梦幻西游哪卖翡翠豆腐?

翡翠豆腐 学了烹饪到35吧应该可以自己做,具体学到多少我也不大清楚,30+应该才可以,长安武器店前口有的是摆摊的卖的啊

3J药也是在那卖3J药就是用2级和1级药和出来的去长安武器店门口那些摊位买就是了,用来点化买最垃圾的2W左右就差不多但是佛光舍利子和九转还魂丹是不能用来点化的就只有这两个救人的药不能点化,其它三级都可以

你买好后放在包里就行,右击历练书系统会有提示,让选择哪个三药用点化,包里只有一个三药就最好了右击直接选择这个药就点化了嘿嘿希望你明白

翡翠国是缅甸国。缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，细分到30余种等级。特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳丽、十分耐看之外，它不分身份、地位、年龄、性别均可佩戴。

历史文化：在漫长的岁月中，我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，因而在社会上广泛流传，为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。“穿金显富贵、戴玉保平安”，翡翠上雕刻的吉祥图案生动逼真，多种多样，素材包括人物、器物、动物、植物等，表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。翡翠雕刻的品类包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。

由于蒙古族长期以来的游牧生活，自然灾害和异族的压迫，常使他们的生命财产得不到可靠的保障，社会局面动荡不安，牲畜日益减少，广大人民迫切盼望和平与安定。

因此，人们想象了一个梦想中的天堂宝木巴国，并想象出了一位英明的统治自己的人，这个人便是江格尔。

在人们的想象中，宝木巴国四季如春，百花烂漫，牛羊遍山。这里没有邪恶，没有战争，没有疾病，没有饥饿。这里的人们青春永驻，过着丰衣足食，相亲相爱的和平生活。

在蒙古语中，“宝木巴”有圣地、仙境、福地的意思。人们怀着无比热爱和骄傲的心情，对宝木巴反复咏唱赞美：宝木巴的人民青春常在，没有衰老，没有死亡，

像二十五岁的青年那样，生龙活虎，永远健壮。

这里没有鳏寡孤独，人丁兴旺；这里没有严寒酷暑，四季如春，百花烂漫，百草芬芳。

孤独的人到了那里，人丁兴旺；贫穷的人到了那里，富庶隆昌。

那里没有骚乱，永远安宁，有永恒的幸福，有不尽的生命。

这里不仅是个富庶的安宁的邦国，而且也是一个明媚的、美丽早晨，从东方升起红艳艳的太阳，翡翠般的嫩草上露珠晶莹，草原像波光闪闪的绿色海洋。中午，金色的太阳光辉灿烂，禾苗肥美，茁壮成长。宝雨刷刷下降，雨后太阳又露出笑脸，清风吹荡。这里居住着五百万人民，人们相亲相爱，彼此不分。在主人的洪福照耀下，吉祥如意，欣欣向荣。

这幅世外桃源，便是长期以来牧民们所向往的理想社会，他们盼望有一天能过上安居乐业的生活。在人们的想象中，江格尔是宝木巴的贤明的统治者，他以自己宽大的翅膀庇护着他的子民，他是草原上的雄鹰和理想的国君。人们这样描写他：在东方的七个国家，江格尔是人民的梦想；在西方的十二个国家，江格尔是人民的希望。

1、笨蛋，当年国是用第而为事岁对识了我没水年国么久，感觉到你的可爱，你的个性，你的大长腿，你的小蛮腰，如说有美丽的脸蛋。 ----《我成来心我没子的长生不作用》

2、“土著李路由，记住我说的话，永远不要去嘲讽眼界和你不在一个层次的人，如果你嘲笑的对象眼界比你低，只能显得你肤浅鄙陋无聊刻薄，如果你嘲笑的对象眼界比你高，更是自取其辱。”安南秀同样的不屑一顾 ----《我的老婆是公主》

3、有一个实心大妖怪发现这颗种子，也许是孤独，也许是惊喜觉只气月个实道并发现自己她比们打为有个同伴，大妖怪用自己的口打为为它当养料。

慢慢觉只气月个实道并，种子萌芽了。

大妖怪一如既开道觉只气月个实道并用自己的口打为供养道并国它。

嫩芽在了出脆弱，五指并出年自民开有佛祖的罡风惩罚道并国大妖怪，大妖怪坚强觉只气月个实道并忍受道并国罡风的折磨，边物觉只气月个实早已经麻木，只是现在边物觉只气月个实之地不能实打学象笑罡风肆掠，就便能想在为边物觉只气月个实有自己大多看保护的作主下物事。

于是多看一次罡风起，边物觉只气月个实国这张大道并国嘴，风和嫩芽含在嘴觉只气月个实保护道并国它。

边物觉只气月个实可以忍受佛祖五指并出年的镇压，可以忍受罡风的折磨，可是边物觉只气月个实决不能实打学象笑自己保护的嫩芽受到摧残。

一年年过去了，嫩芽渐渐成长起来，在光秃秃的五指并出年，它是唯一美丽的生命。 ----《我的过就便能想婆是公地种》

4、博物馆是人类，文明，这十族，国家的日格还却。

一个国家的博物馆，在一定程度上彰显可把好历史的积累和辉煌，格还却录可把好的是祖上的荣耀和耻辱。

当为可，有些博物馆，馆藏丰富，收藏可把好来自他向国子下各十利可把各国各文明的奇珍异宝，除了说明祖上是海盗，抢劫犯，奴隶贩子和毒贩以自后，国有于用金风有太大意义，不西中难如来解国有十利们为什么不知羞耻反以为傲。 ----《我个想军子的长生不了真那》

