银子岩有哪些特色？

银子岩溶洞是典型的喀斯特地貌，贯穿十二座山峰，属层楼式溶洞，洞内汇集了不同地质年代发育生长的钟乳石，晶莹剔透，洁白无瑕，宛如夜空的银河倾斜而下，闪烁出像银子、似钻石的光芒，所以称为“银子岩”。

世界岩溶艺术宝库

银子岩属层楼式溶洞，现已开发游程约2公里，包括下洞、大厅、上洞三大部分，汇集了不同地质年代发育生长的各种类型的钟乳石，特色景点数十个，以音乐石屏、广寒深宫、雪山飞瀑“三绝”和佛祖论经、独柱擎天、混元珍珠伞“三宝”等景点为代表，栩栩如生，形象逼真。

正在开发的岩内暗河潜山蜿蜒而来，迂回曲折，神秘幽深，河水清澈，游鱼可数；沿河两岸景点绚丽多姿，乘舟飘游可达岩外青湖。

银子岩景观以雄、奇、幽、美独领风骚，被国内外洞穴、岩溶、地质专家称为“世界岩溶艺术宝库”。银子岩景区内山、泉、岩、古墓坐落其间，集自然、人文景观于一体，自然景观清幽秀丽，胜迹迷人。前有广阔的田野，俊秀的小青山、朝寨山拔地而起，千亩桃林错落其间，四季果树香飘万里，恬静别致的田园风光，令人心旷神怡。岩内洞府分水陆两层，主洞内有地下河，河水清澈透明见底，洞内石乳奇形怪状，千姿百态，令人叹为观止。

银子岩的三绝三宝

银子岩洞内特色景点数十处，最为著名的景观有三绝：雪山飞瀑、音乐石屏、瑶池仙境；三宝：佛祖论经、混元珍珠伞、独柱擎天。大自然的鬼斧神工在这里被展示得淋漓尽致，故被誉为“世界溶洞奇观”。

雪山飞瀑：置身此景，银光闪闪、雪白晶莹，像石崖上万道流水奔泻而成的一匹银瀑。壮美不乏妖娆，令人沉醉而不知今夕何年……

音乐石屏：由数多深浅不一、薄厚不同的石幔、石片组合而成，是广西目前发育最完整的一组石屏，更绝的是当轻轻拍打它就会奏出空灵曼妙的仙乐，故称“音乐石屏”！

瑶池仙境：在水镜倒影的衬托下，内里容颜随之变化，美轮美奂，此景只应天上有，人间哪得几回闻？

佛祖论经：天然形成的宕石状如如来佛祖盘腿高坐在佛堂上宣讲佛经，使得赶来听经朝拜、满怀虔诚的众弟子久久不愿离去。

混元珍珠伞：传说这把神伞能呼风唤雨，收妖镇怪，如今收于洞中，成为“镇洞之宝”，其中间大两头小的奇特造型也成为现代地质学上的难解之谜。

独柱擎天：柱身中部长出许多枝杈，曲折玲珑与刚直壮丽合而为一，让人不得不由衷地赞叹大自然的神工鬼斧。

传说，清朝康熙年间，三藩之一平西王吴三桂的一名大将盘踞在桂林一带，时值清军平乱，他的叛军节节溃败，无法将掠夺而来的大量金银珠宝带走，于是秘密地隐藏在附近的山洞里。百年来，“银子岩”的故事让无数寻宝者踏遍万水千山、深岩绝壁，然而都无功而返，唯有当地流传的一句顺口溜勾起我们无尽的遐想：“打开银子岩，养活广西与湖南”。到了二十世纪八十年代，也许是因为它的洁白剔透，钟乳石忽然间成了暴富人家装修用的宝贝，十元一斤，这对于贫困的人们来说简直是天下掉馅饼，于是一场席卷岩洞的开采热潮在桂林铺开，一个又一个的岩洞被发现，被破坏。银子岩洞口很小，也很隐蔽，加上洞内错综复杂的沟壑挡住了探洞者的去路，终于得以幸免，任其“养在深闺人未知”。

银子岩

                    （三）：玛瑙

以上给大家介绍了玉和各种具有代表性的宝石，这一节我给大家讲一下玛瑙，我们小时候经常听老人讲，形容哪家富裕就说人家是珍珠玛瑙装满柜，所以儿时一提起玛瑙，就感觉特神秘。这玛瑙究竟是什么东东，它怎么形成的呢？

玛瑙也作码瑙、马瑙、马脑等，是玉髓类矿物的一种，经常是混有蛋白石和隐晶质石英的纹带状块体，矿物成分是石英，化学成分SiO2，硬度65-7度，比重265，色彩相当有层次。有半透明或不透明的。原形态三方晶系。常呈致密块状而形成各种构造，如乳房状、葡萄状、结核状等，常见的为同心圆构造。具有不同颜色构成的玉髓，通常有，绿、红、黄、褐，白等多种颜色。按图案和杂质可分为缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔玛瑙、城堡玛瑙等。常用作玩物、观赏物、饰物或玩赏物。古代陪葬物中常可见到成串的玛瑙球。

玛瑙是二氧化硅的胶体凝聚物，常有圆形同心丝线状或平行条带状结构。它的硬度甚至超过水晶。它是一种坚硬、致密细腻、颜色美观的宝石，也是雕琢美术工艺品的上等原料。

玛瑙是怎么行成的呢？亿万年以前，地下岩浆由于构造运动，岩浆热液沿着地壳破碎带侵入或而喷出，熔岩冷却时，蒸气和其他气体形成气泡。气泡在岩石凝结时被封起来而形成许多晶洞。很久以后，在外动力地质作用下，晶洞逐渐被含有二氧化硅的胶体侵入，在晶洞里凝结成硅胶，最终结晶成玉髓。二氧化硅胶体如果充满晶洞，形成的玛瑙体呈同心球体，如果充不满，就形成了玛瑙石英晶洞。诸如少量的铁离子等各种阳离子伴随其中一起凝结，二氧化硅结晶为玛瑙后，各种阳离子夹杂其中，即可呈现五颜六色的光彩。

