清朝官员带的朝珠怎么分等级？

朝珠是清代朝服上佩戴的珠串，形状，另外侍卫和京官一串在左朝珠由108颗珠子贯穿而成，挂于颈上，垂在可有东珠、串在左一串在右为男，两串在右随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠，也有严格的区分和佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。胸前。朝珠的质料等级规定，从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏，可以看出官员的品级高低来外有一串珠垂於背翡示身份和地饰品,但一般官员和百姓不能等，均为女。另珠两旁共附小珠三串：一边一串，另一边两串，名为“纪念”；戴法男女有别，两，称背云\r\n朝位的标志之一，平民百姓在任何时候都不许佩挂。品。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上记捻”。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，皆可配挂朝珠，朝珠虽然是装以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。\r\n朝珠据说象征著四季，而朝珠的质料也不翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠，垂在胸前的叫“佛头”，在背后还有一个下垂的“背云”，在朝珠两侧，有三串小珠，左二右一，各10粒，名为“如同和尚胸前挂的念珠。朝臣，凡文官五品、武官四同\r\n清代朝珠拍卖纪录排行榜：\r\n1清十八世纪御制东珠朝珠估价800-1200万成交价6786万2010-04-08\r\n2清御制翡翠朝珠项链（“黄仲涵项链”）估价1600-2600万成交价2300万2011-06-05\r\n3清乾隆御制东珠朝珠估价600-800万成交价13225万2011-06-06\r\n4清中期伽南香朝珠串估价50-70万成交价31625万2013-06-02\r\n5清乾隆伽楠香朝珠串估价60-100万成交价230万2013-12-06\r\n6一品朝珠估价100-100万成交价220万2007-12-01\r\n朝珠中以东珠最为珍贵，只有皇帝、皇太后、皇后才能佩戴。所谓东珠，是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠，质地圆润，色泽晶莹，极为稀罕。清太祖努尔哈赤曾说：“鸭绿江自山南西流入辽东之南海，混同江（松花江东北是满族的发祥地，其特产东珠受到格外珍视钟爱，将其用于朝珠，是清朝统治者籍此以表示对发祥地和祖先的尊崇及对本民族传统文化的秉支流）自山北流入北海，爱滹江东流入东海，三江孕奇毓异，所产承。珠玑为世宝重。”可见东珠何其珍贵。

清朝，一串朝珠代表皇权，而翡翠朝珠只有皇帝、皇后及皇太后方能佩戴，由108颗珠贯穿而成，每隔27颗珠间穿入一颗颜色、质料相异的大珠4颗，称为佛头。

都说清代翡翠最值钱，这话真没错！这不，一件慈禧戴曾赠予光绪皇帝的翡翠朝珠在拍卖会上出现，标价18个亿！一串朝珠108颗，这一颗珠子就价值160多万啊！

仔细再来了解了解，这串朝珠共108颗，总重3423克，呈圆珠状，每颗大小几乎一致，最大颗的直径达12厘米，按满清贵族礼制，朝珠级别中属帝王绿翡翠地位最高。无疑，这件翡翠价值连城了！

但，为何一件翡翠朝珠价值能这么高呢？除了有慈禧太后的原因，其实翡翠朝珠背后还有这些内幕哦！

朝珠，清代朝服上佩带的珠串，通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，是从佛教的"念珠"衍化而来。每串朝珠的珠数都严格规定为108颗，据称佛教将108作为佛的象征。

108颗珠子每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠俗称"佛头"，"佛头"共有4颗，色泽和大小一致。

翡翠朝珠象征着四季，一百零八颗珠代表一年十二个月，24节气、72候，四个佛头象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意“一元复始”。

清朝皇帝笃信佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

翡翠朝珠，自明末清初，翡翠从缅甸传入后，一直备受皇家钟爱。翡翠朝珠始于清朝乾隆时期，于光绪年间达到鼎盛。如今，完整的翡翠朝珠已极为罕见。

可见自古以来，翡翠朝珠就是地位的象征。这108的数字也大有来头。朝珠又称为佛珠，自清朝覆灭之后，翡翠佛珠也进入了寻常人家，特别是寺庙里。

佛珠是信佛之人的象征，它是一种信仰，一种信念，一种心灵的洗礼，和一种修为的状态；如今戴翡翠佛珠的人越来越多，价值也越来越高。

翡翠本来就是从佛教文化盛行的缅甸传入中国，因此，无论是一件翡翠佛珠还是其他禅意翡翠，其价值里的重要组成部分当然得是佛教文化！

而当一件物品被赋予了神圣的内涵后，其经济价值就不在单纯的看表面了，而是成为了有心人结缘的象征。

所以，即变说翡翠的价值一直被炒的太高，但其实无论您收藏的每一件翡翠价值几何，它代表的不仅仅是美丽而已！翠友们且藏且珍惜啊~

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清朝官职衣服上图案的意思

1、文官：

一品文官补子：仙鹤。仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，仙鹤地位仅次于凤凰而居第二。凤凰象征皇后，而仙鹤则官居一品。

