何有关这段时间内埃及经济突然变化的证据，有人推断即使真有希伯来人出埃及之事件，人数也应远低于〈出埃及记〉所记载。
(12) 出埃及的路线 公元前1550-1200年
圣经民数记33章记载了以色列人出埃及所经过的城市：「以色列人从兰塞起行、安营在疏割。从疏割起行、安营在旷野边的以倘。从以倘起行、转到比哈希录、是在巴力洗分对面、就在密夺安营。从比哈希录对面起行、经过海中到了书珥旷野．又伊坦的旷野走了三天的路程、就安营在玛拉。从玛拉 起 行、来到以琳、以琳有十二股水泉、七十棵棕树、就在那里安营。」 (民 33:5-10)
过去，曾有考古学者认为这是虚构的行程﹐那些城市在摩西时代根本不存在﹐直至有学者把摩西时代前后三个埃及王的石刻记载合并﹐便发现摩西所提到的城市名字﹐证明圣经记载的历史性。
(13) 红海的位置
红海位置的几个可能性：
圣经学者梁中枢着的「简明圣经史地图解」 (1998 年橄榄基金会出版 ) 和蔡锦图主编的「圣经及教会历史地图集」 (1999 年国际圣经协会出版 ) ：过红海是过埃及北边的孟色拉湖，「 红海」是翻译的错误，应译作「芦苇海」，而 孟色拉湖底有 芦苇，过海后到西乃山也比较合理。
两位考古学家 Yohanan Aharoni, Michael Avi-yonah 着的 The MacMillian Bible Atlas ：密夺和巴力洗分曾在埃及的文献中提过，是埃及东北的两个防城，在那附近的海被当时的人称作「芦苇海」，因此出埃及应是过西奈半岛北边的地中海，其它在沙漠以色列人经过的地点都还没有被考古学家证实。
Dr Lennart Moller 主持寻找红海计划，2002 年丹麦 Scandinavia Publishing House 出版 The Exodus Case-New Discoveries Confirm the Historical Exocus ：他认为摩西在米甸生活了四十年，在那里遇见神，当他带以色列人离开埃及时，为的是要到迦南，但先得到他遇见神的何烈山，一个可能是走往非利士人之地常走的路，但 13:17 神不让他们走，因此另一个可能的路是走他回埃及的路，也是比较合理的路， 13:21 提到神日间用云柱，夜间用火柱的光照亮他们，使他们可以夜间可以行走，暗示他们当时是日夜赶路，这样几天下来，应该走到了接近阿卡巴湾的北边，很快就要到何烈山，但 14:2 提到神要他们转向，转到阿卡巴湾的中部安营，而阿卡巴湾的地形用现代科技重建的模型中，的确显示出一个可能由人通过的一个海底桥，在水边的确有容得下百万人的地区，地形也符合一世纪犹太史学家约瑟夫的描述。因此他认为西乃山不在西乃半岛，而在米甸人之地，而过红海不是北边的 孟色拉湖，也不是地中海，而是阿卡巴湾，以色列人过了红海后，到 达西乃山，住了约两年的时间，在阿卡巴湾东边的确有百万人居住过的痕迹。在阿卡巴湾的水底，的确发现有疑似埃及战车对当地珊糊留下的痕迹。
部分地质学家认为，公元前1500年，埃及北方400英里处、地中海东部
的圣托里尼火山爆发，可能引发骨牌效应，造成连串天灾。火山爆发后的地
震，影响了尼罗河三角洲的地形，造成芦苇海附近地面抬升，海面分开，海
啸吞灭了追捕犹太人的埃及军队。
(14) 西乃山是火山吗
一位学者汉弗莱利用自然科学认为，出埃及记中记载的西乃山应该是一个活火山，而沙特阿拉伯境内西北部的一座山 (Mt Bedr) 曾是火山。故汉弗莱推断此乃西乃山，无独有偶，一些学者根据其它理由所得出的结论也与汉弗莱的结论相同。
(15) 西奈石柱
