春节有什么传说故事50

Ⅰ 关于春节的故事传说有哪些

中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。

原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

(1)春节有什么传说故事50扩展阅读：

春节习俗：

1、年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。

2、守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

3、爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

Ⅱ 春节的传说50字

春节的传说

据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节的习俗

扫尘

“腊月二十四，掸尘扫房子” 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

贴窗花和倒贴“福”字

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。

守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年。

藏族

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族

彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。

壮族

壮族与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

布依族

布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

满族

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族

侗族春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

白族

云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

土家族

春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

傣族

泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

黎族

居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”；席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手；另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族

傈僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

拉祜族

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

达斡尔族

居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

仫佬族

从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

独龙族

独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

鄂伦春族

在东北的鄂伦春族人，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。

赫哲族

赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。

基诺族

春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

高山族

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球竿球等体育活动。

Ⅲ 春节传说故事50字

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人，它用手在专熟睡的孩子头上摸属三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为"守祟"。

在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫"压祟钱"，又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了。

Ⅳ 关于春节的神话传说有哪些

1、守岁

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味。

所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

2、万年历

相传在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但是苦于找不到计算时间的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。

万年指着天象，对祖乙说：“正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

3、桃符

很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。 一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。

桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。

随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。

4、贴春联、门神

相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

5、压岁钱

古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。

孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光。

吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。

到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。

货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。

Ⅳ 春节的传说或故事3个，50字左右

一、春节守岁

年30守岁，俗称熬年。相传远古荒荒时代，北海有怪兽曰“年”，生得是头角峥嵘，凶猛异常。专吃各种动物，也吃人。后来人们发现，它每隔365天就会从深海里爬出来，扰乱人间，到处吃人，而鸡鸣破晓后，它就逃走。

每到这一夜，人们就会提前做好晚饭，关好门窗，躲在家里不出门，吃这一顿很可能是最后的晚餐，叫“年夜饭”，而这一夜就是人间的关煞，叫“年关”，因为这一顿吉凶未卜，所以相当丰盛，还要告慰祖先、神灵庇护。人们，整夜不眠，熬过这一夜，就有新的生活了。

二、春节压岁

相传古代有一个小妖名“祟”，黑身白手，每年30夜出来，专门伺机摸睡熟小孩的额头，而被摸小孩会发高烧说梦话，退烧后也就变成了“祟”。这一年30晚，老来得子的一对夫妻，又在害怕“祟”来祸害自家孩子。

临睡前，他们用红纸包了8枚铜钱给孩子，小孩高兴，玩着睡着了，红包就落在了枕旁。半夜，一阵怪风吹过，“祟”妖又来了，他的手刚要伸向孩子，枕边一道金光射出，小妖凄厉尖叫一声，就逃之夭夭了。

第二日，地上一摊绿血，许是小妖被金光所伤。很快，此事传扬开来，从此，每年孩子们都有了“压岁钱”。

三、除夕夜

有了年兽“夕”的捣乱，人们总想除掉它，所谓“除夕”，应运而来。此事为上古神仙女娲娘娘得知，她很想为人间除害。这年，某村庄里来了一位衣衫褴褛却鹤发童颜、目光矍烁的老乞婆。村里的庄民都劝她，夕兽要来了，赶紧上山躲避吧？

老婆婆笑道，我此来，正为救民于难，你们不必为我担心。人们无奈，只好摇头逃避山中而去。当夜，远处山中，人们远远见老婆婆家中灯火通明，哔哔啪啪乱响。有一怪兽惊慌乱跑，很快逃跑了。

人们争相下山来看，老婆婆一身红袍，走出了屋门，告诉人们，原来年兽“夕”最怕红色和爆竹的“砰啪”之声，一见到就浑身发抖，后来“除夕”的方法就流传开来，这一夜就叫“除夕夜”。人们就放鞭炮、贴上大红对联等等。

(5)春节有什么传说故事50扩展阅读：

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

Ⅵ 春节的传说，简短，50字

春节的传说一：驱赶年兽

从前，有一种怪兽的名字叫“年”。它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽躲在海底下，快过春节了，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪，甚至人。

有一次，老百姓知道年兽要来了，都带着牲口进山里躲避，这时候，来了一位白胡子老爷爷。一位老婆婆劝白胡子老爷爷赶快躲一躲。白胡子爷爷说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。