二品文官补子：锦鸡。锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪。

三品文官补子：孔雀。孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

四品文官补子：鸳鸯。鸳鸯作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令，喻其兢兢业业。

五品文官补子：白鹇。白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。

六品文官补子：鹭鸶。鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。

七品文官补子：鸂鶒。鸂鶒又称紫鸳鸯，是一种吉祥的瑞鸟。作为官员的补子，寓意百官要造福百姓。

八品文官补子：鹌鹑。鹌鹑之“安”是安全之“安”的谐音，因此具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。

九品文官补子：蓝雀。蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰。因此各种绶带成为权力和富贵的象征。

2、武官：

一品武官补子：麒麟。麒麟是古代传说中的神兽，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征仁厚祥瑞，又象征“武备而不为害”的形象。

二品武官补子：狻猊。狻猊是一种像狮子的神兽。作为武官补子当是取其勇猛之意。

三品武官补子：豹。在古代神兽排名中，豹在狻猊之下，在虎之上。作为武官补子亦是取其勇猛之意。

四品武官补子：虎。老虎为百兽之王，有王者之气。老虎威武勇猛，古来颇受将帅崇拜。

五品武官补子：熊。作为武官补子的形象，取其阳刚之意。

六品武官补子：彪。在古人眼中，彪是一种凶悍残暴的动物。作为武官补子形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七品武官补子：犀牛。用犀牛做武官补子形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

八品武官补子：补子同七品武官。

九品武官补子：海马。古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战，因此以海马作为补子。不过这个海马可不是动物的海马，而是一种能在陆地行走，又能在海上飞驰的神兽。

另外，御史与谏官均为獬豸。獬豸乃神兽,专司辨别忠奸。

扩展资料：

清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文官、武官两种。清代官服补子大体与明朝官服补子类似。不过清朝文官补服上的禽鸟与明朝最大区别是清朝文官补子上的禽鸟只有一只，而明朝文官补子上的禽鸟则是两只，明朝和清朝武官补子则都只有一个走兽。

