西藏的布达拉宫里到底有多少宝贝？里面的珠宝真的能“抵半个世界”吗？

西藏是如今国内很多人都喜欢去的景点，虽然它处在我国海拔最高的地带，但它美丽的景色，还是吸引了无数人们的关注，在西藏的诸多名胜中，最有名的无疑是布达拉宫。说起布达拉宫，就必须要提到历史上一个神秘又强大的王朝，那就是活跃在隋唐时期的吐蕃王朝，其实吐蕃很早就已经在西南崛起，当时的西藏还是气候非常温暖的地区，适合人们的居住，吐蕃就是在这片土地上发展起来的。

后来，吐蕃出现了一位伟大的领袖赞普松赞干布，在他的带领下，吐蕃开始发展壮大，渐渐威胁到了唐朝的安定，当时的唐朝正处在唐太宗的领导下，国力强盛，吐蕃也不敢彻底惹怒唐朝，因此松赞干布就选择了和亲的方法，希望能与唐朝结盟，这就促成了著名的文成公主入藏事件。

虽然这次的和亲没有彻底化解两国之间的矛盾，此后唐朝与吐蕃频繁发生战争，但文成公主入藏，也大大促进了吐蕃的发展，而布达拉宫正是这个时候修建的，它是为了文成公主，尺尊公主与松赞干布办婚礼建造的宫殿。

此后它也成为了达拉喇嘛居住的地方，它不仅仅是宫殿，还集合了寺庙这些设施的作用。如今的布达拉宫也是著名的旅游胜地，那么在这里，据说至今都有着巨大的宝藏，甚至能抵半个世界，这也成为很多人慕名前去的原因，那么布达拉宫真有传说中的那么富有吗？它里面到底有多少的宝贝呢？其实布达拉宫也是经过多次的毁坏与重建，如今的这座宫殿，肯定没办法还原之前松赞干布时期的样子。

但这里确实有着不少的宝物，它后来也成为了西藏的核心地带，由于佛教的盛行，它在这里更是有着神圣的地位，其实我们看古代的佛教，能发现一种非常特殊的现象，就是很多的佛教寺庙，里面像佛像，法器这些东西，都是喜欢用黄金打造，这也是有着一定原因的，因为黄金稳定性相当强，长期保留也不会消失，佛教寺庙向来是不缺钱的，中原王朝也有很多的时期，各地大修佛寺，里面积攒了无数的财富，布达拉宫也是一样的，它不仅屋顶上就有着大量的黄金，里面的佛像这些都是黄金打造。

考虑到这些黄金的历史价值，还有打造的器物具备着很大的历史意义，这些东西的价值就无法估量了，此外，这里还有大量的壁画、玉器、珠宝这些宝贝，再加上里面的佛教典籍。这么多的宝物，如果要全部估价的话，还真有可能令世界震惊，不过要说能抵半个世界，还是有些夸大了。

当然，其实这里面最有价值的还是布达拉宫本身，它才是真正的宝藏，作为世界上海拔最高的宫殿，它的存在就是一个奇迹，从整体的设计，到里面的用料，布局，都体现着古代人们的智慧。它在西藏的地位，绝非是一般的宝物能衡量的，因此如果算上布达拉宫的话，这里面的宝藏还真就有可能抵上半个世界，它也是中国最有价值的文物景观之一。

这些年前往西藏的人越来越多，原本相对神秘的布达拉宫，也不再是什么神秘的存在，越来越多的人来到这里参观朝圣，这些地方也确实有着非常优美的景色，至于惦记这里面的宝贝，那还是想多了，这些地方的安保都是相当严密的，不会给一些不法之徒机会的。

其实虽然西藏的交通开始越来越好，但对于国内很多人来说，去一趟仍然代价非常高，可人们花费了这么多的钱财来到这里，希望看到的应该是这绝美的景色，结合周边的山与天，浑然一体，此景只应天上有，相信去过的人还是不会后悔的，这里实在是太美了。

参考文献《布达拉宫》

藏族用“八宝祥瑞”表示吉祥如意。

“八宝祥瑞”，又称“八瑞相”，也被世俗化地称为“八宝吉祥”。它们是藏传佛教符号中最著名的一组象征符号，也是藏族百姓文化生活中最常见最受欢迎的一组象征吉祥如意的符号。它们的传统排列方式如下：1、宝伞；2、金鱼；3、宝瓶；4、妙莲；5、右旋白海螺；6、吉祥结；7、胜利幢；8、金轮。