原来，年兽最怕红色，响声和火光。

从那以后，大家知道了敢走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联，红福字，在窗子上贴上红窗花，还会放起“砰砰啪啪”响的爆竹，烟花。

春节的传说二：贴春联和门神

在中国古代神话传说中，有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，后来就形成了春节贴门神的传统习惯。

春节的传说三：争花治天下

在陕西关中一带民间，流传着有关春节的传说故事。传说，玉皇大帝为了治理人间，就派天宫的弥勒佛下凡帮忙探查。这事被如来佛知道了，心想，我算佛主哩，为啥不让我去呢于是，就找玉皇大帝论理，玉帝听了，无言可对，只好说：“商量商量再说吧。”借商量的空子，玉帝便想了个解围的方儿。

他请来弥勒佛和如来佛，将两盆花放在二佛面前，说：“这两盆花你二位各务一盆，谁的花先开，谁就下凡去管理人间。”如来佛心眼多，点子稠，知道玉帝一定偏向弥勒佛，因为他猜到玉帝怕出口之言难收，才以务花为借口来行此事。面前这两盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出个小计来。他借弥勒佛合目谢恩的机会，悄悄地把两盆花换了个位置。第二天，如来佛的花就开了，因此弥勒佛只管了一天人间，这天就是正月初一。传说弥勒佛心善，这天他让人们吃好穿好睡好，因而正月初一人们就欢欢喜喜，兴高彩烈的过了一天。

01

相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。

春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。中国人过春节已有4000多年的历史。相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，长的青面獠牙、尖角利爪，凶恶无比。年长年深居山中，每到除夕才下山吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，家家户户人们都离家躲避年兽的伤害，把这个称为“过年”。

其他小故事：

1、某年除夕，人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人。人们有的封窗锁门，有的收拾行装，到处一片匆忙恐慌景象，没有人关心这乞讨的老人，只有村东头一位老妇包了饺子请老人吃，劝他快上山躲避年兽。

2、为了报答老妇的好心，老人告诉她年最怕红色、火光和炸响，要她穿红衣，在门上张贴红纸、点上红烛，在院内燃烧竹子发出炸响。半夜时分，年兽闯进村。发现村中灯火通明，它的双眼被刺眼的红色逼得睁不开，又听到有人家传来响亮的爆竹声，于是浑身战栗的逃走了。

3、从此人们知道了赶走年的方法，每年除夕家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，恭贺对方渡过了年兽的肆虐。后来这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

关于春节的故事主要内容如下：

太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫年。它们形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈年色变。后来，人们慢慢掌握了年的活动规律，它是每隔三百六十天窜到人群聚居的地方尝一次鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中。

人们算准了年肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一晚，视为关口来煞，称作年关，并且想出了一整套过年关的办法。每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住躲在屋里吃年夜饭，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，祈求祖先的神灵保佑，吃过晚饭后谁都不敢睡觉挤坐在一起闲聊壮胆，就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

春节的文化内涵

春节是中华民族第一大节，是中国最丰厚的文化遗产之一，同时又以祈福迎祥与和睦喜庆的节日特质，呈现出人类文明共通的形态。春节是中华民族文化的优秀传统的重要载体，它蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托，传承着中国人的家庭伦理和社会伦理观念。

除了一些信仰内容，如迎神纳福，趋吉避邪之外，许多活动更富有生活情趣，如贴春联、年画；剪窗花、贴福字；年夜饭吃年糕、饺子。燃放烟花爆竹，辞旧迎新。守岁、拜年以及春节期间的各色花会、文艺汇演等至今盛行不衰。

走在街上，和太多太多的人挤在一起，觉得自己的呼吸都不能自由了，事实也是这样的，被迫着呼吸着空气中的水果味、酸臭味、火药味、烟酒味；看着一张又一张焦急的、匆忙的、兴奋的、喜悦的、无奈的、无所谓的和自得的脸；听着周围小贩的吆喝声、儿童们放鞭炮的声音、大人们互相交谈的声音，再加上大街上的大红大绿，各种红灯笼、彩灯和人们的新衣服，我想这就是年的概念吧。