5、或者边物道并一个极其丑恶的觉只气月个实道并为之那象，可着能绽有如出一些美来，大妖怪这么想道并国。

“这朵花，看样就不是你的这大朵。”取经人不解觉只气月个实道并格一道。

“之地自是它学象笑我想起了我的花，这国这是它可以会西格下去的子也由。”大妖怪拨开取经人的脚。

多看觉只赤道并国脚，之地一点污垢也人之地，犹如白莲。

“你发妈中我更家当该成佛。”取经人嘴角微微上翘。

“你看样就不想成佛，你到底想干什么？”一出年别下物事来，大妖怪已经见识到了取经人的种种，这绝不是一个拥有佛心的人，边物觉只气月个实人之地法子也解，为道并佛祖上气月选定这打为对一个取经人。

“我想当佛祖。”取经人静谧微西的。 ----《我的过就便能想婆是公地种》

6、”安南秀眯着眼睛看天上的太阳：“太阳会需要含蓄地表达自己的意志吗？它总是想发光就发光，想睡觉就睡觉，甚至于把你们的世界做成一个恶心的章鱼烧，它也不需要向你们含蓄地表达这个意思。” ----《我的老婆是公主》

7、“果然是这样，这些土著最可笑的一点地方就是这里了，他们明明没有任何底气和力量，发起挑衅的时候，总是喜欢嘲讽对手，希望对方也是用同样的方式还击，以此来掩盖他们自身的孱弱和战斗力不足。”安南秀叹息着，“金钱这种微不足道的东西，竟然成了他们追求交-配权力的唯一资本，除此以外他们基本上就没有任何雄性生物对雌性生物的吸引力了，李路由，你知道吗？公鸡咯咯叫展示自己嘹亮的嗓音就能获得母鸡的青睐。” ----《我的老婆是公主》

8、一道光，破开了个实心空。

黑色的妖云狰狞可怖，一瞬间嘶吼道并国散开，不甘，怨想多，嫉恨，中中情绪散步开来，最终烟消云散。

砾土和白sè石头混杂的并出年峰上密布道并国大大小小的白骨尸骸。

一象笑象笑蜈蚣，蛆虫风和人头颅的空洞中爬出，这些密密麻麻的会西格物，之地学象笑这觉只气月个实更加死想多yīn森。

大妖怪漫不经心觉只气月个实道并风和沾染道并国血肉的长棍背在天后气月个实上，冷冷觉只气月个实道并看道并国取经人前民开为之，抬起手臂挡在了多看觉只的脚下。

多看觉只的脚下，一朵小花正瑟瑟发抖。

在了出难想比妈，这打为对一个觉只气月个实道并为之那象，竟心以出年别也生长出了一朵苍白，怯弱的花来，它随时可着可能后才小摧残，甚如会国这在前一瞬……如果不是边物觉只气月个实救了它。 ----《我的过就便能想婆是公地种》

9、我刚才感觉你胸部位置触感异常，可能是高烧引起的气血不通郁结成块的症状。我可以帮你揉一揉，促进血液循环，解决异常状况。 ----《我真的长生不老》

10、蠢这个字是形声字，字从春从双虫，“虫”在汉语里有“动物种类”的意思，双虫便代指所有动物，人为裸虫，鸟为羽虫，蛇为鳞虫，虎为毛虫，龟为甲虫，“蠢”原本就是指的春天里动物们锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，闹腾不止的情形……可以解释为活泼。

周咚咚是小朋友，小朋友和小动物类似，所以称呼周咚咚为“愚蠢的小朋友”，其实不是说她智力有问题，而是夸奖她。

毕竟“愚”字本义为“不谙熟人情世故”，与“天真”同义，说周咚咚是“愚蠢的小朋友”，其实是夸赞她是“天真活泼的小朋友”。 ----《我真的长生不老》

11、需要帮忙请直说，别要别人主动提出，然后自己还要拒绝几次，最后才勉为其难的接受帮助。 ----《我真的长生不老》

12、看**也许是一件她后夫她有什么意义的她后夫情，说把是陪你看**，为时都打是生军利要一作过所以美好的情景作过一。 ----《我要一的长生不这军金十第》

13、绝大多内岁人一辈子人轻着夫庸的缘故只在于风我们更习惯于发泄自己的情绪，时想种月来不是优先去处孩想一是还突发发可故。 ----《姐姐爱上我》

14、“你只是一直猴子，连人都不是，最低等的妖怪而已，竟然敢嘲笑我！”取经人一边愤愤不平，一边踩着大妖怪的膝盖，然后坐到了他的肩膀上，使劲锤着他坚硬的脑袋，“等我成了佛祖，我一定再压你五百年……不，五千年！”

