什么是翡翠

翡翠，英文名称jadeite，源于西班牙语 plcdode jade的简称，意思是佩戴在腰部的宝石。翡翠，也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，颜色呈翠绿色（称之翠）或红色（称之翡）。是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体。

　习惯上称翠或翠玉，是缅甸出产的硬玉，日本、俄罗斯、墨西哥、美国加州等地均产有硬玉，但其质量与产量远不如缅甸。缅甸很早就开采出宝石级翡翠，长期以来人们只知道缅甸出产翡翠，因此将缅甸玉作为翡翠的代名词。

　　古人认为翡翠本是天上的石头，可以带来好运。象征纯洁、太阳、公正、勇气、和谐以及纯洁的精神，同时也暗指男女之情。

　　翡翠的颜色自然而富于变化，鲜艳悦目，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力。翡翠的颜色比以往任何玉的颜色都要鲜艳，它的质地比任何玉的都细腻，它能像一颗晶体那样透明，它的价值也是所有玉质中最高的，所以，人们称它为“玉中之王”，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

　　宝石级翡翠主要产自缅甸北部，它是在亚欧板块和印度洋板块互相挤压而形成的，俗称滇缅宝玉石成矿带，属于高压低温条件形成。

翡翠颜色美丽典雅，深深符合我国传统文化的精华，是古典灵韵的象征，巧妙别致之间给人的是一种难忘的美，是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积。

古老相传，翡翠是仙女精灵的化身，被人称为“翡翠娘娘”。据说翡翠仙女下凡后，生在风景秀美的我国云南大理的一个中医世家，天生丽质，乐施于人。

一个偶然的机会，缅甸王子被她那美丽的容貌迷住了，于是用重金聘娶翡翠仙女。

自从翡翠仙女嫁给了缅甸王子成为“翡翠娘娘”后，她为缅甸的穷苦劳动人民做了许许多多的好事，为他们驱魔治病解除痛苦，还经常教穷人唱歌、跳舞。

然而，“翡翠娘娘”的所作所为却违反了当时缅甸的皇家礼教。国王非常震怒，将“翡翠娘娘”贬到缅甸北部密支那山区。

“翡翠娘娘”的足迹几乎踏遍了那里的高山大川，走到哪里就为哪里的穷人问医治病。

后来“翡翠娘娘”病逝在密支那，她的灵魂化作了美丽的玉石之王“翡翠”。于是，在缅甸北部山区，凡是“翡翠娘娘”生前到过的高山大川都留下了美丽的翡翠宝石。

翡翠之美在于晶莹剔透中的灵秀，在于满目翠绿中的生机，在于水波浩渺中的润泽，在于洁净无瑕中的纯美，在于含蓄内敛中的气质，在于品德操行中的风骨，在于含英咀华中的精髓，美自天然，脱胎精工，灵韵具在，万世和谐。

翡翠宝石通常被用来制作女子的手镯。手镯的雏形始于新石器时代，第一功效是武器，然后才有装饰作用。东周战国时期的手镯于后世手镯区别不大，称为“环”或“瑗”，汉代为“条脱”或“跳脱”，至明代初年仍有人使用这个名字，“手镯”一词是明代才出现的。

在我国古代，玉乃是国之重器，祭天的玉璧、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。

玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭至清朝。

汉代佩玉中有驱邪三宝，即玉翁仲、玉刚卯、玉司南佩，传世品多有出现。

汉代翡翠中“宜子孙”铭文玉璧、圆雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋时期翡翠某些初露端倪的吉祥图案，尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现，为以后吉祥类玉雕的盛行铺垫了基础。

辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品就是雕龟于莲叶之上。在明代，尤其是后期，在翡翠雕琢上，往往采用一种“图必有意，意必吉祥”的图案纹饰。

清代翡翠吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物，有的还点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字。

清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行，实际上从一个侧面体现了当时社会人们希望借助于翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。至清代，翡翠大量应用，生产了许多的翡翠珍品。

如绿翡翠珠链，粒径011厘米至015厘米，长495厘米，翠色纯正，珠粒圆润饱满，十分珍贵。尤其少见的黄翡翠项链，粒径076厘米至118厘米，链长735厘米，蛋**纯正，珠粒圆润饱满。

还有翡翠双股珠链，共用翡翠珠108枚，枚径076厘米至094厘米，一股长457厘米，一股长508厘米，颜色鲜艳，翠质均匀细腻，颗粒圆润饱满，十分珍贵。

稍大型的器件如清翡翠观音立像，高17厘米，整体翠色浓艳，翠质细腻温润，雕工精美，观音菩萨面部生动自然，衣褶飘逸，栩栩如生，安然慈祥，殊为珍贵。还有翡翠送子观音像。“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受我国妇女喜爱，人们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过50岁，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。

孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供奉观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”

果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。清翡翠雕佛坐像，高32厘米。颜色温润通透，翠质均匀细腻，通体硕大完美，坐佛两耳垂肩，双手合十盘腿而坐，整体庄严肃穆，十分珍贵。

比较高大的是一尊清翡翠关公雕像，高约122米，重约110千克，带底座，右手持雕龙大刀。人物头戴头盔，左手托长须，身披战袍铠甲，脚蹬长靴，眼睛微闭下视，神情威严。

这件雕像的材质在灯光下肉眼观察，可看出质地细腻、结构颗粒紧密、颜色柔和、石纹明显，轻微撞击，声音清脆悦耳，明显区别于其他石质，通身白中泛青，接近糯米种，腿部还漂有淡淡的紫罗兰花，可以说是开门的翡翠料。

这件翡翠作品雕工十分考究细腻，通体浮雕散落的云朵、头盔、铠甲雕刻得细致入微，战袍的褶皱也十分自然合理。一把胡须丝丝入微，肉眼看十分清晰均匀。

关公的左臂肩膀处还有精细的兽面浮雕，右臂所持长刀刀身雕有龙和日，显得栩栩如生，惟妙惟肖，这都是古代优秀老工匠才能完成的。关公神情威严，双眼下视，似睁似闭，相当传神，属于清代关公的造型。另外，翡翠还大量应用于带扣等实用并精美装饰两用的物品中。如清乾隆雕螭龙带扣，长51厘米，此件翡翠质地细腻，雕工精细，造型高古。翡翠雕带扣较为少见，如此质地的翡翠带扣在清代也当属稀有之物。金**的老翡翠相当罕见，清代中期老翡翠金**螭龙带扣，长57厘米，宽33厘米，最厚19厘米，雕工一流，螭龙盘转有力，栩栩如生。通体宝光四溢，非常漂亮，整体打磨仔细，已看不到砣痕。

其他还有江苏省常州茶山发现的清代翡翠玉翎管，长65厘米，直径14厘米，孔径08厘米，翠绿、灰白相间，有光泽。圆柱形，中空，上端有宽柄，柄上钻一透孔。

按大清律例，文官至一品镇国公、辅国公得用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。故在清代，佩带翡翠翎管和白玉翎管常为一品文武高官的象征。

清朝的官帽，在顶珠下有翎管，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种，蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用。

其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。花翎又分一眼、二眼、三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上眼状的圆，一个圆圈就算作一眼。

在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额驸，有资格享戴三眼花翎。清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额驸，有资格享戴二眼花翎。五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领，有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。

由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用。有资格享戴花翎的亲贵们要在10岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。

如清代神童翠玉翎管，翎管长38厘米，是普通翎管的一半。翠玉翎管基本为整体满深绿翠，有小点的白地，质地坚硬，雕琢精细，光滑，具玻璃质感。但有一面有较重的腐蚀，手感不平。

神童翎管与名声显赫文武高官顶戴的翎管比较，数量极其稀少。清代翡翠狮纽印章，上面有一尊狮子纽，带提油。下面的翠印还带点红翡，寓意好，印章高26厘米，宽度17厘米，厚度09厘米。翡翠不仅用于当时的器物，还应用于仿古代青铜器型中。如清翡翠双耳盖鼎，高138厘米，颜色浓艳，翠质细腻，工艺精细，整体厚重敦实，尤为珍贵。类似的还有翡翠瓜果方壶摆件，高255厘米，颜色浓淡相宜，翠色润透，雕刻精细，整体生意盎然，较为难得。

瓜果还可以单独成为有吉祥寓意的摆件，如清翡翠雕瓜果福禄寿摆件，高13厘米，翡翠大料为材，局部呈红翡，大面积现绿色。镂空圆雕，中有黄瓜、萝卜、寿桃等瓜果。边有饰铜钱一串。

瓜藤蔓蔓，枝叶茂盛，还有小花朵朵点缀。黄瓜别名胡瓜，有福禄寓意，寿桃寓意长寿，铜钱串是财的象征，三者合一，福禄寿三全。是为吉祥如意之物。原配紫檀松石座，镂雕精致。而富有寓意的如“五子登科”翡翠摆件，五子登科也称“五子连科”，《三字经》中记载：

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。

后来逐渐演化为五子登科翡翠摆件的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五代时的蓟州渔阳人窦禹钧年过而立尚无子，一日梦见祖父对他讲，必须修德而从天命。自此，窦禹钧节俭生活，用积蓄在家乡兴办义学，大行善事。

以后，他接连喜得5个儿子，窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦父秉承家学，教子有方，儿子们也勤勉饱读，相继在科举中取得佳绩，为官朝中，是为“五子登科”，在渔阳古城传为佳话。

