翡翠行内的俗语

翡翠行内的俗语。

01、狗屎底子出高绿

“狗屎地”是形容翡翠的品质很差，一般都较为粗糙、不透明、裂多且杂、底灰，颜色颜色是黑褐色或黄褐色，简单地说就是看起来像狗屎一样，于是人们便把这种翡翠称为“狗屎地翡翠”。“狗屎地子出高绿”的意思是在这样品质极差的翡翠中，却会有上等的绿色出现，而且大多呈块脉状，种水也要比这“狗屎地”好很多。当然，不是每一块“狗屎地”都能有高绿出现，这句话更多的是告诉人们翡翠原石没有绝对的判断，任何可能都会出现。

02、无绺(liǔ)不遮花

绺是翡翠的瑕疵，很多翡翠原石在采集、生成、雕刻的过程中都可能让翡翠产生裂绺。其形成原因也多种多样。而一些高明的雕刻师就利用自己的技艺雕出花样繁多的花纹，以掩盖这些裂绺的存在。俗话说好玉不雕，真正的好玉，是不需要去进行繁复的雕刻的，而那些美丽的雕工背后，常常是用来隐藏或遮盖些什么。

03、冷眼观炝(qiàng)绿

所谓的“炝绿”，是我们常说的B货C货。如果遇到那些颜色特别浓烈漂亮的翡翠，不妨“冷眼”一观，不要冲动消费。

04、宁买一线  不买一片

这句话一般可见于赌石中，“一条线”和“一大片”是翡翠中的绿色的两种表现形式:带子绿和靠皮绿。“带子绿”在翡翠中的表现是立性的带状绿色，从翡翠的外表上看是“一条线”。“靠皮绿”虽然也是带状绿色，但它是卧性的，外表看上去就是“一大片”，非常有诱惑力。

05、不怕大裂怕小绺(liǔ)   宁赌色不赌绺

绺就是翡翠里的裂纹。在赌石的时候，大的裂纹并不可怕，这么大的裂纹很容易被注意到，而如果一块翡翠赌石上出现了小绺的话，首先这就很难被观察到，也就很难对它的方向和深度做出合理的判断了，而且细小的绺很容易发生变化，或大或小，或深或浅，令人难以捉摸，所以赌石的人最怕小绺。

06、龙到处有水

这是判断翡翠质量的行业俗语之一，“龙”其实是指翡翠中的绿色，“水”是指翡翠的水头。“龙到处有水”，就是指一般绿色所到的地方，它的底子、翡翠的水头都会比其他的地方好，这就是所谓的龙到处有水。

07、无棉不成玉

即使在一些水头比较好的翡翠中也会看见团状或丝絮状的白色的内含物，因外观有点像棉花，翡翠界称之为“棉”。

08、灯下不观色

也叫“灯下不看色”，其意思都是说明在灯下看翡翠是不对的。因为翡翠是个透明度和折射率都很高的玉石。在灯下和在日光灯下有很大的差别，选择翡翠要以自然光为准。

09、内行看种  外行看色

指的是消费者翡翠给消费者第一眼的感觉是颜色，也会比较纠结颜色好不好看，其次才会去了解种水、价值等。商家虽也迷恋颜色，但是会更加和种水搭配在一起看。对他们而言，只有种水够好，质地细腻，颜色才会有更多的价值。

10、神仙难识寸玉

这句话是针对“赌石”来讲的，赌石主要根据翡翠表面特征，来推断内部翡翠的优劣。翡翠在没有切开前很难判断玉石的好坏，想要有准确的判断也要有专业知识才行。

11、色差一等  价差十倍

很多人都知道，翡翠的种水是决定翡翠价值的重要标准。要种老、水头足，才是好翡翠。但是对于真正懂行的人来说，翡翠的颜色同样重要。翡翠颜色丰富多彩，一般以绿色、白色、紫色和红色为主。其中，绿色翡翠最受市场欢迎。在种水、大小、尺寸等类似的情况下，翡翠的有色和无色，对其价值影响非常大。

12、水多一分  银增十两

这句话的意思是翡翠的水头好一分，价钱就会贵很多。小白们刚开始听到会混淆，那到底是色重要还是种水重要呢其实两者并不矛盾，评判一件翡翠品质的好坏，需要从种、水、色、工、瑕这五个方面综合出发。种水差不多的翡翠，有色和无色、颜色好坏会对价值影响很大;同样的，颜色差不多的翡翠，种水好坏就成了影响价值的重要因素。因此，不管是什么时候，我们都不应该片面地从一个单一的角度去看翡翠。