1753年爱尔兰Clayton主教在西奈半岛的书写谷 (Wadi Mukatteb)，研究一批古石刻，内有一些不明白的文字，他认为这些字是以犹太文化为根源的。文章发表在Journal of the Franciscans of Cairo。其后霍士德 (Charles Forster) 在1862年出版西奈照片集，认为这些字是犹太与埃及文结合的字母，而其内容惊奇地记载以色列人过红海之事。霍士德指出，这些字中有十二个希伯莱文字母，十一个腓利基、希腊及古阿拉伯的Hamyarites字母，但其表达方式受埃及文的影响，但却以希伯莱文为本。这种特征似是犹太人离开埃及时期的语文，因与后来的正统希伯莱文有大分别。这些石刻在公元前十年的历史家Diodorus Siculus写的《历史博览馆》(Library of History) 一书已记载，被认为是不可知的文字。在五一八年拜占庭史家Cosmas Indicopleustes亦记载这些石刻，并认为这具希伯莱文的特色，内容是记录以色列人出埃及与过红海的事迹。
霍士德把西奈石刻的内容翻译出来，似与以色列人过红海有关，在第四十号石刻云：「强风劲吹，大海分为不同部分。」（一节）
「希伯莱人逃过大海，大海已变成干地。」（四节）
「领袖分开了大海，惊涛号吼，人民进入并穿过大水的中间。」（十节）
「他们的敌人为死者饮泣，贞女也悲哭。大海回流淹没了他们，大水已松开，滚流回来。」（八节）
「摩西令人民匆匆如一队天使般高叫，天云光彩照耀。在开放的通路中走过。」（四十一节）
历史家Siculus亦记载：「红海旁的Ichtheophagi部族人有古老的报告，从前曾发生海水大回流，整个海湾成为干地，凭一大潮水，才回到原位。」
1860年，考古学家Pierce Butler在Djevel Maghara山找到一山洞，竟找到一块三语石刻，有两种埃及文与西奈石刻的文字对照，显示这些文字的内容可以被阅读，证明翻译无误。
《出埃及记》（天主教思高译本称《出谷纪》）主要是讲述以色列人如何在埃及受到逼害，摩西带领他们离开埃及的故事。批评批评学者认为圣经的头五卷不可能是摩西写的。他们认为希伯来人在公元前800年才有了记录的文字。一位法国探险家在叙利亚的Ras Sham发现一座殿宇图书馆，收藏有数百种语言的文字记录。其中就有一种摩西时代字母型中东语言写成的数据。Flinders Petrie先生在西奈山的Serabit El－Khadem区发现了可追索到摩西时代的字母手稿。
结语
历史是过去发生的事实，但是历史的全面均不可能全部保留下去，即使是透过文献的历史记载或其它有形与无形的记载；更可况是许多历史事件都没有历史的记载，但不等于这些我们不知道的历史事件是没有发生过。
考古学固然可以提供部份的确定，证明或否定某些历史的记载。但考古数据也只是历史事件的部份记录，不一定是代表历史事件的全部。
就圣经考古学所提供的证据来说，耶鲁大学的考古学家鲍罗斯（Millar Burrows）说：「面来说﹐考古学的发现无疑地印证了《圣经》的可靠性。许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作﹐而使自己对《圣经》的敬畏之心大增。」犹太考古学家葛鲁克（Nelson Glueck）说：「我可以肯定地说﹐至今所有考古学上的发现﹐没有一项是与《圣经》文献相抵触的。……《圣经》中有关历史记载的正确性是无可比拟的﹐尤其当考古学的证据能印证它时更是如此。」世界著名考古学权威亚布莱特（William FAlbright）称：「十八﹑十九世纪期间﹐许多重要的历史学派都怀疑《圣经》的可靠性﹐虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界﹐但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了。考古学上的新发现一再印证《圣经》中许许多多细枝末节的部分﹐使人们重新认识《圣经》乃是查考人类历史的一部最好资料。」