清代叶赫那拉氏慈禧太后珍爱玉器与历代帝王相比是空前绝后的，并特别喜欢翡翠，将它看得比什么珍宝都贵重，她用过的玉饰、把玩的玉器数量多达足以装满3000个檀香木箱。

慈禧太后喜爱翡翠为当时的满汉官员所知晓，于是纷纷进贡献宝来博取她的赏识。太后对翡翠的偏爱超过对高品质的钻石的喜爱，有两件事可以说明：

第一件事，慈禧太后是个地道的翡翠迷，曾有个外国使者向她献上一枚大钻石。她慢条斯理地瞟了一眼，挥挥手道：“边儿去。”

她不稀罕喷着火彩的钻石，反而看上另一个人向她进献的小件翡翠，“好东西，大大有赏！”给了他价值不菲的赏赐。

第二件事，恭亲王奕砢退出军机之前，叔嫂因国事而争论产生不快。恭王新得一枚祖母绿色翡翠扳指，整天戴在手上，摩挲把玩。

没几天，慈禧召见恭王，看见他手上戴着一汪水般的翡翠扳指，便让摘下来瞧瞧。谁知慈禧拿过来一面摩挲一面夸好，颇似爱不释手的样子，一边问话，顺手就搁在龙书案上了。

恭王一看扳指既然归还无望，只好故作大方，贡奉给她了。

慈禧太后的头饰，全由翡翠及珍珠镶嵌而成，制作精巧，每一枚翡翠或珍珠都能单独活动；手腕上戴翡翠镯；手指上戴10厘米长的翡翠扳指，尤其她还有一枚戒指，是琢玉高手依照翠料的色彩形态，雕琢成精致逼真的黄瓜形戒饰。

甚至，慈禧的膳具是玉碗、玉筷、玉勺、玉盘。慈禧太后拥有13套金钟、13套玉钟，作为皇宫乐队的主要乐器。玉钟悬挂于267米高，1米宽的雕刻精巧的钟架上。

1873年，慈禧太后开始给自己选“万年吉地”，兴建陵墓。陵址选好后，她就将手腕上的翡翠手串儿，扔进地宫当“镇陵之宝”。

慈禧太后在死后仍以翡翠珠宝为伴。在李莲英的《爱月轩笔记》里散乱地记述了慈禧入殓时的所见所闻：

“老佛爷”身穿金丝福字上衣，平金团寿缎褂，外罩串珠彩绣长袍；头戴珍珠串成的凤冠，上面最大一枚如同鸡卵，重约4两；胸前佩戴着两挂朝珠和各种各样的饰品，用珍珠800枚、宝石35枚；腰间系串珠丝带，共计9条；手腕佩饰一副钻石镶嵌的手镯，由一朵大菊花和6朵小梅花连成，精致无比；脚蹬一双金丝彩绣串珠荷花履……口中还含着一枚罕见的大夜明珠。慈禧尸体入棺前，先在棺底铺了3层绣花褥子和一层珍珠，厚约33厘米。

第一层是金丝串珠锦褥，面上镶着大珍珠12604枚、红蓝宝石85枚、祖母绿两枚、碧玺和白玉203枚；第二层是绣满荷花的丝褥，上面铺撒着珍珠2400枚；第三层是绣佛串珠薄褥，用了珍珠1320枚；头上安放一片碧绿欲滴的翡翠荷叶，重22两。脚下放着一朵粉红色玛瑙大莲花，重36两。

尸体入棺后，其头枕黄绫芙蓉枕，身盖各色珍珠堆绣的大朵牡丹花衾被；身旁摆放着金、玉、宝石、翡翠雕琢的佛爷各27尊；腿左右两侧各有翡翠西瓜一只、甜瓜两对、翡翠白菜两棵，宝石制成的桃、杏、李、枣200多枚。白菜上面伏着一只翠绿色的蝈蝈，叶旁落着两只黄蜂。

尸体左侧放一枝翡翠莲藕，3节白藕上雕着天然的灰色泥土，节处有叶片生出新绿，一朵莲花开放正浓。尸体右侧，竖放一棵玉雕红珊瑚树，上面缠绕青根、绿叶、红果的盘桃一只，树梢落一只翠色小鸟。

