合婚法则之浅析天干五合论情感

甲己合化为土，乙庚合化为金，丙辛合化为水，丁壬合化为木，戊癸合化为火。自古传承的天干五合的口诀有：

甲己合，中正之合；乙庚合，情谊之合；丙辛合，威严之合；丁壬合，*荡之合；戊癸合，无情之合。

这是基于儒家思想的口诀，在今天看来可以用新视角便于理解的角度来诠释：

甲己合注重尊重；乙庚合注重情意；丙辛合注重心灵；丁壬合注重现实；戊癸合注重信任。

具体合化之法为：甲己合化为土；乙庚合化为金，丙辛合化为水，丁壬合化为木，戊癸合化为火。

一般来说，合有几种情况：第一种是合而不化也称为合拌；第二种是合化；第三种是反化。当地支支持五行的合化方向，则易化。反之则会合拌，反化。

比如，甲己合化为土，地支为土，或者是生土的火则易化；反之，如果是金水则不易化，也称合拌；如果是木，则容易反化。在生活中，甲子见到己未，甲喜欢己，己也喜欢甲，但甲有子水生，己有未做根，这样，甲子和己未就会相互欣赏，但各自有独立，各有各的想法。

又如：某人是甲戌见己未；在庚寅年：甲因为压力的原因，去找己土。在王午月到癸未月，两个人开始相恋：甲申月开始到乙西月，丙戌月两个人相互牵制，吵闹；丁亥、戊子月，甲不再想付出了；己丑月却又见面了。由于地支是刑的关系，在一起当然会相互的伤害，只是未刑戌火库是为了合局；戌刑未，却是为了入库。

当甲的心已经被己合化，当乙的心已经被庚合化时，甲和乙会不停地付出。当甲的心已经被己牵绊，当乙的情已经被庚牵绊时，甲和乙就会在想付出却怕受伤害中生起各种纠结。

当丙辛的两颗心被合化时，那么在四目交投的时刻，丙的眼晴会躲闪，辛的眼晴会害羞。当丙辛的两颗心合而不化时，丙的眼睛里都是麻烦，辛的眼睛里满是泪水。

当丁壬的两颗心被合化时，丁的心跳会加速、脸会红。壬则会淋滴尽致地发挥。当丁壬的两颗心合而不化时，丁总是在寻找自己，壬总是满腹的怨言和委屈。

当戊癸合化时，癸在哭，戊土会陪她哭；戊土在笑，癸水会陪他笑。当戊癸的两颗心合而不化时，戊土什么也不想听，只想快些离开；癸水则闭上眼睛，拼命忍着泪水说分手吧。

在婚恋中，天干的五合是基础中的基础，五行中的爱情是指阴阳间的关系，其本质是建立在一种自我的意识基础上的，是自己的意识在对方身上的体现，并不仅仅是指婚烟的契约关系和性关系，不是所有的婚烟都有爱情，很多案例告诉我们一个事实，有相当一部分的婚姻是一种被培养的习惯，是一份亲情，一份感动。这份感动大多来自安全感的需求或者是身心平衡的需求。 在专业技法上，你不能仅仅以官煞或者是正偏财来定义，需要仔细分析日柱的地支透出来的五行来分析。

真正的爱情，应该有三个组成部分：

第一就是亲密，并非仅仅指零距离的肉体接触，还含有心灵上的交流和不设防。

第二就是激情，这种激情也并非仅仅指性关系，还有一种生命的渴望和非理性的畅想。

第三就是承诺，这种关系也并不仅仅指法律上契约，还有一种无条件的付出和专一。

这三种状态，就天干五合来说，亲密就是天干五合本身；而激情指的是五行的合化；承诺指的是天干的十神意向，比如说女命合正官，男命合正财。因此天干五合相遇，现代人可以论恋爱，但这种恋爱更多的是种喜欢，友情的成分居多。如果能合化则有了激情，这是典型的恋爱，特别是初恋或婚外恋。

根据合化的五行方向，你可以明白激情的主要性质。如果能合化且合化的五行又能符合女命合化正官，男命合化正财的标准，那么这才是最经典的爱情。现实生活中这种机会比较少。

如果一个时间局的构架中，你见到的只有甲辛，丁庚等等组合，这样就是一种承诺，难有心灵和思想的交流，更难谈得上有激情的感觉。这也可以结婚，但是为了结婚而结婚。这种情况你需要看看是否身弱，需要印。也就是他（她）缺乏安全感，需要有人照顾，需要房子等等，这时候结婚的应期是印到的时候。

如果，你在时间局构架中，见到的是天干五合，且合化的五行方向也是对的，但是却没有办法合化。那么这种婚姻有义务，有权利，却没有感觉，但可以过得四平八稳。

1．在某个晚上，你正在看电视，突然有个情景触动你，使你想起了他（她）。这时候，你想象他（她）现在做什么，心里泛起一阵暖意。过了一会注意力又重新被电视的情节吸引。 这是能合但不化 。

2．在某个晚上，你正在看电视，突然有个情景触动你，使你想起了他（她）。这时候，你想象他（她）现在做什么，此时思念如潮，电视再也看不下去了，总惦记着他（她）是否吃饭了，是否加班，为什么没有短信，是否现在也在想着自己等等。 这是合化了。