在历史事实的面前，我们要虚心学习，承认人类所知的有限，并且坦然检视这些历史的证据
埃及的艺术体裁，充满了严格的规则及秩序，古代埃及的服装，因气候炎热，因此很简单。
在上古埃及王朝，包括第三朝到第六朝的时期，即公元前2780年到2280年的500年。
男人的服装是短小的布，极窄小的“缠腰布” ，紧系在腰上，有一个腰带束住，这种服装，在以后仍保持，是当做一个轻便的工作服，妇女服装，也只有一件衣服，就是长而直的裙子，由胸部一直到脚踝，有一个到两个吊带钩住，中古王朝是埃及文化的第二个繁荣时代。
男人已不再以缠腰布为满足，而加上好几层裙子，下面短的缠腰带，上套一件裙子，长度一直到脚踝。
在第三阶段，我们发现男女服装有一个大的转变。
埃及占领了叙利亚，而使得亚洲的服装出现在埃及，男人穿一件或多件裙子，此种衣服可穿在裙子的底下或上面。
女人也用此种衣服，搭配一件披肩，在胸前打结，无论男女，现在他们的衣服很复杂，有"边"及"褶"的装饰，这些装饰，沿着衣服的边沿而变化。
新的王朝(第三王朝)末期，服装就变得较沉重，颜色较强烈，边的装饰也消失了，使用光滑的布料，略加浆，亚洲的影响。
服饰
古王朝时期,
妇女-努格白:较紧身,样式简单从胸下一直穿到脚跟,胸下用一根布带子扎住上端一般有一根或两根用扣子固定的吊带只有过于窄小而紧绷在身上的努格白,才不用吊带穿上后,双肩,双臂和胸部都 在外,如果吊带很宽,可能把胸部遮住
注:努格白是古埃及各阶层妇女通用服饰,通常用透气性较好的亚麻布制成一些晚会上,努格白上还会有一些装饰穿着的时候,从脚下往身上套,再用色彩相配的吊带固定
男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的带子,带子两端垂在前面即可后逐渐有了和努格白相似的衣服用腰带固定男子服饰因地位等级而异
注:当时服饰与建筑物形状有密切关系第五王朝服装大多为锥形与金字塔形状相似后来王室服饰才逐渐变长变宽
中王国时期
妇女-努格白:衣料样式有变,分无袖有袖两种长度依旧,胸下系一根腰带有的不系此外,披肩开始流行这种披肩能遮住胸部
男子-努格白;出现长袍,一般到脚跟
新王国时期
妇女-服饰出现变化从第十九王朝女王纳菲尔蒂蒂的陵墓中彩画上,女王穿的是由薄薄的白色细亚麻制成的努格白她胸下系一根彩带,彩带从前面饶到背后再饶回前面打结结的两端一直垂到膝下披肩为蝙蝠型,用金线织成,上饰有美丽珠宝女王身边健康与生命女神伊西斯也穿努格白,使用两根吊带,颈上戴有项圈
注:新王国时期最有特点的是纱丽可能从印度或伊拉克以东地区传来的与古、中王国时期服装完全不同长布条制成,长约5米,宽约半米穿着方式随意新王国时期妇女比较喜欢这种服饰因为它不但穿脱方便,还象征文明与进步新王国时期女装另一特点:在衣服上打裥开叉这样能使妇女更加迷人漂亮
男子-努格白衬衣和长袍已较常见这种衬衣和长袍大小不一,有裥,能把上身全遮,使胸部不再敞露衣着数量也有变男人常穿两件努格白,里面些,外面长而薄些
到十八王朝末期,男子的这种着装发生逆变,里长外短这种衣着可从国王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐证他穿了两件努格白,一件从肩一直到脚,另一件从胸部直到小腿中部,他还披了一块披肩
新王国的法老们在庆典活动中常穿有裥努格白这种服饰除了在腰带上使用了金扣外,其他部位一般不用金饰
注:古埃及人注视衣服装饰主要在图坦卡蒙时期,当时最流行在衣服上次刺绣或佩带各种贵重饰物
古埃及人十分重视自己的外表修饰。
对镜梳妆打扮，再涂些化妆品，洒点香水，这些现代妇女每天必做的“功课”，在四五千年前的古埃及就存在了。
现已发现的古埃及人使用的化装用品，主要为装香油和香膏的器皿，装眼线膏的小瓶，化装匙和铜镜等。