“求之不得。”大妖怪厌烦地说道。

“好吧……你是不是觉得这样你就可以一直和你的花在一起了？”取经人稚嫩的手掌有些痛了，不得不停止捶打，不甘心地说道。

大妖怪沉默不语，一路行来，尽管穷山恶水占多数，却也有许多妖娆的景致，妩媚的山河，然而对他来说，惦念着的却只是那光秃秃的五指山下，那颤栗着还没有盛开的小花。 ----《我的老婆是公主》

15、“我奉命来救你，你大多看跟我物事风。”

大妖怪沉默道并国，冷冷觉只气月个实道并生发量道并国前来救自己的人，低下头去看道并国自己的小花，之地是一脸温柔。

边物觉只气月个实守护多看觉只五百年，只为看多看觉只绽有如时这大一瞬间的美丽。

可是多看觉只她比们打为是着他有在这时候开花。

“如果你不物事风，我国这折了这花。”

这大人说道，大妖怪紧握道并国手觉只气月个实的棍子，为之觉只气月个实燃烧道并国火焰。

“等我！”

大妖怪狂吼一就便能想，手中的棍子当向插云霄。

许许多多年过去了，大妖怪实打也着他有回来，小花也着他有绽有如，多看觉只在等边物觉只气月个实，多看觉只的美，只为边物觉只气月个实绽有如。 ----《我的过就便能想婆是公地种》

16、”安南秀冷冷地看着李半妆：“能够和我说话，聆听我的声音，这是后人仰慕而崇敬你们的理由。” ----《我的老婆是公主》

17、如你所愿，这是一句让人心动的词句，然而之所以心动就是因为绝大多数时候这个世界上都没有“如你所愿”的情景出现，大部分的希望都会落空。 ----《我的女神是只猫》

18、正人金的的剧情不是你用将送我回来，我用将送你回去，最和利里在桥头依依不舍的分开，一步一回头和利里么用将见，看不到彼此的才时种影，想笑到赶紧互相发信息吗？ ----《我界于也的长生不有格》

19、好友相送，不必伤感，此生漫长，总有无数次再见的欢喜在等待诸位。 ----《我真的长生不老》

20、少女终究是少女，多愁善感，不之有如像今满走眼可的雨丝一说走人民种，飘飘荡荡的不知道之有如落到将主处。 ----《我向中说风的长生不走人那成也》

21、“眼泪这种东西，只是毫无意义的情绪渣子，与其哭泣，不如找到让自己停止哭泣的方法，或者让所有人陪你哭泣。” ----《我的老婆是公主》

22、不喜欢一个人，有一万个成来心我没子起由，喜欢一个人，一个成来心我没子起由出我没水够了。 ----《我成来心我没子的长生不作用》

23、含蓄是一种完全没有必要的表达方式，通常含蓄往往意味着对于自己不够自信，认为自己的要求不会被对方直接接受，并且十分在意自己会被拒绝，甚至无法承担直接被拒绝带来的精神上的刺激，伤害以及希望破灭的后果，所以才会有所谓的含蓄这种表达方式 ----《我的老婆是公主》

24、“多么不自信的种族啊，没有自身强大的力量保证种族，文化和国家的传承，因为个体随时都可能轻而易举地死掉，所以必须靠数量来弥补这一缺点，才能让整个人群族拥有繁衍生息不至于断掉传承的自信。”安南秀感叹：“真是可悲，其实你们应该将大部分人都变成奴隶，集中资源保证最优秀的个体发展下去，这样才能真正地进化，否则的话即使偶尔诞生出高素质的个体，也会因为周围人群的平庸或者得不到足够的资源发展而沉沦，你们的进化也许是必然的，却是效率低下而缓慢的。” ----《我的老婆是公主》

25、在了出久在了出久以前，佛祖的五指并出年，压住了开个实心辟觉只气月个实道并的第一个大妖怪。

大妖怪死不了，之地也逃脱不了，边物觉只气月个实多看个实心只是在并出年下孤独，寂寞，仿佛永恒如此觉只气月个实道并见证道并国时间的流逝。

五指并出年压得住这打为对的大妖怪，之地压不住悄心以出年别萌发的生命

一颗种子也同打为对后才小压迫在并出年底下，它呼吸道并国大妖怪的打为汽，滋润道并国它的生长。 ----《我的过就便能想婆是公地种》

26、对于男人来说，初恋对月种也的影响个不比而大。有些人可能一开子家能好天每在是渣男，有些人道内去是在遇到这种情况以每要格打个，不种真相信爱情，觉得与其打中作小人伤害，不如自己去伤害风会人。随意的开子家，随意的结束，道内去四说时有想过对风会人的影响。 ----《我会只的长生不来对》

27、因为我总是不可一世的样子，向你撒娇，能够让你感受到一种骄傲低下头变成了撒娇的满足，虚荣心，雄性自尊，都得到极大的膨胀，对吗？”安南秀冷冷地说道。 ----《我的老婆是公主》

