神仙中的四大天王是哪四个人?

持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

1、东方持国天王，梵语音译“提头赖吒”，即慈悲为怀，护持众生。手持琵琶，护东胜神洲。

2、南方增长天王，梵语音译“毗娄勒”，即让众生增长善根，护持佛法。手提宝剑，护南瞻部洲。

3、西方广目天王，梵语音译“毗娄博义”，即能以净天眼观世界、护人民。手持紫金龙索，护西牛贺洲。

4、北方多闻天王，梵语音译“毗沙门”，即福德之名遍闻四方，持伞或拄长柄幡，护北俱芦洲。

佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”

四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

扩展资料：

自汉代佛教传入以降，大名鼎鼎的东晋高僧鸠摩罗什所译《妙法莲华经》《大智度论》即有“护世四天王”“最下天是四天王”等记载。另一位东晋名僧法显所著《佛国记》中亦有“四天王守四门，父王不得入”等多处描述。甚至包括《水经注》中都有“四天王捧钵处”等记载。

北魏《洛阳伽蓝记》中有人利用辘轳绞索完成“非人力所能举”的大型土木设施的搬运，旁人竟“皆云四天王助之”。

念兹信兹。佛教的不断传播发展促进了相关典籍文献的翻译、撰写工作，典籍文献中“四天王”的形象伴随着人们的虔诚信仰，一道进入寻常百姓家。

－四大天王

四大天王的画法如下：

1、首先我们来画天王的眼睛，他的眼睛为四方形。边角略圆润。天王有4条眉毛，古代传说中的神人都有异相，这大概就是异相之一吧。

2、接拒掩宋下来画他头部的冠，天王的冠上面呈莲花状，还镶嵌着珍珠显得非常的富贵，华狠新美。

3、冠的两侧有绳子，系在他的下巴上。天王的耳朵非常的大，有福相。

4、他的胡子都呈放射状的。既显得威武，也有些吓人。好像是个脾气非常暴的人。

5、他的两只手露出袖子，伏在双膝上。双手非常的粗壮。

6、他的双脚都蹬着云头鞋，鞋上面的云纹非常的大，显得很是夸张，而且很漂亮。

7、他的衣服垂地。前面有装饰性的带子，上面还镶嵌着珠宝。整个天王的散侨形象是非常的威严庄重。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

四大天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。

梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四天山，各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。

有关破除迷信与佛门设施表法的开示：1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。

2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。

3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。

4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。

5 法 轮是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。

6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。

7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。

8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。

9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。

10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。

11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！

12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。

13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。

14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。

15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。

16 四大天王：东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！

17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！

18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！

海鸥

自1955年创立之初便开始自主研发机芯，在中国机械腕表行业拥有“独一档”的制表实力。最引以为傲的是自家机芯，以走时稳定、故障率低和成本低的特点声名远扬。海鸥表产品线非常丰富，根据设计款式和手表功能分为10个系列，对应运动、正装和特殊环境场合。

天王

天王表是香港钟表集团时计宝旗下腕表品牌，是不少广东、香港地区老一辈的记忆，品牌曾活跃于广东地区，目前在全国都有开设线下店铺。虽是80年代的老牌，但时至今日仍然没有自主研发的机芯，全系列表款均采用日本、瑞士的进口机芯。

罗西尼

前身是瑞士钟表商在新加坡开设的表壳加工厂，于1984年迁至广东珠海，成立了国内第一家钟表业中外合资企业。起初在珠三角地带十分有名，现背靠香港冠城钟表珠宝集团，在国内拥有超3000个线下门店和服务网点。

飞亚达

飞亚达是境内唯一一个表业上市公司，主营自有品牌腕表制造销售和名表零售两大业务。最大招牌是航天计时用表，自2003年起便为中国载人航天事业提供辅助计时装备，并延续这一特色，推出了多款航天、潜水系列腕表。

依波

依波与罗西尼同属于香港冠城钟表珠宝集团旗下，知名度不亚于飞亚达、天王等国产腕表。依波表注重设计，曾多次获得国内外钟表设计奖项，其中“时窗”、“相遇”两件腕表作品斩获德国红点奖。

雷诺表

初创于浙江温州，1996年落户广东深圳，次年国内销售网点已达300家。产品策略与很多国内腕表品牌相似，机芯由日本进口，专精表体设计和生产组装，主打中低端腕表市场。旗下产品系列复杂，但大都围绕商务风格设计，覆盖场景不多，系列内同质化明显。

格雅表

格雅表作为同时期创立的手表企业，品牌实力和名声都和飞亚达、依波和天王等品牌有明显差距。和国内大多腕表品牌一样，格雅表同样也是以机芯进口，自主设计、装配到销售的模式发展。

