请问谁知道“亚特兰提斯”的历史？

亚特兰提斯

亚特兰提斯的故事，始於古希腊哲学之祖-柏拉图(西元前427

~347)，在其最晚年的着作『克里特阿斯』和『提迈奥斯』两本对话录

中都有提示。故事开始於距今9000年前，在『海克力斯之柱』的彼方

，有个『亚特兰提斯』王国。当时亚特兰提斯正要与雅典展开一场大

战，没想到亚特兰提斯却突然遭遇到地震和水灾，不到一天一夜就完

全没入海底，成为希腊人海路远行的阻碍。

传说中，创建亚特兰提斯王国的是海神波士顿(Poseidon)。在一

个小岛上有位双亲俱殁的少女，波士顿取了这位少女并生了五对双胞

胎，於是波士顿将整座岛划分为十区，分别让给十个儿子统治。并以

长子为最高统治者，因为这个儿子叫做『亚特拉斯』(Atlas)，因此称

该国为『亚特兰提斯』王国。

岛中央的卫城中，有献给波士顿和其妻的庙宇及祭祀波士顿的神

殿，此神殿内部是以金、银、黄铜和象牙装饰。亚特兰提海岸设有造

船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和

商人。亚特兰提斯十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、

叙利亚等地中海国家的贡品也不断。

十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国

家组织，彼此间为了保持沟通，每隔5~6年便在波士顿神殿齐聚一堂，

讨论彼此的关系及及统治权力，当协议成立后就割断饲於波士顿神殿

中的牡牛喉部，以其血液在波士顿神殿的柱子上写下决议条文，以增

添决议神圣不可侵犯的权威性。

10位国王都很英明，国家也都很富强，不幸的是这些国家不久以

后便开始腐化。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，於是引发地震和洪

水，亚特兰提斯王国便在一天一夜中没入海底。

柏拉图的亚特兰提斯故事，还暗示柏拉图时代以前的腊，所

使用的希腊文字与柏拉图时代不同。

探究的开始

关於柏拉图的亚特兰提斯故事，是否为历史事实，很早就有争论

。

柏拉图的学生亚里斯多德就认为：亚特兰提并不是历史事件，

只是要唤醒世人远离腐化而虚构的故事。不过因为附会的一些历史事

件，於是就有人兴起寻找故事根据的行动。

因为亚特兰提斯很容易令人联想到大西洋(Atlantic Ocean)，因

此人们就先由大西洋开始寻找亚特兰提斯，不过并未找到类似的地方

。一般说来，要确定亚特兰提斯故事的舞台，必须具备两项基本条件

：第一是经挖掘后，用科学调查方法能证明的确存在过文明；第二是

有证据显示该地区的文明，是因地震或火山爆发等突发性天灾异变而

消失。但至今大西洋仍未找到满足这两项条件的地方。

因此又有人将传说中曾经存在於太平洋上的『莫尔大陆』，或印

度洋上的『列牟利亚大陆』与亚特兰提斯故事相连接。其实当初人们

将注意力都集中於海洋，只因为柏拉图的亚特兰提斯故事，明白指出

亚特兰提斯王国没入海底，但是在所有海洋上都不曾发现满足两个条

件的地方。

就在近乎绝望的时候，德国考古学家舒里曼发现了特洛依(Troy)