　　我们过年的心情应该是快乐的吧！因为每当过年，不但可以全家人围在一张圆圆的象征圆圆满满的桌子上享用平常在饭桌上吃不到的美味，还可以自由自在，无拘无束的玩儿，更重要的是惦念那几百元的压岁钱，得到这些的感觉那是十分惬意的。

　　过年的心情也许是忧伤的。回顾上一年，我们又干了些什么，做了什么有意义的事吗？除了学习ABCD、1234、bpmf之外？我们不得不感叹，时间过得太快了，在不知不觉当中已经过去了一年，让人颇有一丝伤感。

　　过年也许会是满怀信心，对未来充满憧憬的心情。在新的一年里，一切都是新的，一切都充满了挑战，而我们应该怎样面对生活，又什么高兴、伤心的事？希望在新的一年里，我们会有一个好的收获。

　　但年的背后也寄托着厚重的责任，我们又长大了一岁，对于人生应该又多了一份思考。面对新的一年，如何调整自己的心情，以新的自我面对新的一年？过年的心情，也许就是把酸甜苦辣咸混合在一起那种说不出来的滋味吧！

我的春节故事精选一

　我一直没做过父亲，平常和老婆也没生活在一个城市，但喜欢回家的感觉。几年前看过—部二战题材影片，是哪国的人忘记了，被关在一个山洞监狱里，他坚守一个信念：回家，老婆和孩子在家乡等着他。于是帮助美国特工越狱，自己也趁机逃走。有老婆和孩子的家是什么滋味我不曾尝过，想想，有时也有些羡慕。

　我有一位官员朋友，位至厅级了，早年是个农家孩子，对故土十分眷恋，常带儿子回去看看。次数多了，儿子有些不情愿，说：房子都没了，还回去做什么朋友的父母已去世多年，老屋垮掉了很久。儿子的话提醒了朋友，于是他在老宅上重建了房子，还邀我一起去看他的新“老宅”。

　我的老宅在那里呢我是小县城的城里人，父母“吃公家饭”，那个年代一切都是“公家”的，根本没有自家的房子，中途又遇多次搬家，连一个比较固定的住处都没有，甚至有一天，这个没有我老屋却是我成长的小县城，因三峡库区蓄水也沉入了江底。

　听人说，爱一个人，就带她去你成长的地方，那里可以慰藉你游荡的灵魂。有一天，我开着车，带着一位女孩来到曾经的小县城的江边，四处找寻，怎么也找不到可以安放我灵魂的地方。

　今年春节前夕，我心有所思地问我弟弟：你在哪儿过年他不加思索地回答;“回家呀!”我接着又问：“回那里的家”他仍是没有什么考虑，立即回答：“回妈那儿呀!”是呀，过了几十个年，一直以来没有变化，也没有丝毫的犹豫，过年一定是回小县城的母亲那儿。后来三峡库区蓄水，母亲搬迁到了几十公里外的新县城，终于有了自家的房子——我们的新“老家”。

　可是今年在那儿过年，我都不知道。母亲6月份因脑梗阻后生活不能自理，思维已像个孩子，一直住在重庆的大妹妹家里。虽然大妹妹家宽敞而豪华，母亲也住在那里，可并不是我们每年可以没有丝毫犹豫就回去过年的“老家”呀。

　“妈不可能再回去住了，我们照顾不方便，把房子卖了吧”大妹妹商量我，“今年过年还是带母亲一起回去，和亲友们见个面。”我赞同了大妹妹的想法。

　决定要卖这个新“老家”了，过年期间开始清理一些旧物，其实也没有什么需要带走的，都准备送给亲友们。我只收拣了一些老照片在包里，两位妹妹再三扎咐我，那些家人的合影照扫描后，一定要发给她俩。

　初四和母亲离开我们的新“老家”时，小妹妹征求我意见：现在房子不好卖，是不是可以先租出去想着我们的新“老家”快没有了，心里本来就有一种惆怅，再租出去，更添支离破碎的感觉，很肯定地回答小妹妹：不租!