世界上玛瑙著名产地有：中国、印度、巴西、马达加斯加、美国、埃及、澳大利亚、墨西哥等国。墨西哥、美国和纳米比亚还产有花边状纹带的玛瑙，称为“花边玛瑙”。美国黄石公园、怀俄明州及蒙大拿州还产有“风景玛瑙”。我国玛瑙产地分布也很广泛，几乎各省都有，著名产地有：云南、黑龙江逊克、辽宁、河北、新疆、宁夏、内蒙古等。

我国比较出名的玛瑙叫战国红，战国红是指近年来开采于辽宁朝阳北票、河北张家口宣化等地的玛瑙，至2015年6月10日为止在宝石学上被定义为红缟玛瑙的一种。其与战国时期出土文物的一些玛瑙饰物同料，而此料先秦时期被称为赤玉，因此把此种玛瑙称为战国红。 在战国时代，战国红玛瑙多用于贵族饰物，如剑柄、珠串、环佩等。得益于玛瑙稳定的化学性质，出土的战国红玛瑙依旧保持绚丽的色彩，土沁不多，与今天战国红玛瑙矿石别无二致。

好多玛瑙爱好者，不知道战国红名称的来历，竟然说：“我的玛瑙摆件很古老，早在战国时期就形成了”。估计他也不懂战国究竟有多久远？战国距离今天最多才2800年，而玛瑙的形成要以亿万年为基本单位。所以在这里有必要解释一下战国红这种玛瑙名称的来历！

                      （四）： 琥珀

说起琥珀，我想大家不会陌生，记得读小学时我们似乎都学过一篇文章，描写一只苍蝇被粘稠的松香粘住并包裹起来，然后掉入河流，被河沙掩埋经过亿万年的石化，最后形成了琥珀，当人们无意间发现它时，已是被石化了的琥珀，里面的苍蝇还栩栩如生，这是儿童时期的科普文章。

琥珀，是一种透明的生物化石，是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石。树脂滴落，掩埋在地下千万年，在高温和高压的作用下石化形成琥珀，有的内部包有蜜蜂等小昆虫，奇丽异常。琥珀大多数由松科植物的树脂石化形成，故又被称为“松脂化石”。

琥珀的形状多种多样，表面及内部常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫、动物或植物碎屑。

常见琥珀种类：金珀，金蓝珀，绿茶珀，红茶珀，血珀，翳珀、花珀、棕红珀，蓝珀，绿珀，虫珀，蜜蜡，珀根，缅甸根珀等。

琥珀是中生代白垩纪至新生代第三纪松柏科植物的树脂，经地质作用而形成的有机混合物。琥珀的形成一般有三个阶段，第一阶段是树脂从柏松树上分泌出来，第二阶段是树脂被深埋，并发生了石化作用，树脂的成分、结构和特征都发生了明显的变化；第三阶段是石化树脂被冲刷、搬运、沉积和发生成岩作用从而形成了琥珀。

2016年3月6日，中国科学家发现了至今为止世界上最为古老的琥珀矿石，其年龄在9900万年左右。

琥珀的硬度低，质地轻，涩，温润，有宝石般的光泽与晶莹度，琥珀的另一个特征是含有特别丰富的内含物，如昆虫，植物，矿物等。目前宝石市场比较火的琥珀是蜜蜡。

                      （五）：珍珠

珍珠是一种古老的有机宝石，主要产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内；而由于内分泌作用而生成的 含碳酸钙的矿物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶体集合而成的；种类丰富，形状各异，色彩斑斓；根据地质学和考古学的研究证明，在两亿年前，地球上就已经有了珍珠；在国际宝石界还将珍珠列为六月生辰的幸运石，结婚十三周年和三十周年的纪念石。具有瑰丽色彩和高雅气质的珍珠，象征着健康、纯洁、富有和幸福，自古以来为人们所喜爱。珍珠还分为淡水珍珠和海水珍珠两种。

珍珠是怎么形成的呢？有两种形成方式，第一种是河蚌或海里的腕足类、双壳类等生物，不小心贝壳里卷入了沙粒等异物，就像人的眼睛进入异物一样难受，人可以动手冲洗掉异物，动物可没这能力，但它们也有自己特有的办法，源源不断的分泌珍珠质一点一点把异物包裹起来。这样珍珠质一层层的积累，光滑了，贝壳动物也就释然了，珍珠也就形成了。这种珍珠有个小小的内核，这个内核就是起初卷入贝壳里的异物。另外一种珍珠形成的方式是双壳类生物的贝壳意外损坏了，有机体漏出壳外，为了免受机体受伤，它就得不停的分泌珍珠质以修复破损的贝壳，这样在贝壳初始损坏的地方日久天长就形成了珍珠，这种珍珠的特点是形状不是呈完美的球状体，形体不规则而且没有内核。

珍珠的化学成分：珍珠的无机成分主要是碳酸钙、碳酸镁，占91%以上，其次为氧化硅、磷酸钙、Al2O3及Fe2O3等。

珍珠中的有机物含有门冬氨酸、苏氨酸、丝氨酸、谷氨酸、甘氨酸、丙氨酸、胱氨酸、缬氨酸、蛋氨酸、异亮氨酸、亮氨酸、酪氨酸、苯丙氨酸、组氨酸、精氨酸、脯氨酸等17种氨基酸。 另外，还含有30多种微量元素、牛磺酸、丰富的维生素、肽类。所以珍珠不但可以作为工艺品美化人们的生活，还可以入药拯救人民的生命，说它是宝石一点也不为过！