3．当某个建议或议题在讨论，你和他（她）有不同的意见，双方会争论，虽然表面各不相让，但自己内心还是觉得对方有些道理。 这是逢冲论合，但没有合化 。

4．当某个建议或议题在讨论，你和他（她）有不同的意见，他（她）无心的一句话，能顷刻间让你情绪低落难过，甚至眼泪有些控制不住。 这是合化了 。

5．当他（她）出差，你也许会帮他（她）整理些东西，也许仅仅说了一声“一路平安”，然后看着他（她）离去，心里觉得有些不舍。 合但不化，只是合的程度有些不同 。

6．当他（她）出差，你会帮他（她）整理东西，还会叮嘱这个那个的琐事，当你说了一声“一路平安”，然后看着他（她）离去，心里虽然没有不舍的感觉，却心神不宁了。 这是合化了 。

7．当你们在一起，讲起他（她）的童年往事，或调皮、或坎坷，你会哈哈大笑，或有些感动。 合了，但不化 。

8．当你们在一起，讲起他（她）的童年往事，或调皮、或坎坷，你虽仅微微一笑，但有一种珍惜的感觉。 这是合化了 。

9．当你寂寞的时候，无聊的时候，伤感的时候，你特别想和他（她）在一起。 是逢冲论合，但不化 。

10．当你无论寂寞还是愉快的时候，都想和他在一起，甚至想将自已的快乐都给予他（她），有时候，为了不打扰他（她）还必须拼命忍着不发短消息或打电话的冲动。 这是合化了 。

在选择合婚对象的时候，

第一阶段是选择。这一阶段会先看外貌和讲究感觉。这是一种对异性的选择，是一种动物的本能。其中外貌

是属于天干的东西，气质是双方的吸引度，也就是天干的五合。

第二阶段是迷恋。也就是关注、试探、展示、热恋等等，这是一个合化过程。这个阶段一般会分上下两阶段，上阶段只看优点，忽视缺点。下阶段是磨合缺点，如果无法磨合成功，就会吵架、分手等等，也就是地支的刑冲克害。

第三阶段是依恋到结婚。这是个合化的结果。这个结果不是看平衡问题，而是看自我意识问题，主要就是日支，日支的藏干是你看的重点，日支藏干透出后的结果是很重要的。

就先写这么多吧，想到哪里也就写到哪里。这些内容也是学习过程中的心得和想法，变易是规律，所以，今天的想法很可能被明天的想法所替代，记录的也就是当下。

小学生以学习为其主导活动，因而其大量情绪情感内容与学习活动和学校生活相联系。学习的成败、在班集体的地位、同伴间的关系，都使小学生产生各种各样的情绪体验。小刚因得不到电脑而情绪不高，您可以对他晓之以理，并教给他调整情绪的方法。小学生社会性情感的比重逐渐增加，义务感、责任感、集体主义情感和友谊感逐步形成。小学生的理智感也进一步发展，他们的求知欲、好奇心、学习热情越来越稳定而深刻。

　　小学生的情绪表现比较外露，容易激动，具有很大的冲动性。他们不善于掩饰。高年级后，情绪的冲动性和受暗示性大为减少，情绪的自我调节能力有了明显的进步。随着对学校生活的适应，小学生的情绪逐渐稳定下来，他们的情绪状态总体上说是平静而愉快的。

　　小学生随着年级的升高，其情绪总体上有以下特点：

　　——情绪的稳定性在增长；

　　——情绪的内容在不断丰富；

　　——情感的深刻性在发展；

　　——道德情感逐步发展起来。

　　情绪稳定一般被看作是一个人心理成熟的重要标志。所谓情绪稳定，主要是指一个人能积极地调节、控制自己的情绪，在短时间内没有大起大落的变化。他不大会时而心花怒放，转瞬又愁眉苦脸。如果您希望知道自己孩子情绪是否稳定，可以让孩子做做下面的测试。

　　（1）看到自己最近一次拍摄的照片，觉得不称心。

　　（2）你常常被同学起绰号挖苦。

　　（3）你上床睡觉后常又起来查看门窗是否关好。

　　（4）你对与你关系最密切的人不满意。

　　（5）半夜醒来，你觉得有值得害怕的事情。

　　（6）你搞不清家长到底对你好不好。

　　（7）你早晨起来常感到忧郁。

　　（8）到了秋天，你常有的感觉是枯叶遍地。

　　（9）你在高处时会觉得站不稳。

　　（10）当一件事需要你决定时，你觉得比较困难。

　　（11）你常用抛硬币、翻纸牌来测凶吉。

　　（12）你需要躺一个小时才睡着。

口诀如下

亚里士多德的教育思想其实主要分为三部分，第一部分指的是灵魂和教育方面的思想。在这种思想当中，亚里士多德认为人类有三种灵魂，理性的、非理性的和植物性的。这三种灵魂让人分别具备了理性的思考、感性的情感以及对待动物方面的情感。这些情感的具备让人变的更加丰富，同时，也确立了人类的发展前景，就是通过这些情感来发展人应该具备的兴趣爱好。

第二部分指的是儿童的年龄分期方面的思想。亚里士多德早年就对教育方面进行了分类，同时，在这一部分的思想当中，亚里士多德把每隔七岁的年龄阶段分为一个阶段，并且通过对这些阶段的观察和了解，亚里士多德认为，家长和老师应该根据孩子这几个阶段的不同特点，来规划孩子的教育特点和教育范围。这样才能让孩子多方面的发展与成长。

第三部分指的是艺术方面的思想。艺术就是一个很大的范围了，他包括音乐和文艺等方面。在亚里士多德看来，这些方面的教育可以让人们产生美的感受，特别是音乐方面的教育。但这方面的教育，亚里士多德也将它分为实用和文雅两方面。