遗址。舒里曼在幼年时期接触到特洛依战争故事，因而兴起探寻特洛

依的念头。

在此故事中，出现了宙斯等希腊神话中的众神，因此人们一直认

为这并不是历史事实，只是荷马脑海中的产物，凭空想像罢了。但是

舒里曼却深信特洛依应该是真的，因此就学习希腊话，并筹措挖掘遗

址所需的资金，最后在1873年终於大功告成。

特洛依城就位於土耳其境内，从此就确定特洛依战争是西元前

1200年前后的事件。由於人们原本认为特洛依战争只是虚构的，没想

到竟然也具有历史的背景，於是人们又兴起对亚特兰提斯的兴趣。

诺萨斯宫殿的发现英国人艾凡斯依据舒里曼敏锐的直觉，就收购

位於希腊南部的克里特岛，并於1900年发掘出诺萨斯宫殿。诺萨斯宫

殿面积大约2万平方公尺，主体分为四层楼，有1200~1500个房间，艾

凡斯据此推测，包括宫殿周围大约有8万人居住於此，并说『此地完全

看不到希腊和罗马的遗物』。后来这个文明就叫做迈诺斯文明。

“�菜狗⑾ 迈诺斯文明，后来的学者发现这儿和柏拉图的亚特

兰提斯有一些共通之处。例如，在克里特岛上除了诺萨斯宫殿外，北

岸的『玛莉亚』，东岸的『加都沙克罗斯』，南部的『费斯特斯』等

地也都找到宫殿遗迹，居住於这些宫殿的统治者之中，似乎以诺萨斯

国王最具权力。这与亚特兰提斯的故事中的状况相似。

另外，亚特兰提斯也十分注重牛，在克里特岛，现存於壁画中可

看到跳牛背的年轻人图案，酒器也有牛的图案，而黏土制棺材上的葬

礼画中，所绘的牺牲品也是牡牛。克里特岛上关於牛的神话也很多，

其中之一是大家耳熟能详的牛头人身怪物 着堤 洛斯，此怪物被囚禁

於诺萨斯宫殿般的迷宫中，后来被雅典英雄铁修斯杀死。而在玛莉亚

和加都沙克罗斯也发现码头的遗址，由壁画中可以见到华丽的船只。

巧合的是迈诺斯文明也是铜器文化。这些事实与亚特兰提斯故事中的

情景都相当吻合。

西元前1400年时期迈诺斯文化突然崩溃，其直接原因是来自希腊

本土的麦锡尼人的入侵，但后人知道麦锡尼人入侵之前，克里特岛突

然发生天灾地变，更加强了迈诺斯王国历史和亚特兰提斯故事的相似

性。

关於崩溃的疑问和圣多里尼岛

1939年希腊考古学家马里那多斯调查克里特北岸的『奥姆尼苏斯

宫殿』，发现该地的损害状况并不只是单纯的地震所造成。例如宫殿

西壁的大石头掉落到外面，而且还有一些巨石找不到，大概是被随地

震而来的海啸搬走了。

此外，克里特岛其他地方也都可以发现同样是由海啸所造成的损

害情形。

克里特岛的东北部也可看到火山爆发之后的火山灰和浮石。能造

成地震、海啸和火山喷出物的天灾地变只有火山运动，不过克里特岛

上并没有火山，而根据物理地理学确定，此地方的火山应该是位於克

里特岛北方的圣多里尼岛。

圣多里尼岛目前还有旺盛的火山活动。马里那多斯在1939年挖掘

『奥姆尼苏斯宫殿』时，发现到很别致的百合花壁画，此壁画於中央

划分为两段，百合花绘在上段。马里尼多斯认为这象徵由两个岛屿形

成的迈诺斯王国，较宽的下段是克里特岛，而上段则为圣多里尼岛。

而在柏拉图的亚特兰提斯故事中，半径9公里左右的小岛，和其南方拥

有广大平原的大岛，大概就是指圣多里尼岛和克里特岛。

在1967年时，马里尼多斯又在圣多里尼岛南部展开挖掘工作，结

果在火山灰下挖出面积约2万平方公尺的宫殿遗址，其规模并不下於诺

萨斯宫殿。其中有许多华丽的壁画，包括好像将克里特岛和圣多里尼

岛连结起来的舰队。不过这些壁画的画风与克里特岛略微不同，比较

偏向於展现舒缓的市民生活状况。

圣多里尼岛的喷发圣多里尼岛将大约直径10公里的海洋围起来，

外型像个甜甜圈，包括中间海洋部份约为20公里，很像亚特兰提斯故

事中半径9公里的『小岛』，岛中央面向海洋的断崖高达200~300公尺

，此断崖延伸到海中深处，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。

而内海中央有『内亚加梅尼』小岛，岛上有个活火山。因此，我们可

以推想：

圣多里尼岛曾经是个略呈圆形，中央没有海洋的岛屿，因为剧烈

的火山活动，使得岛中央陷入海底，形成破火山囗，之后海水灌入形

成目前的形状。

1956年访问此地的地震学教授葛拉诺布诺斯，他立刻发现到此事

实，并进行各种调查。他发现被火烧过的石屋废墟，立即前往收集陶

器、石器、烧过的松木片，以及人骨和牙齿。结果用碳14法监定松木

片的年代发现，此木片於西元前约1400年前烧过，此结果与用同样方

法监定诺萨斯宫殿崩溃年代刚好吻合。

我们可以推想：西元前1400年左右，圣多里尼岛的火山大肆活动

，通常火山爆发之前会先发生相当频率的小地震，随之而来的喷发则

喷出大量的浮石和火山灰，顺着此地区夏季的地中海季风，西飘到克

里特岛等地，这就是克里特岛东北部发现大量火山灰和浮石的原因，

即使到现在只要一吹起西风，这附近的海面还会铺满火山灰和浮石，

宛如亚特兰提斯故事中所述的情景。

浮石和火山灰喷出以后，地底变成中空，地表因而下陷，成为广

达直径10公里，断崖高度数百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同时

