北京 名称的由来

北京名称是由明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

北京由于经历了很多的朝代，不同朝代有不同的名称：

1、燕都

据史书记载，公元前1122年，周武王灭商以后，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。

2、幽州

远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。

3、京城

京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。

4、南京

辽太宗会同元年（938年），将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。

5、大都

元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改称大都，俗称元大都。

6、北平明代洪武元年（1368年），朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。

7、北京明永乐元年（1403年），明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

8、京师

明成祖于永乐十八年（1420年）迁都北京，改称京师，直至清代。

9、京兆民国废顺天府，置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年（1928年）废京兆地方，改北京为北平。

扩展资料：

从1153年开始，北京经历了金、元、明、清几个朝代，历时800多年，一直都处于国都的地位。因此，它又得到了各式各样的别称，如长安、春明、日下、京华、都门、帝州、帝台、王城、皇州辰垣、天都、玉京、神京等。所以，综观世界各国历史悠久的城市，北京市是世界上历史名称最多的城市。

北京的正名、别称约有60个，可以说是世界上历史名称最多的城市。北京地处华北大平原西北端，50万年以前，这里就有了原始人的活动。

当时的“北京人”为人们留下了丰富的文化遗存，但是没有留下地名。北京在上古时期叫作幽陵；在夏代称冀州；在周朝称为蓟；春秋战国谓燕；秦署广阳、渔阳；西汉设幽州；东汉为广有、伐戊；北魏叫燕郡；隋改涿郡；唐改范阳郡；辽改为幽都；元朝称大都；明朝永乐元年(1403年)开始称北京；1421年改称京师；清代称北京；1928年又改北京为北平。

中华人民共和国成立后，又恢复北京的称号。这些名称仅是比较常见的名称。除此之外，北京在历史上还曾叫过宛平、燕山府、圣都、汗八里。

-北京

北宋的首都开封，城墙在唐时建成，那时候的开封叫“汴州”，地处黄河与大运河的交汇处。自隋代以来，开封这个地方就一直是一个战略要地，因为，各地往京师运粮的船只，都要经过此地，一但有居心叵测之人带兵据住此地，京师就有断粮之险。

后周时期，开封得到扩建，其第二道城墙被建造出来。新城墙所囊括的土地面积，比旧城大三倍。由于，开封城地处谷地，四周一马平川，可说是无险可守，但是，其战略地位又十分重要，故需在其周围建造许多重坚固的城墙，并挖出足够多的护城沟渠，方可抵挡外敌。

宋时，开封全城呈一个方形，拥有三面城墙，总面积约三十二平方千米，是一座当之无愧的大城。皇室的所在地宫城在开封城的最里面，被三面城墙保护得十分严密。所以，这种城市布局方式被宋以后的诸多朝代效仿。

宫城又叫做大内，大内划分为前朝与后寝，乃是皇帝休息和办公的所在，闲杂人等不得涉足。皇城，也就是内城，其占地范围与唐时的汴州相当。皇城的面积大约是四点五平方千米，文武官署都在此地，故其为全国的行政中心。此外，宗庙和社稷坛坐落于皇城的南边。

总之，皇城和宫城的建设是严格遵循了儒家思想的，即以“天人合一”和礼乐等作为其布局规划的基本原则。

当然，皇城除了各种行政机关以外，还有许多商肆和娱乐场所。商业街里，不管是杂货铺一类的日用品店还是金银铺、珠宝铺一类的奢侈品店都应有尽有，非常完备。除此之外，还有瓦子、妓院区、医者街、御街、曲院街等提供特定服务的街区。

而城里最大的夜市，则位于皇城内的州桥一带。在流经开封的四条黄河支流当中，要数汴河的商业活动最为繁忙。开封城百分之九十的货运量都经过汴河，而这些货物当中，米和盐这种生活必需品要占大头，这些东西主要用来供应城里的宫室、士兵和官员。

因为，漕运是经过城里东南角的汴河流入京师的，所以，汴河大街的仓储区和商业区是全城最繁忙的。著名画作《清明上河图》描绘的正是汴河大街的繁华景象。

相比之下，唐朝时候的开封，就没有北宋时期的热闹了，那时候全城只有两个封闭式的市场。到了北宋时期，市场和商业街都是开放式的。这些地方大都呈线状分布，有时会和居民区混在一起。政府会在重要商业地带设立一些税局和相关管理机构，这是为了方便对商家征收税赋。

显而易见的是，像开封这么繁华的城市，其税收额肯定是远超过全国其它城市的。开封的税收主要有两大类：

其一、为商品税；

其二、为仓储税。

官办工贸专营有大量的雇员，像为贵族或皇室成员制造奢侈品，或是为军队生产兵器之类的事情，都是由这些雇员完成。廓城则为私营制造业的所在，亦是繁华无比。宫城是全城道路的核心，无数条路沿着宫城延伸至全城各处。

