请教一部佛经 说道魔王波旬向佛祖提供一句咒语 可以

妙印法师有读诵这段一咒语，赞魔王版--摘自大般涅槃经。他的网站可以下载到。以下是相关的故事。

尔时，欲界魔王波旬，与其眷属诸天婇女无量无边阿僧祇众，开地狱门，施清冷水，因而告曰：“汝等今者无所能为，唯当专念如来、应、正遍知，建立最后随喜供养，当令汝等长夜获安。”时魔波旬于地狱中，悉除刀剑无量苦毒，炽然炎火注雨灭之。以佛神力复发是心，令诸眷属皆舍刀剑、弓弩、铠仗、鉾槊、长钩、金锤、钺斧、斗轮、罥索。所持供养倍胜一切人天所设，其盖小者覆中千界，来至佛所，稽首佛足而白佛言：“我等今者爱乐大乘，守护大乘。世尊，若有善男子、善女人，为供养故，为怖畏故，为诳他故，为财利故，为随他故，受是大乘，或真或伪，我等尔时，当为是人除灭怖畏，说如是咒：“卓枳 吒吒罗卓枳 卢呵隷摩诃 卢呵利　阿罗遮罗　多罗　莎诃“是咒能令诸失心者、怖畏者、说法者、不断正法者，为伏外道故，护己身故，护正法故，护大乘故，说如是咒。若有能持如是咒者，无恶象怖，若至旷野、空泽、崄处不生怖畏，亦无水火、师子、虎、狼、盗贼、王难。世尊，若有能持如是咒者，悉能除灭如是等怖。世尊，持是咒者，我当护之，如龟藏六。世尊，我等今者不以谕谄说如是事。持是咒者，我当至诚益其势力。唯愿如来，哀受我等最后供养。”尔时，佛告魔波旬言：“我不受汝饮食供养，我已受汝所说神咒，为欲安乐一切众生四部众故。”佛说是已，默然不受，如是三请皆亦不受。

001《大方广佛华严经》

阿弥陀佛！各位有缘护法，吉祥如意！

    每天三分钟读富贵的《大方广佛华严经》是有智慧和福报的人。

《宝鼎香赞》

宝鼎爇铭香 普遍十方 虔诚奉献法中王  端为世界祝和平  地久天长

南无香云盖菩萨摩诃萨（三唱）

南无华严教主卢舍那佛（三称）

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

大方广佛华严经卷第一

　世主妙严品第一之一

　如是我闻：

　一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显殊特：金刚为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分枝布影，复以摩尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周圆咸放光明，于光明中雨摩尼宝，摩尼宝内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。又以如来威神力故，其菩提树恒出妙音，说种种法，无有尽极。如来所处宫殿楼阁，广博严丽充遍十方，众色摩尼之所集成，种种宝华以为庄校；诸庄严具流光如云，从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会咸集其所，以能出现诸佛光明不思议音。摩尼宝王而为其网，如来自在神通之力所有境界皆从中出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加，一念之间，悉包法界。其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众色杂华而作璎珞。堂榭、楼阁、阶砌、户牖，凡诸物像，备体庄严；宝树枝果，周回间列。摩尼光云，互相照耀；十方诸佛，化现珠玉；一切菩萨髻中妙宝，悉放光明而来莹烛。复以诸佛威神所持，演说如来广大境界，妙音遐畅，无处不及。

　尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，智入三世悉皆平等，其身充满一切世间，其音普顺十方国土。譬如虚空具含众像，于诸境界无所分别；又如虚空普遍一切，于诸国土平等随入。身恒遍坐一切道场，菩萨众中威光赫奕，如日轮出，照明世界。三世所行，众福大海，悉已清净，而恒示生诸佛国土。无边色相，圆满光明，遍周法界，等无差别；演一切法，如布大云。一一毛端，悉能容受一切世界而无障碍，各现无量神通之力，教化调伏一切众生；身遍十方而无来往，智入诸相，了法空寂。三世诸佛所有神变，于光明中靡不咸睹；一切佛土不思议劫所有庄严，悉令显现。