另外，棺中还有玉石骏马、十八罗汉等700余件。棺内的空隙，填充了4升珍珠和2200枚红宝石、蓝宝石。入殓后，尸体再覆盖一床织缀着820枚珍珠的捻金陀罗尼经……

翡翠蛋面价格会很高吗用来镶嵌什么才好看

1、翡翠蛋面的价格，根据透度，净度，色度，个头大小，价格相差悬殊，便宜的几十元，贵的，几十，上百万元。一句话，品质，大小，决定价格。

2、带色蛋面，用白金镶嵌，无色透明蛋面，用18K彩金镶嵌，颜色错落有致，会比较好看。成品的款式，厚度，必须契合身形。身材高挑，相对大点，这样佩戴比较协调。

3、你好，我是翡翠哥。一个蛋面最佳镶嵌选择当然是戒指啦，镶嵌工费不贵的，只是看你用什么材料，蛋面成色好的话建议用金镶，反之可以用银镶，这样选择应该是比较好的。

翡翠蛋面戒指怎么制作翡翠蛋面怎么定制戒指

1、需要选号蛋面小料、手工磨出形状、过细砂、钻石粉抛光等步骤去制作。先是要找好待做蛋面的小料，把蛋面的沙盘磨好；其次把工作台上的蛋面小料磨好，用手工磨制形状，这个形状一般是可以自己决定的。

2、设计。首先设计师要先把自己脑海中的，理想的款式通过画面展示出来，然后交给珠宝师傅去完成他们的理想。起版。

3、抛光。通过前两步，蛋面的形状现已固定，下面需求用抛光将翡翠蛋面天然的种、水、色展现出来。这一步用细砂轮进行粗抛光，行话叫做“出水”。

4、焊接：制作出来的模型，或零散模型，通过焊接方式将其拼接，使之成为预定款式，款式已经初具雏形。执模：将蜡板中做好的款模进行修边、整装。镶嵌：将成形的蛋面进行镶嵌。

的蛋面是朋友送给我的,想问下这种应该能做什么啊项链还是戒指_百度

镶嵌翡翠，多采用K金，18K金进行镶嵌。坚硬且不容易变形，可以做成多种款式，造型优美。看小蛋面华丽丽的变身吧。

蛋面翡翠属于素面的翡翠制品，有着“翡翠的精髓”的称号，体积很小，小巧灵动，晶莹剔透，可以做成戒指、耳环、吊坠、项链、手链、胸花等款式，非常适合年轻人佩戴。

女友生日一千左右能买个什么样的戒指或项链？买戒指好还是项链好？项链好！戒指是有特殊含义的，所以非特殊情况下最好别送。

翡翠蛋面的蛋面到底是什么意思

翡翠蛋面翡翠蛋面是翡翠制品中较为普遍的翡翠素面制品，随着西方时尚元素的融入中国，潜移默化的改变着传统的翡翠文化，充满创意的设计和精湛的镶嵌工艺，引领着翡翠突破原有的模式，更加时尚化、都市化。

翡翠蛋面，是身份的象征引用一段欧阳秋眉教授的书摘：“韩国的新罗文化自古已有翡翠的制品，加上受到中华文化的熏陶，韩国人一般都有佩戴翡翠的习俗。

翡翠蛋面有着圆圆满满、高贵身份和爱情圆满。翡翠蛋面形状是看起来是一种椭圆形物件，象征团团圆圆，有着圆满的寓意。

翡翠蛋面，是以翡翠为材质，制作的圆形，椭圆形，随形的小件，用来镶嵌戒指或坠子。

玉商在解得一块美玉时，会将其中最漂亮动人心魄的部分磨成蛋面，因为蛋面的形状完满讨喜，更因为蛋面能够最有效地反映出翡翠色种结合的美妙观感。不知道这样说你明白吗，不明白的话，建议你到纯翠网里具体询问一下吧。

也称为鸽子蛋），通常是指长宽超过20毫米的戒面。翡翠戒面也称为翡翠蛋面，是整块翡翠玉石中最珍贵的一部分，无论水头，颜色，质地，都是翡翠中最精华的一部分，通常镶嵌成翡翠戒指、翡翠吊坠、翡翠耳钉等各种首饰。

翡翠最好的料子会用来做什么

翡翠最精华的部分，一般拿来做手镯和戒面。有以下原因：1，就目前玉器市场行情来说，手镯，戒面无疑是行情最高的翡翠饰品款式。2，手镯，戒面，不需要手工雕琢，纯粹机械加工成型，可以降低投入成本。

做小件：考虑用途与出成率。如圆雕件和手镯等。做小雕件：如做玉佩和腰牌等，要考虑做什么图案，既用上原料的优势特征，又符合雕件图案的要求。否则，容易出废品。

翡翠白料可以做成白色冰种福豆、白色糯冰种如意、白色玉佛吊坠、白色翡翠手镯等。白色翡翠，多为豆种，糯豆种，糯种翡翠，透度低，不透光，才能锁定颜色。

翡翠珠子。翡翠镯心料可以避开裂纹做车珠子。裂纹对翡翠来说，是灾难般的存在，但它并不能阻断我们发挥主观能动性的可能。如果手镯心裂太多，可以划线车珠子，既可以有效避裂，又可以用另一种方式呈现翡翠的美。