开封城的娱乐区被称为“瓦子”，整个开封城里，瓦子一共有六个，在内城和廓城的各地段均有分布。并且，除了宫城以外，全城各个地段都有酒家、食肆和商店，而这些店铺最集中的地方在沿汴河分布的干道上。

开封不仅为宋朝的行政中心，还是其教育和文化中心。

除了传统太学以外，还有为数众多的官学和私学，这些地方不仅教授儒家经典，还教授武术、医学、法律等科目。开封算是一个国际化大都市，能包容各种宗教，城里共有几百座不同的宗教庙宇，其宗教人士更是上万人。

多层式的楼宇随着坊制的被破坏而出现，这些楼宇具有工、商、住三种功能，其密度和高度相比以前都有所增加。

值得一提的是，开封城内的消防组织非常完备。

在开封，这样的组织自后周时候就有，自宋朝后有了进一步的发展。城里每隔几百米就有一个消防站，消防站里有瞭望楼和各种救火设备，并且，有专门的消防人员据驻在此，消防员均由士兵组成，像这种充当消防员的士兵全城共有几千个。

除了消防之外，开封的绿化措施亦做的非常好，且人们对城市的绿化也是从后周时候开始的。北宋末期，宫城外还建了皇家园林，园林里的繁华和奢侈远非一般人所能想象。可以说，北宋时期的都城同时期天下无敌，而北宋的灭亡，一部分也拜宋人这种醉生梦死的生活方式所赐。

当然，还有一个原因就是：开封位于华北平原，易攻难守。

那么，即便是这样，北宋为何要在此无险可守之处建都呢？这其中，最直接的原因是北宋的江山受禅于后周，而后周的首都是开封，北宋因袭旧制，继续以开封为都。并且，开封在当时已经成为了河南重镇。

最终，在宋太祖赵匡胤大局已定的情况下，北宋仍然没有迁都。到了宋太祖晚年的时候，他从军事角度出发，已经觉察到开封的劣势，于是，决定迁都长安，但是，迁都之议最终被否决。

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郭汉尧

郭汉尧教授是实战派品牌营销策划专家、成长型企业品牌运营管理专家、资深订货会培训专家、经销商培训专家、商业模式培训专家、渠道研究专家、独创尖刀式成长模式、首创四轮驱动理念、连锁经营专家、金牌销售培训师、资深店长培训专家、资深导购培训专家、贵州省2013年度“百人领军人才”、《销售与市场》杂志社第一营销团专家、《赢家大讲堂》特聘专家、时代光华特聘专家、汉硕国际管理学院MBA特邀教授、搜狐中国十大人气培训师。

中文名：郭汉尧

国籍：中国

民族：汉族

职业：营销培训师

代表作品：《如何成为卓越经销商》、《超级店长十七项实战能力》等

人物介绍

现任九洲同行品牌营销策划机构****，十多年来服务成长型品牌企业300多家，举办各类培训会1500多场，拥有全国企业家学员10000多人，是国内品牌运作及渠道研究领域排名第一的实战派专家、出版光盘书刊各类著作30余种，在全国各大机场、书店畅销。

人物著作

《品牌金规如何构筑企业品牌》、《如何成为卓越经销商》、《顶天立地经销商》、《订货会全程操作实战手册》、《金牌经销商公司化运营实战手册》、《做最赚钱的经销商》、《做一个会赚钱的经销商》、《品牌店店长实战手册》、《超级店长十七项实战能力》、《超级店长十七项实战能力特训营》、《做最棒的店长》、《一个好店长等于一台印钞机》、《营销究竟应该怎么做》、《超越竞争的不二法门》、《完成任务的学问》、《销售高手的99个沟通细节》、《客户分级管理实务》、《做最棒的导购员》、《顶尖导购这样卖》、《渠道客户开发与管理》、《市场督导》、《区域经理》、《营销总监》等。

光盘讲座

《如何成为卓越经销商》、《顶天立地经销商》、《超级店长十七项实战能力特训营》。

书籍作品

《做最棒的店长》、《做最棒的导购员》、《一个好店长等于一台印钞机》、《做一个会赚钱的经销商》。

主讲课题

1:订货会、经销商培训课程《如何打造卓越经销商》《经销商专业化提升》《如何科学订货》《经销商公司化运作模式构建》《经销商如何提升终端业绩》

2:店长培训课程《超级店长十项全能训练》《打造超级店长》《门店如何选人、育人、用人、留人》《门店顾客开发与管理》《门店促销方案头脑风暴》《门店陈列技巧》《如何快速提升店铺业绩》《超级店长实战管理技巧》