（待续）

愿以此功德

普及于一切

我等与众生

皆共成佛道

史铁生铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

1

我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。

——史铁生 《我与地坛》

2

我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

——史铁生 《我与地坛》

3

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

——史铁生 《命若琴弦》

4

我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲

——史铁生 《务虚笔记》

5

此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌

6

生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。

——史铁生 《病隙碎笔》

7

唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。

——史铁生

8

爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。

——史铁生 《务虚笔记》

9

对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

——史铁生 《记忆与印象》

自以为是造句

1、工作狂们自以为是地认为他们在周末睡懒觉就可以弥补缺少的睡眠。

2、他自以为是重要人物，但我们觉得他什么也不是。

3、世人往往自以为是，自夸其能。

4、他自以为是了不起的大人物。

5、假如我们知道某人喜好什么音乐，就可以对他的性格有很多了解，但是尽管如此，我们也不以自以为是的断定这是他的全部性格。

6、他是一个结巴口吃、又不信神的年轻人，就像年轻的摩西自以为是。

7、这听起来更像是诋毁法国人是傲慢自大，自以为是的伪君子。

8、无论环境怎么变化，你还是坚持一套自以为是的想法，所以你时常会纳闷：为什么别人看不见我的能力？

9、人，生来就是自由之身，却无处不被枷戴锁。那些自以为是主子的人，实际上却奴性更强。这种变化是怎么发生的呢？

10、或许，你一向是默默无闻，自以为是被遗忘的角色，你是否想过改变现状，见到礼貌的打招呼，课堂上大胆的表露自己的观点呢！

11、你这个人太自以为是了。

12、讨厌那些无耻的的人，不管他们做什么我都很讨厌他们，我也讨厌那些自以为是喜欢乱吼的人，讨厌死了。

13、因为你欺骗了鱼，你就变得自以为是，以为自己能够欺骗每一个。

14、现在需要的是谦逊和体谅，而不是伪善和自以为是。

15、他们总自以为是地觉得自己知道一切问题的答案！

16、他回答问题自以为是，面试的人感到很不痛快

17、正如一个聪明的家伙自以为是，那你也要够聪明，考虑周全。

18、它是个自以为是的预言，认为你的信息工作者是不值得信任的。

19、那些自以为是，自以为走对了路子的其实都是笨蛋，就凭他们那一点儿知识，根本是无法找到终点的。

20、此时的女孩塬本以为自己可以挽留写什幺，但是壹切都是她自以为是，壹厢情愿的想法而已。

21、有些人自以为是很了不起的人物，事实上他离大人物远得很。

22、何不对诸如言论自由，自由选举和合法诉讼程序等等旧的自以为是的政治权利给予更多的社会经济关注。

23、自以为是的立法者（人类）犯下了一个大错，以为自己能定义整个软件研发过程。

24、杰克因为有球，所以他就自以为是球赛中决定一切的人物了。

25、人类是大自然的精灵，自以为是万物之主宰，可以任凭改造自然。

26、我这样说不是为了让你感到自以为是的。

以为能洞悉世事，却只是自以为是

1、最美好的事是有人爱你，最安心的事是有人信你，最幸福的事是有人陪你，最奢侈的事是有人等你。善待爱你的人，回报信你的人，珍惜陪你的人，感恩等你的人。生活中那些善念，就这么简单。

2、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

3、能不传话，最好不要传话；能不套话，最好不要套话；能不涉入“背后的批评”，最好不要涉入。让自己像沙滩，多大的浪来了，也是轻抚着沙滩，一波波地退去。而不要像岩石，使小小的浪，也激起高高的水花。