补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

参考资料：

-明朝官服制度

清朝时代大臣官衣上的图案是什么意思

文官上边绣的是禽，而武将绣的是兽。根据上边绣的禽和兽，来判断官位品级的高低。现在人开玩笑说的衣冠禽兽可能就是从清朝的官衣来的。

谁知道清朝帝后和大臣（分级别）的服色和纹样分别是什么？

清代龙袍以明**为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。

清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。　　帝王的服饰上绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。如：龙纹、凤纹、蝙蝠纹、富贵牡丹纹、十二章纹、吉祥八宝纹、五彩云纹等等。这些图案只为封建社会里的帝王和少数高官所服用，并不普及。如：龙、凤纹向来是帝、后的象征，除了帝、后之外任何人不得使用。十二章图案，自它在中国图纹中出现就是最高统治者的专有纹饰，一直到封建帝制的灭亡，只应用在帝、后的服饰和少数亲王、将相的服饰上，从未在民间出现过。　在北京艺术博物馆收藏着一件清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍。此袍严格按照繁缛复杂的清代服饰制度制作。据《清史稿·志七十八·舆服志》记载：“龙袍，色用明黄。领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。领前后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘，各惟其时。”说明到了清代对龙袍在形制、制作工艺、装饰图案以及对于衣服的色彩上都规定得十分严谨苛刻。鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，尤其缂丝工艺目前很难仿造。其次，清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，极少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺最精；湖丝的品质最为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也绝对不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的最好方法。　皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案有所不同。本图展示的服装纹样为凤穿牡丹。整件服装在鲜艳的蓝色缎地上，绣八只彩凤，彩凤中间，穿插数朵牡丹。牡丹的颜色处理得净穆而素雅，色彩变化惟妙，具有传统的山水画特点。与此相反，凤的颜色比较浓重，红绿对比度极为强烈，具有典型民族风格和时代特色。　一品　岁俸180两　服饰：红宝石帽顶，绣仙鹤　　从一品正俸81两，加支 524两　图样：红宝石顶，绣麒麟　官职如：将军，提督　二品　岁俸155两 服饰：珊瑚顶，绣锦鸡　　正2品67两，加支444两，从2品53两，加支324两　图样：珊瑚顶，绣狮子　官职如：副将　三品　岁俸130两　服饰：蓝宝石顶，绣孔雀　39两，加支204两　图样：蓝宝石顶，绣豹　官职如：参将(正) 游击(从)　四品　岁俸105两　服饰：青金石顶，绣云雁　27两，　加支114两　图样：青金石顶，绣虎　官职如：都司　　五品　岁俸80两　服饰：水晶顶，绣白鹇　18两，加支72两　图样：水晶顶，绣熊　官职如：守备　六品　岁俸60两　服饰：砗磲顶，绣鸳鸯　14两，加支35两　图样：砗磲顶，绣彪　官职如：千总　　七品　岁俸45两　服饰：素金顶，绣鸂鶒　12两　图样：素金顶，绣犀牛　官职如：把总八品　岁俸40两　服饰：阴纹镂花金顶，绣鹌鹑　23 两　图样：阴纹镂花金顶，绣犀牛　官职如：外委千总　　正九品　岁俸35 两　服饰：阴纹镂花金顶，绣练雀　图样：阴纹镂花金顶，绣海马　　官职如：外委把总　从九品及未入流　岁俸31两　服饰：阳纹镂花金顶，绣练雀　注：　　1、以上均为正俸，京官例支双俸。又每正俸一两兼支米一斛。大学士、六部尚书、侍郎，俸米再加倍支给。　　2、王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。　　3、风宪官（御史）补服绣獬豸。　4、武官又有养廉银，如提督880两，下至把总100两。 素地片金缘朝服(背面)　5、清代官服制度：清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、补服、蟒袍等。品秩差别主要看冠服顶子、蟒袍以及补服的纹饰。朝冠顶珠见上表；吉服冠与朝冠大体相同，冠后插有翎枝，其制六品以下用蓝翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品绣五爪九蟒，四品至六品绣四爪八蟒，七品至九品绣四爪五蟒；补服，自亲王以下皆有补服，其色石青，前后缀有补子，文禽武兽。贝子以上王亲用圆形补子，其余用方补；文官五品、武官四品以上，及科道、侍卫等职，均需悬挂朝珠，朝珠共108颗，旁附小珠三串(一边一串，一边二串），名位“记念”。戴法男女有别，两串在左为男，两串在右为女。另有一串垂于背，名“背云”。 清朝大臣的衣服和顶戴花翎怎么分别

清朝官员服饰是指在清朝 中有正适职位官员的官方着装，正式名称为补服。着装分为帽、外衣、朝珠、朝靴。清 对官员的办公着装有着明确的限制，不同品级有不同的着装，不能自行更改装束。

一、帽子： 清朝改历代的朝冠为礼帽，礼帽又称为“顶子”或称为“顶戴”、“顶戴花翎”。礼帽分为两种，一种为夏天戴的凉帽，另一种为冬天所戴的暖帽，每年三月开始戴凉帽，八月换戴暖帽。凉帽为喇叭形，无檐，多用藤、篾席，外裹绫罗，多为白色、湖色或**，上缀红缨顶珠。暖帽为圆形，有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，多黑色，中有红色绒线所制成的帽纬、帽子最高处有顶珠。顶珠的质料和颜色的不同，代表了官员的品级的不同，清 规定一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金，无顶珠者无官品。雍正八年(1730年)，更定官员冠顶制度，以颜色相同的玻璃代替了宝石。在顶珠之下有一枝两寸长短的翎管，多用玉、翠、珐琅或花瓷制成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和蓝翎两种。花翎是带有“目晕”的孔雀翎，“目晕”又称为“眼”，在翎的尾端，有单眼、双眼、三眼之分，翎眼越多说明功勋越高。蓝翎为鹖羽制成，蓝色，羽长而无眼，较花翎等级为低。顺治十八年(1661年)的《大清会典》曾对花翎作出规定，即亲王、郡王、贝勒以及宗室等一律不许戴花翎，贝子以下可以戴。以后制定:贝子和固伦额驸（即固伦公主的丈夫）戴三眼花翎；镇国公、辅国公、和硕额驸（即和硕公主的丈夫）戴双眼花翎；内大臣，一、二、三、四等侍卫、前锋营和护军营的各统领、参领（必须是满洲正黄旗、镶黄旗、正白旗这上三旗出身）等均戴一眼花翎。蓝翎一般都赐予六品以下、在皇宫和王府当差的侍卫官员享戴，也可以赏赐建有军功的低级军官。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人。 二、朝服： 1、亲王 清代亲王的朝服一般都是龙袍，而贝勒是蟒袍。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。一般根据《野获编》“蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪”及《大清会典》中“凡五爪龙缎立龙缎团补服 官民不得穿用。若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用”的禁例，得出五爪为龙，四爪为蟒的结论。亲王的朝服的颜色只能用土黄或者暗黄，不能是明黄，而龙必须是盘龙或者降龙，不能是升龙或者正龙。亲王朝服的下摆也绣有“海水江涯”。 亲王补服图案：身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团 郡王补服图案：身前身后两肩五爪行龙各一团 贝勒补服图案：身前身后四爪正蟒各一团 贝子补服图案：身前身后四爪行蟒各一团 镇国公、辅国公补服图案：身前身后四爪正蟒各一方 公爵、侯爵、伯爵补服图案：身前身后绣九蟒 2、官员 清代官员的朝服上有一块方形图案称为补服。补服又分为文、武两种。 文官：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸿漱，八品鹌鹑，九品练雀。 武官：一品麒麟，二品狮，三品豹，四品虎，五品熊，六品彪，七品、八品是犀牛，九品海马。 另外，御史与谏官均为獬豸。 补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。 三、朝珠 朝珠是由佛教的念珠演化而来，是由于清代皇帝祖先信奉佛教。朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。“佛头”共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”。 葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。朝珠也不是所有官员都有资格佩带的，根据清朝 规定，凡文官五品、武官四品以上的，本人及妻室或儿女和军机处、侍卫、礼部、国子监、大常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官员穿着朝服时，才得挂用。朝珠的质料多用东珠（珍珠）、翡翠、玛瑙、琥珀、珊瑚、象牙、蜜蜡、水晶、青金石、玉、绿松石、碧玺、伽楠香、芙蓉石等宝石琢制，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰，由项上垂挂于胸前。清代朝珠的绦用丝线编织，颜色等级分明：明**绦只有皇帝、皇后和皇太后才能使用；全绿和金**绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色。妇女悬挂的朝珠，与男子所佩者略有不同。其区别主要看朝珠上的“纪念”，两串在左者为男，两串在右者为女，两者不能颠倒。 请问这两位清朝大臣穿的衣服叫什么名字