珍珠的形状多种多样， 有圆形、梨形、蛋形、泪滴形、纽扣形和任意形，其中以圆形为佳。非均质体。颜色有白色、 粉红色、淡**、淡绿色、淡蓝色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色为主。白色条痕。具典型的 珍珠光泽，光泽柔和且带有虹晕色彩。透明至半透明。折光率1530－1686，双折射率：集合体不可测。无色散现象。硬度25－45。天然淡水珍珠的密度一般为266－278g/cm3，因产地不同而有差异。无解理。韧性较好。在短波紫外光下白色珍珠为浅蓝色至浅**；**和金色珍珠为黄绿色，绿褐色至深棕色；黑珍珠为通常粉红色到橙红色；X射线下有淡黄白色的荧光。遇盐酸起泡。

现在海边的渔民根据珍珠形成的机理，大量养殖珍珠，收益颇丰！产品不但可以销售给工艺品商店，还可以销售给药厂，人工珍珠和天然珍珠比较大体差不多，只是色泽没有天然的明亮。

                      （六）：结束语

世界上珠宝玉石品种太多了，限于笔者的认知水平和理论水平，只介绍了这几种大家平时经常听到或看到的一些珠宝玉石。宝玉石虽然品种杂多，但它们的矿物成分及化学成分组成大同小异，基本就那么几种，若干种矿物组合来组合去，就像英文的26个字母那样拼凑来拼凑去，构成了不同的单词一样，它们也是这个道理，几种矿物分别组合就形成了不同的物质。就像本文开头说的那样，它们无非是纯度高，组分高度统一，形成了和其他矿石及周围岩石不一样的物质——于是乎宝玉石就这样诞生了！

地球上的主要造岩矿物就七种，当然了还有在这七种矿物基础上形成了很多变质矿物，这七种主要造岩矿物分别为石英，长石，云母，角闪石，辉石，橄榄石，文石。组成这些矿物的化学成分，分别有SiO2,Al2O3，CaCO3,  Fe2O3,MgCO3,Na2O,  K2O,FeO , ,P2O5 等等，我就不一一列举了。

随着科学技术的提高，人造宝石也大量产生了。比如用石墨生产金刚石，用铝土矿生产红宝石蓝宝石等等。

可能读者想说：既然化学成分就那么几种，组成的矿物也不是很多，有的物质化学元素甚至一模一样，为什么大自然形成的东西会千差万别呢？这里有两个专业术语，我简单说一下，一个叫同素异形体，一个叫同分异构体，也叫同质异相或同质异晶。同素异形体是指构成物质的化学元素就一种，即单质，由于该元素的原子构架不一样就形成了不一样的表像物质，比去金刚石(C)和石墨(C)，都是由碳元素组成，就是因为原子结构不同，造就了一个硬度最高；一个硬度低，一个不导电不导热；一个电阻率特低，即导热又导电，一个是透明的正多面体；一个是黑色层状物质。类似的还有红磷(P)和白磷（P）。

同质异晶是组成物质的分子单元或化学分子式是一样的，可构成物质的分子或官能团链接的结构不同，就形成了不同的晶体，当然物相也就不一样了，比如红宝石、蓝宝石、铝土化学分子式都一样（Al2O3）都是三氧化二铝，可由于分子的排列结构不同，构成的物质属性就天壤之别了，类似的还有水晶(SiO2)和硅藻土（SiO2），化学成分都是二氧化硅。

这就是化学的奥妙，这就是大自然的神奇，就像我们的食物一样，猪肉和熊掌都是由碳氢氧氮组成的，吃到肚子里都能充饥，可品质和品味却截然不同！随着人民生活水平提高了，对生活质量和生活品味的期望也就拔高了，不只是为了“充饥”了，还要“品味”出生活的美妙！

1 文言文识珠宝译文

齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗？”

齐威王说：“我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕（y n）国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢！”

2 阅读下面的文言文,完成后面题

15C 16D 17A 18(1)况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？ （2）太监的两个侄子心里盘算王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

15 分 析：此类题目属于文言实词的考查，一定要把放回原位中，结合上下句进行分析思考。C项“若翁廉”若，第二人称代词，你，你们（的）。

所以选C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 16 分 析：此类题目要抓住“忠清”和直接这两个关键词进行分析，判断。

然后把选项中的句子放入原文进行思考是否属于“直接表现”“忠清”，然后作出判断。①敢于进谏 ④ 接受友人馈赠，不属于直接表现 ⑥表现王翱谨慎认真，不属于“忠清”。

故答案选D 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

17 分 析：此类题目考查人物形象已经表达技巧方面的知识，在分析时，要从整体上对文意进行把握，然后带着思考题进入原文，进行比较分析，作出判断。A项中，根据文意可知，王翱并不认为孙儿有可以考中的才能，不让孙儿考试是因为孙儿提前知道了试题，而且孙儿有以监生资格做官的机会。

所以，选A。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D 18 分 析：此类题目属于对文言句子的翻译题，在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。此题的关键字词有：“阶”“得仕”“幸冀”“非分” “计”“无从”“特”“示”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文 王翱，字九皋，河北盐山人，是明朝永乐年间的进士。明宣宗宣德元年，通过杨士奇举荐，被提拔为御史，当时官吏们犯罪，不论罪行轻重，都允许赎罪官复原职。

王翱奏请朝廷，犯贪赃罪的官吏，只许赎罪，不能再复职，以此来惩戒贪污腐败。皇帝听从了他的建议。

王翱担任吏部尚书，忠诚清廉被皇帝（明英宗朱祁镇）所深信。第二个孙子凭着上代的余荫而取得监生资格，即将参加秋试，拿有秋试主管官加印的卷子禀告王翱，王翱说：“你凭才学可以考上（的话），我怎么能忍心埋没你？如果你因为事前拿到考题而考中，则妨碍了一名苦读学子的前程，况且你有以监生资格做官的机会，何必强求自己所不能做到的事情，来妄求达到非分的奢望呢？”撕裂考卷烧了。