八祥瑞的起源最早可追溯到梵文或巴利语的印度佛教经文。在传统佛教中有一种说法：“八瑞相”代表释迦牟尼得道时吠陀教（印度古代宗教之一，信仰多神）众神敬献给他的供物。

“八宝祥瑞”的具体含义

1、八宝吉祥：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶和金鱼，是藏族绘画中最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式的装饰精品，多以壁画的形式出现。

2、吉祥结：藏语称“白比武”。据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它还象征着佛陀之意，如果跟随佛陀-达磨之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝；表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

3、妙莲：藏语称“白玛”，它有出污泥而不染的品质，被视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。藏传佛教一般认为妙莲象征着最终的目标，即修成正果，它还代表佛陀的舌；表示神圣纯洁，一法不杂，是拒绝污染的象征。

4、宝伞：藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》伞原指印度，后来引申为避免阳光直接照射，而被使用的遮阳物，当时也作为权威的象征。藏传佛教认为它象征着佛陀教诲的权威，也代表佛陀之头；表示覆盖一切，开闭自如，以保护众生的象征。

5、右旋白海螺：藏语称“东嘎”，又称法螺贝，佛教中以释尊说法声闻四方，如海螺之音。在西藏右旋海螺视作名声远扬三千世界之象征，也就是说它象征达磨回荡不息的声音，也代表佛陀之语，故法会之际常吹鸣海螺；表示佛音吉祥，周遍世界，是好运常在的象征。

6、金轮：藏语称“阔罗”，又名法-轮。据《西藏佛教密法》轮是古代印度的一种杀伤力很强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，意味着佛陀有关教法，即真理之训诫。藏传佛教认为，它象征着佛陀教义的传播，也代表陀之足；表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。

7、胜利幢：藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》胜利幢是古代印度的一种军旗，后为佛教用作对治烦恼得胜利之象征。藏传佛教认为它象征对治11种烦恼，修成正果的胜利，也代表佛陀之身；表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。

8、宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛或花密，因而也象征着灵魂的永生不死，也代表佛陀之喉咙；表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。

1、神秘

青藏工艺品大多蕴涵寓意丰富的宗教色彩，很多都是从法传佛教的法器中直接演化过来，他像青藏高原一样充满着藏传佛教的神秘色彩。

2、奇特

构成藏饰品的材料丰富多彩，从普通的石头加工的尼嘛石，到泥土和人的骨灰烧的“桑桑”，有用纯天然的矿物颜料画的唐卡，也有纯金、纯银线绣的唐卡。

3、美丽

在时尚的设计下，又蕴涵着仿古的风格。具有独特的艺术魅力和感染力，是其它任何民族特色的饰品所不能代替的。

4、陈旧

藏饰全为绝手工制作，西藏人讲究将油涂抹于身上，代表健康。喇嘛也是同样，所以有些藏饰上有一圈圈的垢，带有古朴的气息。

　　这是一种传统文化的表现形式：

　　随着西藏文化为越来越多的人所喜爱，浓缩了西藏各种文化的饰品，市场也越来越广阔。卖藏族饰品的小店遍布整个拉萨城，尤其在以八廓街为中心的地段，各种天然石头、动物骨头、金属制成的各种祖祖辈辈传承下来的图腾形状的饰物，是所有的藏族同胞以及外来游客们舍不得挪动脚步的美丽玩物。似乎，这些美丽的藏饰，天生就拥有这片土地赋予的神奇魔力。藏族的饰品五花八门，各种材质应有尽有。只要是颜色绚丽的，就拥有作为饰品的潜力。

　　牦牛骨

　　在西藏人的观念中，和他们生活息息相关的牦牛是美好的神圣的动物，牦牛骨也是一种独特的装饰品，原始自然、粗犷豪放，给佩戴者增添一种野性的魅力。

　　有机宝石

　　红珊瑚石与琥珀、珍珠被称为有机宝石，形状像棵树，生长在深海中。20年长一寸，300年增加一公斤，质地坚实，美丽娇艳，更具养颜美容、活血明目之功效。用红珊瑚能雕琢成贵重珠宝的有深红、桃红、粉白等少量几个品种，其中又以深红为上品、价格也最为昂贵，是尊贵不凡，高雅夺目，是吉祥、平安、护身的代表。

