告诉现在的南方中国人：三千年前楚蛮强大到什么程度（

三千多年前全世界只有楚蛮有超过百万以上的超大城市（郢）。而直到 11世纪，欧洲最大的城市英国的伦敦，法国的巴 黎，意大利的威尼斯、佛罗伦萨等城市的规模都不过万人。而楚蛮的首都有一百多万人。

八千年前楚蛮的祖先——荆蛮就已经建筑人类历史上第一个商贸城市。过着“日中为市，致天下下之民聚天下之货，交易而退，各得其所”、“无为自由”的生活！三千年前楚蛮的城市规模已经孕育出后世中国繁华城市的原型胚胎。重庆、武汉、成都、长沙、南京、苏州、无锡、上海、广州…都是 楚蛮最早拓荒并命名的！三千年前的楚蛮城市就已经有养济院等福利设施，这是城市高级现代化的特征。三千多年前欧洲很乱很穷很落后，美洲未开发、非洲很原始。三千年前世界与楚蛮差距有多大？三千年前世界与楚蛮差距不是一点半点，不是一倍而是十几倍。三千年前楚蛮遥遥领先于世界。

三千年前，继埃及古风之渊源的希腊称楚蛮为赛里斯，意为蚕丝之国！的确楚蛮的蛮就是上禾下虫，最早培育水稻、蚕丝、茶叶的民族与国家！楚蛮是世界最早农耕地民族！楚蛮创造的茶叶，被当时的天竺人觊觎不已，引发了天竺人阴谋入侵中国的3000年美梦！

楚蛮是世界发明船舵的民族，是天生的机械能手！三千多年前 的楚蛮正朝着成为海上强国的方向发展。西方最富裕地方的希腊人见着楚蛮的商船不仅感慨：“楚蛮的商船也是人们能够想象出的最大的船只， 有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载 1000多人。这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可 以找到通往陆上世界尽头的路，对于他们的天赋，愿上帝受到赞美。”

万年前，楚蛮的祖先——荆蛮已经对水稻精耕细作！三千年前，不会筷子只会用手抓，自称熟化5000年的天竺人见着楚蛮的米饭后，于是他们发明了今天的容易的印度饭团。三千多年前印度人见着楚蛮的冰激凌后，于是今天他们认为自己发明了冰激凌。三千多年前的楚蛮如果有楚蛮人环游了世界，今天有谁知道呢？

三千多年前楚蛮就已经打造了人类历史上第一把钢兵器，冶炼了钢剑。楚蛮是世界最擅长冶炼的民族！铁年产就达世界的80％，已经达到二十多万吨，这是个什么感念？公元1788年欧洲工业革命开始英国钢铁业年年产才有七万六千吨。三千年前世界与楚蛮差距不是一点 半点，不是几倍而是十几倍。三千年前楚蛮遥遥领先于世界。

三千年前楚蛮开始使用金、银、铜货币体系，而楚国之外的金银铜体系直到近代才建立！三千多年前楚蛮的货币比今天的美元、欧元要坚挺吃香，楚蛮的钱币物超所值。楚蛮的衣帛、铜镜在万里之外的中亚大地屡屡发掘，出土地德国公元前出土地凯尔德王子丝帛。不惊让人感叹楚蛮的商贸之广！

三千多年前楚蛮 人是最会做买卖的，楚蛮最早发明了世界上第一个陶器、瓷器！用泥土（把泥土烧成瓷器）就轻易换来大批金银珠宝。三千多年前楚蛮人用高科技换取原材料、资源，三千多年前的楚蛮人都很值钱，楚蛮的工匠是世界各国急需的人才，是世界的宝。三千多年前楚蛮人用高科技挣钱！三千年的楚蛮已经培育出世界三大青铜文明体系——三星堆青铜体系、湖南（商周）青铜体系、江西大洋洲青铜体系！楚蛮之青铜美学直到今天依然震撼人心！

三千年前楚蛮人会自豪的说：“我幸福，因为我是人，而不是动物；是男人，而不是女人；是楚蛮人，而不是獳周狗；我幸福，因为我 生活在全世界最美好的城市郢。”三千年后的楚蛮人没有这样的自信。

