钻石等级怎么分级标准

钻石不仅仅是浪漫的象征，也更是一种财富和投资渠道。钻石是天然产物，每颗钻石肯定都是不一样的，它们的价值也是不同的。不管是做成钻戒还是投资升值，它的等级高低都会影响它的真实价值。目前关于钻石国际上有通用的分级标准4C标准，分别对应了钻石的质量、切工、净度，以及颜色四个维度，具体的分级标准是什么样的呢？我们一起了解下吧！

钻石等级怎么分级标准

钻石等级标准有专门的4C标准，分别表示的是钻石重量Carat、钻石切工Cut、钻石净度Clarity，以及钻石颜色Color，由GIA美国宝石研究院创立。

钻石重量Carat：即克拉，1克拉大约重02g。另外还会把1克拉分成100分来标识更小的钻石重量。重量越大价格也越高，相同重量的钻石还会因为其他三个标准的区别而相差甚远。

钻石切工Cut：指钻石切割比例的准确性和精加工后的完美程度，是唯一受人为影响的因素。好的切工应尽可能反映出钻石的亮度和火彩，并尝试保持原石的重量。从高到低分为Excellent（极好），Very Good（很好），Good（好），Fair（一般），Poor（差）五个等级。

钻石净度Clarity：指的是在10倍放大镜下的视觉上的瑕疵程度，包括内含物和表面特征。从高到低分为FL级、IF级、VVS级、VS级、SI级、I级。

钻石颜色Color：钻石的颜色等级从高到低分为D-Z，从D到Z，颜色越深等级越低。 D-F无色； G-J接近无色； K-M微黄； N以下是浅**。

钻石等级哪个最高

理论上说，一颗D色、FL净度、3EX切工的钻石，质量越重等级越高，品质也就越好，不过这种高级钻石肯定也是很稀有很贵重的，毕竟物以稀为贵，大多数人还是负担不起的。一般来说，钻石重量0-70分，切工VG级以上，净度SI2以上，颜色I级以上的钻石，是更适合的也更好的。

收藏裸钻会升值吗

长期看，裸钻的升值度要高于已镶嵌的钻石。 例如，我们经常购买的钻戒，因为镶托是由贵金属制成的，并且贵金属的颜色会影响对钻石净度和颜色等级的判断，比如**K金会使白色钻石看起来呈**。因此，从将来的转售角度来看，建议选择裸钻。如果要向前，建议在安装之前去给钻石做一下鉴定，拿到国际钻石证书之后再做。

三光是指日、月、星。

古人称自然界发光的三种物体为三光，在古代神化中，六道中修道者现真身时，往往要避三光，要么于地下，要么于暗室。史上有对联“四诗风雅颂，三光日月星”，此联出自苏轼，《白虎通·封公侯》记载，“天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师”。

六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，如果不能证悟成佛，就只能在这六道中轮回。佛教认为世俗的世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。六道的前三道称为三乐趣，后三道称为三恶趣。

佛教介绍

佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会和文化生活产生过重大影响。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。

他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行，得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒。从而组织教团，形成佛教，80岁时在拘尸那迦涅槃。

—三光

意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

译文：

三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

扩展资料

创作背景：

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。 

文章主旨：

《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。《三字经》最后强调学习的态度和目的。

可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

作者简介：

王应麟 （1223-1296） 南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

-三字经

1、指日、月、星。又以日、月、五星合称三光。

2、《庄子说剑》：上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

3、《白虎通封公侯》：天道莫不成于三，天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。

三光是指烧光、杀光、抢光，“三光”政策又称“三光”作战，是日军在侵华的时候针对中国***的抗日根据地进行以杀戮当地居民、对粮秣房舍等物资进行彻底的抢劫、焚烧和破坏为目标的军事行动。

并将这一作战方式逐渐系统化、规模化、长期化。中国将日军这种以毁灭抗日地区人力物力，摧残抗日军民抵抗意志为目的的军事策略，简要概括为“烧光、杀光、抢光”，即“三光”。而日军在其作战命令中一般使用“烬灭作战”等术语。这一最早由日军华北方面军司令官多田骏提出的策略，由其继任冈村宁次推向顶峰。