3:MBA、EMBA课程《营销策划实务》《商务谈判》《商务沟通》《管理沟通》《品牌塑造与传播》《如何有效管理客户》

4:销售培训课程《面对面顾问式销售》《绝对成交》《销售人员沟通与谈判技巧》《销售技能提升八项修炼》《超级销售技巧与创新》《打造高绩效销售团队》《大客户销售策略与服务技巧》

5:企业管理培训课程《高效沟通》《打造高效执行力》《企业内部培训师培训》《打造高绩效团队》《如何构建企业文化》《核心领导力素质培养》《管理教练与下属培育》

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1 韩彦直文言文翻译

彦直，字子温，他一岁时因为他父亲的关系出任右承奉郎，不久调入直秘阁。

六岁时，跟随世忠入宫见高宗。高宗让他写大字（楷书），彦直受命跪着书写“皇帝万岁”四个字。

皇帝很喜欢他，拍着他的背说“将来，你会是优秀的人才”绍兴十七年，彦直考中了两浙转运司。第二年，他考中了进士，调任太社令。

二十一年，世忠去世，韩彦直给父亲服丧期满后，因为他父亲在世时坚持正义，他被秦桧调离朝廷任职，知道秦桧死了以后，才被朝廷授予光禄寺丞职务。乾道二年，出任户部郎官，主管左曹，总管淮东军马钱粮的事务。

2 文言文《韩彦直传》翻译

韩彦直，字子温。

绥德（今陕西绥德）人。生卒年不详，生活于12世纪。

他出生于将门，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。

于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。

在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。

晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。

3 文言文《韩彦直传》翻译

韩彦直，字子温。

绥德（今陕西绥德）人。生卒年不详，生活于12世纪。

他出生于将门，是民族英雄、抗金名将韩世忠与梁红玉之子，也是韩世忠的长子。受家庭的影响，少年时的韩彦直就具有强烈的忠君报国思想。

于绍兴十八年考中进士，随后在京城和地方上担任过各种官职。乾道二年出任户部郎官，总领淮东军马钱粮，政绩斐然；乾道七年，担任鄂州驻扎御前诸军都统制，严格训练军队。

在淳熙年间初期，他受命就任遣金使。淳熙五年，在知温州任上编撰《永嘉橘录》，为世界上第一部柑橘学专著。

晚年，韩彦直潜心学问，搜集宋以来的史事撰成《水心镜》一书，全书167卷。去世后，皇帝赠其爵位为蕲春郡公。

4 韩彦直文言文翻译

彦直，字子温，他一岁时因为他父亲的关系出任右承奉郎，不久调入直秘阁。六岁时，跟随世忠入宫见高宗。高宗让他写大字（楷书），彦直受命跪着书写“皇帝万岁”四个字。皇帝很喜欢他，拍着他的背说“将来，你会是优秀的人才”

绍兴十七年，彦直考中了两浙转运司。第二年，他考中了进士，调任太社令。二十一年，世忠去世，韩彦直给父亲服丧期满后，因为他父亲在世时坚持正义，他被秦桧调离朝廷任职，知道秦桧死了以后，才被朝廷授予光禄寺丞职务。

乾道二年，出任户部郎官，主管左曹，总管淮东军马钱粮的事务

5 耶律仁先传文言文阅读

耶律仁先，字纠邻，乳名查剌，孟父房之后裔。父耶律瑰引，为南府宰相，封燕王。

仁先魁梧隽秀，富于智慧和谋略。重熙三年（1034），补为护卫。兴宗皇上与他谈论政事，觉得他有才。仁先因受一世罕有之宠遇，言事无所隐讳。授为宿直将军，累迁至殿前副点sLKJoRg检，改任鹤剌唐古部节度使，不久征召为北面林牙。

十一年（1042），升任北院枢密副使。时逢宋朝请求增加岁币银绢以换回对十县土地的所有权，仁先与刘六符出使宋国，仍然坚持岁币文书用“贡”字。宋人拒绝。仁先说“：从前石晋王朝报本朝之恩德，割让土地进献，周人强行夺取之，谁是谁非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”于是议定增加银十万两、绢十万匹，仍旧称为“贡”。回国之后，任同知南京留守事。

十三年（1044），讨伐夏国，留仁先镇守边境。不久，召任契丹行宫都部署，上奏折请求免除王子班郎君及诸宫的杂役。十六年（1047），迁任北院大王，奏称如今两院户口众多且富足，请求免予由他部来帮助服役，诏令从其所请。十八年（1049），再度举兵伐夏，仁先与皇太弟重元担任前锋。萧惠在河南失利，皇上还想进兵再战，仁先全力谏阻，皇上便停止进兵。后来担任了知北院枢密使，迁东京留守。女真恃仗地势之险要，不停地侵犯掠夺，仁先请求开挖山地沟通道路以控制之，边民得以安居乐业。封为吴王。

