戒指里刻的符号该怎么读？

　　一般来说戒指纯银的一般戒圈里刻着 s925 也就是指你这个戒指的含银量在

　　925%

　　PT代表铂金表示方式为PT950 ,PT990等

　　PD表示的是钯金

　　K金的一般用 AU750 表示

　　D000ct表示的是钻石的重量例如 D010ct代表钻石的重量是10分的

　　1克=5克拉 1克拉=02克 1克拉=100分 钻石的价格和重量的比例是成平方增

　　长。

　　（1）颜色(color)

　　D 100 极白 E99 极白 F98 优白 G 97 优白 H 96 白 I 95 微黄白

　　J 94 微黄白（褐灰） K 93 浅黄白 L92 浅黄白 M91 浅黄 N 90 浅黄

　　（2）净度(clarity)

　　钻石的所有缺陷称为瑕疵，可分为内部瑕疵和外部瑕疵，在销售过程中瑕疵要称为内含物或包体。

　　A、内部瑕疵：结晶包体、云状物、点群状包体、羽状纹、内部生长纹、裂理、内部原始晶面、空洞、缺口、击痕、激光孔、须状腰。

　　B、外部瑕疵：原始晶面、外部生长纹、刮伤、抛光纹、烧痕、额外刻面、棱线磨损。

　　a) 完全无暇级（FL）：在10倍镜放大条件下，钻石内外部均无瑕疵。

　　b) 内部无瑕级（IF）：10倍放大条件下钻石内部无瑕，外部可有轻微瑕疵。

　　c) 极微瑕级（VVS）：钻石具极其微小瑕疵10倍镜下几乎观察不到，细小的点状包体、云状包体、生长纹，分为VVS1和VVS2。

　　d) 微瑕级（VS）：具有较小瑕疵，10倍镜下较难观察到，分为VS1和VS2微瑕级以上为肉眼不可见级。

　　e) 瑕疵级（SI）:钻石具有小瑕疵，10倍镜下很容易发现，分为SI1和SI2， 肉眼较难发现。

　　f)瑕级（P）:10倍镜下一目了然肉眼可见分为I1不影响亮度、I2影响亮度、I3影响亮度和透明度。

　　国际细分十大类：FL IF VVS1 VVS2 VS1 VS2 P1 P2 P3

　　(3)切工（cut）

　　a）标准切工可以使钻石璀璨夺目，反之切割比例不当，会极大的影响钻石的亮度和火彩使钻石黯淡无色，标准圆钻切割57到58个刻面。

　　b）切割形状圆形、椭圆形、橄榄形、水滴形、心形、公主形、祖母绿形。

　　c）四大切割中心：比利时/安特卫普、美国/纽约、以色列/特拉维夫、印度/孟买。

　　d）评价标准：比例合适太薄出现鱼眼效应、太厚出现黑底。

　　希望可以帮到你，还有什么不明白的可以随时问我哦呵呵！

《欲望之石》（[美] 汤姆·佐尔纳）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：欲望之石

作者：[美] 汤姆·佐尔纳

译者：麦慧芬

豆瓣评分：79

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版年份：2016-10-1

页数：376

内容简介：

当钻石巨人戴比尔斯集团把注意力放到日本时，眼中所见的还只是一个极具潜力的市场。1966年，第一则广告展开攻击时，收到钻戒的日本新娘人数还不到1%。到了1981年，这个数目飙升到60%。再经过十年持续的广告宣传促销，钻戒在将近90%日本新娘的婚礼中扮演了重要角色，以前完全没有人注意的东西，忽然成了必需品。

本书作者跨越十国探寻钻石的真谛，从非洲的「血钻石」地区、打磨钻石的印度童工、北极圈矿场、巴西的非法采矿地，到戴比尔斯的伦敦总部……书中交织着钻石业不为人知的历史、铁一般的权力现实以及被钻石编织的意义之网所缠绕的亦真亦幻的故事。

作者简介：

汤姆 · 佐尔纳（Tom Zoellner），生于1968年，曾任《男士健康》（Men,s Heal th ）特约编辑、《旧金山纪事报》（San Francisco Chronicle ）记者，亦是卢旺达饭店经理保罗 · 卢斯沙巴吉纳（Paul Rusesabagina）传记《我辈凡人》（An Ordinary Man ）的共同作者，根据传主经历改编的**《卢旺达饭店》（HotelRwanda ）获得了十余项国际**节奖项。