　说的时候，我心里哭了。

　我的春节故事精选二

　2015大年初三，天气尚好，我陪父母外出走走，去瞧瞧家乡临江镇的新颜。我们漫步在复程村的新大桥上，太阳羞赧地露出了脸，阳光温暖，迎面吹来和风，河两岸不远处山脉起伏，我的视线依旧辽阔，一片片栉比鳞次的房屋，几十层的电梯楼拔地而起，连接濑溪河两岸的石桥一座又一座。

　离开家乡生活十年，虽然每逢过年我都有回来，但对我而言，这几年来的城镇化进程，家乡临江镇变得愈发陌生了。面前的一切好似都是崭新的，而这里始终有我抹不去的记忆，故乡的风，故乡的水，故乡的云，或许它们的从前与现在我难以分别，只是，故土的父老乡亲，还有故乡的人情世故，似乎早与从前大相径庭，能被人一眼洞穿其中的隐忧了。乡土曾经的亲切与淳朴，如今似乎在逐渐远去。台湾名家席慕蓉说过，他的父亲到死都不愿回故乡蒙古，因为舍不得，舍不得心中故乡那抹美好的记忆因回乡而被铲除，因为回乡终究会发觉，故乡现在的风土人情与从前的迥异，回乡也意味着再也找不到从前，再也回不去了。

　有人说，越长大，越难和另一个人在一起。而我觉得，血浓于水的骨子亲情，再怎么难也是要在一起的。过年回老家，哪儿都不去，只是为了陪陪父母，他们真的老了。小时候，我们听从父母，对父母的教导毕恭毕敬，一直是仰望着父母，长大后才发觉，父母原不是心中的神灵，他们卑微渺小，甚至让人心生蔑视，对父母也从仰望变成了俯视。父母与子女的关系，无论亲疏深浅，就好比龙应台形容的那样，终究如同一个背影在渐行渐远。

　他们越发老去，父母的言行，老得我有时都难以分辨，他们真是学生时代我眼中伟岸的父母吗从小到大，都是父母照顾担心着孩子，不知何时，我竟发觉，我的父母也变得需要我来担心了，不说起码的身体饮食，只是一条，他们没文化，不懂人情世故，只晓得絮絮叨叨，甚是埋怨怪罪，人际交往不知中庸圆润，更不求于任何人，还自以为自己活得有骨气，底层平民加之如此脾性，在这个矛盾转型社会难免碰壁吃亏，父母以后还要在此生活十年二十年，想想便令我不安。与隔壁某一户关系不睦，可是人家心肠再是千狠万毒，自己何尝又没有半点不是呢怨怼仇恨终究无济于事，要学会从自己身上找原因，退让一步、以和为贵、文明谦让，若自身真做到了这些，别人还狠毒于你，只能证明对方不配为人。

　乡村落后的习俗不说遍地皆是，至少掐指可数，每家每户红白喜事接二连三，传统人情成为了累赘包袱;除夕夜，家家户户烟花爆竹炸翻天，大气噪声污染不绝于耳，这些我都唯恐避之不及。最令人头疼的莫过于乡村变异的人情，曾友善的邻居，为了讹诈金钱，不顾亲戚情面，撕下伪装脸孔，不惜将别人逼入死角，等等之类，农村人情如此的变异，不一而足，简直令我瞠目结舌!质朴的纯真的乡村，仿佛就在不经意间，我已经与之格格不入。

　正月初五，我陪父母去山野给故去的祖父母上坟。山林下的小湖依旧绿水常青，山林上却见新修的开开高速，我们沿着湖边小走，奔驰的车辆从头顶倏忽而过，高速开到了家门，国家的现代化进程，这是从前我们不曾想过的。虽连个坟冢都找不到，母亲照样虔诚地对着山林作揖，她祈求我们一家能得到爷爷奶奶的保佑。母亲还教导我说，就算是迷信，也是一种对老人尊敬的迷信，是心怀亲人的风俗，母亲说的这一点，我表示理解与支持。不管过了多少年，也不管以后将来的自己变成什么样，故乡的一些场景，一些气息，我始终无法忘怀。像母亲一样，生活再怎么难，双手合十，仍是满心期待。

　我的春节故事精选三

　北京的朋友在微博上问，“人都走空了，城市就能清静起来了吗”朋友描述的有点夸张，不过说的倒是实情，到了春节这个节奏，城市的人群潮水般地，朝着农村蜂拥而去。两三年前春节，就是在大年三十的早上，我从所在的小城市，坐公交客车跑到一百公里外的重庆主城，然后公交车一路漫游，所到之处清清静静，那才真是一个畅通无阻。