清宁初，任南院枢密使。因耶律化哥诬陷，出贬为南京兵马副元帅，守太尉，改号隋王。六年（1060），再度担任北院大王，百姓走数百里前往欢迎，就像见到父亲和兄长一般。当时南院枢密官涅鲁古、萧胡睹等人妒忌他，请道宗皇上让仁先担任西北路招讨使。耶律乙辛上奏说“：仁先是旧臣，德望冠绝一时，不应外补任京外官。”又拜为南院枢密使，改为许王。

九年（1063）七月，皇上出猎于太子山，耶律良奏称重元谋反，皇上召来仁先与他谈论这件事。仁先说“：这种人凶残狠毒，我本来就怀疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宫，又说：“陛下应当小心防范！”还未来得及披挂，重元已经前来攻打行宫了。皇上想到北、南院去，仁先说：“陛下如果撇下扈从单独出去，贼人必会紧随其后，况且南、北大王之心也不可知。”仁先之子挞不也说：“皇上自己的想法怎么能违逆呢？”仁先发怒，打了他的脑袋。皇上明白了，便将讨伐贼人之事全权交付仁先处理。于是将马车排列为营垒，拆开行马（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率领属吏近侍三十余骑结阵于行马之外。及至交战，贼众大多投降。涅鲁古中流矢坠马，被活捉，重元带伤而退。仁先觉得五院部萧塔剌居所最近，赶紧召他来，分头派人会集诸军。黎明，重元率领奚人两千人前来攻打行宫，萧塔剌的兵马正好赶到。仁先料想敌人势必不能持久，等待他们气馁时再行攻击。于是背着营垒结阵，瞅准机会奋勇出击，贼众奔逃溃散，仁先率兵追杀二十余里，重元与数骑人马逃跑了。皇上握着仁先的手说“：这次平乱都是你的功劳啊。”加号尚父，进封为宋王，担任北院枢密使，并亲自为他制文以示褒奖，又诏令绘制《滦河战图》以表彰其功劳。

咸雍元年（1065），加于越，改封辽王，与耶律乙辛共同主持北院枢密事务。乙辛倚恃宠幸，违法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出贬为南京留守，改为晋王。仁先存恤孤独，禁绝奸恶，宋人闻风震慑畏服。论及他的人认为自于越休哥之后，可令宋人畏服的，只有仁先一人。

阻卜塔里干背叛王命，仁先担任了西北路招讨使，赐给鹰纽印及尚方剑。皇上晓谕说：“你此去离朝廷太远，如果每次都奏明后再行事，恐怕会失去机会，你可以随机行事，先斩后奏。”仁先严密设置斥候（望台），扼守敌人的要塞，对于顺服的部族加以笼络安抚，各种政务都整治得有条有理。塔里干又来侵犯，仁先迎击，追杀八十余里。大军接着赶到，又击败了塔里干。别部把里斯、秃没等人前来援救塔里干，见他屡次挫败，不敢交战而投降了。北部边境便得以安宁。

八年（1072），仁先去世，年六十岁，遗命让家人薄葬。弟义先、信先，子挞不也。

6 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

7 （一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文,完成4~7题

4 D （潜：秘密地） 5 D （《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。

至于《资治通鉴》算不算正史，说法不一。《汉语大词典》（电子版）释义正史： 1 指《史记》﹑《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。

清乾隆年间诏定二十四史为正史， 1921 年北洋军阀 又增《新元史》，合称二十五史。 2 有以纪传﹑编年二体并称正史的。

参见《明史艺文志》。） 6 C （原文是“恶其名不取”， 即厌恶“罚款之名”而不取用。）

7 ( 1 )我呼喝开路走过皇宫的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊。 （译出大意给 2 分，“所以”“导”“过”各 1 分，共 5 分） （2） 太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。

（译出大意对 2 分，“愀然”“语”“比”各 1 分，共 5 分） 参考译文 刘温叟。字永龄，河南洛阳人。

为人厚重方正。七岁就能写文章，擅长楷书、隶书书法。

显德初年，升任礼部侍郎、主持科举考试。录取进士十六名。

有人向皇帝诬陷他，皇帝发怒，斥除其中十二人，把温叟贬任为太子詹事。温叟实际上并无私心，后来几年，那些被斥除的人相继考中。

宋朝初期，改任刑部侍郎。建隆九年，任御史中丞。

遭母丧，退居西洛，不久恢复本官。建隆三年，兼任判吏部铨。

一天晚上回家从宫前走过，太祖正与中黄门数人偶然登明德门西楼，温叟前面骑马的侍从偷偷地知道了，告诉他。温叟下令像平常过皇宫那样传呼。

第二天朝见时，温叟详细地说；“人主登楼非时，则近臣都希望得到降恩宽恕，护卫诸军也希望得到赏赐。我呼喝开路走过皇宫的原因，是想向众人暗示陛下不是时候不会登楼啊。”