　　钻石的英文是diamond，珠宝行业里用“D”来表示钻石，0525ct表示的是钻石的重量，[carat]1克拉相当于200毫克，符号c。

　　钻戒上通常会标注这些数据：G18K，AU750，G750，PT900，PT950，PT990，PD900，PD950等等，这些代表钻戒上的材质和材质含量，G18K，AU750，G750是代表钻戒的材质是18K，含量75%的黄金，相对来说是最适合镶钻石的一种材质。PT900，PT950，PT990是铂金的标注，代表含铂金量90%、95%、99% 的饰品。PD900、PD950代表含量90%、95%的钯金，并且PD也是这三种金中最便宜的一种，钯金刚出来还得到了人们的宠爱，不过钯金的缺点凸显，长时间置于空气中会发灰。

　　这类标注往往代表着戒指材质金属的属性，18K金属于金，是金和其他金属的合金，24K才是真正的纯金，18K金适合制作首饰，所以目前市面上的18K白金、18K纯金之类的叫法是错误的，这是商家为了误导消费者而来的一种说法。国家规定，只有铂金才能叫做白金，18K白金只能是个通俗的说法，书面表达只能称之为18K白色金，18K白金的称呼会让人误解为不纯的铂金。

　　铂金只能用PT开头标注，一般有PT900、PT950、PT990这几种规格。

　　另外，还有的以D开头，然后跟着一些数字的。D是代表钻石，是“钻石”英文的首个字母。例如D050，指的是50分(05CT)的钻石。 D131 d0075，指的是主石131克拉，副石75分(00075克拉)。

　　钻戒指环内侧刻字标识是什么意思钻戒除了以上常见的符号外还有一些其他符号，有些是公司的缩写、生产地、厂家、品牌标注等，有些也会标注上钻石的切工、净度、颜色等级等。

从有一家公司把钻石和爱情结合在一起的时候，钻石就成为了求婚的标配。其实把钻石和爱情结合在一起，这项决定针对的就是女性。因为女性是特别向往爱情的，所以他们希望能得到完美的爱情。特别是有一条宣传语钻石恒久远，一颗永流传。这个宣传语让女生对钻石有了更强烈的欲望。

钻石镶嵌的戒指真的是特别好看，闪闪发光的。而且设计师设计的款式真的是让人爱不释手，看一眼就想要得到它，这也是钻石这么受欢迎的原因。而且有一个企业家把钻石矿坑买到手。这就控制了钻石的产量，也是钻石的价格居高不下的重要原因。这就导致了越来越多的女生对钻石趋之若鹜。而且女生也希望自己的男朋友能在求婚的时候送自己一枚钻戒，这就象征着这个男生对自己的爱很坚固，很深，任何事情也打不败自己的爱情。

特别是现在还有一个生产钻戒的厂家，他设计的钻戒。一个男人的一生只能买一次，而且买钻戒的时候还要带着自己的身份证。这就让更多的女生向往自己能得到这唯一的爱情了。每个女生都希望自己的爱人能买这样一对钻戒送给自己。好像拥有了这样一对钻戒，自己的爱情就会特别的美好，不得不说这家公司真的牢牢地抓住女生的心理。一般来说，男生觉得钻石戒指是一个很贵又没有太大实际意义的东西，但是女生喜欢，所以他们就不得不奉献自己的钱包。

这个社会上消费的主流群体还是女性，因为马云曾说过女生消费占的比例是很大的，因为女生买的不只是自己的东西，还有家庭所需的东西，而那人买的只是自己的东西。所以抓住女性，就相当于抓住了销路。这也是为什么钻石这么受女生欢迎，又成了求婚标配的原因。

钻石并不值得购买，钻石本身具有的价值远远低于现在市场价格。

钻石是由金刚石切割、打磨而来，而金刚石作为自然界天然产物，现有金刚石的储量十分充足，并非绝对稀有珍贵。但钻石厂商正视利用了人们爱美的弱点，将具有很强色散能力从而极具魅力的钻石神秘化，让人们不惜出高价购买钻石，满足自己的欲望。