宝时捷

深圳市瑞辉钟表有限公司，宝时捷POSCER，国内高端手表品牌，广东省著名商标，深圳市知名品牌，集研发、设计、生产、销售为一体的专业时尚高档手表制造商，中国轻工业钟表行业实力企业。

星皇

深圳市捷永星皇钟表有限公司，知名手表品牌，广东省著名商标，深圳时尚腕表品牌，中国钟表风云品牌，集研发、生产、销售于一体的专业钟表制造商，深圳市高新技术企业，广东省钟表协会会员单位。

格雅

格雅品牌源于1993年，二十年来不断引进世界先进的设计概念、制表工艺，使每一只表都经过精心设计和雕琢，成就腕上臻品。格雅用精致书写历史的篇章，用时间塑造独特的品牌内涵。经过20年的沉淀，格雅如今是一家集手表的研发、设计、制造、销售为一体的多元化钟表企业，享誉中外。

翡翠备受国人的青睐，但是随着翡翠资源的紧缺，尤其是现在收藏鉴赏之风的盛行，随之而来的翡翠高端市场行情也持续火爆，那么顶级翡翠到底有多贵呢？下面给大家看看最顶级的绝世天价翡翠--“四大天王”，涨知识的时刻到了。

绝代风华

绝代风华是一整套的翡翠项链，目前价值已经接近三亿。绝代风华的套链由9颗翠绿色翡翠蛋面和204颗总重量达4158克拉的钻石组成。9颗翡翠蛋面是玻璃种翡翠，种水好，质地细腻，颜色鲜艳，翠绿的非常浓艳和均匀，颗颗饱满，没有一点杂质，光线可以轻松的穿透，晶莹剔透，是百年难得一见的翡翠中的珍品。由60颗钻石组成的10多绚丽的梅花，寓意着华美，十全十美。

苏富比项链

香港苏富比瑰丽珠宝及翡翠首饰春季拍卖会上来自传奇名媛芭芭拉赫顿的旧藏，天然翡翠珠项链以2亿1400万港元的天价成交。

昭仪之星

昭仪之星，重达9499克拉的巨型紫色玻璃种翡翠玉石，被众多色彩绚丽的宝石环绕，就好像一朵娇艳欲滴的牡丹，堪称是国宝级的艺术品。与昭仪之星一起打造的9颗同款无色玻璃种的小型花朵戒指，它们簇拥在昭仪之星的周围，看着它们，就好像你的眼前出现了群星与太阳互相追逐的场景，也更多的展示了昭仪之星的魅力。

据悉，昭仪之星现在的总价值已经达到了6亿元左右。昭仪之星是出自冰种紫罗兰玉料上的，在强光的照射下，艳丽亮润，最后买主昭仪翠屋并没有将这份冰种紫罗兰玉料切割成戒面或者摆件出售，而是整体雕刻成摆件昭仪之星作为北京总店的镇店之宝。

帝王长城

高端的翡翠有很多，但是能达到宝石级的翡翠我们平时可是很难遇到的，甚至千金也难见上一面。而在翡翠界中却有一件翡翠的价格达到了5亿6千万，那就是达到宝石级别的帝王翡翠长城。香港珠宝艺术家陈世英在第26届巴黎古董双年展上展示了50件价值2-3亿欧元的珠宝艺术品。而其中采用顶级翡翠玉石制作的长城价值约5600万欧元，创下了第26届展会中珠宝价格最高的。

多闻天王简介

　多闻天王（毗沙门天）

　多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，原本是印度神话中的神明——俱毗罗。梵文是「多见闻」的意思。也因为毗沙门是佛教护法的「四大天王」之一。所以也叫「多闻天王」。在密宗里面，毗沙门不单属于四大天王，也属于十二天中护守八方的八方天之列。

　多闻天王无论在四天王或者八方天里，都配置于北方的位置。而多闻天王本来就是印度之北的「喜马拉雅山」的统治之神。多闻天王曾经历经千年苦行，之后从他的祖父——创造之神大梵天手中取得了北方守护神的地位。同时还获得象征财宝之神的飞天马车「普刹伯卡」（Puspaka）。从此多闻天王的「守护与财宝之神」的地位便正式确立。