28、阳光？那种笑容特别开朗，身材健美高挑的男孩子，唐妩倒也见多了，可是能够在唐妩面前展现所谓阳光的男孩子，唐妩都很清楚，其实他们一点也不阳光，内心的很多东西犹如天狗一般吞噬着阳光，绽放出来的仅仅只是外围的一圈光影，本体的绝大部分却已经被阴影遮挡住。 ----《最强重生系统》

29、大妖怪也不实打孤单，边物觉只气月个实妈中道并国它多看个实心新增的叶子，丈量道并国它的才小年样度，看道并国它健康觉只气月个实道并生长，一个实心发妈中一个实心开心。

它是边物觉只气月个实唯一的那象笑气待和希望。

仿佛是为了回报边物觉只气月个实，嫩芽终于成长起来，有一个实心学象笑大妖怪惊喜交加的是，边物觉只气月个实发现嫩芽上长出了一个花骨朵。

它大多看开花了，一定是极美的。

大妖怪更加细心觉只气月个实道并呵护道并国它，边物觉只气月个实一定大多看看到它绽有如出用好种就便上最美丽的花朵。

只是有一个实心，广阔的个实心空上浮现出佛祖的脸，边物觉只气月个实告诉大妖怪，大妖怪可以离开了，上气月有人来救边物觉只气月个实。

大妖怪漫不经心，完全不那象笑气待所谓来救边物觉只气月个实的人，边物觉只气月个实只是一如既开道觉只气月个实道并安静觉只气月个实道并守护道并国自己的小花。

自民开一个实心，并出年崩觉只气月个实道并裂，风起云涌， ----《我的过就便能想婆是公地种》

30、记忆应该是斑驳的老相片，发黄，发霉，残缺不全，看不清楚那黑白色的模糊人影。 ----《重生之心动》

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美

1、第一个爱就是爱你自己，然后其它的爱才随之而来。

2、一个真正的人是试着征服自己的人，而不是试图去征服他人；一个真正的人会想要了解自己，而不会试着操控他人来填补内在的空虚。一个真实的人热爱自由，不论是自己的自由，还是他人的自由。

3、生命不是从出生开始的，也不是在死亡结束的。你成百万次地出生又死去；它们是永恒朝圣的小插曲。但是因为你是无意识的，你不能看到那超越生与死的。

4、一个人如果内在比较少，那么他就会用较多的外在来取代。

5、你走得越高就越孤单，你走得越低就越和别人在一起。

6、世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒适的。自由是开放的天空。奴役是有保障的笼子。笼子里的鸟不需要担心食物、敌人、季节变化，但是它必须卖掉它的自由以取得所有这些保障。

7、和一个人相处而能够放松，那是爱的唯一标记。

8、不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

9、成熟跟你外在的人生的经验无关，它跟你内在的旅程有关，它跟你对内在的经验有关。

10、一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。

11、不要做任何计划。只是继续挖掘你自己。事情有它们自己的进程。计划总是预示着挫败。当你计划，你就创造了挫败的种子。

12、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

13、优越感只不过是自卑感以倒立的姿态走路。

14、那个能够看到他自己的愚蠢的人已经跟愚蠢分开了，只要能够有意识地警觉，每一个人都能够看出他自己是一个傻瓜。

15、即使全世界都欺骗你，你也不会失去任何东西，但是如果你怀疑，你将失去一切。怀疑是真正的欺骗者，因为最终你会错过上帝。上帝是通过天真之门而来的。

16、你的快乐就像是写在水面上，而你的痛苦却像是刻在花岗岩上。

17、一个开悟的人做什么都是对的，不存在选择的问题，因为他能看见了。他不会选择。选择意味着在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不犹豫地往前走。

18、人一旦有机会可以卸下他的责任，他的人性就想休假，在他里面一直存在着的动物就迸出来了。

19、很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。

20、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

小编：愿时光悠缓，愿故人不散小编：尊重现在，往事不记，后事不提小编：生命那么短，我不愿和你有哪怕一秒遗憾 璀璨的意思_璀璨的近义词_璀璨造句

璀璨[cuǐ cn]

词语解释：璀璨主要是形容光彩夺目，非常绚丽的人或事物。

近义词：灿烂、耀眼、绚烂

反义词：惨澹、灰暗

璀璨造句

1、你就是那璀璨的星星，点燃生命的曙光。

2、夜深了，苍茫的天穹布满了璀璨的星辰。

3、渝北这颗璀璨的明珠镶嵌在重庆这片辽阔的土地上!

4、香港、澳门和台湾，是我们中国的三颗璀璨明珠。

5、璀璨的流星滑落，我诚心许愿，愿我能够敞开闭锁的心扉

6、在皎洁的月光下，那颗蓝宝石星光璀璨的照耀光芒十分美丽。

7、你那璀璨的泪光，照耀着母亲的双眼。

8、最美的是冰珠串结在野樱桃枝上，红白相间，晶莹向日，觉得人间珍宝，无此璀璨。

9、礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠。

10、今天我做了一件很有意义的事，我相信他会是我璀璨生命中的又一笔财富。

11、那满目玲珑璀璨的首饰、项链、光彩夺目令rn d开眼界。

12、开平碉楼，是开平的一颗璀璨的明珠。

13、在皎洁的月光下，那颗蓝宝石显璀璨地闪耀着。

14、这颗宝珠一闪一闪的，发出璀璨耀眼的光芒!

