花黄是什么

“花黄”是指古代汉族妇女的面部装饰品。用黄粉画或用金**纸剪成星月花鸟等形贴在额上，或在额上涂点**。

花黄也称花子，在额间涂上**。又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。

据《中国历代妇女妆饰》中记：这种妆饰的产生，与佛教的流行有一定关系。南北朝时，佛教在中国进入盛期，一些妇女从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成**，渐成风习。

扩展资料

“花黄”的来源众说纷纭，主要有三种说法：

1、起源于三国时期

《拾遗记》记载：有一天，吴国皇太子孙和醉酒，挥舞如意，不小心弄伤了爱妃邓夫人的面颊。邓夫人反而更加妩媚动人。此后，宫人纷纷效仿，“以丹点颊”一时成为时尚。

2、起源于唐代

唐代宫廷流行梅花妆。武则天在位时期，上官婉儿惹怒女皇，被施以“以刀刺面”的刑罚。“今妇人面妆用花子，则前此已有其矣，似不起于上官氏也。”

3、起源于宋代

宋代时期，契丹族女子干脆用**的粉末染面，这种粉末取自一种叫“栝楼”的葫芦科植物，染面后肤色金黄，故称为“佛妆”。这种化妆方式多在冬季流行，既可以美容装饰面部，又能够起到护肤保暖的作用。

-花黄

1、翡翠带点黄有可能是表面附带的脏污渍,翡翠内部的黄颜色,或者是抛光粉烧焦导致其出现发黄的现象。

2、翡翠上面的小黄点是脏东西的话,直接用清水擦洗干净就可以,或者用小软刷轻轻的刷掉;如果是翡翠本身自带的小黄点,颜色光亮好看,所处的位置不仅不影响翡翠的整体美观,而且还有种锦上添花的意味,这样的会价格没有影响,还有可能会比其他的高点;而对于抛光粉烧焦导致发黄,一般重新抛光可解决。

1、导致翡翠发黄的原因就是对翡翠保养太过于频繁，众所周知翡翠需要定期的进行补水但频率不能太过于频繁。补水方法之前也有说过，就是将翡翠侵泡在非清水当中一段时间，对其进行擦拭就可以了。

2、氧化作用；翡翠发黄可能是由于氧化作用，天然翡翠一般都会含有一定铁离子，而铁离子长期和空气接触发生氧化反应后，翡翠就会出现泛黄或褐色的情况。

3、冰飘黄翡翠是冰种飘**翡翠，属于冰种飘花翡翠中的一种。而冰种飘黄翡翠属于比较少见的一种翡翠，因为冰种飘花翡翠大多数都是飘绿花或者飘蓝花居多。

4、真的翡翠是不会变黄的，如果变黄那就是B货了，就是加工或注过色的翡翠，所以购买是一定要谨慎哦。

5、这个带的**是天然形成的飘黄，一般俗称“洒金”，并不影响翡翠手镯的价值的。也有飘黄翡翠非常漂亮的，如图所示，你可以对比参考。

6、翡翠戴久了会发干，发黄，绿色变老，最后发黑。翡翠变黄是因为氧化，并不是变种，在抛光后同样可以恢复原样，焕发光彩。

桂魄

古代传说月中有桂，故为月的别称。《尚书》注谓月轮无光之处为“魄”。又《酉阳杂俎》“月中有桂，高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”

(1)玉制的盘子。亦为盘的美称。

汉 张衡 《四愁诗》之二：“美人赠我金琅玕，何以报之双玉盘。”

唐白居易《琵琶行》：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

清 朱鹤龄 《和李梅公司马诗作》之四：“玉盘檠出仙家果，先剖橊房摘子尝。”

(2)喻圆月。

唐 李白 《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”

元 侯克中 《醉花阴》套曲：“玉盘光静，澄澄万里晴。”

《封神演义》第二六回：“玉盘悬在碧天上，展放光辉散彩红。”

续范亭 《中秋有感》诗：“贫人看来如烧饼，富人夸夸说玉盘。”