也引起巨大的海啸，由破火山囗的直径和深度可以推测，这次海啸的

周期是数十分钟，高达200公尺，如此大落差的海啸袭击克里特岛北岸

必定造成极严重的损害，因此彻底摧毁迈诺斯文明，希腊本土麦锡尼

人的入侵，可算是对迈诺斯文化最后的一击。

葛拉诺布诺斯的推测由上述推测得知，西元前1400年时期发生在

圣多里尼岛的天灾巨变，很像是柏拉图亚特兰提斯故事的结尾。但至

少还有两个问题不能确定：一是亚特兰提斯故事中提到的『海克力斯

之柱』，一般是指直布罗陀海峡，但由希腊算起，迈诺斯王国并非在

海克力斯之柱外面；其二是，柏拉图指出使亚特兰提斯王国灭亡的天

灾，发生在由柏拉图时代算起的9000年前，但这麽古老的时期，连人

类最早的美索不达米雅文明、埃及文明都还没出现，更别说迈诺斯文

明了。

根据葛拉诺布诺斯的调查，柏拉图以前的希腊人指出，希腊本土

南端的马力亚？和提那伦？为海克力斯之柱。如此的话，迈诺斯王国

自然就在海克力斯之柱外面。

关於第二个问题，葛拉诺布诺斯说明如下：在亚特兰提斯故事中

，出现很多以『1』为单位的数，和以『1000』为单位的数，如果将前

者照算为「1」，后者则以所示数的『10分之1』来解释，那麽亚特兰

提斯和迈诺斯王国之间的细节就比较合乎逻辑。由柏拉图的时代往前

追溯900年（9000年的10分之1），正好是迈诺斯文明崩溃的西元前

1400年前后。另外，在关於亚特兰提斯文章中也有提到，『大岛的平

原大小东西长3000斯塔吉安（约540公里），南北宽2000斯塔吉安（约

360公里）、家畜数6万、战车数1万、战船数1200』。因此如果依照葛

拉诺布诺斯的说法，似乎比较适合克里特、圣多里尼岛的实际状况。

而且他也强调，在迈诺斯的线形文字中，表示百、千、万的符号很容

易被混淆而引起混乱。

令人惊讶的雷同性如果以赞成的立场来仔细观察，可以发现在地

中海各地流传着很多与发生在西元前1400年时期，与圣多里尼岛火山

喷发有关的史实和传说。

“＜暗8王朝第10代法老王阿克纳顿（西元前1379~1362），他是

埃及历代法老王中唯一信奉一神教的，崇拜以圆板为象徵的太阳神阿

顿，将首都由底比斯迁到提尔艾亚麻纳。为什麽埃及只有在阿克纳顿

短短的在位期间崇拜太阳神？

或许，是因为圣多里尼喷发的火山灰乘风到埃及，暂时遮蔽了阳

光，使他了解到太阳的重要性，因而崇拜太阳神。

依照『旧约圣经』中『出埃及记』的记述，王子摩西为以色列

（希伯来）人，上帝在西奈山只是摩西「十诫」后，他就带领同胞离

开埃及，不过埃及法老王却派兵追逐这些人，正在逃命的途中却发现

广阔的大海挡住了去路，正当不知所措时，摩西将手伸出，海水立即

退乾，以色列人始得脱离险境，而追来的埃及军队却被再度涨起的海

水吞没。

奥地利精神分析家佛洛依德认为，摩西应该是在阿克纳顿逝世后

的西元前1360年前后离开埃及。如此的话，就能将『十诫』与圣多里

尼喷火，『红海的奇迹』

与圣多里尼破火山囗形成时的大退潮大涨潮等现象连结在一起。

另外，多数圣经考古学家认为旧约圣经中的『红海』，并不是现在的

红海，而是地中海沿岸的巴达威尔湖，在这地方就有可能发生与圣多

里尼海啸有关的『红海奇迹』。

1928年前后，法国考古学家在叙利亚北部进行挖掘调查，后来发

现成为『乌葛里特文』的黏土板文书，根据其记载，乌葛里特地区在

西元前1365~1370年之间，曾饱受地震与海啸的肆虐。

南英格兰的史前巨石柱群，以及由威尔斯、苏格兰、爱尔兰经法

国（不列塔尼）

、西班牙、葡萄牙、到科西嘉等地中海岛屿都有巨石遗迹，其总

数大约有五万处。

在这些遗迹中，可以发现迈诺斯、麦锡尼文化的踪影，因此可确

定负责设计、监造的人来自爱琴海。巨石遗迹都建造於西元前1800年

到西元前1400年前后，但於西元前1400年左右以后突然停顿，不知是

否与迈诺斯王国的崩溃有关？这些令人讶异的雷同性，更令人加强确

定克里特、圣多里尼两岛上的迈诺斯王国，和柏拉图所说的亚特兰提

斯的关系。

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消失的古大陆：亚特兰蒂斯

农场主的发现匪夷所思

20世纪，达尔文的进化论因为一系列考古发现而受到强烈的质疑。这其中就包括了考古学家梅斯泰尔博士的新发现。一次，美国内华达州的一个农场主突然跑到梅斯泰尔博士那里报告他奇特的新发现。

原来，农场主在他的土地上发现了一连串约30厘米长的足迹。这些足迹是一种叫角龙的恐龙留下的。这只角龙大约生活在15亿年前侏罗纪时期的北美洲。恐龙化石的发现在地球上早已不是一件令人感到新奇的事情，更不要说一串恐龙足迹的化石了。但是，在这一现场的四侧，还发现一只5米长的穿山甲行走时留下的足迹，更让梅斯泰尔感到惊奇的是：一串显然属于人类赤足者的脚印横贯穿山甲留下的这串足迹。这些新发现留给梅斯泰尔的第一印象是：一只穿山甲从这里跑过去，后面有一个狩猎者在追踪它。对这些脚印的详尽分析排除伪造的可能性。因为这些踩在软泥上石化后的脚印，保留着一些显著的特征：脚印深深地陷在泥地里，脚趾比脚跟陷得更深一些，脚趾间突出来的泥痕清晰可见。