太祖认为他做的对。御史府旧例，每月赏给公用茶、御史中丞得钱一万，公用不足就以罚款补充。

温叟厌恶罚款之名而不取用。任台丞十二年，多次求人自代。

太祖难找合适人选，不允许。开宝四年染病，太祖知道他贫穷，赏赐给他礼器玉帛，几个月后去世，终年六十三岁。

太宗在任晋王时，听说他清正耿直，派人送给他钱五百千，温叟接受下来，存放在厅西舍房中，命令府吏封缄后再加印记而后离去。第二年端午节，太宗又派人送去粽子、执扇，所派的人正好是去年送钱的人。

看见西舍封记还在，回来后告诉太宗。太宗说：“我的钱他尚且不用，何况是他人的钱 ？ 从前接受下来，是不想拒绝我；现在过了一年还不启封，他的清节越是明显。”

命令官吏把所送物品载回。这年秋天，太宗在后苑侍奉太祖用宴，在谈论当世有名的清节之士时，详细讲述了刘温叟以前的事情，太祖再三叹赏。

雍熙初年，他的儿子刘炤被罢免徐州观察推官等待铨选，因为家贫到朝廷（登闻鼓）请求审查自己的资历和劳绩。等到皇帝诏见时，太宗问他是谁的儿子。

回答是刘温叟（的儿子）。太宗很悲伤，召宰相来谈他（刘炤）的事，并且说当今大臣很少能有比得上他（刘温叟）的了。

于是问他：“刘炤应当充任什么官 ？ ”宰相说：“免除待选作为厚恩。”太宗说：“他的父亲有清廉的节操，录用他的儿子入朝做官，是希望能够表示劝勉。”

提升刘炤为太子右赞善大夫。刘温叟的另两个儿子刘炳、刘烨都考中进士。

8 杨奂字文言文阅读答案

元史 杨奂传 杨奂，字焕然，乾州奉天人，十一岁时母亲就去世了。

金代末年考进士未中，愤然做书万言。金哀宗天兴二年（1233），守御汴京的元帅崔立投降蒙古军，奂改装平民北渡黄河避难冠氏家中，冠氏待如师友。

东平人严实闻奂之名，多次打听他的行踪，但奂始终不去严家。 蒙古太宗十年（1238），诏令税课使刘用之招考各道进士，杨奂在东平两次因文章优秀而名列第一，于是随考官至燕京拜见耶律楚材。

楚材奏请授奂为河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂临行时对楚材说：“在下不才，错蒙重用。

书生理财本非所长，况河南兵荒马乱之后，遗民不多，今日宜休养生息，否则会引起民怨。希望给我抚恤百姓的时间，得以稳定民心。”

楚材以为此言极是，表示同意。到任后，杨奂召集当地名士讨论如何简政裕民。

他自己巡视境内各地，调查盐课实行情况。有报告说盐课增加，奂责令地方当局减四分之一。

不到一月，政治清明，舆论称赞。奂居官十年后请求告老至燕之行台安度晚年。

宪宗二年（1253），太子忽必烈曾屡召奂出任参议京兆宣抚司事，奂多次谢绝，宪宗五年寿终，享年七十岁，赐谥文宪。 奂天资聪明，记忆力强，文章简练，朝廷老臣也愿与他交往。

关中虽多名士，但名声均不如奂。奂不好财，家虽不富却竭力资助别人，看到别人有长处则大加宣传，若有小过则极力劝改。

所著《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，均流传于世。

9 芙蕖文言文阅读答案

原文

《芙蕖》（李渔）

芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备叙之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。

只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。 译文

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说："在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。"那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它们而不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。因此，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还象未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道还有比它还大的吗？

我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。

大明忠烈孝臣国姓爷克尽忠孝两全东都瀛海泣血记

国姓爷郑成功出生於日本九州平户藩千里滨，祖籍福建泉州南安郡43都石井村，公元1624年8月27日生，属西洋处女星座，农历7月14日甲子年，午後酉时生，十二生肖相鼠，卒於1662年6月23日，农历5月8日，得年39岁，由於出生时千里滨海边红光照亮、天鸣地动（相传郑成功为大海鲸化身降临），因为长的白白胖胖惹人可爱，深受郑家欢喜颇俱福相，故取乳名福松（闽南语松与相同音，福气建在、松柏永春），待回国更名森（森林似海、国之栋梁），号大木（大造乙木日元生於初秋之令），字明俨（明心俨然、忠孝两全），南明桂王永历帝朱由榔册封为延平郡王，後世尊称为「延平王」。