一、虚假标签让钻石变得极具价值。

钻石恒久远，一颗永流传，这是钻石厂商对钻石的评价，钻石原本是由金刚石打磨而来，由于其外表极具美观，让钻石厂商为其赋予“爱情象征”的标签，然后钻戒就成了结婚必备商品，人们都将钻石视为爱情的必备物品，这也让钻石热度的飙升，钻石价格也逐渐上升，变得与本身存在价值不相符合。即使钻石价格大幅度上升，人们依旧对其倾倒，让钻石厂商赚的盆满钵满。

二、虚假宣传让钻石逐渐溢价。

钻石是由金刚石打磨而来，是世界最硬的物质。这也让钻石具备一定价值，但钻石厂商的大幅度的宣传，DR钻戒让人熟悉的广告词，“男士一生仅能定制一枚”，让人们潜意识的认为钻石的高贵，这种广告营销方式让人们十分受用，这种广告宣传完美契合了婚恋人群对爱情专一性的渴望，让购买人群陷入被动，任由钻石厂商抬高价格，赋予了钻石公司一定程度的溢价空间。

三、钻石首饰的超高利润。

钻石市场被各大巨头垄断，钻石价格也任由他们抬高，现在的钻石价格早已经超过本身具备价值，DR公司成本不到4000的钻戒，以25万高价向外售卖，利用真爱钻戒营销，让而以这种高价购买的年轻人却十分受用。

       人都有欲望，用马斯洛需求层次理论解释就是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

       只要人活着，就一定有生命的基本欲望。

       欲望通俗来说就是一个字“想”，想要做什么，想要得到什么。“想”产生于心。孔子说，“出入无时，莫知其乡，惟心之谓与”，人的心是经常变化的，那么人的“想“”就是千变万化，多种多样。 

        什么是心？心就是念头，因为人有思想，所以会产生念头，起心动念，心随念转，一个人只有无意识的时候才不会有念头。心一动念，欲望就产生了。

        欲望来自信息的接收，对社会的认知，现代人都比较浮躁，为什么？现代社会信息爆炸，每个人都能接受到各种各样的信息和资讯，人的心就动念，产生各种欲望，总觉得自己有一些想法没有实现，欲望没有得到满足。当这些欲望无法满足的时候，人就开始浮躁，心就不会安。每天上网看很多消息，看了之后总感觉自己缺少点什么，各种讯息太多造成许多烦恼，人怎么能安定下来，只会让欲望无限膨胀，这就是为什么相对年长的人或者平时不大看网上信息的人让人看上去比较安定，而年轻人看上去比较浮躁。

       老子说，“无知无欲”，如果你知道黄金比石头好，你当然想要黄金，如果你知道钻石比黄金好，你当然想要钻石。如果一个人完全对此没有认知，他绝对不会产生欲望。

       我想说的重点是，人要有正确的知，才可能带来正确的欲望。

       人会产生各种念头，然后产生各种欲望。比如走在大街上，当你闻到路边的烧烤摊飘来的香气，你会产生吃的念头，但是如果你知道这些东西是垃圾食品，对自己的身体不好，你就可能不会去吃，只是可能，为什么？欲望可能会战胜了你的理智。

       欲望从来都不会被满足，你只能接受欲望的存在，欲望不是要被打败的敌人，而是一种正确的方式认知的力量，

       关键是要调节你偏差的欲望（当然这很难，这需要智慧）。

       我认为欲望是无法控制或者说压制的，只能调节，而调节的关键就是有正确的认知，然后转向正确的欲望。越是压抑自己的欲望，只会难受，只会积累，一但有机会就会爆发。

       现代人很多人身体健康，心理正常，但是不快乐，为什么？因为生命的最根本的自我没有得到安顿。孔子说，“”视其所以，观其所由，察其所安。”这个“安”字很重要。也就是前文说的浮躁的来源。很多人说只要我达到了什么目标，我就不再追求什么其他东西了。但是要清楚当你满足了这种欲望的时候，新的欲望又会产生。一生都在不断的追求或者为满足自己的欲望，那这样的人生不是活的很累吗？而且你要知道欲望不是说努力就可以满足的，那满足不了呢？这个时候你需要反省，反省之后你就是知道下一步应该往哪走。因为反省能纠正你偏差的欲望。