　当然记忆当中的回家过年，更多是处于不畅通状态。大女儿一岁那年，怀里抱着孩子、背上压着重重的行李，好不容易排队买到去重庆主城的客车票，然后又是好不容易打到的士，从菜园坝一路奔袭至朝天门长途汽车站;然而一到客运大厅顿时傻眼，弯来拐去的排队长龙，一眼根本就望不见头和尾。更崩溃的是，花了三四个小时，还只是买到了车票，手持车票还得排队上车，这其中又是三四个小时，饥肠辘辘倒也罢了，抱着孩子四处寻求把尿之处，遭遇到的侧目尴尬则有N次之多。孩子现在十岁多了，估计已经忘记、或是对这次苦不堪言的回家过年毫无记忆了。

　相比农村长大的同龄人，出生在城里的孩子幸运的是坐车机会更多，然而我家的孩子却是经常晕车，这恐怕是受到遗传因素的牵连。出生在山村的我，小时候不要说坐车，就是看到车的机会都少之又少;就是要看到公路，都得步行两三个小时到山外的亲戚家“走人户”，羡慕地看着有客车货车拖拉机，隔三差五在他家背后的泥石公路上，蹦蹦跳跳地跑来跑去。偶有机会坐车进城去亲戚家过年，上车第一个节目必定是吐得一塌糊涂，然后软趴趴地摊在座椅上，一个劲地暗暗发誓：老子再也不坐这个车啦!

　到了可以当“老子”的年龄，不幸的是我仍然晕车，尽管每年春节来临总是归心似箭，但都得备好塑料袋以备张口即来的猝不及防。奇怪的是，真正当了“老子”、作为孩子的父亲，也许是心思转移到了晕车的孩子身上，总之是自己就再不晕车了。不过，不晕车并不代表坐车就一定是舒服的享受：一方面要对车底行李箱里的东西牵心挂肠，担心沿途下车的乘客有意无意提错了包;另一方面，怀里的孩子总是小动物般地蜷缩成一团，自己多累多想睡觉都得咬牙切齿地忍住。

　也就是从那个时候开始，我开始回过头去看已经发生了故事的春节，尤其是每当过年时节，站在家门口迎接疲惫不堪的儿女归家，再为儿女吃好睡好和玩好、忙得疲惫不堪的父母。也就是从那个时候开始，我们频频动员父母，春节时候离开农村到城里过年。这几乎就是一场毫无希望的拉锯战，年年都在给父母作动员，他们年年都答应着“明年来看”，但到了第二年仍然是儿女们一路飞奔跑回农村老家过年。

　今年的情况总算有了改观，坚持了多年的父亲，终于答应来我家过年;年前到外省妹妹家看外孙子的母亲，也于节前回到我家。他们二老分别从不同的地方，朝着我家这个“会师”点相向而行，令人意外的是，都是上午九、十点出发，结果大同小异地都于下午三四点到达。一边是“动车+高速公交车”，另一边是全程高速公交车;更让人吃惊的是，两位老人均无晕车现象。

　这是最令我高兴的事情。还有什么事情，比得上父母不受苦而庆幸而乐呢不晕车的父母，怀着一份轻松和新奇的心情，来到子女工作所在的城市，看看高楼大厦、车水马龙，以及他们从未想过的消费、出行方式，在这其间应该会有很多值得珍藏的片段与瞬间。城市当然不是老人家的故土，但是他们能够从农村出来过年，场景与时空的短期切换，为固守传统佳节气息的他们，丰富和充实了关于过年的时新体验。

　家里的水电气缴费事宜弄得妥妥的，柴米油盐酱醋置办得满满的;如何开电视、怎么用空调，手把手地教得好好的。再给老人奉上一个不大不小、能表心意的“红包”，张罗老人、孩子们一家人吃了欢欢乐乐的团年饭后，一场“说走就走的旅行”，由此也就拉开了帷幕。父母从农村来城里过年;平时忙着上班的我们，趁着春节几天能和寒假重合，想带着孩子外出旅游过年。几代人的过年因为家庭情感而交集重重，但又因为时空顺序的变化不同而生动各异——因为行走而不断进化着的春节，总有美丽风景在路上!