接下来，有关机构对这些脚印进行放射性碳测试后证实，它们的年龄为15亿年。考古鉴定专家确认，这一赤足者比较年轻，身高为18米，是一个经常赤脚走路的直立行走者。

这一发现，还让人想起一些科学界人士推断恐龙灭绝原因的另一种设想：它们是否被与其为邻并以猎获恐龙为生的人种所大批猎杀？

这样的考古新发现真是令人难以置信，如果有更多类似的证据出土的话，建立在达尔文进化论基础上有关人类起源的现存学说将被全部推翻。

而在我们这个世界上，总是有许多看似孤立，联系起来却显得意味深长的发现。

比如秘鲁小城伊卡的居民们在城郊发现的“伊卡黑石”。

“伊卡黑石”通常只有拳头大小，最大重量却达到100公斤。令人费解的是，这些“伊卡黑石”上雕刻的神秘画面：有的画面显示人或类人生物正在进行心脏手术，有的画面表现他们用望远镜遥望星空，还有的画面是他们骑坐在一些大穿山甲的背上四处游逛。更令人迷惑不解的画面是，一些人或类人生物乘坐一些古怪的飞行器遨游太空。秘鲁学者哈·卡勃雷收藏了大约25万枚“伊卡黑石”。

这些雕刻在“伊卡黑石”上的画面虽显得粗陋，但画意却明了易懂。有些画面很像是地球的东半球和西半球的地球。在这些地图上，不仅有今天已知的各大陆，还有像传说中的亚特兰蒂斯等消失的大陆与国度。这些“伊卡黑石”上的画面除地图外，还发现有骑着史前大象和多趾马的人的形象，这种多趾马是现代马最远古的祖先。“伊卡黑石还发现有这样的画面：骑者坐在一些巨大动物的脊背上，这些动物长着类似长颈鹿一样的头和脖子，它们的身体很像骆驼，这些巨大的古代动物早已在几百万年前就灭绝了。此外，还出现一些人正在猎杀恐龙的场面。”

考古学家认为，这些表现纯真、寓意深刻的石刻画是按一定的严格顺序排列的，他们以一个独特的、大自然科学博物馆的风貌展现在现代人面前，它们成为了地球上某一个伟大而古老的超级文明昔日辉煌的历史见证。

因为这些发现，人们不约而同地想起了希腊哲学家柏拉图描绘的亚特兰蒂斯古大陆。

柏拉图描绘的理想王国

亚特兰蒂斯在希腊神话中是海神波塞东统治的一座广大岛屿。

希腊神话中说，这座岛屿被分割成10份，由波塞东的5对双生子共同统治。长男亚特兰斯以盟主的身份成为王中之王。因此这座广大岛屿被命名为亚特兰蒂斯。

亚特兰蒂斯位于“海洛克斯之柱” （直布罗陀海峡）外的大西洋中，面积比北非和小亚细亚合起来还更宽广。其强大的权力则不仅限于周边的大西洋诸岛，还远达欧洲、非洲和美洲（真正的大陆）。

亚特兰蒂斯岛的海岸险峻，中央部位却有宽阔肥沃的平原，在距外海9公里处是首都波塞多尼亚。这座都市十分富裕繁华，其市中心有王宫和奉祀守护神波塞东的壮丽神殿。另外，在波塞多尼亚的四周还建有三层的环状运河。最外侧的运河宽500米，可通行大型船只，这些运河都以宽100米的水陆和外海衔接。

神殿是以黄金、白银、象牙或如火焰般闪闪发光、名为“欧立哈坎”的金属装饰。岛上的所有建筑物都以当地开凿的白、黑、红色的石头建造，美丽而壮观。

环状都市外有宽广的平原，四周为深30米、宽180米、全长达1800公里的沟渠所环绕，内侧的运河，则以每18公里纵横交错的方式围绕着，就好象是棋盘的格子一样的整齐方正。人们就用此水种植谷物和蔬菜，并用运河将产品搬运到消费地区。

在水路和海相接之处有3座港口。港口的附近密集地住着许多居民，从世界各地前来的船只和商人络绎不绝地往返于3座巨大港口之间，港口一带因此而昼夜喧嚣不已。

平原被分割成90000各地区，每个地区设有一位指挥官。这位指挥官担负着调度一辆战车费用的六分之一、马2匹、骑兵2名、轻战车1台、步兵和驾驶者各一名的义务。除此之外，还能调度12名战斗员和4名水兵。若将这些兵力加在一起，那么亚特兰蒂斯就能随时拥有120万兵员的强大战斗力了。

拥有强大国力的亚特兰蒂斯，终于越过直布罗陀海峡，开始侵略别国了。

勇敢地抵抗亚特兰蒂斯进攻的是雅典人。雅典人在激战后，终于击退了亚特兰蒂斯军队，保障了国家独立和人民的自由。但未知的悲惨命运立即发生了。

因为当时爆发了恐怖的地震和洪水，雅典的军队仅仅在“悲惨的一昼夜”间就陷入地中，而亚特兰蒂斯也陷没于海中从地球上永远消失了。这是发生于距今12000年前的事。

这就是希腊的哲学家柏拉图在《迪迈斯》和《格利迪亚斯》中所描绘的亚特兰蒂斯的全貌。这就是柏拉图将希腊贤人之一的梭罗从埃及祭司那里听来的故事，写到自己的书里介绍给世人的。