　　藏族头饰

　　在西藏，不同的地区，服饰和穿着也不尽相同，其中，头饰的地域性尤其明显，是最具地方色彩的装饰品。

　　过去，在以拉萨为中心的地区，女子们都佩戴一种叫“巴珠”的华贵头饰。这是一个“人”字形的饰物，将分岔的那一边朝前固定在头顶。“巴珠”上缀满了珊瑚、玛瑙、翡翠、珍珠等名贵的宝石。这些零碎的装点物，像藏族的其它服饰一样，名称繁多。要想全部记住，还得下一番功夫才行。现在，这种头饰很少有人戴，很多人卖了或作为一种有价值的收藏品珍藏了起来。有些时候，可以在藏戏或者舞蹈、影视作品中欣赏到这种雍容华贵的艳美头饰。但在人潮如织的八廓街上，有缘人仍然可以得见这一类头饰的真容。未婚的女子，还习惯在头上编一根辫子。

　　而在藏北，已婚女子习惯把头发编成许多细长的辫子，然后在前额串上珊瑚或者翡翠，在后脑勺编一根粗一些的发辫，上面缀满大大小小的银质圆饼。在冬天，她们还会在头饰上面戴帽子，其中，狐狸皮帽子是礼帽。

　　在藏南，则又有异样的风俗，藏南农牧区的已婚妇女都要编两根辫子，从发辫的中段开始用一种藏语叫“扎休”的发饰，跟头发一起编成辫。扎休通常是三条一样粗细却不同颜色的彩线，每一条彩线由许多根同色的线组成，这样编成的彩辫往往要盘在头顶，给人一种美感。

　　八廓街措纳巷，铜质的小盒子整整齐齐地码放在一起，这种里面可以装各种祈福小物件的东西，这段时间卖得格外好，新年将至，长辈们都要来这里买上一个外形精美的盒子回家，预备着给小孩子做礼物。

　　在漫长的历史长河中，珊瑚、玛瑙、牦牛骨、藏银、藏铜都是制作藏饰的主要原料，就是这些平实的材料，粗糙的外表却有精致的内涵。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地形成了藏饰的设计风格。

　　在以前，传统游牧生活中，藏族同胞们需要将全家几代人累计的财产转化为方便携带的珠宝首饰披挂在身上，只有这样，才能方便他们四处搬迁去寻找水草丰盛之地，安全又方便。所以藏饰在藏族同胞们的心目中，不仅仅是美的象征，也是财富的明证。

　　从藏族同胞头上戴的巴珠、簪子、发卡、发辫上的银币、耳朵上的大环，到项间戴的项链、托架、嘎乌，再到腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶；以及手上戴的各类戒指、手镯等，都拥有着深厚的文化内涵。

　　耳环、项饰与胸饰

　　耳环是藏族同胞们必不可少的饰物，以前多用金、银镶嵌宝石制作。男子所戴最常见的耳环称作“阿隆”，呈圆形，有金、银和铜质，镶嵌松耳石。牧区的耳环较大，农区人所戴相对小一些。男子通常只戴一只耳环。妇女戴双耳环，质地和形状比男士耳环丰富，有金、银、宝石、珍珠耳环等。有的精致、小巧，有的体大、厚重。阿里普兰一带有一种姑娘佩戴的耳环，形似红艳的花朵，戴时从耳廓垂挂到肩上。过去贵夫人和**带一种叫“埃果尔”的耳环，用金银镶嵌上等绿松石精制而成，呈长方形，体形较大，常同“巴珠”一起佩戴。贵族和有地位的男子过去多戴称为“索儿”的耳饰，形状圆而细长，用金丝和上等绿松石串缀。

　　而前文所说的小盒子，藏语名字叫”嘎乌”，也是人们脖子上必不可少的饰物之一。此外，人们通常在脖颈上戴挂一串串由各种天然宝石串缀的珠串。在藏族人的装饰品中，有两大主要构成，一是金银器物，一是天然宝石，而藏族同胞对天然宝石有着特殊的偏好。当高原大地从“特提斯”古海崛起，留给这块辽阔大地的便是石头的世界，自古以来石头就同藏族和藏族文化的发展息息相关。藏族人的饰物中离不开宝石，把各种珠宝饰品作为财富和美的象征，家境再贫，也要倾其所有设法求购或添置几颗珠宝，作为女儿们的装饰。藏族人最喜欢的天然珠宝有琥珀、猫眼石（以九眼珠最为名贵）、玛瑙、珍珠、珊瑚、绿松石等。有些妇女节日时穿戴的镶金嵌银、珠宝满身的盛装，不知是多少代人才积累起来的财富。

　　藏族腰饰

　　除了头饰和项饰，藏族服饰另一大特点是腰间的装饰：缀挂火镰、小刀、鼻烟壶、银元、奶桶钩、针线盒等装饰品。藏族的腰饰大部分来自生产劳动工具，这是由游牧文化的特性所决定。如：洛龙，最早是为了凭借挂在腰上的奶桶钩来减缓手臂提桶的负荷，协调力量，后来渐渐成为装饰品。针线盒最早是为了装针线。火镰最早是引火用具。还有小腰刀是食肉用具等等，都是从实用性到审美性的转变。而“邦典”也是藏族特色腰饰之一。