　多闻天王本是恶鬼族人。在古印度神话中的恶鬼族人还包括了「罗刹」与「夜叉」。多闻天王同时也是统治「楞迦岛」（Lan-Ka），也就是现在的斯里兰卡的国王。但是后来的罗刹之王，亦是多闻天王的同父异母兄弟，残暴的「Ravana」因为拥有打倒众神的力量，而夺走了多闻天王的宝车Puspaka，还将多闻天王赶出楞迦岛。多闻天王百般无奈，只好回到自己所守护的喜马拉雅山上。经过一段时间的修炼，多闻天王又带领着他的部众夜叉，与毗湿奴（印度教的三大神明之一）的化身罗摩（Rama）联手战胜自己的哥哥所率领的罗刹兵团。所以多闻天王也有战神的地位。

　因为这个故事，佛教也将原属四大天王之一的毗沙门天配置于须弥山的中腹，并且让他镇守北方。

　在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有「金鼠」咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，唐明皇为感恩，特命「诸道州府城西北及营寨并设其相」供养，佛寺也特设别院供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。多闻天王被中国军人遵崇为 「军神」、四天王之首，单独立庙祭祀。到了宋代，军中供奉毗沙门天之风更盛，几乎每支部队的驻营地都建有天王堂。后来，这种对毗沙门天的崇拜随着中国佛教流传到了日本。使日本出现了战国时期著名的「毗沙门天降主」的越后军神上杉谦信，他的军旗就画着「多闻天王」。他率领的黑骑兵在川中岛与甲斐之虎武田信玄的「风林火山」四军的五次激战，使他扬名后世，也使军神毗沙门天的名字更加响亮。

　在中国，多闻天王除了是四大天王之一的身份外，又多了重身份叫做托塔李天王，有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健（即杨二郎）也是神通广大，妻子是吉祥天女，另外一个女儿也是天女，属佛门中之豪门之家。

　在日本，多闻天王被纳入了日本民间信仰的「七福神」之一，日本民间转说曾有一间供奉「多闻天王」的寺庙，寺中僧侣只要将钵抛向空中，就可以获得食物，向「多闻天王」祈求，手伸入袋子就有取之不尽、用之不竭的白米。

　多闻天王是谁？多闻天王如何成为四大天王

　多闻天王是谁：北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神，早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。北方多闻尊天王。因坊间传闻此尊王常去听 释尊 说大乘佛法，所以故称‘多闻’。

　尊王率领夜叉、罗刹等护持着娑婆世界都北方北俱芦洲。北方多闻尊天王， 普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝，一般身绿色，穿甲胄，右手持慧伞（又称慧幡）左手握持神鼠——吐宝鼠。“毗沙门”梵文译音，翻译为“多闻"。尊王据须弥山天北方世界，尊手持慧伞，用以降伏魔众，护持众生修行资粮。

　北方多闻尊天王护法，按照仪轨来说，是八地菩萨示现的护法身，也是北方多宝佛的化现，因此是僧宝、出世间护法。在本质上，虽然与四大天王中的北方多闻天王是一体，但由于示现不同，我们也不能简单将他们混淆为一。因为四大天王属于世间护法，不在皈依境范畴内，而毗沙门护法，则示现为出世间护法，属于皈依境内的皈依对象。

　北方多闻尊天王有无尽的天龙八部、各路神祇等侍从。北方多闻尊天王普天身护法像，中国大乘佛教寺庙中一般总是身色如旃檀黄金，一面二臂。右手竖立把持各种珍宝镶嵌装饰之幢，左手捉持能变吐无尽宝藏之吐宝鼠。面色微怒。尊王的装扮十分华丽。头戴饰有黄金和宝石的宝冠，上尊身被珍贵的珠宝缀满，尊身后两条飘逸的绿丝绸帛带蜿蜒至莲花座上。尊右手持着标志性的胜幢，象征尊王带给善众的财富和快乐，以及风调雨顺中不可缺少的珍贵雨露。左手托着一只雪白吐宝鼠，象征能赐无尽财宝。尊王的爱骑是一位红鬃白狮子将，狮口大张，且能吐出各种珍宝财物，解救一切贫穷困苦众生。

　北方多闻尊天王威光赫奕，犹如十万太阳所出光芒。可以变化各种身相，应修持者需要，而能赐予财宝以及降伏魔众等各种感应。若能如法供奉及修持北方多闻尊天王护法法门、念诵赞辞及咒语，不但可以增财旺运、招财进宝，还可以消除来自各方面的障碍和不顺，满足众生一切愿望。

　北方多闻尊天王有大福德，守护善众的资粮。如果能恭敬礼拜供奉，并精进持诵其咒语，长行慈悲喜舍善行利乐一切众生，藉由本尊财宝天王的大力加持，可事业顺利鸿图大展，求财满愿，速能相应。同时若想消灾解厄、求取财富、增进福祉，只要诚心祈求北方多闻尊天王，常会有意想不到的效果。