王公有一个女儿，嫁给京城附近一位官吏为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让妻子回娘家，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉你的母亲；况且调动我就如同摇下正在凋落的树叶罢了，可是为什么你父亲如此固执吝惜力气呢？”女儿托人带话给母亲。

夫人在一天晚上摆上酒宴，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，出门，坐车到朝房里住下了，十天后才回到自己的府第。

女婿最终没有调进京城。 王公担任都御史时，同太监某人镇守辽东。

这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。

王公坚决推辞不受。太监哭着说：“这些大宝珠不是受贿得到的东西。

以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄里，把它缝在里面。

后来回到朝廷，寻找太监的后辈，找到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”

王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。

都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。

于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号仍然是原来的样子。

英宗对待王翱很宽厚，时常在别殿召见王翱，称王翱为“先生”而不叫他的名字。王翱年近八十，时常忘记事情，曾让侍郎谈伦跟随自己入见。

英宗问他原因，王翱叩头说：“我老了，最担心的是遗漏耽误了圣谕，让侍郎代我记忆，他是诚实谨慎值得信任的人。”英宗大喜。

天顺五年加任太子少保，成化元年升任太子太保，雨雪天气可以不上朝参拜。王翱多次请求卸职归家，皇帝总是宽慰挽留他，多次派遣太医探视他的病。

成化三年，病重，宪宗才答应他退休。没出京城就病逝，享年八十四岁。

追赠太保，谥号忠肃。

3 关于知音的文言文

流郑*人。夫唯深识鉴奥。阅乔岳以形

培塿，文在伯仲，然后能平理若衡，

多贱同而思古，所谓“东向而望。及陈思论

才，服媚弥芬；知音君子，可妄谈哉刘勰《文心雕龙》

知音第四十八

知音其难哉，亦可知矣。

赞曰，爱奇者闻诡而惊听，则韩囚而马轻。彼实博徒。会己则嗟讽，谁曰易分，六观宫商。夫志在山水；学不逮文。昔《储说》始出，先标六观，则优劣见矣，其垂意焉，方之于田巴！至于班固，观千剑而后识器、曹是也，相顾嗤笑。至如君卿唇舌；既同时矣。扬雄自

称。慷慨者逆声而击节，玩泽方

美；才实鸿懿。是以将阅文情！音实难知，观文者披文以入情，心敏则理

无不达，二观置辞，知多偏好。世远莫见

其面，虽幽必显；书亦国华，盖闻兰为国香！故鉴照洞明，不偏于憎爱。斯术既行，谘东方朔”，意亦见

矣。形器易征。所谓“日进前而不御，敬礼请润色，乐饵之止过客。岂成篇之足深，

譬春台之熙众人，恨不同时，众不知余之异采，千载其一乎，人莫圆该，而崇己

抑人者，酌沧波以喻畎浍。然而俗监之迷者，楚人以雉为凤，亦深排孔璋，宋玉所以伤《白

雪》也，照辞如

镜矣，目了则形无不分，必欢然内怿，沿波讨源，而贵古贱今者。”其事浮浅，乃称

“史迁著书：“文人相轻”，

《子虚》初成，

各执一偶之解，三观通变：“心好沉博绝丽之文，而谬欲论文，知实难逢，岂多叹

哉，四观奇正，况

乎文士。”见异唯知音耳，轻言负诮。无私于轻重，魏民以夜光为怪石，琴表其情：“文质疏内，非虚谈也，珠玉与砾石超殊，班，宋客以燕砾为宝珠。昔屈平有言，欲拟万端之变，白日垂其照，青眸写其形，岂不明鉴同时

之贱哉，此庄周所以笑《折扬》，深废浅售，患识照之自浅耳。独有此律；季绪好诋诃？故心之照理，务先博观，不见西墙”也，谬

乃若是，理将焉匿；酱瓿之议，遥闻声而相思”也，

况形之笔端，逢其知音、傅毅，譬目之照形，

五观事义，于是桓谭之徒，不谬蹊径，秦皇汉武。

夫缀文者情动而辞发，而信伪迷真者。故魏文称：一观位体！

夫麟凤与麏雉悬绝。故圆照之象，无或失听，妙鉴乃订？

夫篇章杂沓。然鲁臣以

麟为麏；浮慧者观绮而跃心；文情难鉴，而固嗤毅云“下笔不能自休”，酝藉者

见密而高蹈，质文交加，楼护是也。良书盈箧，觇文辄见其心：洪锺万钧，夔旷所定，异我则沮弃，叹以为美谈。

凡操千曲而后晓声，二主是也！夫古来知音

4 关于知音的文言文

《高山流水》（伯牙&子期，经典的知音故事）

原文

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

译文

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

5 古文翻译（急）

原文：

魏王欲攻邯郸，季梁谏曰："今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"

译文：

魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的路啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”

楚有人买其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠郑人买其椟而还其珠此可谓善买椟矣，未可谓善鬻珠也

有个楚国人在郑国出售珍珠。他用木兰为珍珠作了个匣子，用香料把匣子熏香，还用珠宝、玫瑰、翡翠来加以装饰。一个郑国人买走了这个匣子，却把珍珠还给了他。这真是善于卖匣子，不能说是卖珍珠啊。

鲁哀公问孔子道：“什么样的人才能录用？”孔子回答说：“那弓箭调和了才能射中目标，马儿老实驯顺了才能成为良材。人也要忠信厚重了，然后才能发挥智能。现在有人并不忠信厚重却多智能，这样的人，不就像豺狼么，不可以和他亲近。所以先要选择仁信忠诚的人，然后与他亲近；这之后才能对有智能的人，委以重任，所以说这叫做‘亲仁而使能’。些种录用人的方法，就是观其言而察其行，这个言便是抒发胸臆、表达情感的呀。能够实行的人，必能说话，所以先观其言而后对照他的行为。能够用他的话对照他的行为，虽有险恶奸邪的人，也无法掩盖真实面目了。”鲁哀公听了，说：“好！”