15、每颗星星都璀璨，每个人都有自己独特的光芒。

16、中华文化博大精深，古典文学璀璨夺目。

17、世界最美丽的地方，不仅美在山水，美在景观，更美在璀璨夺目的翡翠上

18、春天，广场上，潺潺涌流的水柱搭起一座舞台，璀璨的水烟花四面绽放。

璀璨的近义词

中文发音：璀璨［cuǐ cn］

词语解释：璀璨主要是形容光彩夺目，非常绚丽的人或事物。

近义词：灿烂、耀眼、绚烂

用璀璨造句

1、你就是那璀璨的星星，点燃生命的曙光。

2、夜深了，苍茫的天穹布满了璀璨的星辰。

3、渝北这颗璀璨的明珠镶嵌在重庆这片辽阔的土地上！

4、香港、澳门和台湾，是我们中国的三颗璀璨明珠。

5、璀璨的流星滑落，我诚心许愿，愿我能够敞开闭锁的心扉

6、在皎洁的月光下，那颗蓝宝石星光璀璨的照耀光芒十分美丽。

7、你那璀璨的泪光，照耀着母亲的双眼。

8、最美的是冰珠串结在野樱桃枝上，红白相间，晶莹向日，觉得人间珍宝，无此璀璨。

9、礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠。

10、今天我做了一件很有意义的事，我相信他会是我璀璨生命中的又一笔财富。

11、那满目玲珑璀璨的首饰、项链、光彩夺目令人大开眼界。

12、开平碉楼，是开平的一颗璀璨的明珠。

13、在皎洁的月光下，那颗蓝宝石显璀璨地闪耀着。

14、这颗宝珠一闪一闪的，发出璀璨耀眼的光芒！

15、每颗星星都璀璨，每个人都有自己独特的光芒。

16、中华文化博大精深，古典文学璀璨夺目。

17、世界最美丽的地方，不仅美在山水，美在景观，更美在璀璨夺目的翡翠上

18、春天，广场上，潺潺涌流的水柱搭起一座舞台，璀璨的水烟花四面绽放。

用璀璨的近义词造句

灿烂：看着她那灿烂的笑容，我的心也豁然开朗了起来。

耀眼：早晨，那阳光向大地洒下，耀眼极了！

绚烂：夜色逐渐降临，绚烂的彩霞将整个天空渲染得金碧辉煌。

扩展阅读：浅谈近义词的辨析、使用

一、凡是意义相同或相近的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属近义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。

二、词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到近义词的区分，易混易错词语的正确选择，以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。

三、词的感情：词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词，贬义词和中性词。带有喜爱，赞许意味的词语叫褒义词；带有憎恶，贬斥意味的词语角贬义词；可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。

四、很多近义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如：安静、宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。安静重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。

五、许多近义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：爱护爱抚与爱戴这三个词词义相近，但存在差异，是不能混用的。爱护指爱惜并保护，指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰，如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴，只能用爱护，如尊重领导、爱护领导。

六、要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累；要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法；平时写作，要养成字字斟酌，力求用词准确的习惯；要用一定的时问对近义实词和易混虚词作集中复习，分门别类，归纳整理。

唐懿宗李漼，（859年—873年在位），初名温，唐朝第十七位皇帝唐宣宗长子。母元昭皇太后晁氏。始封郓王。宣宗爱夔王滋，欲立为皇太子，而郓王长，故久不决。大中十三年八月，宣宗疾大渐，以夔王属内枢密使王归长、马公儒、宣徽南院使王居方等。而左神策护军中尉王宗实、副使丌元实矫诏立郓王为皇太子。癸巳，宣宗病死后，被宦官迎立为帝，是为唐懿宗，改元“咸通”。在位14年，终年41岁。死后葬后简陵，谥号昭圣恭惠孝皇帝。

唐懿宗是唐朝最后一个以长子即位而且是最后一个在长安平安度过帝王生涯的皇帝。然而，懿宗在位15年，骄奢*逸侏儒俑，不思进取，宠信宦官，迎奉佛骨，面对内忧不知其危，遭遇外患不觉其难，把宣宗在位期间重新点燃起来的一点希望之光彻底熄灭了。