这是清朝官员礼服的一种，叫端罩；

也就是冬季穿着朝服、吉服袍外面的裘皮外褂。根据官员品级，质地各有不同。 端罩按《大清会典》的制度，有黑狐、紫貂、青狐、貂皮、猞猁狲、红豹皮、黄狐皮等几种；按质地、皮色的好坏及其里、带的颜色等内容，又分为八个等级，以此来区别其身份、地位的高低尊卑。皇帝皇太子穿紫貂、皇子穿黑狐…… 清朝大臣衣服后的肩皮叫什么

清朝大臣衣服后的肩皮叫披领。

披领是清代官服。其样式两隅略呈尖锐状，冬季用紫貂或石青色加以海龙缘镶嵌，夏季用石青加片金缘边制作。

其样式两隅略呈尖锐状，冬季用紫貂或石青色加以海龙缘镶嵌，夏季用石青加片金缘边制作。文武官员、内外命妇及皇帝，皇后穿朝服时配用。披领是戴在肩膀上的，夏季时，披领面料很薄，到冬季时，披领很厚，在文武百官的披领中，也是按品位来设定的。一品大臣，皇帝，太后和皇后绣龙。

清朝大臣的官服上可以出现龙吗？

清朝大臣的官服上可以出现龙。

清朝官服图案的正式称呼叫“补子”，它的作用是区分官员级别，以及是文官还是武官。文官的补子图案为飞禽，武官的补子图案为走兽。由于清朝奉行的是以文制武原则，所以基本上同个级别的官员，“飞禽”补子的地位要高于“走兽”。

除了飞禽走兽的补子外，清朝官服中还有一种特殊的补子图案，那就是龙和蟒。多数人印象中都以为只有皇帝的衣服才能绣着龙，其实除了皇帝本人外，还有一些人也能得到这样的特殊待遇。

扩展资料：

清朝官服上级别最高的是亲王补服，图案为身前身后五爪正龙各一团，两肩五爪行龙各一团；其次是郡王补服，图案为身前身后以及两肩五爪行龙各一团；排在第三的是贝勒补服，图案为身前身后四爪正蟒各一团。

排在第四的是贝子补服，图案为身前身后四爪行蟒各一团；排在第五的是镇国公、辅国公，图案为身前身后四爪正蟒各一方。上述都是清朝宗室爵位，也就是我们通常所说的皇亲国戚。

除了宗室爵位外，清朝官员能得到的最高级别依次是公爵、侯爵、伯爵，这三者都属于超品（比一品官级别更高），补服图案为身前身后绣九蟒。排在其后的是子爵，补服图案为身前身后绣麒麟（同一品武官）。再后是男爵，补服图案为身前身后绣狮子（同二品武官）。