远古的大灾难

在中国古代神话中，海底有一座美丽的水晶宫，水晶宫里住着海龙王。 在世界各地，也有不少类似的美妙传说。

通过一次次的探索发现,海底确实存在着一些现代科学还无法解释的史前古迹。例如，在秘鲁沿岸的水下2000米深处，潜水探险者们发现了雕刻石柱和巨大的建筑。这可能是一个文明世纪时代的大陆下沉被水淹没的结果。

每当人们在大西洋或附近什么地方发现史前文明的遗迹时，各种媒体便会不约而同地声称这儿可能就是柏拉图所说的神秘消失的亚特兰蒂斯大陆。

令人称奇的是, 柏拉图对亚特兰蒂斯的描述与目前所掌握的情况往往不谋而合。

无独有偶，中美洲有一个名叫霍皮斯的印地安部落。在他们的口头编年史里，记载着地球的三次特大灾难：第一次是火山爆发；第二次是地震以及地球脱离轴心后疯狂地旋转；第三次是12000年前的特大洪水。

虽然这是一个行将消亡的古老部落，但是他们对太阳系的了解，尤其是他们所说的地球脱离轴心这一说法，与天文学家休 · 奥今克洛斯 · 布朗提出的假设完全吻合。他认为假如地球两极中有一极的冰覆盖层重量突然变大，地球的旋转就会发生颤动，最后便离开轴心狂乱地转动。落后的霍皮斯部落关于太阳系的这种非凡的知识，使人们非常吃惊。

“第三次灾难”也是与事实吻合的。远在12000年以前，由于原因不明的天气突变，第三冰河期的冰川突然融化（据考察，第三冰河期融化初期的海水水位要比现在的水位低200米），使得全球的水位骤然上升，淹没了大西洋、地中海、加勒比海与其他地区的陆地与岛屿，形成了海峡。后来，加上海底火山爆发，使部分陆地下沉，因而形成了世界性的特大洪水。这次洪水导致了各种各样与之有关的传说的产生，其中有许多传奇人物是众所周知的。例如：《圣经》中乘坐方舟的诺亚：印度史诗《玛哈帕腊达》中逃脱洪水灭顶之灾的佩斯巴斯巴达：哥伦比亚神话中在地球上挖洞才免遭被淹死的波希加：中国传说中治水的大禹……

今天的研究者们发现，柏拉图有关亚特兰蒂斯古大陆沉没的记载与上述传说也有着惊人的一致性。柏拉图说，亚特兰蒂斯是在一场前所未有的大地震和洪水之后，在“悲惨的一昼夜”间消失的。

如果这些传说不足以证明这场洪水确实存在过，那么，许多岩石却给我们提供了各种颇有说服力的证据。

岩石上的证据

前苏联科学家在北大西洋的亚速尔群岛北部海中钻探，从2200米的深处取出不少岩石样本，经鉴定是在17000年前的空气中形成。早在19世纪，人们在亚速尔群岛的海底疏浚工程中，从水下捞出一些玄武玻璃块，也是一种在大气中形成的玻璃化熔岩。

这种发现接连不断。

1956年，斯德哥尔摩国家博物馆马莱斯博士等，在北大西洋，3600米处的硅藻土中发现了淡水。经研究，在12000年前，这儿还是一个陆地上的淡水湖。而在大西洋的另一边，有许多迹象表明，加勒比海一带曾经有过一个大陆，如今加勒比诸岛和安的列斯群岛就是这个大陆山峰未曾沉没的部分。著名的海洋学家布鲁斯 · 希成博士在研究了从此处海底采集的岩石标本后说：“这些浅色的花岗岩石证明了一个古老的传说，在加勒比海一侧曾经有过一个古代大陆。”

1968年以来，人们不断地在比米尼岛一带发现巨大的石头建筑群静卧在大洋底下，像是街道、码头、倒塌的城墙、门洞……今天的人们虽然还未考证出这些东西始于何年，但根据一些长在这些建筑上的红树根的化石，表明它们至少已有12000年的历史。这些海底建筑结构严密，气势雄伟，石砌的街道宽阔平坦，路面由一些长方形或正多边形的石块排列成各种图案。

1967年，美国的“阿吕米诺”号潜水艇在佛罗里达、乔治亚、南卡罗莱纳群岛沿岸执行任务时，曾发现一条海底马路。“阿吕米诺”号装上两个特殊的轮子之后，能像汽车奔驰在平坦的马路上一样前进。

1974年，苏联“勇士号”科学考察船，在直布罗陀海峡外侧的大西洋底，成功地拍摄了8张海底照片。从照片中可以清楚地看出，除了腐烂的海草外，在海底山脉上还有古代城堡的墙壁和石头阶梯……这些照片足以证明，这里曾经是陆地，并且有人类居住过。

同时，美、法科学家在百慕大三角区的西部海域发现过巨大的海底金字塔，据测量，它的底边长300米，高200米，其塔尖距海面100米。研究表明，它比埃及金字塔还要古老。