三千年前的楚蛮已经摆脱世俗专制的强权，也蔑视野蛮单一神教的偏执，獳周狗是楚人最为不屑的种族——因为獳周狗最善愚民！獳周狗从来没有对人类创造有益！它们是人类的蛀虫！

荆蛮的同化能力，世所无匹！群蛮来附，正是荆蛮文化同化之写照！这是国家文化强大民族自信的表现，三千年前的楚蛮人自 信得一塌糊涂。

三千年前的楚蛮农业、商业、制造业、手工业、娱乐业都是世界最发达的，三千年前的楚蛮的第一 产业、第二产业、第三产业都是世界第一。三千年前的楚蛮各方面都遥遥领先于世界，三千年前的楚蛮是世界的中心，当之无愧叫楚蛮。三千年前的楚蛮经济、政 治、科技、工艺、文化、娱乐、学术、数学等等都是世界第一，即使是军事也是数一数二。

三千年前的楚蛮不幸生在世界野蛮的时期，三千年后的楚蛮幸 运的处在世界文明的时代。三千年后的楚蛮人无知的认为三千年前的楚蛮丢了他们的脸，三千年后的楚蛮人不知道自己的祖先的伟大，不知道谁是自己的祖先。三千后的楚蛮人歌颂着野蛮、歌颂着掠夺、歌颂着杀害自己祖先的人——獳周狗……

三千年后的西方人说：“三千年前的楚蛮经济总量最高时候占当时世界的百 分之八十。”三千年后的楚蛮人震惊的说：“这怎么可能？”三千年前世界与楚蛮差距有多大？作为一个三千年后的楚蛮人，你，知道吗……

狐狸的寓意和象征

狐狸的寓意和象征，很多动植物的特性可以看做是人的品格具象化，因此古诗人借景抒情，借物拟人，将自己的志向品格都融入到其他事物身上，成了象征意义。下面分享狐狸的寓意和象征。

狐狸的寓意和象征1

狐狸本就有灵动，圆滑，高贵却又有些许亲和温婉。狸是招桃花的圣物，但也代表有魅力、美丽、聪明、机敏。狐狸形态天生娇媚，能够轻而易举的得到想要的爱情，所以说狐狸形态寓意着美满的爱情。

常在古代神话中以"狐狸精"出现，虽在远古也曾作为图腾，但从不出现于正式祭祀中，皆因其"形象不雅"，多与狡诈鬼祟相关联。多年来，狐妖狐仙，在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化。

扩展资料

狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带，居住于树洞或土穴中，傍晚出外觅食，到天亮才回家。所以能捕食各种老鼠、野兔等，也食用一些野果。

因为它主要吃鼠，偶尔才袭击家禽，所以是一种益多害少的动物；当它们猛扑向猎物时，毛发浓密的长尾巴能帮助它们保持平衡，尾尖的白毛可以迷惑敌人，扰乱敌人的视线。

狐狸的寓意和象征2

女的带狐狸饰品有什么说法

1、寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

2、狐狸饰品寓意据我的了解说的就是爱情，已婚的是防小三,未婚的是防小人,一般作用最明显的是带小狐狸尾戒,可是偶带了小狐狸饰品效果也很明显,说的就是有点桃花运。

3、黄金代表高贵荣耀，狐狸代表抚媚漂亮，所以黄金狐狸饰品寓意女人能够体现自身高贵美丽聪明的气质，使耳钉营造出更豪华、高雅的感觉，可以陪衬出狐狸饰品原有的特色。

4、狐狸饰品，狐通福音，兽类，谐音寿，玉佩里是福寿的意思，且又机灵聪明，善于保护自己，妩媚高贵，寓意很吉祥，古代心月狐是中国的爱情神，喜欢游戏人间作弄情侣，供奉她可以得到美好姻缘，与桃花有缘，人缘魅力的象征。

狐狸的寓意是什么

狐狸象征着虚伪、奸诈和狡猾。除此之外，狐狸还代表妖艳，魅惑，智慧。在很多人心目中，狐狸是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱什么的用来欺骗人类。

带狐狸配饰的注意事项

而我们在佩戴狐狸饰品的时候一定要知道，在佩戴的时候最好不离身，戴上了就要一直带着，不能闲置不管。要让别人随便摸，尤其是同性，更不能借给别人戴，别人拿过之后一定要消磁净化。已婚人士最好不要佩戴，容易引起感情纠葛。避免强光。水晶狐狸吊坠与强光长时间接触，便会使得本身颜色变暗，不仅会失去往日的美感，还会失去其功效。