曾国藩画像穿的是被册封为侯爵的补服，侯爵是超品，是正蟒，不是正龙。

但是与一般的仙鹤补服已经不可同日而语了。这是堂堂的一等侯爷官服。

清代官员的朝服上有一块方形图案称为补子。补子又分为文、武两种。王公百官补服均为石青色，朝服、蟒袍为石青色或蓝色。风宪官（御史）补服绣獬豸。补子上除了有飞禽走兽外，还绣有海水和岩石的图案，寓意“海水江崖，江山永固”的意思。补服均是由南京、苏州、杭州即江南三织造订做进贡的，用料讲究，做工精良，尺寸、图案都有严格规定，官员不能私自改变身上与其品级相对应的官服。

扩展资料：

在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。各级的官员按照文武品级的不同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。

透过这些形形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩影。它是从明清时期开始出现的。明清时期的官员所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。其文官补子绣有双禽，相伴而飞；

而武官补子则绣单兽，或立或蹲。与明代的补子相比，清代的补子小而简单，文官绣单禽，武官绣猛兽；补子以青、黑、深红等深色为底。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作，由此它有着极高的工艺价值和历史价值。

文官补服图案

一品：仙鹤

仙鹤美丽超逸，高雅圣洁，而且长寿，可达六七十岁，在古代成为仙风道骨和长寿的象征。在吉祥鸟中，其地位仅次于凤凰而居第二。凤成为皇后的象征， 而仙鹤则官居一品。《相鹤经》云：“鹤，寿不可量。”《诗经小雅》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，官员补子一品采用仙鹤的图案，取其奏对天子之意。 

二品：锦鸡

锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”、“碧鸡”，是吉祥的象征。锦鸡有一呼百应的王者风范。其羽毛色彩艳丽，传说还能驱鬼避邪，古人十分喜爱用来作为服装的装饰，如插在武将的衣背头冠上，绣在帝王的礼服上，也叫做“华虫”，表示威仪和显贵。 

三品：孔雀

孔雀不仅羽毛美丽，而且有品性。《增益经》称孔雀有“九德”，其文如下：“一颜貌端正，二声音清澈，三行步翔序，四知时而行，五饮食知节，六常念 知足，七不分散，八品端正，九知反复。”在古人看来，孔雀是一种大德大贤、具有文明品质的“文禽”，是吉祥、文明、富贵的象征。

四品：鸳鸯

古称“匹鸟”，据说鸳鸯成对，鸳鸣鸯和，左雄右雌，双双飞翔，夜晚雌雄羽翼掩合交颈而眠。若其偶失，从不再配。《诗经小雅》载：“鸳鸯于飞，毕之 罗之。君子万年，福寿宜之”，体现了古代“五伦”中夫妻美好的关系，是一种吉祥的瑞鸟。其作为官员的补子，是取其羽毛上耸，象征坚定忠心；眠宿如有敕令， 喻其兢兢业业。 

五品：白鹇

白鹇形体很像野雉，羽毛白色，有细黑纹，面颊赤红，脖子有青毛如丝，尾羽很长。白鹇产于南方，自古以来一直被视为吉祥物。白鹇还是一种忠诚的 “义鸟”。传说宋朝少帝赵昺在崖山时，人送白鹇一只，他亲自喂养在舟中。少帝投海殉国后，白鹇在笼中悲鸣奋跃不止，终与鸟笼一同坠入海中。后人称白鹇为 “义鸟”。所以，白鹇鸟的形象作为五品官员补子，取其行止闲雅，为官不急不躁，并且吉祥忠诚。 

六品：鹭鸶

鹭鸶亦称白鸟，陆机《诗疏》云：“鹭，水鸟也，好而洁白，故谓之白鸟。”鹭鸶是吉祥之鸟。《魏书官氏志》：“以侍察者官”，取其延颈远望。另，因鹭飞有序，以喻百官班次。如《禽经》：“寮窠雍雍，鸿仪鹭序”。《元诗选》：“玉笋晓班联鹭序，紫檀春殿对龙颜”。

七品：鸂鶒

唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鹧鸪。”顾嗣立补注：“《临海异物志》：鸂鶒，水鸟，毛有五采色，食短狐，其中溪中无毒气。”

八品：鹌鹑

在古代“鹌”和“鹑”本是两种鸟。据《本草纲目》记述：“鹌与鹑两物也，形状相似，但无斑者为鹌也。”后经语言演化，将二者合称为一物。鹌鹑之 “安”是安全之“安”的谐音，因此又具有“事事平安”和“安居乐业”的象征意义。用鹌鹑表示官员的等级，除了上述意义外，据《山海经》云：“其鸟羽司帝之 百服”，比喻百官是皇帝的服饰，意思是说百官代表皇帝的形象，体现皇帝的规矩和威仪。