香油和香膏是将花的香味混合在动植物的油脂中制成，可谓现代香水的前身。
古埃及人不仅将这些“香水”涂在脸上，也涂在身上，并把香膏制成香料堆在头上，香膏逐渐融化流到假发和身上，他们以这种方法使香味保持长久，增加自己的魅力。
眼线膏是方铅矿或孔雀石磨成糊状后与油脂混合而成。
人们将它涂在眼圈和睫毛处，使眼睛显既大又明亮。
装化妆品的器皿及其用具有玻璃、象牙或雪花膏石精制而成，外观奇巧，本身就是美的象征，如现存巴黎罗浮宫博物馆的第十八王朝的化装匙，用优质木头和象牙精心雕刻而成，外形为一个呈游泳状的姑娘，手捧一个桃仁形的盒子，姑娘戴着假发，沉沉的耳坠和项链。
披金挂银也是古埃及人打扮自己的一个重要方式。
无论是生前还是死后，人们都喜欢佩戴首饰，甚至在绘画中给动物也戴上首饰。
制作首饰的材料有金、银、宝石、玉石、铜、贝壳等，不同的颜色蕴含着不同的象征意义。
如黄金为太阳的颜色，具有带来生命的特性；白银是月亮的象征，主要制作神明的骨骼；绿松石或孔雀石是尼罗河的颜色，它“赋予”万物以生命；东部沙漠中出产的碧玉和红玉髓，分别象征着植物和鲜血，都含有生命的色彩。
用这些材料加工成的首饰包括：护身符、头带、耳坠、耳环、戒指、项圈、项链等。
在各种首饰中，最精美的是那些用制作景泰蓝方法加工成的首饰，将黄金与雕刻成各种形状的宝石搭配在一起，形成一件件色彩斑斓的贵重首饰。
古埃及的黄金主要来自南方的努比亚和库施王国，金匠们已懂得如何制作金箔，再用金箔加工成各种形状的首饰，只是当时的金箔比现在的要厚上几百倍。
与黄金相比，那时的白银较希缺，主要从西亚进口，所以比黄金珍贵，一般是与黄金混合，制成合金饰品，同时也能达到使首饰更加耐磨的效果。
古埃及人除了爱打扮外，还特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬，将会受到神的“惩罚”。
当进行祭拜活动时，即使是法老，也要沐浴更衣。
出于这种爱干净的需要，古埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉，，男男女女都成了光头和无胡须的人。
取而代之的是各种假发和假胡子。
久而久之，光头与戴假发成了古埃及人的一种习惯，如果谁留了毛发，就会被别人羞辱和嘲笑。
这就是古埃及壁画或纸草画中，人人都戴着漂亮的假发的原因。
一首歌词中有很多全球景点的歌
歌名：梦想岛
作词：陈立志
作曲：都智文
演唱：SNH48
歌词：
追寻着我的梦想出发
漂洋过海暂别了繁华
心中的梦想岛就在那
和大自然拥抱对话
穿越热情撒哈拉
把我融化
探访古老金字塔
揭开奇迹 神秘的面纱
青春的嘉年华
诗和远方在哪
沿着尼罗河
一路到麦加
世界踩在脚下
梦想不要问代价
我的梦不止一克拉
Oh……Oh……
Oh……Oh……
海天一色连成一幅画
微风吹过轻抚我脸颊
向梦幻国度马上出发
沙滩上一朵朵浪花
在脸上彩绘涂鸦
释放减压
光着脚丫跳桑巴
尽情挥洒 魅力在散发
青春的嘉年华
诗和远方在哪
沿着尼罗河
一路到麦加
世界踩在脚下
梦想不要问代价
我的梦不止一克拉
Oh……Oh……
Oh……Oh……
在这初恋之夏
回忆完美无瑕
爱装进许愿瓶 漂流吧
Oh……Yeah
青春的嘉年华
诗和远方在哪
沿着尼罗河
一路到麦加
世界踩在脚下
梦想不要问代价
我的梦不止一克拉
Oh……Oh……
Oh……Oh……
找一首歌词中有很多SEVEN的歌seven bridges road
求一首歌词中有很多over的中文歌over super junior
再说第二遍
不要再见面了
你离开后我们就已经结束了
不要再装出一副无辜的样子
我已经都知道了(please don't pretend)
你已经准备好了要与我分手
见到你以后是有一段幸福的时光
那只是暂时
觉得我爱你
那只是错觉!