       孔子说，吾未见刚者。或对曰：“申枨”，子曰：“枨也欲。焉得刚！”。用今天的话说就是“无欲则刚”。这个欲不是说什么欲望都没有了，而是正确的认知所带来的正确的欲望。刚强的人他必须是能够调节自己欲望的人，所谓有所求才有所待，“待”必然是妥协的，问问自己为什么要求别人，对别人有所妥协，或许是因为有不正确的欲望，太多的偏差的欲望容易被别人利用和控制，受制于人。

       老子说，“清心寡欲”。既然欲望永远没办法满足，那么你要做的是减少自己的欲望，怎么样减少自己的欲望？重点是由外转向内，修养自己的心灵，清心才能寡欲。

       这是我对“欲望”的一点心得体会。

清心寡欲

晏婴的“愚者之得”晏婴正在吃饭，景公的使者来了。晏子请他一起吃，可是饭菜很少，两人都没吃饱。使者回去把情况告诉景公。景公叹息道：“唉！晏婴家如此贫穷，我还不知道。这是我的过失。”于是派人把能收千金税款的市场赏赐给晏子，作为他的招待费。去了三次，晏子都不肯接受，他诚恳地说：“我家并不穷。承蒙君主的恩赐，我的亲属都能吃饱肚子，我的朋友也能从我这里得到好处，有时还能接济百姓。这已经足够了。如果君主给我更多的东西，我要是用来施惠于百姓，那就是代替君主治民，忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓，那就等于拿了君主的财物作为私藏，仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了，别人就会对我不满，我死后财物又都属于他人，智者是不会这样做的。我只要不挨饿，不受冻，也就足矣。”景公问晏子：“从前先君齐桓公把500里封地赐给管仲，管仲不推辞而接受，你为何一再推辞呢？”晏婴回答：“圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。这大概就是管仲的圣人之失，我晏婴的愚者之得吧！”／事见《晏子春秋》卷六，汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以根百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，于辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？”。

爱因斯坦的“四不”很少人能了解爱因斯坦的相对论，以及他日子过得极为快乐的原因。他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”，所以日子过得很充实。他更表示，他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣，超过人间的一切荣华富贵。／摘自李凡《人生“四不”》，《读者文摘》1991年第11期

马不食麦大月支国的风俗规定，用炒熟的麦子喂猪。宫廷中的小马驹不服气了，它对母亲说：“我们为国王效力，不计远近辛劳，全力以赴，为什么却吃割下的野草，喝积下的死水呢？”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子，过几天，你就会看到它的危害了。”每当新年来临，或节日集会时，家家都捉猪宰杀，投入汤锅。猪拼命地嚎叫，惨不忍睹。此时，母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗？你去看看它的后果吧。”马驹亲自到现场一看，才知道以前的思想是多么不应该。从此以后，它安心吃野草，再也不想吃炒麦子，就是有时碰到麦子，它也躲过不吃。／摘自谢生保《佛经寓言故事选》

胡九韶知足常乐明代胡九韶是儒学大师吴与弼的弟子，要求自己能身体力行儒家的“道”。家境十分贫穷，他督促孩子们努力耕作，也只能过着勉强糊口的日子。但是，每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”。他的妻子笑道：“一天三顿粥，这算什么清福？”他说：“幸逢天下太平，没有战乱；又幸一家人有土地耕种，有吃、有穿；又没有人生病，也没有人坐牢，不是清福是什么？”／清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪，金溪人，自少从学康斋。家甚贫，课儿力耕，仅给衣食。每日晡，焚香谢天一日清福。其妻笑之曰：“整粥三厨，何名清福？”先生曰：“幸生太平之世，无兵祸，又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人，狱无囚人。非清福而何？”

利欲熏心

兄弟俩合种田兄弟二人合种一块田，稻谷熟了，二人商量如何分配。哥哥对弟弟说：“我拿稻谷的上半截，你拿下半截。”弟弟很惊讶，哥哥竟如此不公平。哥哥说：“这不难，等到明年，你拿上半截，我拿下半截好啦！”到了第二年，弟弟催哥哥赶快下谷种，哥哥说；“今年种芋头吧。”／明·浮白斋主人《笑林》：有兄弟合种田者，禾既熟，议分之，兄谓弟曰，“我取上截，你取下截。”弟讶其不平。兄曰：“不难，待明年，你取上，我取下，可也。”至次年，弟催兄下谷种。兄曰：“今年种芋艿罢！”