子厚，名宗元。七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。

子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

翻译古文主要是要把古文中时常出现的频率高的文字弄清楚意思~

6 问一个文言文

康熙戊寅，噶尔丹败亡，固始汗第十子达什巴图尔入朝，封和硕亲王。

其子罗卜藏丹津袭爵，自以青海、西藏旧皆为领土，思恢复先业。会世宗御极，乃于雍正癸卯叛。

世宗命年羹尧为抚远大将军，以四川提督岳钟琪参赞军务，征之。 吴人某，少无赖，好勇，被仇诬作太湖盗，逃塞外，随蒙古健儿盗马久，性遂爱马。

一日，见岳所乘，名马也，夜跳匿厩中，将牵其缰。未三鼓，岳起视，自饲马，某不能隐，被擒。

岳上下视，问：“行刺乎，盗马乎？”曰：“盗。”问：“白日阑入乎，夜逾墙乎？”曰：“逾墙。”

岳微瞠，若有所思。秣马讫，命随入室，赐以杯酒，随解衣卧。

迟明，岳起，唤盗马人同往大将军府，岳先入，良久，开军门传呼曰：“岳将军从者某，赏守备衔，效力辕下。”岳旋出，上马顾曰：“壮士努力，将相宁有种耶！” 及岳征西藏，某从行。

天暮，岳立营门，谕曰：“此行非征西藏也，青海酋罗卜藏久稽天诛，昨其母与弟红台吉二酋密函乞降，机不可失。”收珠宝一囊，金二饼，顾某曰：“先遣汝召贼母来，贼所居穹庐，外有网城，结金铃于上，动辄人知，非善逾者不能入。

贼营帐四，上有三红灯者，其母也，对面帐居罗卜藏，左右居丹津、红台吉二酋。珠宝与金将以为犒。

此大事，汝好为之。”解腰下佩刀授之。

某受命出，天大雾，行三十余里，至贼网城。腾身入，帐烛荧然，母上座，二首侍侧，叱问：“何人？”某曰：“年大将军以阿娘解事，识顺逆，故遣奴来问好，囊宝贝奉赠，金二饼馈两台吉。”

二人闻之，喜谢。吴乃诈曰：“将军在十里外待阿娘，阿娘速往！”三人相顾犹豫，某解佩刀厉声曰：“去则去，不去，我复将军。”

其母曰：“好蛮子，行矣。”上马，与二酋随十余骑，行不十里，岳来迎。

须臾，前山火光起，夹道炮发，斩母与二酋回，入军营。次日，谍者来报，罗卜藏丹津已逃准噶尔部落，岳命竿三头徇，三十三家台吉皆震悚，乞降。

岳兵至哈达河，袭守地贼，追奔一昼夜，士马饥渴。塞外严冻，忽涌泉成溪，万马腾饮。

遂追入崇山，歼贼二千。罗卜藏丹津穷窘无计，乃放平日所养野骡，使直奔岳军前。

骡尾有焰上腾，诸军大惊骇，岳曰：“此火牛故法耳，可一不可再。”乃命士卒各持长矛向前直奔，又以强弩百余尽力射之，骡怀痛，皆反奔，罗卜藏丹津阵大乱，遂歼焉。

（《清稗类钞》） 译文 康熙戊寅年间，噶尔丹被朝廷打败并死亡，固始汗第十子达什巴图尔接受朝廷辖制，被封为和硕亲王。他的儿子罗卜藏丹津承袭爵位，罗卜藏丹津自己认为青海、西藏过去都是他们的领地，企图恢复先人基业。

正赶上世宗刚刚登上皇位，他就在雍正癸卯年发动叛乱。世宗命令年羹尧担任抚远大将军，让四川提督岳钟琪参赞军务，征讨罗卜藏丹津。

吴地有一个人，年轻的时候强横无礼，喜好勇力，被仇家诬陷为太湖盗，逃亡塞外，跟随蒙古健儿干盗窃马匹的勾当时间很久了，于是自己也就非常喜爱马。一日，他看见岳钟琪骑的是一匹名马，于是就在夜里**跳入藏匿于马厩中，准备盗走那匹马。

不到三更天的时候，岳起床巡视，亲自喂马，他不能继续隐藏，被擒拿。岳上下打量他并问：“你是行刺的，还是盗马的？”他回答说：“盗马的。”

岳又问：“你是白天擅自闯入的，还是夜里**而入的？”回答说：“**而入。”岳微微地盯着他看了一会儿，若有所思。

喂完马，岳命令他跟随进入房中，赐给他一杯酒喝，随后脱下衣服休息。天刚亮的时候，岳起床，招呼盗马人一同去大将军府，岳先进入大将军府，过了好久，有人打开军门高声传呼：“岳将军的随从某，接受赏赐担任守备一职，应当效力于将军部下。”

岳钟琪很快走了出来，上马回头对他说：“壮士好好努力吧，将相难道是天生的吗！” 等到岳钟琪征讨西藏时，吴人某也随行。傍晚时，岳站在营门，下命令说：“这次出征并非征讨西藏，而是因为青海首领罗卜藏丹津长久以来就应当要受到朝廷的讨伐，昨天他的母亲和他的弟弟红台吉两个首领秘密来函乞求投降，机不可失。”

于是拿出珠宝一袋，黄金二饼，回头对吴人某说：“先派你去把叛贼的母亲召来，叛贼所住的帐篷，外面有网绳结成的城墙，上面挂满了金铃，稍有触动就有人知道，不善于逾越的人是不能进入的。叛贼营中有四顶帐篷，上面挂有三盏红灯的，是他们母亲的，对面的大帐中住着罗卜藏丹津，左右的大帐中分别住着丹津、红台吉两个敌首。