（名垂不朽代代颂扬）

尽忠─大明崇祯17年3月（公元1644年4月）大西农民起义军（流寇）攻破北京城，明朝崇祯皇帝朱由检自缢於煤山，闯王李自成登基称帝，改国号为「大顺」，当下北京城内正悄悄进行一场肆无忌惮腥风血雨烧杀掳掠奸*之暴行，大顺王朝终不得民心，此际由多而衮所率领清兵正蠢蠢欲动屯兵於关外，虎视眈眈伺机而动，随後在叛臣洪承畴、叛将吴三桂引领下入关，席卷中原，横扫江南，南京不保。隔年公元1645年福建总兵郑芝龙及其弟镇江总兵郑鸿逵，礼部尚书黄道周，福建巡抚张肯堂等明朝诸臣，於福州拥立唐王隆武帝，时年21岁的郑森由南京国子监太学返闽（金陵易帜）随父晋见隆武帝，皇帝抚其背授言：「朕惜无女可配卿为憾！当勿忘朕，应尽忠孝」。南明唐王朱聿键钦赐予国姓「朱」，更名「成功」，官拜御营中军都督（行礼同驸马爷），次年封「忠孝伯」并赐尚方宝剑便宜行事，挂招讨大将军之印号召「奉明正朔」担负起「反清复明」之重责大任，据一隅之地终其一生与清人鞑虏周旋对抗，气节矢忠不贰，孝道始终如一，内心所承受压力、创伤、哀痛、悲愤，实非他人所能了解，所率军队除少许亲近倭兵武士外，大多接受父亲郑芝龙旧部泉州子弟兵为骨干，其中多数为海盗出身，加上明朝北方各省败退投靠散兵部队及少数投降山寇、土匪，还有慕名而来海外浪人、并远至南澳、澳门招兵渔夫与及雇用少数白人佣兵与黑人洋枪队等等（义军水师），与其说郑军为一支强而有力战斗部队，亦可说郑军为一支随时面临不稳定因素而瓦解的杂牌军，南明延平王郑成功治军相当严刑峻法、军纪分明，信赏必罚，故能以德服人树立军威。

（恩威并施治兵之道）

对藩主郑成功的看法，从其个性与施琅长期间不合产生过节，施琅态度傲慢跋扈，刚愎自用屡犯上，擅杀成功亲卫曾德後逃逸，导致性情刚烈的郑成功勃然大怒，愤而斩杀其父子俩（埋下恩怨情仇因果）。且因郑成功长久率兵征战军旅戎马倥偬，造成郑成功性格上喜怒无常动辄得咎（处女座讲求完美精细），尔由其母亲田川氏惨遭清兵奸辱自尽，成功闻之，痛不欲生，剥开腹肠洗涤而葬之，迨因长子郑经与四弟乳母陈氏**生子，欺蒙成功大逆不孝，谕令堂兄郑泰返厦门杀董夫人及郑经，但郑泰以「乱命！不可从也」欲搪塞之，仅杀陈氏母子覆命（违命待惩忐忑不安），综观上述几种情境可见知郑成功一生突发性严厉冷酷，令人油然而产生肃杀敬畏的性格，况且郑成功曾拜学南京国子监儒学大师钱谦益门下，朝夕相处，耳濡目染，深受儒家思想教育薰陶影响，养成天赋人性，善良仁慈，温和宽恕之道，从复台驱荷之役，堂堂战胜国仍然让战败者荷兰人携家带眷金银珠宝全身而退，安全地离开大员回到巴达维亚城（今印尼雅加达），如此怀著悲天悯人气度，仁慈善良胸襟，宽厚侠义精神，旷古烁今有谁可睥睨，而得到印证之。

（刚柔并济恩怨必报）

南明永历12年5月（公元1658年6月）郑成功第一次统率大军17万（号称）北伐中原遇飓风失败，翌年永历13年4月（公元1659年5月）第二次统率大军20万北伐（联合张煌言部），破瓜州，克芜湖，取镇江，围南京城，清军守将两江总督郎廷佐闻郑军即到，立命城外十里所有百姓尽数撤入城内并将房屋全部烧毁，一面急奏上疏北京清廷增派大军救援，一面采用提督管效忠缓兵之计，遣使假以卑辞向郑成功求情乞降，唬称清朝有法，守城过30日者，城失罪不及妻孥，怜求郑成功宽限一个月後即开城门投降，当下至忠至孝仁厚宽容的郑成功正沉浸在节节胜利的旋涡之中，故而骄兵必纵，纵则败之，心想「自舟山兴师以来，战必胜，攻必克，彼焉敢缓我之兵邪！攻城为下，攻心为上，今既来降，骤攻之，何足以服其心哉」。同时也不想再牺牲将士们。