baby girl it's over with your love
尽力将你抹去
你这样伤害我的心
难道一点也不知道吗
over 因为没有你
我才能脱离不幸
别再装出痛苦的样子了
cause it's over beeen us
现在回头已经太晚(too late to turn back)
别再重提旧事了
这样只会让我勾起伤心往事更加憎恶你
(don't wanna get hurt no more)
只有将它全部抛弃!
现在已经没有必要了
在同样的时刻对你的盘算干预
我已经渐渐厌倦!
baby girl it's over with your love
尽力将你抹去
你这样伤害我的心
难道一点也不知道吗
over 因为没有你
我才能脱离不幸
别再装出痛苦的样子了
cause it's over beeen us
(rap) yo baby
you used to get me high with your love
now i'am busta fly verse,
cause i'm thinkin about your
cuttie face enty 4 seven
你还要试验凄凉崩溃的我的忍耐吗
funny i'm going looney
在你的冷酷与残忍中我还能做什么(对不起)
我不要再听你的一言一语
no matter what you say it's over
我知道你也已经很累了
那就丝毫不要留恋结束吧!
over with your love
尽力将你抹去
你这样伤害我的心
难道一点也不知道吗
over 因为没有你我才能脱离不幸
别再装出痛苦的样子了
cause it's over beeen us
(rap)过去我还盼望着你那美丽的脸庞
现在什么都别留恋了<带走吧!
你没看到在你面前泪流满面的我吗
一句话也不说就这样狠心离开的你!
如果我再次成为你那疯狂爱中的祭品
我要把你脑海中的虚伪之花统统撕烂!
cause it's over beeen us
求一首歌词中有很多HELLO的英文歌曲hello
歌手：courtney love 专辑：america's sweetheart
Shut up!
I'm about to take all your innocense for free
Shut up!
In the end you're gonna wanna pay me any and everything
Shut up!
I'm about to tell you how i won the war
for
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
Are you talking to me
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
Breath Baby Breath!
Shut up!
I'm about to tell you about the difference you will never make
How to will the war with no regrets, no hurt no pain no shame
Shut up!
I'm about to tell you some secrets you will never know
no no
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
Are you talking to me
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
Breath Baby Breath
Hello Hello HEllo Hello Hello Hello
Oh Oh Are you talking to me
Hello Hello HEllo Hello Hello Hello
What's the matter
My baby's dead
His heart went blind on me
My dress caught fire from one match that you gave me
And all thats left is your vail and the breath i got
Yeah I won't share in your misery cos your phonecalls gone
And noone's ing
No one's ing
No one's ing
No one's ing for YOU!
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
My dress ion fire
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
Lets burn it down
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
I got no desires no one no one
Hello Hello Hello Hello Hello Hello
But you leave the same day same year
Ring around the rosie yeah
Addicted to all that shit
Pocket full of real estate
Taxes
And don't you hate when it all burns down
and dies and dies and dies and dies
Baby fire Baby Fire Baby Fire Baby FIRE!