所有这一切似乎都表明，曾经有过一个古代大陆以及文明社会被埋葬在大洋底下。然而这就产生了一个疑问：12000年前，难道人类文明就如此发达了吗？

传说中的文明城市

按照柏拉图所写的情节，埃及祭司向梭罗说明，雅典人即使是对自己历史的了了解也是零散和失真的。本来，雅典人在很久以前曾打败了亚特兰蒂斯人，并遏止亚特兰蒂斯民族的向东扩张。雅典和亚特兰蒂斯都要比梭罗所了解的古老的多。事实上，早在梭罗所处时代的9000年以前，这两个民族就已经十分繁荣兴旺。

亚特兰蒂斯也像大多数神秘事物一样，开始是以神话的形式出现的。当众神分配地球时，亚特兰蒂斯由大海和地震之神波塞东负责掌管。当时亚特兰蒂斯已有人居住，波塞东倾心于当地一位名叫克莱托的妇女。她年方及荠，便与波塞东同居。波塞东考虑到他的这位凡间爱人的安全，在他俩安家的小山周围构筑了两道屏障和3条深沟，形成了同心的保护圈。波塞东和克莱托一共生育了5对双胞胎，都是儿子，他们最终成为亚特兰蒂斯的10位国王。波塞东将疆土分封给他们，10位国王结成联邦进行统治。长子亚特兰斯为十王之首，亚特兰蒂斯便由他的名字衍生而来。

克里梯亚斯的对话中提到亚特兰蒂斯文化和社会的许多具体方面，那里有鲜明的社会阶级划分和劳动分工，是埃及和雅典人的对手，是一个军事强国。其农业高度组织化，适宜的土壤和水利灌溉可以使每年获得两次收成。柏拉图提到的“碑文资料”说明亚特兰蒂斯人已有系统的文字，已会使用贵重金属（金、银、铜和锡）及合金（青铜和古代的一种**合金）。此外，亚特兰蒂斯还构筑纪念性的建筑。白、黑、红石块构成的巨石建筑，至少可以与麦锡尼人建筑的巨型建筑相媲美。富裕和文明礼貌——这就是青铜器时代的亚特兰蒂斯的特征。

柏拉图作品中的亚特兰蒂斯，实际上是一群岛屿。虽然他主要谈的是最大的岛屿，但他的地理图表明若干岛屿是相互联系并由联邦所统辖的，克莱托和波塞东居住的小山就在柏拉图称之为“古代母城”的最中心。亚特兰蒂斯人在这里为克莱托和波塞东修建了一座宫殿和庙堂。三圈深水沟上架起了桥梁。一条行船的小道沟通了外海。根据这一描述我们可以判断，古代的母城大体上是一个圆形岛屿，其直径约为12英里。

柏拉图的代言人克里梯亚斯在描述了亚特兰蒂斯的古代母城之后，又告诉我们这个“国家其余部分”的情况。他说道，这一岛屿高高地屹立在海上，大部分岛屿为一矩形平地，周围环绕着山脉。平地面积为340 X 227英里，约相当于美国依阿华州的大小。原文上的不一致和多种解释使我们得出一个结论：亚特兰蒂斯王国并不是前面所说的古代母城。由于有10个这样的王国，我们可以估算