（一念之仁一己之施）

金陵战前郑成功在主帅船上望著浩瀚浪涛烟波袅袅的江面，巍巍峨峨屹立不摇的南京城，当下真情流露胸怀壮志，有感抒发喃喃自语的写下一首七言绝句文采，诗云〝缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴，试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱〞（摘自出师讨满夷自瓜州至金陵），随即号令全军缟素朝向南京城遥祭明太祖朱元璋皇陵，同时祭拜崇祯、隆武二帝，登时气势磅礴，尽见江淮旌旗遍布有如白雪皑皑一片景象，全军声泪俱下井然有序，顷刻之间江河震撼场面惊天地泣鬼神，延江百姓均为之动容，皆互道匡复明朝江山社稷中兴之象指日可待。

（饮水思源永不忘本）

南京之役本可为大明朝恢复半壁江山，可惜郑成功感於昔日在南京国子监求学时，心寄南京城之怀念与留恋，情系秦淮河畔的景致宜人，回忆往事点点滴滴（思古幽情怀忧丧志），深信儒家以德服人，兴仁义之师，惟「仁者无敌」之王道文化，且个性善良仁慈宽厚，惶恐部属及城内百姓大量伤亡，况且南京有先帝明太祖朱元璋陵园（明孝陵），为防招致兵荒马乱炮火摧毁破坏殆尽，及思量父亲大人在北京遭受清廷要挟生命安危，等等多重顾忌，内心踌躇不前，终至却步，不忍兵戎相见生灵涂炭，暂且避免触犯惊动明太祖先灵为念（忠孝节义德泽涌泉），故始终听不进众帅将劝进，一举拿下南京城，反而中了清两江总督郎廷佐缓兵之计，终致兵败南京城，未能匡复大明半壁江山，天意无奈大势底定。

（不堪回首梦已远逝）

是役也！南明主力战将计有甘辉、张英、林胜、陈魁、万礼、余新、潘庚锺、蓝衍、魏标、林世用、洪复等数十员文武将官战殁阵亡，成功叹曰：是「吾欺敌之过」，即令全军祭文歌功颂德，尔出长江再攻崇明岛不克，出师无功，至此郑成功自知孤臣无力可回天（泣祷自贬感恩戴罪）。10月退守金厦，枕戈待旦，养兵蓄锐，筹谋图计，生聚教训，有朝一日，俟机憼遵父托收回大员。

（闽南语台湾称大员）

克孝─南明永历15年3月（公元1661年4月），郑成功统兵2万5千、大小战船数百艘，由金、厦出发先攻取澎湖，围攻热难遮城（闽南语难与兰同音）长达八个月之久（南京之围殷鉴不远文攻武吓劝降荷兰），终於驱逐占领台湾38年的荷兰人，秉承父志克尽忠孝两全收复大员改为东都明京（天命难违福泽子孙），作为反清复明之根据地，终想一天反攻内地，图复大明江山之志及完成先帝遗愿，偏遇事与愿违，逢闻吕宋（菲律宾）华侨受到西班牙殖民者的残害，未能旋即派兵征伐吕宋，拯救华人及郑氏亲族於一时（瀛海泣血蓄势待发），若郑成功生命延长一、二年攻取菲律宾或远征南洋扩大郑氏版图（改写历史创世未来），同年永历帝避难缅甸，但终究逃亡一年後被吴三桂擒捕，递解昆明绞杀（正朔招牌面临将至），此际叛将黄梧，向清廷提出所谓灭郑「平海五策」，实施海禁和迁界造成东都粮运接济困难（粮饷两缺攻守失凭），一波未平一波又起，骤然将郑成功福建泉州老家祖坟，大肆挖掘破坏，戳屍极尽侮蔑，成功闻耗西向切齿怒骂曰：「黄梧忘恩负义，生者有怨，死者何仇？敢如此结不共戴天之恨！倘来日起兵西进伐取，吾不寸磔汝屍，枉作人间大丈夫！」。

（人神共愤永无宁日）

公元1661年10月3日，清廷以郑氏父子私通共谋，将郑芝龙一家族人11口斩於北京柴市（一代船王枭雄落幕），噩耗传至，成功痛心疾首呼天跪地北向大陆哭泣曰：「汝父当初若听儿劝谏，今也不会惨遭杀身之祸，然不幸中之大幸，仍有孩儿当为您复仇！」。