Beatles " Hello goodbye"
MS最近很红的JONAS BROTHERS也有唱。
一首歌词中有很多Baby baby求大神帮助歌曲1：baby 歌手：tank 作曲：tank 作词：tank 我强颜欢笑说我了 谁又真的知道心情很糟 真的想走掉想要逃 你所对我的好感觉不到 你所对我的好我看不到 而我的烦恼 我的烦恼 你看不到 快乐的你在骄傲 我却在煎熬(我想说的是) oh baby baby baby baby baby baby 怎么说你才会明白 有些话真的说不来 到底该不该 说出我心里的不愉快(你知道吗) 说出我心里的不愉快 oh baby baby baby baby baby baby 怎么说你才会明白 放心吧我了你会乖 我一直都在 期待你真的会更改 i'm fine 爱就勇敢追逐 歌曲2：baby 歌手：Justin Bieber 歌词：Ohh wooaah (3x) 呕呕喔呕呕呕额 You know you love me,I know you care 你知道你爱我，我知道你会在意 You shout whenever, And I'll be there 无论何时只要你呼唤，我就会出现在那里 You are my love, You are my heart 你是我的爱，你是我的心 And we will never ever ever be apart 而我们也将永远不分离 Are we an item Girl quit playing 我们是一心同体吗？女孩别开玩笑。 We re just friends, what are you saying 我们只是朋友，你在说什么？ Said theres another one Looks right in my eyes 说我眼里有另一个人 My first love broke my heart for the first time, 我的初恋就这样第一次伤了我的心 And I was like 而我就像 Baby, baby, baby nooo My baby, baby, baby noo My baby, baby, baby nooo 宝贝宝贝我的宝贝我的宝贝 哦 I thought youd always be mine mine 我以为你一直是我的 Baby, baby, baby nooo My baby, baby, baby noo My baby, baby, baby nooo I thought youd always be mine, oh oh 我以为你一直是我的，喔喔 For you, I would have done whatever 为你 我无论如何都会完成 Another chance for we, We'll get together 如果再给我们另一个机会 我们就会在一起 And wanna play it cool, or I'll loosin' you 并且想要弄的酷一点 不然我就会失去你 I 'll buy you anything, I'll buy you any ring 我会给你买任何东西 我会给你买任何戒指 And i'm in pieces , baby fix me 而我的心成了碎片的时候 宝贝请拯救我吧 And you'll shake me til' you wake me from this bad dream 你会一直摇我直到我从这个美梦中醒来 Im going down, down, dooown 我愈来愈失落 And just can't believe my first love won't be around 只因为我不相信我的初恋不在周围 Baby, baby, baby nooo Baby, baby, baby nooo My baby, baby, baby noo My baby, baby, baby nooo I thought youd always be mine 我以为你一直都是我的 When i was 13 i had my first love 当我13岁时我拥有了初恋 Here was nobody to pare my baby 没有任何人可以和我的宝贝相比 And nobody came beeen us or could ever e above 并且没有任何人介入我们之中或在我们之上 She had me goin crazy 她让我疯狂 Oh i was starstruck oh 我就像追星族 She woke me up daily dont need no starbucks 她每天都使我醒来 她使我不需要咖啡就可以清醒 She made my heart pound 她使我心跳加速 Asking for a beat when i see her in the street 当我在街上遇到她时 心脏一阵跳动 And in the school on the playground 还有在学校和操场的时候 But i really wanna see her on the weekends 但我真的很想在周末看见她 She knows she got me dazy 她知道她使我疯狂 Cause she was so amazing and now my heart is breaking 因为她是如此的引人吃惊 而我正在心碎 But i just keep on sayin 但我还是想继续说 Baby, baby, baby nooo My baby, baby, baby noo My baby, baby, baby nooo I thought youd always be mine x2 我以为你一直是我的 Now Im on gone yeah yeah yeah x3 i’m gone 现在我要走了 耶耶耶
求一首歌,歌词中有很多ohohohoh，是个外国男唱的Good Charlotte - Victims Of Love
in the beginning, i tried to warn you
you play with fire, its gonna burn you
and here we are now, same situation,
you never listen, i never listen
now i am thinking of a way that i can make an escape
it's got me caught up in a web and my hearts the prey
do you really wanna throw your heart away, away, away
everybody's hurt somebody before
everybody's been hurt by somebody before
you can change but you'll always e back for more
its a game and we are all just victims of love
don't try to fight it, victims of love