1、第一点，需要通过七个关卡，一关boss关，六个守护关卡，boss关比较容易，使用boss战队就可以，就算是简单获得的boss战队，也可以很简单过。

2、第二点，在挑战守护关卡的时候，成功挑战获胜的精灵，无法在下一次挑战，继续进行，所以每一关需要安排好出战的精灵，但是如果我方有精灵火麒麟，就可以消除这个效果。

3、第一关，优先去挑战最后的一关，因为难度最多，而且加上一个虚无的效果，所以解决掉后面的关卡，前面的挑战起来，就简单了一些。

4、第二关，这里还是按照，从后面挑战起来的顺序，相比较最后一关，这一关就容易些了，所以由于对方多数的是神水系，我方可以使用神草系的，比如昆仑。

5、第三关，这一关，就有点麻烦了，对方的有精灵伏妖，所以最先击败最好，但是这里在前面就已经使用过了伏妖，所以，只能选择先用无心，击败。

6、第四关，后面的挑战，击败上都没有通灵精灵了，所以挑战难度越来越低，这里使用了吞天神，就算一个出战的精灵，并不是很好，也可以获得胜利。

7、第五关，第六关，就更加简单了，对方的并不是很强，所以可以使用强力一点的精灵，也可以很简单就获得胜利了，全部通过之后，就可以进行一个进化了。

当时拍摄泰坦尼克的时候导演詹姆斯·卡梅隆要求每一样道具都是真实的，所以钻石也不例外，只是钻石的名字是以希望，而不是海洋，海洋之心的名字是编剧为了剧情而起的。 在希望与噩运之间分类:石头密语 ——稀世蓝钻的神秘魔力 美丽晶莹的钻石乃是上帝赐予人间的珍宝，具有鲜艳深蓝色的透明钻石更是稀世珍品，大粒者世界上仅有几颗，可谓千金难求。其中，举世闻名的钻石"希望"，就是一颗稀有的蓝钻。 现存于世的钻石"希望"，重4552克拉，具有极其罕见的深蓝色 泽，蓝得清澈透亮，蓝得不含一丝杂质，呈现出一种动人心魄的美丽。可是世人看去，只觉得这美丽隐隐散发着一抹邪气，一股凶恶的光芒，甚至称之为"噩运之钻"。原因就在于，在它那像迷雾一样的历史中，充满了奇特和悲惨的经历，它总是给它的主人带来难以抗拒的噩运。 公元1642年，法国的探险家兼珠宝商塔维密尔，在印度西南部首先得到了这块巨大的宝石金刚石，它重112克拉，具有极为稀有的深蓝色。塔维密尔将宝石带回法国，献给了法国国王路易十四，国王封了他一个官职，并且赏他一大笔钱作为宝石的代价。然而巨大的财富并没有给塔维密尔带来幸福，只是使他那不孝的儿子更加肆无忌惮地过着堕落糜烂的生活，直至所有的钱财都挥霍一空。80高龄的塔维密尔身无分文，仍然要为生计发愁，于是，抱着一线希望，再次远渡重洋，来到了印度。在那里，年迈体弱的塔维密尔被野狗咬死，客死异乡。从此，开始了这颗名钻的噩运传说。 法国国王路易十四得到这块巨大的宝石金刚石后，将它琢磨成了重6903克拉的钻石。路易十四仅仅戴了一次，不久就患天花死去。继位的法王路易十五，成了钻石的新主人。他发誓不戴这颗深蓝色的大钻，可是，他把它借给他的情妇佩戴。结果，路易十五的情妇在法国大革命中被砍了头。这颗蓝色大钻又传给了法王路易十六，他的王后经常佩戴此钻，而众所周知，路易十六夫妇最后双双上了断头台。路易十六王后的女友兰伯娜公主，随之成了这颗蓝色噩运之钻的主人，没过多久，她也在法国大革命中被杀。 此后，很长一段时间内无人再佩带这颗蓝色的大钻，它被收藏在了法兰西的国库中。但1792年，这颗蓝钻被盗，窃贼的命运如何，不得而知，只知道它被重新琢磨了一次，重量减为4552克拉，并于1830年在伦敦的珠宝市场上出现，当即被银行家霍普(Hope)买去，价值18000英镑。从此，这颗蓝钻就以它新主人的姓氏为名，叫做"霍普"。由于英文Hope又是希望的意思，故此钻又名"希望"。银行家霍普终生未婚，他将蓝钻传给外孙（其条件是要他改姓霍普）。这位新的钻石主人后来娶了一位美国女演员约西为妻，不久，小霍普破产，约西和他离了婚。约西于1940年死于美国波士顿，她在晚年穷困潦倒，经常埋怨那颗蓝钻"希望"给她带来了难以摆脱的噩运。1906年，小霍普为清偿债务被迫卖掉了蓝钻"希望"，此后的两年之内，"希望"被转卖多次。 1908年，蓝钻"希望"被土耳其苏丹哈密德二世用40万美元买走。据说，经手这笔买卖的商人在带着他的妻儿出门时，汽车翻下了悬崖，全家一起遇难。蓝钻"希望"在土耳其宫廷中由苏丹赏给他的亲信左毕德佩戴，可不久，左毕德被苏丹处死。 1911年，美国华盛顿的邮政负责人麦克兰，用114万美元购得了蓝钻"希望"，他将它送给自己的妻子作为礼物。有人告诉麦克兰夫人，说这是一颗会带来噩运的钻石，并告诉她不少历史上的惊人传说，麦克兰夫人一笑置之。她经常佩戴此钻，并常与她保有的另一颗名钻--948克拉的"东方之星"同时佩戴，以显示豪华与富有。也许是巧合吧!就在麦克兰夫人得到蓝钻"希望"的第二年，她的儿子在一次车祸中丧生， 而她的丈夫麦克兰先生不久也死去，她的女儿又因为服用安眠药过量而死。 麦克兰夫人于1947年去世，美国著名的大珠宝商温斯顿，在1958年买下了她的全部珠宝，成了蓝钻"希望"的新主人。后事如何呢？温斯顿带着这颗噩运之钻，在不同的季节多次飞越大西洋。一次，温斯顿和他的妻子一起，到葡萄牙的首都里斯本去，回纽约时他妻子先一天乘飞机走，温斯顿本人于第二天飞返纽约。温斯顿夫人的飞机按时起飞，按规定在亚速尔群岛的玛丽亚机场中途降落加油，由于飞机引擎发生了小故障，因而耽误了约3个小时。在等待修理的过程中，突然有一位男乘客提出拒绝再乘这一架飞机旅行，坚决要求改乘第二天的飞机，于是他下飞机走了。 第二天，温斯顿在去里斯本机场的路上，接到了妻子打来的电报，说她已平安抵达纽约。温斯顿将电报塞进衣袋，随即登上飞往纽约的班机，飞机起飞时，他发现邻座是空的，他很高兴，因为可以好好地睡一觉了。一觉醒来，飞机已到达加油站亚速尔群岛的玛丽亚机场，在飞机加油时，温斯顿下机散步去了。 当他回到飞机时，发现邻座已经有了客人，而且此人正在滔滔不绝地给机上的旅客们讲述自己的一个冒险故事。他说自己昨天居然和噩运之钻主人的妻子同乘一架飞机，果然飞机在玛丽亚机场发生了故障，他赶快逃下飞机，要求改乘今天的飞机。这位旅客继续说："我并不迷信，可我为什么要冒险和噩运之钻主人的妻子同乘一架飞机呢？我坚决要求改乘另一架飞机，你们看，我安全了，并且能在此地谈话。"温斯顿在旁边听着，真是哭笑不得，心想，这位老兄要是知道我是蓝钻"希望"的主人，那他现在又会怎样呢正在这时，邻座那位客人突然提高嗓门说："如果昨天那架飞机能够安全到达，那才是怪事。"温斯顿先生听到这种诅咒的话，再也忍不住了，他从口袋中掏出妻子打来的电报，递给了邻座这位激动的旅客，顿时，他像泄了气的皮球安静了，一直到达目的地纽约，这位旅客再也没有开口。 迷信终于破灭了，噩运也结束了，这颗历尽坎坷，蒙受了无数不白之冤的美丽蓝钻"希望"，如今也得到了它适宜的归宿。温斯顿将它作为礼物捐献给了国家，它现在藏于美国华盛顿的史密森研究所。从此，它再也不是炫耀豪华和财富，或增加个人娇美的装饰品了，而是成了科学研究的标本。 泰坦尼克号观看地址 http://www81234info/ 这上面都有下载 还可以在线观看