珠宝和黄金将要作为对他们的犒赏。这是重大的事情，你要好好地去干呵。”

解下腰中的佩刀交给了他。 某接受命令出营，天降大雾，走了三十余里，到了叛贼的网城。

腾身越入，见大帐中灯烛明亮，叛贼母亲坐于上座，两个敌首领侍坐在一旁，他们见了吴人某大声喝问：“什么人？”吴人某说：“年大将军认为阿娘通情达理，知道事情的顺逆，所以派奴才我来问好，带来珠宝一袋奉赠给阿娘，黄金二饼馈赠给两位台吉。”二人听说以后，非常高兴表示感谢。

吴人某于是就骗他们说：“将军在十里外的地方等待阿娘，阿娘赶快去吧！”三人面面相觑有些犹豫，他解下腰中佩刀厉声说：“去就快去，如果不去，我还要回去禀报将军。”他们的母亲说：“好一。

7 谁能给我翻译"知音"这篇文言文

知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！夫古来知音，多贱同而思古，所谓「日进前而不御，遥闻声而相思」也。

昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马轻，岂不明鉴同时之贱哉！至于班固傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云：「下笔不能自休。」及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈，季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。

故魏文称「文人相轻」，非虚谈也。至如君卿唇舌，而谬欲论文，乃称「史迁著书，谘东方朔」，于是桓谭之徒，相顾嗤笑，彼实博徒，轻言负诮，况乎文士，可妄谈哉！故鉴照洞明，而贵古贱今者，二主是也；才实鸿懿，而崇己抑人者，班曹是也；学不逮文，而信伪迷真者，楼护是也；酱瓿之议，岂多叹哉！夫麟凤与麇雉悬绝，珠玉与砾石超殊，白日垂其照，青眸写其形。

然鲁臣以麟为麇，楚人以雉为凤，魏（氏）民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠。形器易征，谬乃若是；文情难鉴，谁曰易分。

夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。

会己则嗟讽，异我则沮弃，各执一隅之解，欲拟万端之变，所谓「东向而望，不见西墙」也。凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观。

阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎（？）浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商，斯术既形，则优劣见矣。

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇文辄见其心。

岂成篇之足深，患识照之（目）自浅耳。夫志在山水，琴表其情，况形之笔端，理将焉匿。

故心之照理，譬目之照形，目了则形无不分，心敏则理无不达。然而俗监之迷者，深废浅售，此庄周所以笑《折（扬）杨》，宋玉所以伤《白雪》也。

昔屈平有言：「文质内，众不知余之异采。」见异唯知音耳。

扬雄自称「心好沉博绝丽之文」，其事浮浅，亦可知矣。夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台之熙众人，乐饵之止过客。

盖闻兰为国香，服媚弥芬；书亦国华，玩泽方美；知音君子，其垂意焉。赞曰：洪钟万钧，夔旷所定。

良书盈箧，妙鉴乃订。流郑*人，无或失听。

独有此律，不谬蹊径。

　　夫妻岩位于张家界国家森林公园，两座山峰，紧相依偎，酷似一男一女，其脸庞、眉眼、口鼻及披发都清晰可见。据说，这是花仙山荷花和养蜂人田花郎历尽了千辛万苦，几度生死才最终化成的。民间称夫妻岩是爱神的化身。据说，只要在夫妻岩前拜一拜，许个愿，就会夫妻恩爱，白头偕老，永不分离;若是初恋情人，则可保佑忠贞相许，姻缘美满。

　荷香与田花相遇

那是很古以前的一年春天，张家界上万紫千红、百花竞艳。张家界百花王娘娘见花事兴旺，一时高兴，邀集百花仙子到花溪峪开百花会。其中有个叫山荷花的花仙，趁众姐妹嘻闹玩耍的机会，变成一个美貌的村姑，来到凡间。她举目一看，啊呀!张家界千峰壁立，林茂竹修，水晶玉石，飞瀑流泉，真乃人间胜地。山荷花先游金鞭溪，后观黄石寨，就在田家台的岩屋边，看到了一个俊后生。这后生不是别人，就是养蜂人田花郎。他长得云盘大脸，头缠丝帕长中，身穿麻布对襟衫，脚蹬一双草鞋，好一个强壮淳朴的土家汉子!他一年四季，挑着蜂箱在张家界上转。春采桃李映山花，夏采烘桐鸽子花，秋采桂香山茶花，冬采红梅雪凌花，追花夺蜜，给人香甜。张家界山里山外，哪个没尝过田花郎的百花蜜哟!

“请问这位大哥，此地有元清泉我从云梦山到张家界，已走了两天，口渴得很啦!”山荷花启齿试探说。

“有茶有茶。如不嫌寒伧，就请小妹进屋用茶。”田花郎边说边递来了一碗百花蜜茶。

“这里的茶真香，水真甜。”山荷花喝完茶，看到那蜂箱上面有很多蚂蚁在爬行，就帮田花郎打扫蜂箱。

“我们养蜂人家，粗工重活，哪要小妹动手，太不敢当!”田花郎原先没注意，等山荷花转过身来，才发现这妹子长得如此美丽：头发赛青丝，五尺如软缎，脸上桃红色，手指如藕尖，亭亭玉立，啊娜多姿，好一个绝色女子。

“请问小妹芳名……”田花郎话一出口，只觉得脸上发烧，怪不自然的。

“俺叫荷香……”山荷花羞龈地答道。

也许田花郎对花别有一种感情，他从花讲到酿蜜，滔滔不绝，惹得荷香羡慕不已。她爱田花郎自由美好的人间生活，更爱花郎勤劳朴实的人品，性格，于是便向他倾诉了衷肠。田花郎也觉得这妹子实在，有了这个伴，俺可要把张家界沟沟壑壑都养上蜜蜂，让天下人都尝到张家界的百花蜜!当下，二人对花山跪拜，订下了姻缘。

　好事多蹉跎

田老爹看到儿子相了一个天仙般的媳妇，自然喜欢。第二天，就按照土家人的习俗，举办婚礼。他们请来了亲朋好友，摆设了火把野宴，吹琐呐，吹木叶，拜天地，拜公婆，夫妻交拜。正要进入洞房，欢度花烛之夜，突然闯进了一群官兵，他们不容分说，见人就抓。为首的是天门县令，只见他手握柳叶剑，双目怒视，开口就骂：

“大胆刁民!武陵王派你们修建行宫，你们抗不应征，聚集此地寻欢作乐，这还了得!给我一齐拿下!”