合伙做酒甲乙二人谋划着合伙做酒。甲对乙说：“你出米，我出水。”乙说：“米都是我的，以后怎么算账呢？”甲说：“我决不叫你吃亏，到酒熟的时候，你只要立即把这些水还我就行了，其余都是你的！”／事见明·冯梦龙《笑府·刺俗》

老农夫忘恩负义有一天晚上，老农夫和他的长工斯杰潘在树林里走着，突然迎面来了一只熊。老农夫叫喊不上两声，就被熊钳子似的爪按住了。熊把他紧紧地夹住，把他翻过来转过去，又把他紧紧地压倒在地上，想挑个好地方下口，老农夫的性命快完了。“斯杰潘，好斯杰潘，别见死不救啊！”从熊的身底下传来他可怜的求救声。斯杰潘全身运足力气，抡起斧子，把熊的半个脑袋劈将下来，又用钢叉刺穿了熊的肚子。熊大叫一声，滚倒地上，已经半死了。熊咽了最后一口气，危机过去了，老农夫就把他的救命恩人骂得昏天黑地。可怜的斯杰潘呆呆地站在那儿。“天哪！那是为什么来着？”“蠢才，你还问哪？趁早收了你那傻笑吧！你胡来一通，把整张好熊皮都毁了！”／摘自［俄］《克雷洛夫寓言》

财迷心窍

抢夺金子的人齐国有个财迷，一心想得到金子。一天清早，他穿上衣服戴上帽子，到卖金子的地方去。当看到人家手里拿着金子时，一把就夺了过来。治安人员当场逮住他，把他捆了起来，问他：“这么多人在这里，你怎么敢抢别人的金子呢？”他回答说：“我眼睛只看到金子，并没有看到人！”／《吕氏春秋·先识览·去宥》：齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳！”

竭池求珠宋国的司马桓魈有一颗宝珠，他因犯了罪出逃在外，宋王派人去询问宝珠藏在什么地方，他说：“扔到池子里去了。”于是宋王把池水淘干了去找宝珠，宝珠没找着，倒把池子里的鱼全给弄死了。／《吕氏春秋·孝行览·必己》：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在。曰：“投之池中。”于是竭池而求之，无得，鱼死焉。

贪吃大钓饵的鳏鱼春秋时，孔子的孙子子思住在卫国。卫国有个人在河里钓到了一条能装满整整一车子的大鳏鱼。子思问那人说：“这鳏鱼，是最难获得的大鱼呀，你是怎样把它钓上来的？”那人回答：“开始放钓竿时，我只垂下一条小鲂鱼做钓饵，鳏鱼游过连看都不看一眼，然后我换上半头小猪，它就吞下去了。”子思听后长叹了一声说：“鳏鱼虽然难以获得，但它贪吃大钓饵就走上了死路。而那些有才能有修养的人虽然心怀大道，却也会因为贪图利禄而毁掉了自己啊！”／汉·孔鲋《孔丛子》；子思居卫。卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰：“鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之？”对曰：“吾始下钓，垂一鲂之饵，鳏过而弗视也；更以豚之半体，则吞之矣。”子思喟然曰：“鳏鱼难得，贪以死饵；士虽怀道，贪以死禄矣！”

痴心妄想

情痴的幻想三国时的荀奉倩，与妻子感情非常好。冬天，妻子得了热病，他就去院子里站着，一直等到自己身体冻得冰凉后，再回屋里去，用自己冰凉的身体贴着妻子。他妄想用这个办法给她降温而治好热病。／参摘明·冯梦龙著、思涌等译《白话笑史》。

妻怒而离去采桑的季节，邻家有夫妻二人一同下田干活。这时，丈夫忽然看见桑林里有一个美丽的采桑姑娘，便丢下妻子去追她，结果，没有得手。回到家里，妻子愤怒地离他而去。于是，人们笑这个男子成了没有妻子的旷夫。／汉·刘向《说苑·正諌》：当桑之时，臣邻家夹与妻俱之田。见桑中女，因往追之，不能得。还及，其妻怒而去之。臣笑其旷也。