翡翠品质比较好的，其手镯心主要用来做一些大件的牌饰，每一件都有相当的厚度，往往成为男士佩戴的饰物，如将手镯心一剖为二可以做成两件子冈牌。

飘花翡翠适合雕刻挂件和手镯都可以。飘花翡翠适合雕刻什么需要根据飘花的花形、图案、大小、分布几个方面来确定，飘花的形状多种多样。

翡翠蛋面是如何做的翡翠蛋面怎么做的

1、抛光。通过前两步，蛋面的形状现已固定，下面需求用抛光将翡翠蛋面天然的种、水、色展现出来。这一步用细砂轮进行粗抛光，行话叫做“出水”。

2、金属起版：挑选相应的金属作为包装材料，按电脑设计的款式版图，包装材料一般用18K金及其他硬度较大的贵金属。焊接：制作出来的模型，或零散模型，通过焊接方式将其拼接，使之成为预定款式，款式已经初具雏形。

3、原料：精面粉500克，清水150克，鸡蛋4个，(槐叶)菠菜250克，食盐末少许，细淀粉适量。

4、抛光翡翠蛋面用火漆粘住。有很多爱好翡翠的朋友都非常喜欢蛋面，常说的蛋面包括戒指、吊坠等，一个小小的翡翠蛋面，晶莹剔透，闪着珠光宝气，让众多女人都爱慕不己。

在众多的珠宝中，和我们渊源最深的，要数民族灵魂的“玉”石，国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品，特别是“玉坠”的吉祥物为其精华，其引人入胜的地方，在于它用“雕刻”的玉石，显现中国文字意象的吉祥语意。在单品单一主题的玉坠上，大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等，所代表的吉祥意义是：

　　龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。

　　玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

　　鱼跃龙门——湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

　　马上封侯——小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

　　福到眼前——蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

　　欢欢喜喜——形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

　　喜上眉梢——喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

　　富贵万年——芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

　　平平安安——花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

　　岁岁平安——花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

　　连年如意——莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

　　连年有余——莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

　　太师少师——大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

　　　合和二仙—— 一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。翡翠的色彩异常丰富，它是评价翡翠优劣和价值极为重要的一个因素。在众多的颜色中以红、绿、紫三色为主，它们都是翡翠中的高档颜色，其中尤其以绿色最为艳丽与名贵。因此，“绿翠”一词几乎成了翡翠的同义词。翡翠绿色的深浅、浓艳、透明度高低、有无瑕疵，常常是判断一件翡翠优劣的最直接的因素。

　　　　在传统分色上，人们将翡翠的绿色以“浓”、“阳”、“俏”、“正”、“和”为上，反之则以“淡”、“阴”、“老”、“邪”、“花”为下。所谓“浓”，系指翡翠的颜色表现为深绿青翠而不带黑色，而绿色比较浅微的，则为“淡”。“阳”就是颜色要明亮鲜艳，看上去使眼睛一亮，而阴暗不明亮的则为“阴”。“俏”，则是指翡翠的绿色要显得晶莹美丽而且可爱，反之则为“老”。“正”，颜色要纯正，不带其他杂色，如带有杂色，就显得“邪”了。“和”，绿色要均匀一致，如果绿色分布深浅不一，或者呈丝条状者，就被称为“花”了。

　　　　由于翡翠的绿色不同，为了区别这些绿翠，珠宝行业中给这些不同的翡翠绿色，冠之以最形象，最恰如其分的名称，我们除了能从这些名称中区别翡翠的品种外，更能看到翡翠内涵的文化性。

　　　　翡翠绿色中的上品有四种：宝石绿，为深浓的正绿，不带任何**，透明度好，高雅而庄重。因其色似祖母绿，故又名“祖母绿”；玻璃绿，系指色艳绿如玻璃般明净通透，鲜艳而明亮，透明度好；秧苗绿，绿色中略呈黄，透明度好，色感活泼有朝气，因其色如翠绿的秧苗，故又有“葱心绿”与“黄阳绿”之名；艳绿，多指不带任何**和蓝色的中度深浅的正绿，纯正，透明度高，美丽而大方，有的地方称为“翠绿”。这四种最为名贵，尤以宝石绿为最佳。其它如中品的阳俏绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、豆青绿、丝瓜绿，至于蛤蟆绿、瓜皮绿、梅花绿、灰绿、蓝绿、油绿、木绿则又等而下之。

　　中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。

　　　　1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。

　　　　2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。

　　　　3．二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。

　　　　4．流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。

　　　　5．鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见。

　　　　6．福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上。

　　7．松鹤延年：鹤和松树。《字说》：“松百木之长。”《札记·礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。”松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