不同阶段的女生适合佩戴什么首饰

1、熟女。而熟女，或已嫁为人妇，成为人母，特别适合古典型款式珠宝。这个阶段的女性在人看来是成熟稳重的，所以要佩戴色泽凝重一点的宝石首饰最好，切忌的是扮装得过于妖艳，主要也会让人觉得和其年龄不协调。还需要注意，像正统、精致、高贵的首饰就适合面部端正、气质高雅的都市女性来佩戴。

2、轻熟女。轻熟女或已还在上学或已工作，一条高档深色的宝石首饰自然优雅，会让你变得更加稳重。这个阶段的女性如果佩戴红宝石、绿松石等首饰，其色泽会让女人更加艳丽动人，倘若再配上自然大方的宝石耳环，一定更能令彰显典雅、华贵的气质。如果是自然风格的女人，就应该装扮线条简洁、质朴大方的珠宝。

3、花季少女。花季少女，青春就是她们的资本，所以前卫型、浪漫型款式珠宝非常适合，当然也还要根据个人性格来挑选。前卫型首饰一般造型别出心裁、极具个性，适合活泼好动、俏皮的女孩。如果肤色红润选用水晶饰品最合适不过，同时再佩戴一条细线条金项链会显得更加娇媚，如果是佩戴蓝宝石则会显得清丽，佩戴红宝石就会显得生机勃勃，佩戴孔雀石首饰就会更加富有朝气。

女性佩戴狐狸的视频，有防小三、提升桃花运、增进感情等好处。不过在佩戴的时候最好是不要随便给别人，这样会有一些不好的影响。

狐狸的寓意和象征3

狐狸的分级

“狐”亦分九级：一尾火狐、二尾血狐、三尾妖狐、四尾魔狐，五尾灵狐，六尾幻狐，七尾神狐，八尾地狐，九尾天狐。

狐狸的传说

狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”,分别指:狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。

《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。

此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。

狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。

汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的*的兽，至今仍未翻身。

汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。

到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。

谈狐狸精，不能不说的就是妖狐。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。

既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。与穷书生热恋无疑是浪费狐仙们的魅术，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐狸精的最佳选择。由此狐狸精又成了红颜祸水的代名词。按照男权社会的逻辑，昏君之所以昏聩，总是因为一个或者几个女人不好。于是亡国之君，就大抵与这些“狐媚子”有了干连。启蒙读物《幼学琼林》中，就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育：“三代亡国，夏桀以妹喜，商纣以妲己，周幽以褒姒。”据此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪称“千古第一狐狸精”。

狐狸的风水作用

1，增加异性缘。粉晶有着爱情石的称号，可以增强自身气场里的粉红光，粉红光也是爱神阿佛洛狄显示爱的颜色，对于增加异性缘，也是二话不说的有效。若有情侣者，可以改善你与另一半的感情，带给你愉快的感情生活；若不幸地与另一半闹翻了，配戴粉晶首饰也可助你治愈爱情创伤，减少感情烦恼，进而享受爱情，把握爱情。

2，增进人缘，改善人际关系。粉晶所散发出来的是温和而吸引人的粉红色光芒，可以使四周的人喜爱自己。在办公室摆设粉晶，有助构建和谐的人际关系，不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果，使人际关系更加的圆润，人缘更加畅旺。

3，促进生意缘。生意场所或人员进出频繁的地方，摆设粉晶，可建立良好的公共关系，促进生意缘，并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力，能够放心大胆地购买，是开门做生意的服务业最佳的利器。

4，有助健康。粉晶也可舒援紧张、烦躁情绪，保特心境平静。若用于治疗方面，粉晶有助于心轮附近器官的健康，即心、肺等，促进循环系统和呼吸器官的健康。

5，黑曜石彩眼狐狸吊坠五行属水。黑曜石是火山喷发的结晶体，由于遇冷空气和水骤然而成晶体，内部含五行水气较重，对应海底轮,可增强生命力,恢复人的精神,体力,对用脑过度的上班族和创意工作者有很好的平衡作用。黑曜石狐狸可以维系情感，斩烂桃花、斩第三者。对人生的各个方面起到重大的转运改命作用。