欲兼三者有一群客人相聚在一起，各自说起自己的志愿：有的人愿意当扬州刺史；有的人想得到许多财产；有的人希望骑着仙鹤升天当神仙。其中有一个人听后说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”三样他全要。／事见南朝梁·殷芸《殷芸小说》：有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”欲兼三者。

穷书生的瓮算有一个贫穷的读书人，唯一的家产就是一只陶制的大瓮，夜里常常守着它睡觉。一天晚上，他突发奇想：如果有一天我富贵了，我当拿出一部分钱，收买田地，营造房屋，我也蓄养歌女，添置高大的马车，华丽的车篷。凡是富贵人家有的，我都要有！这个念头在他胸中反复地盘旋着，愈想愈高兴，竟然忘乎所以地跳起舞来！跳着跳着，一脚踩破了瓮！／宋·施元之《施注苏诗》：有一贫士，家惟一瓮，夜则守之以寝。一夕，心自惟念：苟得富贵，当以钱若干，营田宅，蓄声妓，而高车大盖，无不备置。往来于怀，不觉欢适起舞，遂踏破瓮。

玛尼罗夫的幻想果戈理在小说《死魂灵》中塑造的玛尼罗夫，是一个不务实际、喜欢空想的懒汉，他智力贫乏、内心空虚，却又以有良好教养而自豪。当从事买空卖空投机活动的乞乞科夫，来向他购买已经死去、但在户口册上尚未注销的农奴（法律仍然承认是活人）时，他好久也弄不明白这是怎么一回事。但他爱故作高雅，表现多情善感，不仅把所有“死农奴”无偿赠送，还甜言蜜语地跟骗子乞乞科夫谈友谊。当他依依不舍地与乞乞科夫告别后，就沉浸于一片冥思浮想之中。他想着友谊的幸福，“最好跟朋友一起住在某处的河滨，然后在这条河上他出钱给架起一座桥，然后再建造一幢大宅子，屋上筑起这么一座高高的塔楼，从那儿甚至可以一直望见莫斯科。”他又幻想与乞乞科夫坐着漂亮的轿式马车去拜会一些什么人，终于皇帝也知道了他们的友谊，恩赐给他们将军的官衔。作者写道：“他想呀想呀，到最后，他在想些什么，只有老天爷才知道，连他自己怎么也搞不清楚了。”／事见［俄］果戈里《死魂灵》

猴子捞月在波罗奈城郊一块空旷的地方，有五百只猕猴在附近山林里休息。一天傍晚，猕猴们游玩到一棵大树下，树下有一眼很深的井，井中有月亮的影子在晃动。猕猴头头看见了，便大声对众猕猴说：“哎呀，不好了！月亮今天掉到井里了！我们应当一齐想办法把它捞出来，不要让夜晚变得漆黑一片。”于是猕猴们聚在一起商议：“怎么才能把月亮从井底捞出来呢？”头头说：“我想出了一个办法：我攀牢树枝，你们抓住我的尾巴，就这样一个跟一个地连接下去，就可以伸到井底把月亮捞出来了。”群猴听了欢腾雀跃，马上按头头的说法，一个抓住一个的尾巴，连成一长串，伸到井底去捞月亮。就在它们接近水面时，柔弱的树枝经不住这么多猕猴的重量，咔嚓一声折断了，所有的猕猴都掉到了井水里。／摘自常任侠《佛经文学故事选》

贪图名利

患官癖的太守相传明朝末年，有位太守死在南阳府官署中。死后他阴魂不散，每到早晨官衙开始点名时，必定头戴乌纱、整束腰带，端正地走上大堂，坐上正位。如有官吏衙役向他叩头，他还能点头示意，表示接受揖拜。直到天光大亮，他才退去。雍正年间，一位姓乔的太守到此上任，听说了这件事，笑着说：“这是个有官癖的人！身体虽然死了，精神还不知道自己已死，所以才会这样。让我来开导开导他！”第二天，他不等天亮就先穿戴好官衣官帽，抢先上堂坐上正位。开始点名的时候，那个戴乌纱的鬼魂又远远地走来了，当他看见大堂上已经有人占了正位，一时踌躇不前，接着便长叹一声，颓然消逝了。自此以后，这怪现象就绝迹了。／清·袁枚《新齐谐》：相传南阳府有明季太守某殁于署中，自后其灵不散，每至黎明发点时，必乌纱束带，上堂南向坐。有吏役叩头，犹能颔之，作受拜状。日光大明，始不复见。雍正间，太守乔公到任，闻其事，笑曰：“此有官癖者也！身虽死，不自知其死故耳。我当有以晓之！”乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐。至发点时，乌纱者远远来，见堂上已有人占坐，不趑趄不前，长吁一声而逝，自此怪绝。