　　　　8．喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”，因我国民间习俗称蜘蛛为“蛛”。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为“欢天喜地”，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫“欢喜图”，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为“喜相逢”；四个童子手足相连者，叫“四喜人”，圆雕玉人多用。

　　　　9．马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称“辈辈侯”；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见。

　　　　10．喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意“三元”，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。

　　　　11．麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见于明清玉插屏及玉牌子。

　　　　12．福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。

　　　　13．长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。

　　　　14．五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”之图案。用于玉牌子，清代多见。

　　　　15．教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意“教子成名”。还有“五子登科”、“教子成龙”、“望子成龙”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。

　　　　16．福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

　　　　17．万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为“吉祥之所集”。佛教以释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为“万”。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有“太平景象” 18．福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。’尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧回：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，“莲子”乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。

　　　　19．三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为“三星”，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为“福禄寿”。多用于玉插屏及玉牌子上。

　　　　20．三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗·小雅·天保》： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。

　　21．多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。

　　　　22．岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。

　　　　23．福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。

　　　　24．福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借“孔”为眼，钱与前同音。亦称“眼前是福”。多用于圆雕动物件及玉牌子。

　　　　25．寿比南山：山水松树或海水青山。“福如东海长流水，寿比南山不老松”，乃常见之对联。这一图案亦称“寿山福海”。用于玉件上装饰图案及玉牌子。

　　　　26．平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓“平”，以鹌鹑寓“安”，加一如意，而称“平安如意”。用于玉器皿上图案及玉牌子。

　　　　27．年年有余：两行鲇鱼。“鲇与“年”、“鱼”与“余”同音，表示年年有节余，生活富余。用于明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称“连年有余”。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称“吉庆有余”。一妇人手提鱼者，称之为“富贵有余”。用于玉牌子上。

　　　　28．一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓“路”，瓶寓“平”、鹌鹑寓“安”，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。

　　　　29．福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂”、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。

　　　　30．事事如意：柿子、如意。《尔雅翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案。

鉴赏翡翠，主要是从种、色、工三个方面来考虑，其中翡翠工艺的好坏，对翡翠的价值，有着很大的影响。如果一块上好的翡翠，雕工非常粗糙，没有任何灵气，那么它的价格，必然会大打折扣。相反，一块普通的翡翠，雕刻精美，而且有效的利用了它自身的瑕疵，可能就会使它的价值大大翻倍。

所谓 “翡翠三分料，七分工”，可见翡翠的工，在成品翡翠中有多么重要，今天就来说说翡翠的 “工”。 

翡翠为什么需要雕刻？

其实这是个很简单的问题，因为它不完美，所以需要雕刻师傅通过雕刻来让翡翠变得完美。这就像给一个女子美容，化妆，甚至整形，两者之间是很像的。

有句话叫女为悦己者容，而翡翠呢，为懂它者琢。翡翠的瑕疵不可避免，于是它需要把那些瑕疵去除，把美好留下，需要精雕细琢来绽放它美的那一面。

不要说什么好玉无需雕，我们现实当中又能见到多少那样完美的翡翠。实际上我们看到的翡翠，都需要经过雕刻，哪怕只是寥寥几笔也是必有原因！

所以，再看翡翠，不要听商家说什么这块翡翠多完美，真的完美那就不需要做任何的功夫，直接拿原石戴就好了！

雕工到底怎么分级？

一级：意随形走

就是根据翡翠原料的特征，再结合福瑞的寓意，雕刻成各种题材的成品，比如山水牌子，比如豆子，比如叶子，等等。也就是说平时我们常见的各种花件，摆件，有寓意的题材都归类在这里面。也就是，这一级别里，雕什么就是什么。

二级：锦上添花

粗暴的说就是，雕刻让翡翠升值。翡翠原料的那些有特点的，如，飘花，色这些都被很好的应用，成了成品里的一抹亮点！就像我们常说的巧雕，俏色雕我就归在这个级别里面。

三级：化腐朽为神奇

就是那种大家觉得只能作废的料子，在雕刻师的手里却惊艳变身，完美逆袭。或者是，原本是瑕疵的部分被雕刻师的巧手雕琢成了画龙点睛之笔！这些就属于雕工已经远远凌驾于原料之上，是真正的化腐朽为神奇，变废为宝。这个级别的雕工就多见于大师级别的作品，当然，民间也很多高手拥有这样的鬼斧神工。

