龙门石窟卢舍那大佛面部测到金元素，其中有哪些值得关注的信息？

首先要明确的是，石窟并不是因为文革时当地高校的保护而遭到破坏的。一方面，石像经年累月的风吹日晒逐渐损坏，清末民初文物贩子盗来的凿子也占了相当大的比例。另一个重要原因是佛像被人(不包括北魏吴泰)多次破坏，其中最大的是卢舍那大佛，两边弟子分别是叶佳和阿难。德高望重的叶佳的全名是Mahagya。Ananda是Ananda的缩写，意为“喜悦”、“喜庆”。

接下来的两个菩萨是文殊菩萨和普贤，普贤为右，文殊菩萨为左。旁边是两个天王，南墙是南方的成长天王，北墙是北方的气味天王。这座鲁舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座。龙门山奉先寺建于唐高宗咸亨，历时三年零九个月建成。它所崇拜的主神是卢舍那佛。“卢舍那”意为智慧浩瀚，光芒万丈。人们也称他为报身佛。

另外还有两个佛教徒，一个佛弟子，一个金刚，一个神王，高度逐渐降低，造成众星捧月的效果。整个龛东西深387米，南北宽335米。它是由西京寺的和尚和其他人建造的。卢舍那主像佛像高1714米，头高4米，鬈发髻，脸型丰满圆润，月牙眉，慈眉善目，半开半闭，俯视脚下众生，嘴角挂着微微的笑意，显示出内心的平静与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带着善良，善良中带着威严，威严中带着一种神圣和力量。

他是神性与人性完美结合的典范。佛像坐在八角腰莲座上，身披袈裟，简单、清晰、流畅的服装线条，华丽、装饰性的背光，凸显了主像的整洁圆润。从造像的外形来看，有人认为鲁舍那佛像面部丰满，神态慈祥，低眉含笑，端庄秀丽，宛如一位睿智善良的中年妇女，与以往佛教造像中深目隆鼻的胡人形象大相径庭。佛教造像从胡人形象到汉人形象的变化，是佛教逐渐中国化的必然结果。当然，雕像看起来是否像女人是一个见仁见智的问题。

度母头戴五佛宝冠,身佩各种珠宝,着各色天衣,下身重裙,以示庄严;坐菩萨座于莲花月轮上,右足呈蹍踏状,左足蜷屈。右手向外置于右膝上,串珠中的每一粒母珠(俗称佛头),表示弥陀佛的无量光明无量寿。分开隔饰,表示以菩萨的种种殊胜功德来断除众生的种种烦恼

这是佛陀的一种方便法门 其实 佛没有说谎 极乐世界黄金遍地 七宝行树 八功德水 等等 其实 都是存在的 但是 这只是佛陀告诉我们 以我们凡夫俗子所认识的极乐世界 也就是说 当我们去了极乐世界时 才发现 原来 佛陀没有说谎 只是佛陀告诉我们的是一种境界 一种境界上的庄严 因为对于时间而言 最宝贵的无非就是黄金 珠宝 玛瑙等等时间上的宝物 但是到了极乐世界 极乐世界的宝物超我我们所知道的 但是这些宝物 不是我们意义上的宝物 而是一种庄严 清净的一种环境 也可以说是一种境界 当你到了极乐世界时 那时 你就不会执着 不会认为 这是黄金 这是珠宝 琉璃等等宝物 那时你会认为这是一种庄严佛国的境界 这种境界会让我们很自然 很愉悦 会让我们立刻发起庄严心 清净心 而当我们起心动念的那一刻起 也会然我们有种自我提高的境界 因为在佛国 众生与佛平等 但是觉悟有所差别 所以即使我们到了佛国 依然需要继续修行 只是不会在堕落到轮回而已 在那种境界里 修行 我们会很安然 自然

所以 佛陀希望我们能够勇猛精进 看破世间所谓的金银珠宝 因为极乐世界的宝物 超过了世间不知多少倍 但这只是一种方便法 希望我们众生能够不被世间的假象所迷惑 而追求属于我们精神上的更高境界 从而达到修行上的最高境界

有佛祖释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨。一般在家里供奉一尊观世音菩萨像就很好了。但是你要在首饰店买的佛像必须要到佛教寺院装藏（脏），否则不要盲目供奉。