二月十五老君降圣,带给世间巨大之变化。
言行救度
老君说:“吾言甚易知,甚易行;天下莫能知,莫能行。”所以他的救度无外乎“言”与“行”。
所谓“言”,即老君的教诲,诸如授予尹喜的《道德经》、干吉的《太平经》等。这些经典所蕴含的内容,原本是大道在天地之前运化而成的云篆真文,老君通过降圣成人,将这些凡人所不能窥的玄义转译为他的教化,使凡人能够信奉。
所谓“行”,就是践行大道,或者说修行。在《老子想尔注》中特别强调“奉道行诫”,这个“诫”就是老君传给老祖天师的教诫,它包括一些从《道德经》中衍生出的行为规范,道民的责任与使命,以及日常的自修科法“谢过朝真”。后来,“谢过朝真”发展成了道教最重要的“自然朝”科仪,也就是一种道教徒集体朝礼、谢罪、请福的共修仪式,大众也因此得以与大道相共融。
老君降圣之时,那些笃信、勤行的人,将在老君的带领下,共享太平之世,进而与道合真,再无沉沦之苦。
陕西佳县白云山明代壁画《老子八十一化图》局部
下化世人
为了开启先民智慧,老君屡次下降成为帝师。
老君化为郁华子,教授伏羲氏演算八卦、并制定婚姻嫁娶制度;化为大成子,教授神农氏播种五谷;化为广寿子,教授祝融氏取火烹食。以及教授礼乐、衣裳、宫室、舟车、棺椁、书契等,以教化人类。
宋王利用《老君变化十世圖》局部之一:古先生、金阙帝君、郁华子
宋王利用《老君变化十世圖》局部之二:大成子、广寿子、广成子、真行子
因为人心日趋邪伪,,老君降圣传授救度之道。
上古民心淳朴,所以老君只以衣、食、住、行开化之,并未授之以修身之道。三皇之后,民心日渐浇浮伪诈,老君故又多次下降,化为广成子,教黄帝理身之道;化为赤精子,教颛顼忠顺之道;化为录图子,教帝喾清和之道;化为务成子,教唐尧廉谨之道;化为尹寿子,教帝舜孝悌之道;化为真行子,教夏禹勤俭之道;化为锡则子,教殷汤恭爱之道。
宋王利用《老君变化十世圖》局部之三:燮邑子、务成子、传预子
殷王武丁九年,老君降圣成人,诞于苦县,以教民于世。周室日衰,授尹喜《道德经》是为“无为之道”,后汉室日衰,又于鹤鸣山授汉天师“盟威之道”。天师盟威之道,以《老子想尔注》为宗旨,专以教人以朝真谢过为度世之门,这是最为旨约易操,事少功多的修身之道。
为了感恩老君教化世间的无上功德,自古以来人们都需在二月十五老君降圣之日隆重庆祝,而这也是道教系列神真圣诞的重要组成部分。关于道教庆祝神真圣诞的悠久历史,我们将在明天为您讲述。
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