翡翠雕刻就有价值？

翡翠挂件题材众多，但我们一般分素工件与雕工件两种，素工件像我们经常见的平安扣，如意，瓜等，雕工件则是内容题材丰富多了，比如常见的山水，龙，花鸟等。

素工件的价值决定在翡翠天然品质，天然品质好的素工件，它的价值自然会高，品质差的，则价值相对低下。但雕刻件不一样，一些天然品质差一点的翡翠，比如棉多，有石纹、有脏点等，雕刻师通过雕刻技巧，可以去除这些降低价值的因素，从而提高整个作品的价值，所以在玉雕界流传着“三分玉，七分工”的说法，这导致一些刚入门的玉友容易产生一个认知误区——以为翡翠雕件，工越多越好，工越多价值越高。

然而，更多时候，雕工也意味翡翠上的瑕疵多，你满以为是雕工多的地方，却是在掩饰底下的一道裂纹。

山水牌中的避裂

山水是避裂的最好题材，所以有裂的翡翠料子经常拿来做山水， 山水牌子上的山可以避裂，石头可以避裂，树也可以避裂……只要料子上的裂纹不是贯穿的，山水都可以把裂完美避开，所以在掏山水牌，尤其是立体的更要注意看清楚。 

龙牌等神兽主题的避裂

神兽主题的避裂一般会得用这些主题复杂的线条，把裂纹收在线条上，比如， 龙牌会把裂纹藏在龙鳞中，龙须或龙爪等，在神兽主体外的则会用祥云、烟花、水纹等来避裂。

花鸟牌主题的避裂

花鸟牌主题避裂多是用花瓣，或叶子来避裂。

佛像人物主题的避裂

原则上有裂纹的料子一般不会做佛像人物，一是意头不好，二是这类主题多以光面为主，不好避裂。但有时候做了才发现有裂怎么办？这时一般会以万字纹、如意、或祥云等吉祥图案避裂。

翡翠的加工有哪些方法？

首先要说清翡翠工艺需要从两个方面讲： 一方面强调翡翠工艺精美，一方面强调翡翠工艺简洁。两者看似矛盾，但同时成立。

好料不上工，一件种，水，色俱到的料子，怎么可能会用差的工艺呢，在缅甸最差的翡翠原料用来砌墙，铺路，很多玉友都见过，低档翡翠料子几吨重的可能也就卖几W块而已。如果是高端翡翠原料，一定会找一个技术高超的雕工来完成雕刻，很出名的可能雕工还会参股哦，也就是你这件翡翠卖出去后，还要按一定比例给雕工抽成。低档加工一般就是由学徒完成，在师傅的指点下练手，这样加工一件花件可能只需要10块甚至更低，有人说可以用机雕，机雕是广泛存在，不过学徒的手工雕也很多，毕竟玉雕大师也是从学徒成长起来的。

如果对翡翠的材质没有把握，其实也可以从翡翠的做工入手看，这肯定是有些片面，不过还是可以参考的，一件种水色很好的成品，成品雕的却粗糙，赝品的可能性就直线上升……

下面就来说一说最基本的雕刻方法有哪些：

在选择翡翠雕件的时候，了解了基本的雕刻工艺，挑选起来，就不太困难了。雕刻工艺多种多样，常见的主要有 ：圆雕、浮雕、链雕、镂空雕、钮雕等。 

一、浮雕

浮雕，介于圆雕与绘画之间，是在平面上雕刻出，凹凸起伏形象的一种雕塑，它形态各异，可立体，可平面，既可依附载体，也可独立存在。

二、圆雕

圆雕，又称立体雕，观赏者可以从不同角度，看到物体的各个侧面。它要求雕刻者，从前、后、左、右，上、中、下7方位进行雕刻。它是石雕中，最基本的技法。

三、链雕

链雕，是雕刻出一整条活动石链的高难度雕刻技法，最早见于玉器的雕琢。链雕，对于玉石的要求很高，玉石要质细、纯，还要坚硬，费时费力，多用于雕刻瓶炉等摆件，因此，并不常见。

四、 钮雕

钮雕，是专指印章上部，钮饰的雕刻，它也属于圆雕的范畴，但它只限于印章的规模，钮雕的表现内容，多是古代传说的动物，立体感十足。

五、镂空雕

镂雕，是在浮雕的基础上，镂空其背景部分，在雕刻载体上，透雕出各种图案与花纹，有的为单面雕，有的为双面雕。

辨别雕工好坏的三个指标

“俏、巧、精”， “色种水底工”是判定翡翠品质高低的法则，虽然，工排在最后一位，但如果工艺精湛，一样可以大大提升翡翠的附加值。 

翡翠的——俏

俏，指的就是俏色的利用，这一点非常考验雕刻师傅的基本功，这需要根据翡翠颜色分布的具体状况，把不同部位的颜色，都充分的运用到，才能凸显出整体、统一的艺术感，相辅相成。