多闻天王是谁？多闻天王如何成为四大天王

多闻天王是谁：北方多闻天王,为佛教护法之大神,四天尊王之一。据民间传说,此尊王为古代印度婆罗门教中的天神,早在印度古代史诗玛哈帕腊达等书中就已出现过。北方多闻尊天王。因坊间传闻此尊王常去听释尊说大乘佛法,所以故称多闻。

尊王率领夜叉、罗刹等护持着娑婆世界都北方北俱芦洲。北方多闻尊天王,普天身护法像,是中国大乘佛教寺庙中天王殿中的伽蓝,一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠吐宝鼠。

毗沙门梵文译音,翻译为多闻＂。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。

北方多闻尊天王护法,按照仪轨来说,是八地菩萨示现的护法身,也是北方多宝佛的化现,因此是僧宝、出世间护法。在本质上,虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体,但由于示现不同,我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法,不在皈依境范畴内,而毗沙门护法,则示现为出世间护法,属于皈依境内的皈依对象。

北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神_等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像,中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金,一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢,左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠,上尊身被珍贵的珠宝缀满,尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢,象征尊王带给善众的财富和快乐,以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠,象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将,狮口大张,且能吐出各种珍宝财物,解救一切贫穷困苦众生。

北方多闻尊天王威光赫奕,犹如十万太阳所出光芒。可以变化各种身相,应修持者需要,而能赐予财宝以及降伏魔众等各种感应。若能如法供奉及修持北方多闻尊天王护法法门、念诵赞辞及咒语,不但可以增财旺运、招财进宝,还可以消除来自各方面的障碍和不顺,满足众生一切愿望。

北方多闻尊天王有大福德,守护善众的资粮。如果能恭敬礼拜供奉,并精进持诵其咒语,长行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由本尊财宝天王的大力加持,可事业顺利鸿图大展,求财满愿,速能相应。同时若想消灾解厄、求取财富、增进福祉,只要诚心祈求北方多闻尊天王,常会有意想不到的效果。

多闻」一词，是梵文Bahusruta一语翻译的，巴利文写作Bahusruta。这一词语由Bahu（义为「多、广、博」等），加上Sruta（义为「闻说、听取」之意）二字组合。这一词的意义一般认为是「多闻」（heard much）、「广知」（Well informed）、博学（of widelearning）。

按「多闻」一词出现於佛陀以前的古印度传统。其时虽有语言，尚无文字。一切经籍全靠口诵耳听、心记口传。因此原故，博学之人就是那些博闻广记之士，Sruta一字专指对记诵《吠陀》经文最丰之士。

但是「多闻」者所具有的知识，专指宗教解脱方面的智慧与方法，这与一般人日常生活所需要的知识是根本不同的。 後者在梵语中也另有一字 Silpa， 即佛典中所说的「工巧明」（Silpasthana-vidya ）， 指的是技术、工艺方面的知识，包括音律、美术、占相、咒术等技能。 这种宗教知识与技术知识的区别，也被佛教传统继承下来，并且予以改造。 

其所改造之点，就是将所听闻的权威经典，由原来的《吠陀》经文，改换为佛陀所说的经典。 从宗教学的分类上去作考察，《吠陀》是神的「启示」；佛经是圣者所说。 两者是属於不同范畴的宗教：前者是以神为权威， 後者是以佛法的真理为指导原则。

扩展资料：

北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。

北方多闻尊天王, 普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。

北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像，中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。

尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被珍贵的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。

参考链接：

-多闻天王（佛教人物）