13、一刀穷一刀富

这就是大家耳熟能详的“赌石”俗语。唯有切割剖开才有真实的结论，赌石人凭着自己的经验，依据皮壳上的表现，反复进行猜测和判断，估算出价格。买回来可能一刀剖开里边色好水足，顿时价值成百上千万，也有可能里边无色无水，瞬间变得一文不值，就是赌石的风险和收益之大。

1关于神秘的诗句

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！

——《诗经·国风·召南·小星 》

……

或以其酒，不以其浆。

鞙鞙佩璲，不以其长。

维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。

有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。

维北有斗，不可以挹酒浆。

维南有箕，载翕其舌。

维北有斗，西柄之揭。

——《诗经·小雅·大东》李白《答王十二寒夜独酌有怀》

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明 罗纱轻遮伊人面，眼目含情似无情，樱唇欲语又还修，婷婷袅袅似烟飞

2形容神秘的诗句

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！ ——《诗经·国风·召南·小星 》 ……或以其酒，不以其浆。

鞙鞙佩璲，不以其长。 维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。 东有启明，西有长庚。

有捄天毕，载施之行。 维南有箕，不可以簸扬。

维北有斗，不可以挹酒浆。 维南有箕，载翕其舌。

维北有斗，西柄之揭。 ——《诗经·小雅·大东》李白《答王十二寒夜独酌有怀》万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。

3关于神秘的诗句

嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！

——《诗经·国风·召南·小星 》

……

或以其酒，不以其浆。

鞙鞙佩璲，不以其长。

维天有汉，监亦有光。

跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。

睆彼牵牛，不以服箱。

东有启明，西有长庚。

有捄天毕，载施之行。

维南有箕，不可以簸扬。

维北有斗，不可以挹酒浆。

维南有箕，载翕其舌。

维北有斗，西柄之揭。

——《诗经·小雅·大东》李白《答王十二寒夜独酌有怀》

万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明 罗纱轻遮伊人面，眼目含情似无情，樱唇欲语又还修，婷婷袅袅似烟飞

4关于疏忽的古诗

《树枝的疏忽》——顾城

树枝的疏忽

顾城

我喜古诗，不因文学史，不因人们的仰望，而在它的美丽，文字清简明润，如玉如天，在于它显示出的中国哲思，那一无言就在眼前，若张九龄句：海上生明月，天涯共此时。 诗如禅，如顿悟——骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自如。

“红豆生南国，春来发几枝”，气象柔和空阔；红豆生于南国，红豆生出南国，色空互化，得真意而得光明。

“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人相合于无形的造物本身，望树望山望月望水，凝望中自身也在幻化。

“采菊东篱下，悠然见南山”，此中意味尽在神会，恰如释迦拿起一枝花而微笑。

“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”，诗人在一片化境中，有时更愿意回味为人的经验——“今夜谁家扁舟子，何处相思明月楼”、“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”，这种解脱没有一丝对人世的轻蔑，反而更亲近了生活本身，似乎也传达出了释迦何以与人说法的秘密。

当然唐宋诗词并非一片静水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飞雪的动荡，也有举杯邀月，分麾下炙，西窗剪烛的风情，也有凄凄惨惨戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在这一切之中，你都可以感到那个明丽生动的主线，那个依据，就像播下万壑水声的无声冰雪。多姿多态的希腊神像也曾透出同一寂静。

生逢末世的李煜，似同中古诗人相悖，虽也知佛，更多却在女子中间，只是受了惊吓，才退进自己明艳的梦里。这种方式多少有点天真烂漫，他不作如是达观，涂抺近在眼前的生死，反而移情于梦，做了一个“流水落花”之后的——“天上人间”。