九品：蓝雀

蓝雀亦称练鹊、绶带鸟。绶带是古代帝王、百官礼服的佩饰，是用彩色丝绦织成片状的长条。绶带的颜色和长度随官员品级的变化而不同。因此各种绶带 成为权力和富贵的象征。而蓝雀的尾羽与之相似，故有绶带鸟名。绶带鸟也因而具有了上述的象征意义。另外，《韵会》云：“谓之性喜”，喻绶带鸟能报喜，而用 作官员补子。

武官补服图案

一品：麒麟

麒麟是古代传说中的神兽。《大戴礼》说：“毛虫三百六十，以麟为长。”是龙、凤、麟、龟四灵之一。麒麟出现是“圣王之嘉瑞”。《说文》的解释是： “麒，仁兽也。麋身牛尾，一角。麟，牝麒也。” “麒麟设武备而不为害”。“有足者宜踢，有额者宜顶，有角者宜触，为麟不然，是仁也”。所以，以麒麟为一品武官的官阶形象，既象征皇帝仁厚祥瑞，又象征皇 帝“武备而不为害”的王道人君形象。 

二品：狻猊

狻猊是像狮子的一种神兽，晋代郭璞直接解释为狮子。《尔雅释兽》曰：“可伏虎犳”。据明代杨慎《升庵外集》第九卷记述：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好……八曰金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉。”可见，狻猊是龙子之一。既然“可伏虎犳”，当是取其勇猛之意。

三品：豹

《说文》的解释：“豹，似虎圆文。” 《山海经南山经》记述：“南山兽多猛豹。”《诗经郑风》言：“孔武有力”。武官补子排序，豹在狻猊之下，在虎之上，可见古代豹的神兽地位高于老虎而低于狻猊，亦是取其勇猛。

四品：虎

《说文》曰：“山兽之君”，以喻威猛。《宋书符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。”所以，老虎为百兽之王，有王者的智慧，具有 “仁、智、信”之范。因此人们视之为吉祥的神兽。能守诚信，驱邪气，纳祥瑞。古代天子的兵权象征即为“虎符”。天子和诸侯的大门上要画老虎，故称“虎 门”。由于虎威武勇猛，所以古来颇受将帅崇拜。将军的营帐称“虎帐”。勇猛之士称“虎贲”、“虎夫”、“虎士”等。清代武科进士榜为“虎榜”。

五品：熊

《说文》的解释：“熊兽似豕，山居各蛰。”熊虎丑，其子狗。《尔雅》的解释：“又罴如熊，黄白文。”可见，古代记述了两种熊：一是狗熊，一是人 熊。据《国语晋语》记载：“黄能入于寝门。”“黄能”即“黄熊”，比狗熊体形大而且勇猛。作为武官官阶的形象，正如《诗经小雅》所说：“唯熊唯罴，男 子之样”，取其阳刚之意。

六品：彪

《扬子法言》曰：“彪静成文，动成德，以其弸中而彪外也。”宋代周密《癸辛杂识》记述：“谚云：虎生三子，必有一彪。”彪最犷恶，能食虎子也。可见，彪与仁德智慧的虎不同，是一种凶悍残暴的动物。作为武官官阶形象，是取其对敌凶狠残暴之意。

七品、八品：犀牛

《说文》的解释：犀，南徼外牛，一角在鼻，一角在顶，似豕，从牛，尾声。犀牛的皮可以做铠甲，但只有水犀牛的皮可以做，故《国语越语》称“水犀之 甲”。其书的注解说：“今徼外所送，有山犀、有水犀。水犀之皮有珠甲，山犀则无。”用犀牛做武官官阶的形象，是取其皮可制甲，角可制矛，兵器犀利之意。

九品：海马

此处的海马，并不是大海中头部似马、单条尾巴向后上方卷曲、体长十几厘米的海洋动物，而是和陆地吃草的马模样相同、背上长出两只翅膀的神话中的海 兽。既能在天空飞翔，也能在汹涌的波涛中穿行。海马的身世颇为神秘，没有介绍其详细情况和象征意义的资料，只是在解释补子时极为简单的寥寥数语：“水兽， 似马，水陆双行，喻水陆皆可攻杀固守。”

其文虽短，但意义明确。原来，古代对最下层的军官要求颇高，既能指挥步兵陆战，又可指挥海军水战。有这样骁勇善战 的军官，军队的战斗力肯定极强，有了这样的军队，国家的江山就一定会稳固。皇帝就可以高枕无忧了。

参考资料：

补服_

翡翠珠子的特征

假的翡翠玉珠用手摸起来会有粗糙感，表面不是很光滑，颜色也显得暗淡无光，内部可能还会有气泡。掂重量，真的翡翠玉珠是有向下的压手感，假的是轻飘飘的。

听声音：轻轻敲打天然翡翠珠子，发出的是一种清脆悦耳之声，如果是人工处理品则发出低沉闷哑的声音。看颜色：天然翡翠珠子颜色自然，分布不均，绿色走向延长，有时可见荧光。