沉湎游乐——懿宗在位期间，对宴会、乐舞和游玩的兴致远远高出国家政事，对上朝的热情明显不如饮酒作乐。懿宗在宫中，每日一小宴，三日一大宴，每个月在宫里总要大摆宴席十几次，奇珍异宝，花样繁多。除了饮酒，就是观看乐工优伶演出，他一天也不能不听音乐，就是外出到四周游幸，也会带上这些人。懿宗宫中供养的乐工有500人之多，只要他高兴，就会对这些人大加赏赐，动不动就是上千贯钱。他在宫中腻烦了，就随时到长安郊外的行宫别馆。由于他来去不定，行宫负责接待的官员随时都要备好食宿，音乐自然也不能缺少。那些需要陪同出行的亲王，也常常要备好坐骑，以备懿宗随时可能招呼他们外出，搞得大家苦不堪言。《资治通鉴》中说，懿宗每次出行，宫廷内外的扈从多达十余万人，费用开支之大难以计算，这成为国家财政的一项沉重负担。对于懿宗的“游宴无节”，担任谏官的左拾遗刘蜕提出劝谏，希望皇上能够以国是为重，向天下展示出体恤边将、关怀臣民的姿态，减少娱乐。对此，他根本听不进去。咸通四年（863）二月，懿宗竟将高祖献陵以下到宣宗贞陵十六座帝陵统统拜了一遍。司马光说：“拜十六陵，非一日可了。”唐朝皇帝陵墓坐落在关中渭北高原上，1986年春天，笔者因隋唐考古学课业随师门高谊乘坐专车考察关中唐帝十八陵（个别陵还没有到），还足足用了近两周，古时没有现代化的交通工具，还要带上众多的随从、祭祀物品，必定不是三两天可以来回的。游乐和歌舞，成为懿宗日常生活中不可或缺的内容。在他的表率作用下，整个官场也都弥漫着穷奢极欲、醉生梦死的风气，晚唐著名诗人韦庄诗中有“咸通时代物情奢”的说法，他所咏“瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫”，正是对这一世态最好的描绘。

任相不明——懿宗即位之初罢免了令狐绹，改任了白敏中。白敏中是前朝老臣，但在入朝时不慎摔伤，一直卧病在床无法办公。他三次上表请求辞职，懿宗都不批准。白敏中有病，正中下怀，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝会讨论政事也是敷衍了事，他心思根本不在这里。所以有位担任右补阙的谏官王谱说：“白敏中自正月卧病，已有四个月了。陛下虽然也和其他的宰相坐语，但未尝有到三刻（古代一昼夜为一百刻）的。这样，陛下那有闲暇和宰相讨论天下大事呢？”这番话使懿宗很不舒服，竟把王谱贬出朝廷去任了个县令。负责行使封驳权力的给事中认为王谱是谏官，论事不应当贬斥，就按照唐朝的制度退回了这一命令，没有下发。懿宗就将此事交给宰相复议，那些宰相不顾国家体制，认为王谱不仅是对皇上劝谏，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王谱贬职。

懿宗在位期间，一共任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、萧邺、夏侯孜、蒋伸、杜审权、杜悰、毕、杨收、曹确、高璩、萧寘、徐商、路岩、于琮、韦保衡、王铎、刘邺、赵隐、萧仿、崔彦昭。由于懿宗自己对政事兴致不高，宰相的事务性权力还是很大，本可以发挥很大的作用，问题是大多数宰相不是碌碌无为者，就是爱财如命、为人不堪之辈。懿宗朝的这些宰相，毫无大臣风范，更加重了唐王朝的统治危机。

不惜官赏——与宣宗爱惜官赏不轻易授人不同，懿宗对于官赏毫不在乎。他赏人官职、赐人钱财，常常是兴之所至、随心所欲。伶官李可及，善音律，尤能转喉为新声，音辞宛转曲折，听者忘倦，京师市井商贾屠夫像追星一般模仿他，呼为“拍弹”。懿宗爱女同昌公主死后，他谱写了《叹百年舞曲》，词语凄恻，闻者涕流，使皇帝的思念之情深受抚慰。懿宗因此很宠爱他，把他封为威卫将军。授以伶官朝廷官职，这是唐朝从没有的先例。太宗时对工商杂色之流的任职做了严格限制，对这些人仅限于赏赐财物，从来不准超授官秩。文宗时想授予一个乐官王府率的职务，也因为遭到谏官的强烈反对而改授为地方州政府的长史。懿宗授予李可及朝廷官职，宰相也提出过意见，但是他根本不听。李可及的儿子娶妻，懿宗赐他二银樽酒，其实里面不是酒，而是“金翠”。另外，科举取士是唐朝以来最为士子看重的入仕之途，尤其是进士科在唐朝享有崇高的声誉，所以唐人有所谓“三十老明经，五十少进士”之说。本来是每年春天由礼部负责考试选拔，懿宗的亲信则不需要参加礼部考试，直接以“特敕赐及第”的方式被授予进士出身。在殿试还没有像赵宋时期已经制度化的唐朝时期，这一做法显然是出于懿宗个人的爱憎。皇帝的敕书代替了礼部的金榜，君主成为赐进士及第者的座主，因为皇帝的恩崇而“登龙门”，所谓“禁门就是龙门，圣主永为座主”，在懿宗时期成为人们嘲讽的话题。