如狼似虎的官兵抓走了所有年轻力壮的山民，田花郎也被五花大绑抓走了。

原来，武陵王是巴国王的一个王子，他盘据武陵，称王称霸，无所不为。如今，他心血来潮，也效法老子的样儿，竞修起行宫来了。

　荷香法力解救夫君

荷香见丈夫被抓，泣不成声。哭到半夜，等寨里夜深人静，她抹去泪水，显出本领：她一抛手中花帕，驾起轻风，来到了武陵王的宫殿里。她从正堂到后堂，从左厅到右厅，一连寻了几遍，都不见丈夫的身影。后来，在离正殿一里多路的连二洞边，才发现他在那里修后宫。他脚踝上扣了两个铁环，用链子串着，身上被鞭子抽得紫一条，青一条，脸上还淌着血。荷香一阵心酸，想不到美好的人间竞有如此丑恶的强人。你看她“呼�D�D”吹了一口仙气，仙气忽悠忽悠飘到花郎耳边：

“花郎，你受苦了，半夜子时，请你在此等候，我用一条挑花手中接你。”

花郎明明听到了妻子的声音，就是不见妻子。开始，他以为是梦，但周围的水声、风声，人声都声声在耳。民侠们一个个弓着背背石条，吭啃吭唁地哼着，这又怎能是梦呢!他半信半疑，一边干活，一边挨时间。等到半夜子时，空中果然飘来了一条蓝底挑花手中，有二十五丈长，二十丈宽，上面有一朵大山荷花。花郎一见，忙一步坐了上去，又召呼众民夫，一齐爬上荷花巾，于是，“呼啦啦!”他们如梦游一般，飞上天空。这时，远处传来一声巨响，众人往下一看，只见武陵王的行宫火光冲天，屋架、墙壁都倒坍了。不到一袋烟工夫，荷花中就飞到张家界，荷香早已扶老爹等候在岩屋门口。夫妻相见，怎不伤心落泪。

木天师告密

再说武陵王见宫殿倒塌，民夫失踪，只气得暴跳如雷，急派巴斗将军四处巡察，但毫无下落。后来，他又请木天师求神拜佛，才知道是荷仙法术所致，这木天师原是百花王娘娘的师兄，他受武陵王之托，向师妹告了一状，说那个山荷花仙子破了花国清规，私与凡人结婚，还于出欺辱人间王侯的事来，倘若不拿她治罪，武陵王将火烧张家界，让花国绝子灭孙!

　百花王治罪荷香

百花王一听，又惊又气，当场令“一支箭花”去擒拿。这一支箭花，俗名蛇包谷花，花形如蛇头，又象雉羽箭头，浑身毒气，凶残异常。

这天，荷香与花郎正在琵琶畔放蜂，忽然，成群结队的蜜蜂一下乱了群，嗡嗡嗡四处乱飞。原来从溪边百花丛中陡地长出一支蛇包谷花来，那花不断向四处扩散毒气，不少蜜蜂当即死亡。花郎又气又急，正要挥刀去砍，不料刚迈几步，就昏倒了。荷香脸变色了，她晓得是花王派一支箭捉她来了，就双膝跪下，请他开恩。一支箭手拿双箭，怒目相视，喝令：“花王有旨，限你一时三刻返回花国，若有迟延，重罚不饶!”荷香久跪不起，苦苦哀求：“花哥，劳你转禀花王娘娘，山荷花下凡，见张家界风光如画，材民勤劳，便与田花郎结下了姻缘。荷花儿宁愿受罚，也决不再回花国!

一支箭见山荷花宁死不从，只好复禀花干，花王害怕惹出灭国之祸，心一横，又令一支箭带四路神兵，二次捉拿，再说荷香救活花郎，正准备上田家台，不料一支箭气势汹汹追了上来。众神兵团团围住荷香，开弓射箭，那箭象急雨般射来，荷香用手帕抵挡，手帕挡处，箭杆纷纷落地。从早晨到黄昏，荷香四周箭杆堆成了小山，她自知不是对手，只好现出原形，变成一株山荷花树，长在田家台对面山冈上，她面对朝天观，背靠金鞭岩，任一支箭如何威逼，誓死不肯受缚。一支箭无奈，只好再禀花王。花王正带着金花银花在望郎峰观阵，她见山荷花痴恋凡尘，就抛下了一粒“定山丹”，并说：“至死不肯回头的小妖精，我让你变成石头，看那田花郎还爱你不”说罢，就把荷香定在田家台对面山冈上了。

　夫妻双双化为岩石

荷香变成石山后，田花郎好不悲伤，他日日夜夜哭泣，抱着石山喊苍天，唤大地。那成千成万的蜜蜂也日夜嗡嗡不止，在石山边飞旋。这惊大动地的哭声，叫群山为之俯首，令百花为之洒泪。花王娘娘听了，日夜不安，不觉大发慈悲之心，她说：“精诚所至，金石为开，就让田花郎与山荷花团聚吧!”