（全军缟素戴孝祭拜）

公元1662年2月1日，郑成功正式接受荷兰人投降签约（历史性的一刻），收复大员（台湾）後，改为「东都」励精图治，设承天府（台南）置天兴（嘉义）、万年（高雄）两县，承袭明朝官制，订定律法，创立学府，文化传承（饮水思源永不忘本），实施「寓兵於农」屯垦政策自给自足，披荆斩棘，倾巢开拓，致力建设，治理经营，大员百姓为感恩戴德，缅怀纪念郑成功对先民福祉福泽，丰功伟绩，尊称为开台圣王、开山圣王、国圣公、国姓公。谨附郑成功复台诗〝开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基，田横尚有三千客，茹苦间关不忍离〞，字里行间透露出郑成功持其父志收回大员克尽忠孝两全无私无愧无遗无憾与其「胸怀大襟」、「为善仁民」、「兼爱非攻」的和平精神。

（含孝九泉光宗耀祖）

公元1662年4月天地造化弄人，当下听闻留在厦门郑经悖礼**与四弟之乳母私通生子，郑经竟伪称乃侍妾所生，蒙骗鼓里，时郑成功仍然不知，心想中年喜获长孙高兴万分，大加赏赐，然而陈氏得宠後更加跋扈，郑经夫人唐氏为明朝兵部尚书唐显悦的孙女，於是显悦知悉便捎信予成功言道：「三父八母，乳母亦居其一，令郎狎而生子，不闻斥责，反加齎赏，此治家不正，安能治国」，郑成功阅信後顿时羞愧至极气炸胸堂（晴天霹雳暴跳如雷）！谕令堂兄郑泰执法，但仅杀陈氏母子，公然违令抗命内心惶惶不可终日，然紧接顷闻永历帝蒙难殉国（南明终结），尔甚因福建老家祖坟被挖掘，父亲暨弟辈惨遭杀害，儿子**大逆不道，吕宋华人迭遭涂屠等等，诸祸齐临，事事不顺，积劳成疾，精疲神竭，心力交瘁，忧虑日累，愁眉深锁，忿忿难平，气闷无解，情何以堪，身何以顾，病似加重，几近崩溃，忽忆及父子反目，母亲田川氏辱死，国仇家恨，君亡子逆，众将抗命叛离，郑氏家族内讧，激愤痛哭，愧对列祖列宗。

（天兴万年世代表载）

公元1662年6月23日（农历5月8日）正午郑成功临终前一刻，他仍念念不忘故国河川家园，置瀛台穿着冠带大明朝延平郡王朝服，西向大海远眺瞭望有船来否，内心迟疑徬徨不知所措，双手掩面而泣捧著明太祖的遗训曰：「自国家飘零以来枕戈泣血十有七年，进退无据，罪案日增，今屏居遐荒，遽损人事，然本藩与众卿已无君无国矣！大员虽复，尚孤悬海外，国家仍未统一，有何面目见先帝於九泉之下乎（万念俱灰瀛台泣血）罪臣朱成功生当乱世，身受国破家亡之痛，抚今追昔，北望中原十七年已逝矣！国土未复，家仇未报，成功忠孝两亏，将死不瞑目！苍天！苍天！何使孤臣至於此极也？随之悲愤抑郁、哀伤痛哭、猝发心疾、含孝而终，时年仅39岁。

（天人同悲英年早逝）

终其郑成功一生功过，实当之为忠臣孝子，除秉遵父亲郑芝龙生前书信嘱咐遗志收回大员（台湾）之付托，并继承父亲一手建立的海上强权霸业外，且将之发扬光大，移孝至忠，无愧於父亲之培养与期许（足以告慰在天之灵）。自公元1644年闯王李自成攻陷北京城，明朝崇祯皇帝自缢於煤山（大明灭亡），迄父郑芝龙投清保明最後一支抗清武力，迨母田川氏於泉州安平受辱自尽，成功遭此连番剧变曰：「其得全至今者，亦大幸也。万一吾父不幸，天也！命也！儿只有缟素复仇以结忠孝两全之局耳」。从此郑成功择在泉州城外南安丰州孔庙焚烧儒服弃文从武，祭拜先师云：「昔为孺子，今为孤臣，向背去留，各行其是，谨谢儒衣，祈先师昭鉴」，以孤臣孽子自喻，起义视师誓言反清复明，开启大英雄堪苛戎武多秋多难的一生，除了善待明朝宗室、少君、遗臣外，倚一隅之地与清人鞑虏周旋对抗，矢志不渝，虽未成功，然名垂青史永为後人所敬仰崇拜（前无古人後无来者），并谓之为民族英雄、大明忠臣、一代儒将、旷世豪杰、瀛海骁帅、闽台战神，非孤臣孽子、亦非乱臣贼子、更非奸臣逆子，绝非弄臣佞子，乃忠孝始终两全之「忠臣孝子」。

（千古流芳万年称颂）

开闽台海疆威震东南还我山河

承抗清复明尽忠克孝永传後世