一件好事英国著名的剑桥大学下设的学院，多以圣约翰、圣彼得、丘吉尔等圣徒或大名人为校名。但新近诞生的大卫·罗宾逊学院却使人颇感困惑：这位大卫·罗宾逊何许人也？原来此人70年代因经营电视出租业务而大发其财，但一直默默无闻。为了使自己“流芳百世”，这位先生狠下心来，向剑桥大学倾囊捐出巨款1700万英镑，要求以其姓名命名一所学院。剑桥大学经过讨论，最后同意了这位富翁的要求。／摘自《天南海北》，《读者文摘》1988年第7期

眉眼嘴鼻争地位眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有神灵。一天，嘴巴对鼻子说：“你有什么本事，竟然位置在我之上？”鼻子说，“我能辨别香臭，然后你才能吃，所以位置在你之上。”鼻子又对眼睛说：“你有什么本领，位置却在我的上方呢？”眼睛说；“我能观察美与丑，能看东西，功劳不小，应该处在你的上方。”鼻子说：“若是这样，那么眉毛又有什么能力，也处在我的上方呢？”眉毛说：“我也不了解我为什么和诸位争得了这么个地位，我如果处在眼睛鼻子底下，不知还有一个脸皮，安放在哪里？”／事见宋·罗烨《醉翁谈录》

穷奢极欲

石崇与王恺斗富西晋士族阶层生活奢侈。晋武帝的舅舅王恺和富豪石崇常常争豪斗富，都用最华丽的东西来装饰车马，制作冠服。晋武帝常常帮助王恺，有一次送给他一株珊瑚树，有2尺多高，枝条繁茂，世所罕见。王恺得意地邀请石崇来看，没想到石崇看了一眼，随手用铁如意把它打得粉碎。王恺既气恼，又惋惜，以为石崇嫉妒他有此宝物，便声色俱厉地责怪石崇。石崇说：“不必恨我，今天就还你。”于是叫仆人把他家里所有的珊瑚树都去拿来，让王恺随意挑选。石崇的珊瑚树很多，其中有六七株高达三四尺，枝条极美，光彩夺目，像王恺那样的就更多了，王恺看罢，怅然若失，只得自叹不如。／事见南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》，唐·房玄龄等《晋书》卷三三，宋·李肪等《太平御览》卷七○三引《裴子语林》／《世说新语·汰侈》：石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。曾以一珊瑚树，高二尺许，赐恺。枝柯扶殊，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺恫然自失。

最大规模的鸡尾酒会1799年10月25日，英国贵族爱德华·拉塞尔公爵邀请了6000名客人到自己府第喝鸡尾酒。为了解决酒器太小的问题，他命令仆人把庭院中的喷水池洗涮干净，往里倒了25桶共6000公升白兰地酒。然后又往里加590千克砂糖和25000个柠檬，调制成鸡尾酒，款待来宾。豪饮的客人个个喝得酩酊大醉，府第里一片狼藉。／摘自《世界奢侈之最》，《读者文摘》1988年第12期

博卡萨的加冕典礼1977年12月24日，已经是中非共和国终身总统的博卡萨，为当上中非帝国的皇帝而举行加冕典礼。那天上午，皇家车队在班吉街道上浩浩荡荡前进。仪仗队由军乐队为先导，由100名骑良种乍得马和100名骑法国诺曼底马的士兵组成的帝国卫队紧随其后。接着，由200辆高级摩托车组成的警察车队，为载着皇帝和皇后的御辇开道。殿后的长枪骑兵后面，是皇亲国戚、各国来宾乘坐的200辆高级小轿车。10点，鸣放礼炮101响，18世纪法国式的加冕仪式开始。近晚，庆典欢宴开场。从荷兰、澳大利亚和新西兰买来的25000束鲜花和100多公斤花瓣装饰的宴会厅接待1500名来宾。专门包租22架外国飞机从法国运来的4万瓶高级葡萄酒、22吨香槟酒和150吨其他名酒，全部开封启瓶。为了装成阔绰的皇帝，博卡萨身穿的皇袍长裙上镶缀了785000颗珍珠、130万粒水晶石和金扣子。他的金皇冠上镶有6000粒钻石，每颗重82克拉。皇冠价值700万美元。仅加冕这一天的开销就达到3000万美元，占这个贫穷落后、人口只有250万的中非帝国全年预算的一半之多。／摘自晓鹰《撒哈拉“屠夫”现形记》，《外国史知识》1986年第1、第2期