翡翠的——巧

巧，其实就是设计师独到的构思，以及取义的巧妙，灵性的构思，可以最大程度的体现翡翠的优势，把整个作品，提升一个档次。

这个过程考验的是，对于翡翠原料的拿捏、把控，只有充分了解了原料的种、水、色、结构，以及大小，才能做出最好的设计，这就是雕刻的巧妙之处。

翡翠的——精

精，指的就是工艺的精湛，上好的雕件，都是由无数个细节堆砌而成。摆件的比例、线条是否周正，肖像类的神态面容，是否一致等，都是工艺精湛的表现。

翡翠的工艺，体现在方方面面，尤其目前市场上雕件的火热，更需要朋友们的观光啊，对于雕工有一定的认识，不论是成品挑选，还是估价，都会有非常大的帮助。

翡翠吊坠雕工是简约还是复杂，不是想怎么雕就怎么雕，它遵循的是因料就工，最大程度突出翡翠的美感，从而提高售价，实现利润最大化。 

一般来说，料子好，尽量简约雕琢，惜料如金，突出料子本身的素质。料子瑕疵多，则施以繁复的雕琢，去除纠结，杂斑，杂色，通过雕琢实现完美，是大致的原则。

不同的翡翠花件有不同的寓意，具体如下：

1、梅花枝头站立两只喜鹊

古人认为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

2、鹤和松树

松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子。

3、蝙蝠、寿桃、古钱

这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。

4、茄子

形状又长又瘦，寓意长寿。

5、辣椒

寓意红红火火，热火朝天。

6、莲蓬

莲子寓意“连生贵子、多子多福”。路路通，寓意路路畅通，财源广进；一对莲蓬就表示并蒂同心。

7、竹节

竹报平安、节节高升，挂在胸前就是胸有成竹。常和蝙蝠搭配在一起，寓意“祝福”。

8、兰花

寓意品性高洁，如兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳，也就是子孙优秀的意思。

翡翠是许多人喜爱的玉石品种之一，它光泽鲜艳、美丽动人。与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了独特的文化，它并非仅仅是一种美丽的石头，在人们的心目中，它是一种神秘的信仰和寄托。

翡翠在明清时期开始传入我国，目前拍卖场上的翡翠以年代分为两类，一类是清代及民国的老翡翠摆件及首饰等。另一类则是当代翡翠首饰摆件。今天就让我们来看看清代时期有哪些翡翠精品。

翡翠达厚像倩代高135毫米以老坑翡翠为材，立体图雕。达摩为半枷跌坐姿，呈冥想状。双手按膝支，须发螺髻，双耳垂肩，左枉，体形消瘦，深目高鼻，为典型的印度僧人形。

翡翠博古挂牌清代长，44毫米冰糯种，声音清脆悦耳双面雕刻;饰有行龙，环绕牌子两侧。呈“双龙戏珠”图案。一面雕刻博古纹伴有寿桃、灵芝等吉祥之物;另一面饰荷花与鲤鱼，鲤鱼从水中跃出，有“年年有余”之寓意。

翡翠荷叶牌清代，长52豪米细糯种,色油青，采用圈雕技法。布局得当。呈现了夏天荷塘荷叶繁茂碧绿之景象。荷叶边内卷，荷花隐约现于荷叶之中;一只蝙蝠从荷叶间飞过，风动荷叶轻摆，蛙鸣声似在耳边。

此仕女立像造型优美，由翡翠圆雕而成。翡翠色泽淡雅优美，质地柔腻凝润。仕女翩翩起舞，头部微前倾，头挽高髻，发髻以头圈约束，插簪带饰，发丝梳理得一丝不苟。面容俊秀温婉柳叶弯眉细长双眼眼睑低垂鼻梁细长高挺，耳垂丰满。上身着宽袖低领长衫，衣边饰刻划纹，下身穿曳地长裙，衣纹飘逸流畅如仙女般翩翩起舞。此像除雕琢工艺精湛外。其点睛之处还在于两手之中的俏色部位。此翡翠翠绿色最为鲜艳夺目之处为阳绿色。可见雕刻工艺之高超，乃清代翡翠雕刻之精品。

从上面几件藏品，可以看出明清时期的普通翡翠注重颜色不注重种、水，而现代翡翠讲究种水色，因此明清时期的翡翠价格大部分不如现在的新翡翠价格高，另外还有一个原因是做工，现在的机雕看起来要平滑很多，工艺更加精美，更适合现在人们的审美

但是明清翡翠汇集了祖先对美和艺术追求的执着，融入了劳动人民的思想生活和超凡的创造力，沉积形成了独特的翡翠玉文化，具有作为一种文化传承和历史沉淀也是具有古董收藏价值