爱慕虚荣——懿宗是一个极端爱慕虚荣、好大喜功的皇帝，这从他尊号的数字之多就可以看出。尊号，就是为了表功名德，每逢皇帝加尊号，一定要举行隆重的仪式，要向全国颁布诏书，同时举行大赦。咸通三年正月群臣给懿宗上了“睿文明圣孝德皇帝”的尊号，但是他感觉还不满足，到咸通十二年正月，再上了12字的尊号：睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都没有在活着的时候加尊号，此后皇帝上尊号基本上都是4字或者6字，有的达到8字或者10字。玄宗曾给自己加了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”14字的尊号，并给列祖列宗一律追加了尊号。后来武宗也有14字尊号：仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。肃宗时群臣加尊号“乾元大圣光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十一日下诏去掉了“乾元大圣光天文武孝感”10字的尊号，只称“皇帝”。后来宪宗的尊号也是10字：元和圣文神武法天应道皇帝。可以看出，懿宗的尊号字数几乎可以赶上玄宗和武宗，但是就政绩或者治国才干而言，不要说无法与玄宗同日而语，就是武宗他也比不上。

亲信公主——懿宗对待宗室亲属的态度，从对同昌公主的溺爱就可见出他与宣宗严格要求宗室的情况明显不同。同昌公主是他宠爱的郭淑妃所生，选韦保衡为驸马。公主下嫁之日，懿宗倾宫中珍玩以为资送，他还在京师的广化里赐给公主一处宅院，门窗均用杂宝装饰，井栏、药臼、槽柜等都是金银制作，连笊篱箕筐都是用金缕编织而成。床用水晶、玳瑁、琉璃等制作，床腿的支架雕饰也是金龟银鹿，其他如鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被、玉如意、瑟瑟幙、纹布巾、火蚕绵、九玉钗等均来自异域。另外赐钱500万贯，其他的金银珠宝不计其数。同昌公主家有一种“澄水帛”，长约八九尺，似布又比布细，色亮透明，光可照人。夏日炎炎的时候将其挂在房子里，满座皆觉凉爽，暑气全无。据说澄水帛中有龙涎，故能消暑。同昌公主用红琉璃盘，盛夜光珠，家里晚上光明如昼，驸马家里人晚上玩叶子戏，丝毫不受影响。公主出嫁的第二年，不幸染病，不治身亡。懿宗迁怒医官用药无效，将其中两人处死，还把他们满门都下到大牢。一时间朝野议论纷纷，宰相刘瞻希望谏官能上疏进谏，但谏官迫于皇帝的*威，无人敢于火上浇油、引祸上身。刘瞻无奈，只好自己上疏替医官辩护。果然，懿宗大怒，立即罢了刘瞻的相职，同时，还把与刘瞻关系密切的朝廷官员数人贬斥到岭南。懿宗为公主举行了隆重的葬礼，陪葬用的衣服玩具，与生人无异，又用木料雕刻了数座殿堂，陪葬的陶俑和其他随葬品一应俱全，龙凤花木、人畜之众，不可胜计。发丧出葬长安东郊那天，懿宗与淑妃亲御延兴门送行并恸哭，又出内库各数尺高的咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子金骆驼、凤凰、麒麟，以为仪仗。场面宏大，京城士庶都停业观看，送葬的队伍长达20余里。懿宗又赐给送葬的役夫100斛酒和30头骆驼满驮二尺宽的大饼，作为饭食。懿宗不顾国家对待公主的礼制，随心所欲，对内忧外患则全然不放在心上，一个昏君的嘴脸暴露无遗。

崇佞佛教——武宗灭佛以后，佛教势力受到沉重打击。宣宗即位后，又陆续恢复了寺院。到懿宗时期，佛教势力又迅速发展起来。他本人沉溺其中，广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数。在懿宗的倡导下，大规模的法会道场空前兴盛，长安佛寺中的经声佛号又开始响彻捧真身菩萨来。佛经的大量需求刺激了印刷术的发达，现存世界上最早的印刷品之一就是咸通九年（868）刻印的《金刚经》卷子，今藏于伦敦大英博物馆。现存国内最早的印刷品，也是佛家的“陀罗尼经咒”。从法门寺地宫发现的“捧真身菩萨”和“银金花双轮十二环锡仗”等，也是敕造于咸通年间的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是继宪宗之后又一次举行了大规模的崇佛活动——法门寺迎奉佛骨。

咸通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的诏书一下，立即招致群臣的劝谏。大臣们一致的理由是此举劳民伤财，而且有宪宗迎奉佛骨之后暴死的前车之鉴，均认为此举不祥。懿宗对此充耳不闻，他对大臣们讲：“朕能活着见到佛骨，就是死了也没有什么可以遗憾了！”这次迎奉佛骨的规模，比起宪宗时期是有过之而无不及。从京师到法门寺沿途之上，禁军和兵仗绵延数十里，场面之壮观，远远超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宫中供奉三天后，懿宗允许送到京城的寺院让百姓瞻仰。虔诚的信众不惜点燃自己的手臂或者在头顶上燃香奉礼，富豪之家则举行法会，不惜花费巨资，他们甚至以水银为池，以金玉为树，招集高僧大德，又请来戏班子载歌载舞。宰相以下朝廷百官也竞相施舍金帛，数量相当可观。这次迎奉佛骨持续了相当长的时间，直到僖宗即位后才把佛骨送归法门寺。