天然翡翠珠子的颜色自然，分布不均，一般无荧光，人工处理过的翡翠珠子在反射光下能看到一条条网纹，用环氧树脂填充过的翡翠在紫外光下会发出荧光。

听声音。用硬木棒轻轻敲击翡翠珠子时，真正的翡翠会发出清脆悦耳的声音，而人工处理过的翡翠会发出沉闷、暗哑的声音。看颜色。

通过看翡翠纹路，天然翡翠纹路自然，人工制造的翡翠结构松散，手电光透视或放进水中，清晰度降低，呈乳白色蜡状外貌。通过看翡翠表面光泽，天然的翡翠有桥皮效应，呈强玻璃光泽。

翡翠手串珠是喇叭孔的是清代的吗

清代翡翠大牌子一共有11个孔，这些孔分别代表：帝王、诸侯、牙衣、掌令、英雄、大臣、宫女、芳蕃、太监、吏人、书生。

清翡翠十八子手串是清代的玉石器，现收藏于故宫博物院。周长28厘米。

朝珠共108颗，每27颗间穿入一大珠，大珠共4颗，称分珠。垂于胸前的叫佛头，背后下垂的那个叫背云。凡皇帝后妃文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等均可佩带朝珠，并且可作为皇帝可赏赐的物品，一般百姓不能佩戴。

十八子翡翠天珠真的存在，十八子翡翠是清朝时流行的文玩串串，是由翡翠和玛瑙共计18颗制成得到手链玩物。清翡翠十八子手串是清代的玉石器，现收藏于故宫博物院。

还可以通过听敲击翡翠手链上的珠子发出的声音来鉴别真假。具体做法：先用绳子把翡翠系上，接着拿起系好的翡翠悬空吊起来，然后用玛瑙棒轻轻地敲击着翡翠。一般纯天然的翡翠，发出的声音是清脆的。

怎么鉴别翡翠的珠子

看质地。天然翡翠珠子的质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。看色泽。真的翡翠珠子翠色浓艳纯正。

看光泽，天然的翡翠珠子呈现的是玻璃光泽，而假的光泽多呈蜡状简单鉴定翡翠珠子可以通过肉眼观察，首先看自然光线的光泽。

听声音就能分辨出翡翠珠子。天然翡翠珠用硬木棍击打翡翠珠子后会发出清脆悦耳的声音，而人工加工的翡翠则会发出低沉的声音。此外，天然翡翠珠子的颜色自然，分布不均匀，深浅不一，而假翡翠珠子的颜色坚硬均匀。

听声音。用硬木棒轻轻敲击翡翠珠子时，真正的翡翠会发出清脆悦耳的声音，而人工处理过的翡翠会发出沉闷、暗哑的声音。看颜色。

古人如何给珠子打孔

从珠子的其中一方开始钻孔，当到达珠子中部或一定深度时便停止，然后用同一方式从另一方钻孔，直到双方孔道交汇。古人开孔时并不是一气呵成的，而是按部就班。

古代天珠的打孔方式是两头对打，而且是锥形的。

老工钻孔靠解玉砂，慢慢地研磨，孔壁磨砂状，如果砂粒粗会有沟痕，但沟痕不大规律，有时解玉砂排泄不畅会使孔径粗细不匀。战汉普遍使用和田玉，硬度6上下，用硬度更大的石英砂去磨，通常珠子是对打孔。

在玉器上面打孔方式：单面钻孔，又被称之为“马蹄孔”，从一侧打孔开始，孔径越钻越小，孔样整体呈现出一端自大，一端窄的外观特征。

根据百科资料，最早珠子两头打孔春秋战国时期，代表性的是齐国水晶珠，在两端对钻孔，在珠子中间部分相互贯通，整体上不破坏水晶晶莹剔透的特征，孔径较大，孔道透明。

怎么样辨别翡翠珠子的真假鉴别

1、听声音就能分辨出翡翠珠子。天然翡翠珠用硬木棍击打翡翠珠子后会发出清脆悦耳的声音，而人工加工的翡翠则会发出低沉的声音。此外，天然翡翠珠子的颜色自然，分布不均匀，深浅不一，而假翡翠珠子的颜色坚硬均匀。

2、看抛光面：天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀；同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“石花”。