藏族饰品的特点：

1。神秘的青藏手工艺品大多蕴含着浓郁的宗教色彩，很多都是直接从法国佛教的法器演变而来。它们和青藏高原一样，充满了藏传佛教的神秘色彩。

2构成藏饰的材料丰富多彩，从普通的石头加工的尼玛石，到用泥土和人类骨灰烧制的桑桑，用纯天然矿物颜料绘制的唐卡，用纯金纯银线刺绣的唐卡。

3在时尚的设计下，美也蕴含着古风。具有独特的艺术魅力和感染力，是其他任何具有民族特色的首饰所不能替代的。

4旧的藏族饰品都是手工制作的，藏族人讲究在身上抹油，代表身体健康。喇嘛也是如此，所以有些藏饰有一圈圈的污垢，有一种古朴的气息。黄奕和氏璧位于黄河上游的青海省。河床上有丰富的砂石资源。黄河中的石头已经成为受欢迎的手工艺品和旅游纪念品。

大小黄河石各有各的味道。羊毛羊毛是指藏族人民用优质羊毛手工编织的布料或衣物。羊毛羊毛细腻柔软，具有保暖防雨、结实耐寒等优点。它是一种高档的民族特产，不仅受到藏族人民的喜爱，也受到蒙古族和土耳其人的喜爱。

下午向一位藏族和尚请问一些事。

不叫“喇嘛”。在藏传佛教中，“喇嘛”真正的意思是“上师”，不是所有藏族和尚都可以叫“喇嘛”，就像一所大学里面，学生乌央乌央的几千上万，教授就那么几十上百人。

普通藏族和尚一般称作“扎巴”。但也不写“扎巴”，好多人会一愣神，以为是扎西的兄弟。

问着问着，提到了“财宝箱”。

藏族传统中的一种“招财镇财物”。

在藏族民间，有制作“财宝箱”的传统，一般多见于在家人家庭；寺院也有，但是以寺院集体的形式拥有一个，不是和尚个体。

财宝箱很多是自己定做。

找可靠的木匠，选不容易招虫、扭曲变形的上好木料，做好以后，涂绘上吉祥的图案，五彩缤纷描金勾线。

然后，满满地准备好财宝缘起物——像是什么珍珠啊、珊瑚啊、玛瑙啊、绿松石啊，金首饰啊、银首饰啊，反正，怎么珍贵什么来。

准备好了，就可以请僧人来了。

一般至少是四个僧人——凑足一个僧团的数量，来自己家里念三天左右的财神经。

（问了一下财神经是黄财神还是白财神？和尚说，黄财神。）

僧人在佛堂念财神经的时候，其中有一个环节，就是装箱。一边念，一边将各种财富缘起物放置在箱中。

箱子中间的位置是固定的，是一只绘有八吉祥图案的小碗，里面装满酥油。

先烧开酥油灌满小碗，等酥油凝固之后，就把小碗放在财宝箱中间（不可以空着放上去，缘起不好）。旁边就可以放置各种珠宝、青稞、五谷了。

放好以后，箱子会封上，这一年就不再打开。

第一次给财宝箱修法，需要念三天的经。

第二第三年以及以后，就只需要念一天的经了。也是在佛堂念经，一边念黄财神的仪轨，一边在那个特定环节将箱子打开，再往里面加一点东西。

放进财宝箱的东西，通常不会再拿出来，类似于“宝库”的概念。所以第一次不会放得特别满，不然以后就塞不进去了。茶叶（藏茶）也会放少许，因为第二年茶叶会萎缩一些，方便加入新东西。

新加的，一般也是珠宝啊、青稞什么的。

在藏地，青稞和五谷都是一定要放的。哪怕价格跟珠宝没法比。

因为这有着五谷丰登的寓意。

和尚想了想又说，“但是汉地不能放青稞哦，汉地太潮湿了，五谷会生虫的。”

我想了想，藏区很多人务农，“五谷丰登”很重要。但汉地的我们大多数四体不勤五谷不分，行吧……

然后，财宝箱外面通常会画一个黄财神赞巴拉的像，或者摩尼宝。

摩尼宝，给新朋友们解释一下，这类似于佛教中的“七色花”或“阿拉丁神灯”，想求什么给什么，而且功能比“神灯”强大多了：除了能变出你想要的种种宝贝、衣服、饮食，还能治病，而且把它带在身上，火不能烧，毒不能害。