5是谁用一片甲骨收藏起古老的秘密找出三个与歌词有关的古诗词名

是谁用一片甲骨，收藏起古老的秘密； 是谁用一卷竹简，咏叹着世间的传奇。

庄生的蝴蝶飞进了，杏花和春雨； 美丽的方块字，就刻在孔子的车辙里。 秦时章法汉时笔，刻画出不朽的容颜； 魏武诗篇盛唐旗，见证着永恒的誓言。

王维的红豆生长在，海内与天涯； 动人的华夏韵，就映在李白的明月里。 走过上下五千年，走过三千大千世界， 走过二十四史、二十四节气， 人间正道是沧桑。

多少沧桑故事，铿锵在夫子的平仄里。 江山代有文章出，一曲中华诵，它又唱响了红旗。

是谁爱上一抹红，涂染了十月的颜色； 是谁嘹亮军歌声，回荡在胜利的归途。 不老的松柏翠绿在，原野和山岗； 不屈的民族魂，就活在人民的诗行中。

走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆， 走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪， 华夏儿女是一家。 多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。

人间正气显风流， 一曲中华诵，它又唱响了红旗。 走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆， 走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪， 华夏儿女是一家。

多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。 人间正气显风流， 一曲中华诵，它又唱响了红旗。

一曲中华诵，它又唱响了红旗。

6关于神话的古诗

李凭箜篌引 ·李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

嫦娥 李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

中秋月 晏 殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

古朗月行李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

把酒问月（故人贾淳令予问之）李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得， 月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。

7有关珍宝的诗句

一夜声势动九州

瓦摧地泽浑不问，

珍珠名美性如钩

关于蓝田玉的诗词

唐代诗人李贺在《老夫采玉歌》中描写：

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色老夫饥寒龙为愁，

蓝溪水气无清白夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水斜山柏风雨如啸，

泉脚挂绳青袅袅村寒白屋念娇婴，古台石蹬悬肠草

玉王称翡翠，含耀尚流英 浓绿春心动，凝装古德馨

瑕瑜犹易辨，人鬼实难分 透视开门子，陶然赌石灵 -- ---郭沫若

（郭沫若关于翡翠赌石的描述 关于翡翠的赌石 翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏）

咏玉

乾坤百精物，至宝无文章，雕琢为玉器，真性一朝伤

b 咏水晶

映物随颜色，含空无表里，持来向明月，的铄愁成水

咏珊瑚

绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生

d 咏琉璃

有色同寒冰，无物隔纤尘，象筵看不见，堪将对玉人

4 寒溪九首 唐—卢郊

绿水结绿玉，白波生白硅，明月宝镜中，物物天照齐

翡翠

隋唐 - 齐己

水边飞去青难辨，竹里归来色一般

磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩

翡翠

作者：唐彦谦 朝代：唐

莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥

玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘

正浓阳匀老坑种，透如玻璃水欲滴；

织维结构白底清，含铬不透色鲜极；

脉状绿色称花青，油青如脂似瓜皮；

晶体较粗是豆种，芙蓉淡绿底可以；

条带丝丝金丝种，马牙无种象瓷器；

欧美垂青紫罗兰，纳烙辉石干青奇；

自古东方爱翡翠，爱戴藏玩嗜如迷；

文人雅士竞佩带，妇女儿童人人喜；

辟邪压惊是传说，养颜健身有灵气；

保值增值世无双，通灵宝玉真神秘；

8关于暧昧的诗词

1、并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。 低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。——《少年游·并刀如水》宋代：周邦彦

译文：情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？

室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。

夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。

2、花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。——南唐李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

译文：朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！

依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

3、恼烟撩露，留我须臾住。携手藕花湖上路，一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜，随群暂遣愁怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。 ——宋代朱淑真《清平乐·夏日游湖》

译文：夏日的西湖，苍青翠绿的湖光山色，烟萦雾绕撩惹人驻足。与恋人携手漫步在荷花盛开的湖畔小路，一瞬间洒下一阵黄梅细雨。

娇痴的情怀不怕人度猜，我和衣睡倒在他的胸怀。最是分手的时候，依依不舍流连徘徊，归来陷人愁苦的深渊，懒得走近那梳妆台。

4、蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——宋代李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

译文：荡完秋千，慵倦地起来整理一下纤纤素手。瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠，花儿含苞待放，因荡过秋千涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。

忽见有客人来到，慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。含羞跑开，倚靠门回头看，明明看的是客人却要嗅嗅门前的青梅以此掩盖。

5、雾露隐芙蓉，见莲不分明。——魏晋佚名《子夜歌四十二首之三十五》

译文：雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。