(3)喻明镜。

元 曾瑞 《哨遍·古镜》套曲：“玉盘本洁蒙尘垢，皓月虽明障雾烟。”

(4)比喻盘状的白花。

唐白居易《东林寺白莲》诗：“洩香银囊破，澙露玉盘倾。”

宋 司马光 《和君贶寄河阳侍中牡丹》：“尽日玉盘堆秀色，满城绣毂走香风。”

清 唐孙华 《观芍药》诗：“犹有玉盘深裹在，待看窈窕殿馀春。”

1、在中国神话传说中是仙女的常用名字。

明代神话小说《西游记》里的一位仙女。本为月宫仙子，曾打了玉兔一拳。玉兔怀恨在心。后来素娥仙子下凡投胎于天竺国皇室，成为公主，不料玉兔对前世之事深恨，竟将今世无辜的少女素娥摄去荒野。素娥被陌生的寺庙老僧所见，为自保免被年轻和尚玷污，素娥以公主之躯忍辱装疯、眠屎宿尿。

太阴道：“你亦不知。那国王之公主，也不是凡人，原是蟾宫中之素娥。十八年前，他曾把玉兔儿打了一掌，却就思凡下界。一灵之光，遂投胎于国王正宫皇后之腹，当时得以降生。这玉兔儿怀那一掌之仇，故于旧年走出广寒，抛素娥于荒野。但只是不该欲配唐僧，此罪真不可逭。幸汝留心，识破真假，却也未曾伤损你师。万望看我面上，恕他之罪，我收他去也。”行者笑道：“既有这些因果，老孙也不敢抗违。但只是你收了玉兔儿，恐那国王不信，敢烦太阴君同众仙妹将玉兔儿拿到那厢，对国王明证明证。一则显老孙之手段，二来说那素娥下降之因由，然后着那国王取素娥公主之身，以见显报之意也。“——《西游记》第九十五回：假合真形擒玉兔　真阴归正会灵元

清代神话小说《八仙得道传》里的一位仙女，为西王母的蟠桃园的一位守护。

因此大家便在草地上，开了一个大会。会议诸姊妹行中，年纪最大的，一个叫素娥，一个叫寒英，这二位又最会说话，有口才，大家求她俩快去见那管山大神，把这番情由诉说明白。一则新旧蟠桃不致受损；二则赏罚既明，大家可免拖累。——《八仙得道传》第六十五回：岁星弄狡请君入瓮 守吏夸口不打自招擒玉兔

2、指嫦娥，亦指月亮。

唐·李商隐《霜月》诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

花黄也称花子，是古时汉族妇女脸部的一种女性额饰，又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等。它是用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。因所贴部位及饰物质、色状不同，又有“折枝花子”、“花油花子”、“花胜”、“罗胜”、“花靥”、“眉翠”、“翠钿”、“金钿”等名目。与花黄相近的额饰还有花钿。

《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》：“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”

南朝 梁 费昶 《咏照镜》：“留心散广黛，轻手约花黄。”

南朝 陈 陈叔宝 《采莲曲》：“随宜巧注口，薄落点花黄。”

唐崔液《踏歌词》之一：“鸳鸯裁锦袖，翡翠贴花黄。”

古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。

宋 朱熹《答严时亭书》：“当时若得 时亭 诸友在近相助，当亦汗青有期也。”

清 平步青《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙，汗青恐无日也。”

康有为《大同书》甲部第一章：“或辛勤著述而欲亲覩其汗青，或经营工业而指垂成于旦夕。”参见“ 汗青头白”。

借指史册。

宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

元 鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 陶渊明 ，二人到今香汗青。”

清 唐孙华《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”

释义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员，不包括家庭成员及父系亲属。

古时意义：内外亲属，包括母系亲属和父系亲属。（例：以天下之所顺，攻亲戚之所畔。）

供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。

《书·泰誓上》：“牺牲粢盛，既于凶盗。”　　《周礼·地官·牧人》：“凡祭祀，共其牺牲。”

