士子这个称呼出自哪个朝代

在中国古代，士子是对年轻男子的一种美称，一般专指学子或读书人。士人真正走入华夏的主脉络是在战国初期。

1、男子的美称，多指年轻人。

《诗·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕从事；王事靡盬，忧我父母。” 毛 传：“偕偕，强壮貌。士子，有王事者也。” 郑玄 笺：“朝夕从事，言不得休止。”

2、士大夫官僚阶层。

南朝 梁 沉约 《奏弹孔稚珪违制启假事》：“臣闻禁宪有章，士子攸慎；守官有典，触网斯及。盖所以崇威阐法，下肃上尊。”

3、学子；读书人。

《北齐书·辛术传》：“ 天保 末， 文宣 尝令 术 选百员官，参选者二三千人， 术 题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。”

唐 杜甫 《别董颋》诗：“士子甘旨阙，不知道里寒。”

明 叶宪祖 《鸾鎞记·催试》：“今当大比之年，士子们纷纷上京应举。”

明 董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“盖隆万之间，士子尺寸功令，宋人注疏之外一步不窥。”

鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“赛会虽然不象现在 上海 的旗袍、 北京 的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。”

4、豪门士族的子弟。

《文选·沉约》：“且士子居朝，咸有职业。虽七叶珥貂，见崇 西汉 ，而侍中身奉奏事，又分掌御服。 东方朔 为黄门侍郎，执戟殿下。郡县掾吏，并出豪家；负戈宿卫，皆由势族。非若晚代分为二涂者也。” 李善 注：“二涂谓士庶也。言仕子不居贱职，庶族不涉清阶。” 刘良 注：“晚代谓 魏 晋 也。士与人异品杂用，故云二涂。”

5、将士家的子弟。

《三国志·魏志·陈思王植传》“帝辄优文答报” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》曰：“是后大发士息，及取诸国士。 植 以近前诸国士息已见发，其遗孤稚弱，在者无几，而复被取，乃上书曰：‘……国有士子，合不过五百人，伏以为三军益损，不复赖此。’”

刘海戏蟾的故事，至迟在北宋时便已产生了。

北宋词人柳永《巫山一段云》中有这样的句子：“贪看海蟾狂戏，不道九关齐闭。”可见，当时已有刘海蟾狂戏蟾的戏曲演出。

刘海与八仙一样，也是喜剧色彩很浓的神仙。明朝《列仙全传》中，刘海为八仙之一，到了《八仙出处东游记传》中，刘海的位置才被张果老顶替。但在所谓下八仙中，还有刘海的名字。

刘海，历史上实有其人。五代时人，仕燕王为相。后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，古人以为得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意，过去人们常将刘海戏蟾剪纸、绘画请回家中，求财祈福。

　　玉器佩戴没有特定什么人不可以佩戴，一般人都可以佩戴。

　　补充:

　　玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。

七律伤感情诗篇1：无题二首

　　朝代：唐代

　　作者：李商隐

　　原文：

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。

　　岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

　　七律伤感情诗篇2：无题·重帏深下莫愁堂

　　朝代：唐代

　　作者：李商隐

　　原文：

　　重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

　　神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　七律伤感情诗篇3：无题·飒飒东风细雨来

　　朝代：唐代

　　作者：李商隐

　　原文：

　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰!

　　七律伤感情诗篇4：竹枝词·山桃红花满上头

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　原文：

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　七律伤感情诗篇5：浪淘沙·借问江潮与海水

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文：

　　借问江潮与海水，何似君情与妾心

　　相恨不如潮有信，相思始觉海非深。