财宝箱的外表面就会绘制摩尼宝，一般是满满一盘，像是一堆珍珠的样子。

顾名思义，财宝箱起着“招财”和“镇财”的作用。有了它，不仅会招来财富，而且财富不会流失，只会越来越增多。

藏族老百姓很相信这个，他们会把家传的一些古老宝贝都放在里面。

今天跟熟识的藏族和尚请问起财宝箱，顺手就当趣闻写了一下。

突然想起，财宝箱自己也能做啊。

找一个或者定做一个木箱，然后贴上“摩尼宝”的贴纸。虽然没条件请僧人到家里念财神经，但可以留意一些寺院在售的“招财缘起宝”（有些免费结缘但需要碰时间；有些长期在售，比如说拉萨扎基寺的财宝丸）。还有一些古老的钱币啊首饰啊之类的，都可以放进去。

然后，第二年第三年，自己再往里面加一些东西。只加不取。

大概可能也勉为其难算一个财宝箱了吧。

箱子最好带有锁扣，这样可以锁起来，免得被外人好奇翻看。

不过和尚说，传统上他们是不用锁扣来锁箱子的，而是用一块白布折叠几折，用白布把箱子从上往下地盖住，然后用一种来自拉萨的叫“拉加”的油，蘸在白布的一头一尾，然后粘在一起，这就是古老的“锁”了。

感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！感谢您与我共享美好的生活品质，吉祥如意！

感 恩 随 喜 打 赏！

在西藏，很多珠宝玉器都镶嵌着绿松石，藏族人认为绿松石是神的身，是权力和地位的象征，是信仰者最神圣的装饰物。我国是世界上著名的绿松石产地，也是绿松石的主要产出国之一，值得大家注意的是，西藏并不产绿松石，但自古以来，绿松石就在西藏占有很重要的地位。

藏族首饰 一般都是比较复古的，有原生态气息的装饰品，很多人看到 藏族首饰 的时候都会有一种怦然心动的感觉，很想马上把 藏族首饰 带回家去。不过对于 藏族首饰 的保养大家还是欠缺这方面的知识的。

藏族首饰 有哪些品牌：

给大家介绍一个饰品店吧!那就是曼达拉藏饰店创立于1995年，它的地理位置是在夏河县商业繁华地段“丛拉”与拉卜楞寺接壤处，这家店铺的口碑是非常好的。曼达拉藏饰店所销售的每件饰品、珠宝、工艺品都是来自于西藏、印度、尼泊尔等地的传统民间工匠之手，可以说都是纯手工制品，设计独到、工艺精湛、经典大气，相当地有收藏价值。

藏饰是有代表“吉祥如意、平安快乐!”的一种吉祥物。藏饰品的独特之处就在于它设计上的粗矿，而且是非常地有内涵的一种饰品，在我心目中这样的饰品是非常神圣的。

藏饰特点：

1、神秘

对于青藏工艺品来说大多蕴涵寓意丰富的宗教色彩，有些是从法传佛教的法器中进行演化过来的，它充满着藏传佛教的神秘色彩。

2、奇特

制作藏饰品的材料是丰富多彩的，它从泥土和人的骨灰烧的“桑桑”，也有用纯天然的矿物颜料画的唐卡，也有纯金、纯银线绣的唐卡，很多材料都是可以制作藏饰品的。

3、美丽

在时尚的设计下，还有着仿古的风格。它的感染力和魅力不是一般的饰品能比拟的，别的民族特色的饰品都不能和藏饰品的美丽相比较的，也是无可替代的。

4、陈旧

藏饰全部都是手工制品，他们讲究将油涂抹于身上，寓味着健康。喇嘛也是同样，有时候有的藏饰上有一圈圈的油垢，反而还带有古朴的气息。

如何保养：

1、对于藏饰品是要定期进行清洗的，如果是在家里可以用平时刷牙的牙膏来清洗。如果平时忘了保养，那可以买一包洗照片时用的显相粉，掺进水里，再浸泡五分钟，然后用清水洗干净，再用软布擦干就好了。

2、如果你买的是银饰品，且银饰品变黑了。可以用硫磺香皂进行清洗就可以洗得闪闪发光了。

编辑总结：以上关于 藏族首饰 有哪些品牌及怎么保养 藏族首饰 的相关内容，我今天就给大家介绍到这里吧!藏族的首饰具有它独特的特点，神秘、 奇特、美丽、陈旧，我是非常地喜欢。