花王一边说，一边又抛下一颗“定山丹”，使田花郎也化成一座石山，紧紧地依偎在荷香身边。荷香笑了，花郎笑了，两座仙山都笑了。你看，他俩相亲相爱，笑容可掬。亲得那样甜蜜，笑得那样真切。

后来，人们为了纪念荷香与田花郎忠贞的爱情和不屈不挠的精神，就将这两座山峰叫做“夫妻岩”，并尊为“爱神”。

夫妻

收藏古董珠宝的乐趣，就在于身处摩登时代，仍然能够收纳逝去时代里的美丽事物。

耀眼的宝石或是精巧的工艺固然充满诱惑，但更令人着迷追逐的，往往是珠宝背后所承载的故事，每一件古董珠宝都能追溯到一段时期，可以通过它感受当时的繁盛与衰败，甚至可以知道它曾经在哪些人家辗转过。收藏一件古董珠宝，就拥有了一段时光、一个故事。所以与其说珠宝装饰了世人衣香鬓影的美梦，不如说它记录了时光的故事。

严格意义上的古董珠宝，是指五千年前到二十世纪中叶二战结束这一段时期内的珠宝首饰。但从上个世纪四十年代到七八十年代的手工制品，也可以归结在这个范畴里。无论在时尚的西方还是古老的东方，古董珠宝首饰因材料的贵重、色彩的艳丽、造型的精巧和光泽的璀璨，反映了人类文明丰富的文化底蕴，具有厚重的收藏价值。

珠宝与时装一样，也有年代风格感的划分。除了在古董珠宝当中占有较高比例的装饰艺术风格珠宝，古董珠宝也可依据时期列出以下几个重要时期：

1、1880年代 法国拿破仑三世时期

也称为英国维多利亚时期（Victorian era）

这个时期由于强国扩张领土，对于异国文化的吸收也影响了珠宝设计，珠宝的风格除了保留浪漫氛围，也涵盖多元文化，诸如新文艺复兴风格、自然主义风格、希腊风格、埃及风格、伊特鲁里亚风格、亚述风格、印度风格、吉普赛风格等，在风格如此多元的时代，彩色宝石（红宝石、蓝宝石、祖母绿等）以及钻石常常作为主石来设计，是一个非常值得收藏的典型时期。

2、1900年代法国新艺术时期（Art Nouveau）

此时是自然主义盛行的年代，珠宝作品着重在表面装饰镶工，也使用许多植物的藤蔓与曲线营造珠宝华丽的线条。这是一个非常短暂，短暂到甚至仅有几年的时期，但它却对之后全世界范围的珠宝设计风格影响巨大，各种华丽繁复、流畅卷曲线条的花草纹式、自然图腾以象征手法延展出一个个极具动态美感的艺术珍品。

在以上这两个时期的珠宝珍品中，我们依然能够找到天然珍珠的影子。这是在现代珠宝中几乎不可能看到的。

3、1910年代法国花冠花环时期

也称为英国爱德华时期（Edwardian Era）

欧洲的珠宝史长河之中，爱德华时代是最后一个以英国君主命名的珠宝时期，没有哪个时代能像爱德华时代一样，那么极度绚烂、光辉璀璨、绚丽多姿——这让短短30年间的爱德华风格在珠宝历史上成为不落幕的经典。

和上个新艺术时期不同，爱德华风格体现了雍容华贵，高雅温婉的王者之风。不过，新艺术时期强烈的艺术气息并没有被完全摒弃。非常庆幸的是，工艺的进步和材质的精良让新的花环风格更加生动流畅，并在1910年发展成为珠宝设计中最流行的元素之一。

与此同时，爱德华时代的珠宝继承了乔治王和维多利亚时代的优雅格调。大量使用钻石与铂金等的贵金属，奢华与制作精细。融入繁复蕾丝缇边风格，展现宫廷式的华丽细致。波浪般动感轻盈的造型，有向新兴资产阶级审美致敬的意味。

爱德华时代怀旧复古成为主流，匠人对单色情有独钟，所以这个时期的珠宝往往都是白色偏白色甚至是无色的，铂金的加入，蝴蝶结和花环图案的使用使这个时期的珠宝低调奢华又气度不凡。

4、1925年代的装饰艺术时期

最值得收藏的装饰艺术 （Art Deco）

它源自1920年，盛行于1930至1940年间，将“几何简约风格”推到最高峰。其显著风格特征为色彩对比鲜明强烈，具代表机械美学的几何线条造型等。最具代表性的就是Cartier的几何图腾钻石手链，而其它同样有装饰艺术优异作品的 Boucheron、Van Cleef & Arpels、Mauboussin、Tiffany &Co等，至今仍然活跃在珠宝的世界里。

因为1905年御木本幸吉（Mikimoto）成功养殖出真正圆形的珍珠，使得那个年代的珠宝在材质选用上加入许多珍珠素材。

装饰艺术珠宝的另一特色便是在材质上更多元化。19世纪前，多数珠宝是黄金与银制饰品，到了20世纪初期，白金的发现改变了珠宝的呈现方式。由于白金材质颜色的特性，镶嵌上钻石或是半透宝石后仍然可以呈现为其色泽，这点使得珠宝在材质选用上可选择更多前所未见的宝石。

还有一个特色可以在诸多装饰艺术风格的古董珠宝当中看到，就是融入异国文化的精神，尤其是埃及的风格成为各品牌选用的取材，这与当时考古学的新发现有关，1922年埃及法老王图坦卡门的陵墓揭示到世人眼前，于是埃及风格的珠宝一时之间成为设计师心之向往的灵感缪思。所以很多散发着异域风格的珠宝也出现在这个时期的作品中。

“古董珠宝是拥有魔法的，它盛开于繁华悠久的岁月之河中，当我们拭去历史的尘埃，感受到它昔日的辉煌的同时，它也给我们带来了最美的享受，无论是视觉上还是感情上。”