人们对狐狸的称呼

仙狐：活了千年左右的狐狸的总称。

天狐：活了一千年以上而升天的狐狸。

空狐：活了三千年以上而升天的狐狸。

善狐：善良狐狸精的总称。

赤狐：红色的狐狸。神道教所属。

白狐：白色的狐狸。神道教和佛教所属。传说安倍晴明的母亲是白狐的化身。

金狐：金色的狐狸，是太阳的象征。佛教所属。

银狐：银色的狐狸，是月亮的象征。佛教所属。

黑狐：黑色的狐狸。被视为北斗七星的化身。神道教所属。

野狐：邪恶狐狸精的总称，又被称为地狐、中狐和宙狐。

春节

春节(Spring Festival)中国民间最隆重传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节人文意义

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

春节的由来与传说

春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。”

1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的常见习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

除夕

农历一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。” 关于除夕的由来有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,我们的祖先曾遭受这种最凶猛的野兽的威胁，它每到岁末便出来害人,后来,人们发现，夕怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，"夕"闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 于是以后的年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽以求新的一年安宁这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

各个地方还不一样：在云南农村有这样的传说：年30时小孩子。大人。。不能睡觉的也就是大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。不同的是说为什么不能睡觉呢？大人通常就和小孩子说：要是你睡着了第二年自己田地的地梗就会倒。。倒了就让睡觉的人去修理吧！好像说大家一个也没睡觉的话地梗就不会倒的！（云南风俗）

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年”。

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡

朱仙镇木板年画

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼

在土耳其东部凡湖东岸，有一处名叫“凡城”的城市，它的境内有座古圣普提普城堡。2017年，有考古学家在那里发现一处三千年前的墓葬，墓主人是一名3岁左右的小男孩。颇为神秘的是，小男孩手上还戴着一对“龙首手镯”。

在三千年前就能戴着这么精美的手镯，想必小男孩的身份一定不简单。要想搞清楚小男孩的身份，就必须了解凡城遗址历史上一个名叫“乌拉尔图”的古老王朝。

神秘的古老王朝：乌拉尔图王国

公元前13世纪，在土耳其凡城市境内有一个乌拉尔图部落联盟。随着社会发展，部落逐渐演变成了一个个小国家。由于地薄人稀，这些小国经常受到西部亚述帝国的入侵，为了反抗侵略，小国慢慢统一成了乌拉尔图王国。

乌拉尔图王国是奴隶制国家，首任国王为部落首领萨尔杜里一世。他把那些归顺的小国家降为附属国，由原来的统治者继续管理，但是需要定期缴纳朝贡。同时把大量的战俘变成奴隶，命令他们修建水利工程和公共建筑。

在他的统治之下，修建了十分完善的灌溉系统，使得王国农业高度发达。但是农业发达并不代表人民过的舒服，相反灌溉系统成了国王剥削农民的工具。哪里有压迫，哪里就有反抗，乌拉尔图王国的农民起义从未间断过。

公元前645年，乌拉尔图王国被新兴的米底和新巴比伦王国打败，土地被并入了米底王国。

神秘的儿童遗骸：贵族之子

作为奴隶制国家，乌拉尔图国民有着严厉的阶级区分。从考古发现来看，大部分底层百姓埋葬时是没有任何陪葬品的。但是出土的这具3岁儿童墓葬，里面除了精美的龙镯以外，还有包括数十个耳环、银项链、狮子胸针等大量珠宝。

由此可以判断，这个神秘的儿童一定是当时乌拉尔图王国统治阶级的孩子。同时，在2017年圣普提普城堡古墓群的发掘过程中，考古小组还发现了一处年轻女性遗骸，也可以说明珠宝在乌拉尔图王国贵族葬礼中的重要性。

这具遗骸是一位年龄位于20至25岁之间的贵族妇女，在她的骨架上，覆盖着一套精美的珠宝。手腕上戴着手镯，左手戴着一枚青铜戒指，耳朵上戴着一个钟摆耳环，脖子下部戴着一枚胸针，脖子上还戴着一条半宝石项链。