石油巨子炫耀豪富坐落在巴黎香榭里舍大街的著名饭店——洛伦饭店的餐厅里，灯火通明。餐厅里所有人的眼光都盯着坐在一张餐桌边的四个人身上。他们是一位拥有亿万巨富的阿拉伯实业家及其宴请的亲朋好友。这位实业家因久闻法国菜肴的盛名，这次途经巴黎，打算了却宿愿。他看也不看菜谱一眼，就吩咐将菜谱上所有菜都端一份上来。许多服务员都像进行接力赛一样上菜，而他们只是尝几口，就让服务员将菜端走。餐厅内的其他顾客既惊愕、又嫉妒地瞧着这种令人难以置信的场面。饱尝美肴后，这位阿拉伯巨富吩咐服务员结账，他从包里取出几叠崭新的面值500法郎的票子，将它们放在餐桌上。／摘自夏新根译《法国饭店拾趣》，《世界之窗》1986年第3期

不是反应。而是受到了环境影响。钻石的价值是有很长一段历史还有故事的。 不管是皇室传承，还是它在历史上留下的斑斓痕迹。 钻石本身虽然只是一块石头，但是奠定它价值基础的，却是它的历史渊源，还有它的评估体系。 女人，之所以，看见钻石喜欢。是因为，它的确漂亮。 人类对于几何对称的和圆形完整的东西，具有致命的吸引力，就像男人喜欢丰满的胸部，女人喜欢完美的钻石。钻石的特殊几何切割，对于人类是具有很大诱惑的。而且，它的价值标签，满满的。什么#一颗恒久远，#天然稀有，#送女士10ct以下的钻戒都是不礼貌，#血钻，#彩钻，#3ex切工，#等等之类的。 它的体系不能说完美，但是却是非常成熟的。每一个人，在成熟的体系下，都会产生信任感，因为靠谱。 而钻石的成熟，在于它的4c体系是非常真实，非常的real。它能突显一颗钻的价值。女人，喜欢高价值的东西。这是生物进化中，最原始的基因表征。男人通过向女人展示高价值的礼物，以获得交配权。 而女人，一般都不会拒绝高价值的东西，比男人更喜欢钱。更具独立意义。更有个性。

钻石的价值，不是你问的：与人脑之间产生了什么反应。而是女人，她喜欢什么？人类喜欢什么？ 人类喜欢奢侈品，喜欢高价值的东西。就像黄金，它的价值表征明显。于是它就喜欢黄金。又比如一个刚出道的小奶狗明星，颜值爆表，那他比黄金钻石还值钱，因为耐看，女人们会为之癫狂发疯。这就是人。欲望满身，不管男女。钻石，只是体系内完美，体系内完美的，展示了一种高价值和高意义，是为奢侈二字之典型。

有人说，钻石的价值是因为戴比尔斯垄断了市场，钻石才这么贵。但实际说的是上世纪1990年以前控制了钻石价格，使得他们公司的股价一度飙升，保有量大。当时并没有4c体系，但是工业钻石和宝石级钻石价格都很贵，使得消费者无法区分宝石级和工业级。认为钻石稀有性是伪造的。不过真相是，论大颗高品质火彩优秀的原胚钻石，它的存有量的确不多，甚至在枯竭。还有并不是每一颗钻石都值得出售或者说能够售出。它们的价值是由市场的消费者主观意识决定其上升或下降的，故此产生增值空间。有高品有中品，也有低品。依次分，奢侈品级，保值品级，投资升值收藏品级，三类，低，中，高。而且，在现今的一些拍卖场之中，都有真实具体的成交案例与依据，作为借鉴。

另外，钻石能长时间增强人脑多巴胺分泌。