you can't decide it, victims of love, victims of love
now you've back tracked
you're running away cause it just happened again
and you just want it to end
you're trying your best to not let yourself go cold, so cold
now you think of the things you thought you wanted to say
but when you open up your mouth it don't e out that way
are you really gonna throw your heart away, away, away
everybody's hurt somebody before
everybody's been hurt by somebody before
you can change but you will always e back for more
its a game and we are all just victims of love
don't try to fight it, victims of love
you can't decide it, victims of love, victims of love
victims of love
in the beginning, i tried to warn you
you play with fire, its gonna burn you
and here we are now, same situation,
you never listen, i never listen
everybody's hurt somebody before
everybody's been hurt by somebody before
you can change but you will always e back for more
its a game and we are all just victims of love
everybody's hurt somebody before
everybody's been hurt by somebody before
you can change but you will always e back for more
its a game and we are all just victims of love
don't try to fight it, victims of love
you can't decide it, victims of love, victims of love
victims of love
歌词中有很多as的歌lenka的<everything at once>
Everything at Once As sly as a fox, as strong as an ox As fast as a hare, as brave as a bear As free as a bird, as neat as a word As quite as a mouse, as big as a house All I wanna be, All I wanna be, Ohhh all I wanna be Is everything As mean as a wolf, as sharp as a tooth As deep as a bite, as dark as the night As sweet as a song, as right as a wrong As long as a road, as ugly as a toad As pretty as a picture hanging from a fixture Strong like a family, strong as I wanna be Bright as day, as light as play As hard as nails, as grand as a whale All I wanna be, Ohhh all I wanna be Ohhh all I wanna be Is everything Everything at once Everything at once Ohh oh everythingat once As warm as the sun, as silly as fun As cool as a tree, as scary as the sea As hot as fire, cold as ice Sweet as sugar and everything nice As old as time, as straight as a line As royal as a queen, as buzzed as a bee Stealth as a tiger, ooth as a glide Pure as a melody, pure as I wanna be All I wanna be, Ohhh all I wanna be Ohhh all I wanna be Is everything Everything at once
一首很火的歌,歌词中有很多拉拉拉拉拉
演唱：蓝燕
词曲：肖玄
后期：李兴龙
怎么就让我着了魔
怎么会让我想你呢
这一切都是为什么
到现在还没有把握
怎么就像我犯了错
怎么能让你爱上我
这一切都是怎么了
到现在还没有结果
拉拉拉 你现在好吗
拉拉拉 我在等你呀
拉拉拉 给我的想念
怎么比幸福还要多
拉拉拉 你现在好吗
拉拉拉 我在等你呀
拉拉拉 给我的想念
怎么比幸福还要多
拉拉拉 拉拉拉拉拉
拉拉拉 拉拉拉拉拉
拉拉拉 拉拉拉拉拉
拉拉拉 拉拉拉拉拉
寻找一首歌词中有很多个我讨厌。演唱:张庭伟词／曲:游家豪 :9ku23LRC 制作 冰箱里有你的可乐 我把它和爱一起冷藏 门板上有我的眼睛 明明没人还不停张望 你一直没给我电话 我想听理由又不想听 房子怎么大得可怕 我冷得什么都吃不下 我讨厌你说我们算了吧 我讨厌你最寂寞的看法 你明明爱我 分手只是我想像 对你 我投降 23LRC制作 冰箱里有你的可乐 我把它和爱一起冷藏 门板上有我的眼睛 明明没人还不停张望 你一直没给我电话 我想听理由又不想听 房子怎么大得可怕 我冷得什么都吃不下 我讨厌你说我们算了吧 我讨厌你最寂寞的看法 你明明爱我 分手只是我想像 爱情 真真假假 我讨厌你总是太晚回家 我讨厌你那无声的回答 你明明爱我 分手只是我想像 对你 我投降 我讨厌你说我们算了吧 我讨厌你最寂寞的看法 你明明爱我 分手只是我想像 爱情 真真假假 我讨厌你总是太晚回家 我讨厌你那无声的回答 你明明爱我 分手只是我想像 对你 我投降 是这个吗
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