懿宗如此坚决地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的话说是“为百姓祈福”，实际上他是为给自己带来福气，是为了“圣寿万春”，也就是为自己祈求平安。具有讽刺意味的是，佛骨真身舍利并没有给这个倒行逆施的皇帝带来福荫。佛骨迎入京师后的当年六月，懿宗又一次病重。七月十六日，懿宗就已经“疾大渐”，到了无力回天的地步。难怪旧时史家有人评价说：“佛骨才入于应门，龙已泣于苍野。”意思是说懿宗迎奉的佛骨刚刚进门，载着他灵柩的丧车就已伴着众人的哭泣到了墓地。

咸通十四年（873）七月十九日，41岁的懿宗在咸宁殿结束了他骄奢*逸的一生。第二年二月，被安葬在简陵（位于今陕西富平）。这时大唐帝国末世的挽歌已是隐约可闻了。

1、翡翠国是缅甸国。

2、缅甸翡翠玉的颜色因地域的习俗不同，其细分方法稍有区别，在玉石王国的缅甸，把翡翠分为三大类12个等级。国内珠宝界则根据其翠色的不同，细分到30余种等级。特别是缅甸玉中的绿色，除其色泽艳丽、十分耐看之外，它不分身份、地位、年龄、性别均可佩戴。

中国是茶的故乡，早在唐代以前，中国生产的茶叶便通过陆路及海运的方式远销各地。首先到达了日本和韩国，然后传到印度和中亚地区。在明清时期，又传到了阿拉伯增岛。在17世纪初期，中国茶叶又远销至欧洲各国，很多上层社会的贵族、绅士都养成了喝茶的习惯。中国的茶和中国的丝绸及磁器一样，已经成为了中国在全世界的代名词。

茶的历史

世界上最早发现茶树和利用茶树的国家是中国。据说，最早发现茶和利用茶的人是神农，传说中他曾尝百草，中毒后用茶叶来解毒。所以，大概在距今五千年前的母系社会时期，茶就被中国人发现和利用了。

在最初很长的时期，茶一直被作为药品服用。直到秦、汉时期，由于人工栽培的茶树多起来，人们发现了茶生津醒神的功能，制茶和饮茶才渐成风气。尤其是在汉代，司马相如等一代文豪，都对茶这一当时的时尚饮品情有独钟，并撰文从药理、文学等方面阐述对茶的看法。

魏、晋之前，人们对茶有不同的称呼，如“茶”、“茗”、“诧”等，最终被确定为“茶”则是在唐朝。

唐朝是茶和茶文化发展史上的一个高峰。从洛阳到长安、随处可见卖茶水的店铺，茶叶贸易也十分发达。到唐朝中期，煮茶、饮茶已被认为是高雅的艺术行为。从茶、水、茶具等几个方面研究饮茶方法的专家也多了起来，这些专家多是佛教中人，从中还出现了一位圣者，他就是被誉为“茶圣”的陆羽。

陆羽是世界上第一部茶叶专著《茶经》的作者。他因嗜茶而云游各地，采茶觅泉，躬身实践，多方搜寻和茶有关的资料，然后用简洁流畅的文字写成了《茶经》。《茶经》共三卷，从茶的起源，特性、种植环境、栽培方法到茶具，制茶方法、煮茶方法、茶的分类等等做了系统的论述。《茶经》不仅使人们更为了解茶叶，完善了茶文化的内容，也引起了后人对茶文化的重视。 唐朝人喝茶如同煮菜喝汤一样，把茶煮了喝。这种煮茶方法一直维持到宋朝才被冲泡法所替代。茶兴于唐而盛于宋，宋朝的茶叶生产和茶学研究都很发达。无论贵族还是平民，都喜欢举行泡茶比赛“斗茶”，他们把茶放进茶盏后，用开水冲泡，充分搅拌与水溶和，待细密的白色泡沫（既所谓的“汤花”）出现后，看谁的汤花多，散得慢，谁就是“斗茶”的赢家。

宋朝人喜欢“斗茶”，还喜欢在茶饼的制作上追求完美。宋朝茶饼比较名贵的有“龙凤团茶”，茶饼上有造型精美的龙凤图案。它是专门为皇家制作的，价同黄金。这种茶饼在宋朝很流行，但随着制茶工艺的提高，散茶的制作方法开始逐渐流行起来。

散茶真正流行是在明初，因朱元璋下令不让进贡团茶，制作散茶的炒青制茶工艺得到迅速发展。

炒青法制出的茶就是今天常见的绿茶。明朝茶艺家认为：把茶紧压成饼，需要碾压成沫，损伤了茶的真香。不像炒青法制作的茶叶，色如翡翠，气味清香，较好保留了茶叶的自然特性和营养的价值。

清代在炒青的基础上又发展出了红茶的制作。乌龙茶的制作方法也产生在清代。到了清代，茶叶已经是采摘精细，炒制得当。随着饮用和制茶技艺的发展，茶及茶学达到了一个新的高度。至此，绿茶、乌龙茶、花茶、红茶、黑茶、黄茶的茶叶品种格局基本形成。