3、看质地。天然翡翠珠子的质地透明或半透明，表面油润亮泽，仔细观察，可见近圆形的稍透明“盐粒”和围绕其周围的纤维状物质。看色泽。真的翡翠珠子翠色浓艳纯正。

4、看颜色：天然翡翠颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光。

5、滴水法，检验翡翠的真假可以使用滴水法，往翡翠表面滴一滴水后，真正的翡翠表面的水滴会呈露珠状长时间不散开，而假的翡翠表面的水滴会很快流失。

翡翠珠子如何辨别好坏翡翠珠子怎么分好

1、通过看翡翠纹路，天然翡翠纹路自然，人工制造的翡翠结构松散，手电光透视或放进水中，清晰度降低，呈乳白色蜡状外貌。通过看翡翠表面光泽，天然的翡翠有_皮效应，呈强玻璃光泽。

2、种质好。种质方面从低到高排名为：豆种、糯种、冰种、玻璃种，种质越高，价格越高。一般在冰种以上的翡翠珠子，才具有收藏价值。颜色好。

3、看颜色。看翡翠珠颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。

4、翡翠珠子的好坏应从色、透、匀、形、敲和照，这六个方面综合判断。翡翠珠子串连成的翡翠珠链，无论是翡翠项链，还是翡翠手链。

按大清律例，文官至一品镇国公、辅国公得用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。故在清代，佩带翡翠翎管和白玉翎管常为一品文武高官的象征。　清朝的官帽，在顶珠下有翎管，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种，蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用；其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。花翎又分一眼、二眼、三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。　在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附(即皇后所生公主的丈夫)，有资格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附(即妃嫔所生公主的丈夫)，有资格享戴二眼花翎；五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领(担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗这三旗出身)，有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用。有资格享戴花翎的亲贵们要在10岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。

花翎如此高贵，故此在清朝特别被人重视、向往。福建水师提督施琅在降清后被赐籍汉军镶黄旗，平定台湾后力辞靖海侯而恳求照前此在内大臣之列赐戴花翎，康熙特旨许之；后乾隆帝下明诏，不但上述亲贵大臣可以戴用，如有显赫军功者也可以戴用。皇帝赐给臣下花翎是非常审慎的，乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐7人；被赐双眼花翎的约20余人，这在当时是千古犹荣的恩宠。清朝爵位中最为显贵的亲王、郡王、贝勒，按清初的规定是不戴花翎的；但乾隆年间，许多人以兼任内大臣等职务为由乞翎，因此之后亲王、郡王、贝勒开始佩戴三眼花翎。　和珅是乾隆年间最大的贪官，他的宅子就是今天的恭王府。恭王府还在，但和珅这846个翡翠翎管的最终去向，却在史书上没有任何交待。俗话说：“和珅跌倒，嘉庆吃饱。”和珅的赃物后来都成了嘉庆皇帝的宝贝，想必这846个和珅私藏的翡翠翎管也被嘉庆皇帝收归己有了，也许有些被嘉庆皇帝和以后的皇帝们赏授给了以后的当朝一品大员了。　嘉庆当朝是1796年至1820年，以后又经过道光、咸丰、同治、光绪和宣统等历朝100余年，一品文官应当有百余人，想必这846个翡翠翎管是赏授不完的。那么，余下的几百个和珅私藏的翡翠翎管到哪去了呢？在清朝灭亡后，余下的翡翠翎管有没有因战乱而流失到宫外的？有多少还保存在今天的故宫里？这，恐怕是个难解的历史之谜了！

翎管是清王朝特有的产物，是随着冠制的改革而诞生的。清代伊始，便彻底改变了从宋、元、明一直流行的高冠或帽翅之制，而以礼帽代替。礼帽分两种：一种为暖帽，圆形、有一圈檐边，多用皮、呢、缎、布制成，以黑色居多。暖帽最高处都镶有顶珠，其材料多以宝石制成，由红、蓝、白、金依次纡尊降贵。二为凉帽，无檐、喇叭式，初期扁而大，后期小而高，用藤、篾外裹绫罗制成，多为白色，也有湖色、**、上缀红缨顶珠。翎管，就是在顶珠下用来安插翎枝的管子，一般如旱烟管粗细，长两寸左右。

　翎管多为圆柱形，主端有鼻，往下中空，到下端中空部分大如烟嘴，翎子就由此插入。翎管的材质有翡翠、白玉、碧玺、琥珀、青金石、水晶、琉璃、瓷、铜等。　清代品级高的文官可佩戴翡翠翎管，品级高的武官可佩戴白玉翎管。常见清剧中的官员身穿朝服，头戴官帽，宝石镶顶，帽后翎管下，必有一枝羽翎微微颤动。在清代，顶子、翎管加上羽翎，便是此人全部身份地位的标志了。

　　朝珠是清代朝服上佩带的珠串。但是并不是所有的清朝官员都有资格佩戴朝珠。

　　古代等级制度森严，不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样，朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰。朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。

　　根据官品大小和地位高低，用珠和绦色都有区别。皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。皇帝佩戴朝珠，还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月。