郑玄注：“牺牲，毛羽完具也。”　　《国语·周语上》：“使太宰以祝、史帅 狸姓 ，奉牺牲、粢盛、玉帛往献焉，无有祈也。”

韦昭注：“纯色曰牺。”　　《汉书·礼乐志》：“河龙供鲤醇牺牲。”颜师古注：“醇谓色不杂也。牺牲，牛羊全体者也。”　　《后汉书·鲁恭传》：“《月令》， 周世所造，而所据皆夏之时也，其变者唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。”

指供盟誓、宴享用的牲畜。　　《国语·鲁语上》：“赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。”　　晋皇甫谧《帝王世纪》：“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏。”　　《左传·庄公十年》（曹刿论战）：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以情。”

泛指用其他动物所作的祭品。　　唐白居易《自咏》：“老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李香。”　　清叶廷琯《鸥陂渔话·海外二奇人》：“方伯为坛海滨，陈列牺牲，取韩昌黎文读而焚之，鳄鱼遂遁去。”

谓舍弃。　　《孽海花》第三回：“他既牺牲了一切，投了威妥玛，做了汉 奸，无非为的是钱。”　　老舍《樱海集·牺牲》：“结婚必须男女两方都要牺牲的。我已经牺牲了那么多，她牺牲了什么？”　　沙汀《凶手》：“于是他牺牲了他的例假，一早便心神不安地等待着他们的会见。”

特指为正义事业舍弃生命。　　柔石《二月》：“她底父亲是为国牺牲的。”　　郭沫若《洪波曲》第十章四：“团员有的牺牲，有的退伍，减少到了只余二十三四人。”　　李国文《月食》：“ 伊汝 的父母都是烈士，是红军东渡黄河时牺牲的。”

额黄是一种我国古代妇女的妆饰之一，也

称“鹅黄”、“鸦黄”、“约黄”、“贴黄”

等，以**颜料染画于额间，故名。

古代妇女在额上涂黄的习俗，起源于南北朝或更早些。据南朝宋吴曾

《能改斋漫录•事始》记载：“张芸叟《使辽录》云：‘胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。’予按：后周宣帝传位太子，自称天元皇帝，禁天下妇人不得施粉黛。非官人，皆黄面墨妆，以是知虏妆尚黄久矣。”

从南北朝至唐朝，妇女喜爱在额间涂染**，作为点缀装饰。因**颜料厚积在额间，状如小山，故称“额山”。唐代也有一种鸦**的颜料，称为“鸦黄”。南朝梁简文帝《戏赠丽人》诗云：“同安餐里拔，异作额间黄。”

虔世南《应诏嘲司花女》诗云：“学画鸦黄半未成，垂肩禅袖太憨生。"李商隐《蝶》诗云：“寿阳公主嫁时妆，八字官眉捧额黄。”温庭筠《照影曲》诗云：“黄印额山轻为尘，翠鳞红樨俱含频。”

据文献记载，额部涂黄主要有两种方法，一为染画，一为粘贴。染画就是用毛笔蘸**颜料染画在额上，具体染画方法有全涂法和半涂法。全涂就是额部全涂颜料，如唐裴虔余《咏篙水溅妓衣》诗描述：“满额鹅黄金缕

衣”。半涂法就是在额部涂一半颜料，或上或下，然后以清水过渡，由深渐浅，呈现出晕染的效果。北周庾信《舞媚娘》诗中“眉心浓黛直点，额角轻黄细安”句，南梁江洪《咏歌姬》诗“薄鬂约徽黄，轻钿淡铅脸”句，都是指这种涂法。

粘贴法比染画法容易，用**材料裁剪制成薄片状饰物，以胶水粘贴在额上。形状可以剪成星、月、花、鸟等形，又称“花黄”。

南朝陈徐陵《奉和咏舞》诗“举袖拂花黄”句，北朝《木兰辞》“当窗理云鬂，对镜贴花黄”句，唐崔液《踏歌词》“翡翠帖花黄”句等，所指的都是这种饰物。严格说来，它已脱离了额黄的范围，更接近花钿的妆饰。