神秘的龙首手镯：铁器时代

在这具儿童遗骸周围诸多的珠宝中，最引人注目的是他双臂所戴的龙首手镯。这对手镯曲度匀称，开合处为一双相对的龙首，造型精美、其铁器时代的代表作品。

铁器时代是人类发展史中一个极为重要的时代，而且世界上发现最早的冶炼铁器就是土耳其境内出土的铜柄铁刃匕首，距今约4500年左右。由于地球上大部分的铁元素都是游离态分布，所以天然铁十分少见。

那时候的人类常常用天上的陨铁石制作刀刃和饰物，当人们在熟练运用了冶炼青铜的技术以后，才逐渐掌握了冶炼铁的方法，迎来真正的铁器时代。

中国目前发现的最古老冶炼铁器是甘肃省临潭县磨沟寺洼文化墓葬出土的两块铁条，距今3510年~3310年之间（公元前1510年~公元前1310年）。经过检验，发现这两块铁条是由"块炼渗碳钢"锻打而成，属于冶炼金属。

虽然我国进入铁器时代比西亚和欧洲较晚，但是我们的冶金业发展要比他们更加迅猛。并且率先把铁器应用到了农业和手工业中，极大的推动了社会进步与发展。

据考古人员记录，这个手带龙首手镯的男孩出去时，不仅陪葬有众多的珠宝。在他头部还有一个瓦盆，盆里应该放有一些食物。但是由于时间太久，这些食物都化作了碳组织。

结合陪葬规格和骨结构年龄，我们可以大胆推测，这个孩子的身份应该就是当年乌拉尔图王国贵族成员。因为某种原因不幸夭折，但是贵族身份注定他要拥有豪华的葬礼。

深爱着他的父母，为他戴上华丽的珠宝，同时在他头前放置了一盆他爱吃的食物，希望他在天堂同样可以幸福快乐。

简介：注册号：所在地：山东省注册资本：500万元人民币法定代表：丁鸿磊企业类型：有限责任公司（自然人投资或控股）登记状态：在营登记机关：济宁市任城区工商行政管理局注册地址：济宁市任城区李营街道办事处（济宁华龙新型建材有限公司院内）

法定代表人：丁鸿磊

成立时间：2014-04-10

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公司地址：济宁市任城区李营街道办事处（济宁华龙新型建材有限公司院内）

几个世纪以来，埃及法老阿蒙霍特普一世（Amenhotep I）的木乃伊一直以来都因为其精美的包装和栩栩如生的面具充满了神秘的色彩。此前，研究人员为了保护面具上五颜六色的宝石，拒绝揭开法老木乃伊的秘密。不过，现在得益于 科技 的发展，在不破坏木乃伊包装的情况下，终于得知内部的真相。

据外媒12月28日报道，多亏了新的计算机地形扫描（CT）技术，研究人员对木乃伊进行了扫描，得以一窥包裹层背后的秘密。在包括花环在内的包裹层下面，埃及古物学家发现了关于阿蒙霍特普一世外貌的一些以前不为人知的细节以及奢华的陪葬珠宝。

埃及古物学家从破译的象形文字中得知，这具木乃伊曾在公元前11世纪被揭开过一次，比最初的木乃伊制作和埋葬时间晚了四个多世纪，不过后面就再也没有人动过，至今保存完好。不过，科学家们认为之所以二次制作和埋葬得如此好，既是为了修复盗墓者造成的破坏，也是为了重新使用皇室的埋葬设备。

开罗大学医学院放射学教授、埃及木乃伊项目的放射学家、这项发表在《医学前沿》杂志上的研究的第一作者萨拉·萨利姆（Sahar Saleem）博士说，他们的发现推翻了那些理论。“通过数字技术拆解木乃伊，‘剥离’它的虚拟层——面具、绷带和木乃伊本身——我们可以对这个保存完好的法老进行前所未有的详细研究。”

阿蒙霍特普一世大约统治于公元前1525年至公元前1504年，1881年在埃及南部的一个考古遗址首次被发现。他见证了古埃及文明的黄金时代，并在死后被奉为“神”。这次扫描发现，阿蒙霍特普一世死时大约35岁，窄下巴、小鼻子，约169厘米高，头发卷曲、牙齿完好。在木乃伊包裹里，他戴着30个护身符和一条镶嵌有金珠的独特金腰带。