4、如果永远只看合乎你想法的书，你永远只会知道你已经知道的事。

5、没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。

6、不论人还是命运，谁想要你难看，你就要还他笑脸。要不然他们就得逞了。

7、有时我觉得自己特别蠢特别不成熟，不懂掩藏情绪，喜怒哀乐，在脸上表现的格外鲜明。但当我看到那些不爱哭也不爱笑，常年不动声色的人，我又觉得，傻也有傻的好，心思天真总好过麻木不仁。——夏七夕

8、如果执着的事物已经变成了一把利刃，将自己和身边的人割得遍体鳞伤，那么最好的解决方法就是放手。

9、总有一天，你会对着过去的伤痛微笑。你会感谢离开你的那个人，他配不上你的爱、你的好、你的痴心。他终究不是命定的那个人。幸好他不是。──张小娴《谢谢你离开我》

10、有时候，你绷了很久，只是为了期待他的一句“对不起”，让你哭出来。

11、人生的旅途中有太多的岔口，一转身也许就是一辈子。

12、还是谈恋爱吧。不用太帅不用太有钱不用性格无缺，可以偶尔发脾气可以偶尔电话不接QQ不回，可以偶尔先挂电话，可以偶尔忘记节日纪念日。只要他在漫长的时间守护在你身边，只要他用有限的生命珍惜着你，就已经足够构成你爱他的理由。你不是天仙，也不要求他完美。相濡以沫，大抵就是这意思。

13、这世上最大的感恩，是不辜负。

14、看不懂的书，没必要自己装作庸俗风雅地去读，尽可束之高阁。某一天，你会突然想起这本书，从书架上取下，觉得醍醐灌顶字字珠玑。我想这就是人跟书的缘分吧。人与人又何尝不是如此，不到那个时间，你怎么爱我，我都无法去爱你。不是你不好，而是我没准备好。

15、很多时候，以为能洞悉世事，却只是自以为是。

16、我们常常因为一个人对我们好，他讲的道理是错的，都能坦然接受。我们往往一个人跟我们关系差，那怕他讲的道理是对的，也会奋力反驳。注重关系，忽略内容是我们不能反思和进步的一大阻碍。

17、有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。

18、我们以为，开始一段爱，和结束一段爱，都是容易的，甚至是值得期待的。而多年后，蓦然回首，才发现，原来爱情才是最奢侈的一次性消费品。因为，永远没有人在原地等你。错过了，就定格成永久的风景，再多的遗憾和悔恨，都成为无法弥补的失去和惩罚！

19、有些苦，可以挂在脸上让人知晓；有些痛，只能埋在心底独自承受。

20、唇齿之间是你的名字，眉宇之间是你的影子，把你放在在全世界的情歌里，所以我是爱你的。

你说爱我，那一瞬间，我以为是永远

1、异地恋，恋的不仅仅是爱情，还有一种坚持。

2、不需要完美的男朋友，我只想要一个不会放弃我的人

3、有时候，切断所有联系并不是坏事。它会阻止你回去那个绝不该再开始的地方。

4、其实真正对你好的人，你一辈子，也不会遇到几个。

5、原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。

6、我只是需要一个不会放弃我的人。

7、我讨厌被放在可有可无的位置。

8、大道理人人都懂，小情绪却是难以自控。

9、过去的就过去了，世界依然美好。

10、据说，夜里睡不着的人，那是因为醒在别人的梦里。

11、如果哪天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。

12、谢谢那些没有义务陪我但却一直陪我的人。

13、当我的名字滑过你耳朵，你脑海中会闪现些什么。

14、一步步，一寸寸，一点点，一天天，慢慢来

15、想你的时候，你会不会也刚好正在想我。

16、生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢面对，我们别无选择。

17、别以为不经常见面，感情就淡了。告诉你，就凭当初咱的交情，我就敢在你的生命中猖狂一辈子。

18、最怕时间说长不长说短不短，最怕爱情说深不深说浅不浅。

19、我想做的，是一根平行线，能永远陪在你的身边，而不是相交线，有过交集，然后越走越远。

20、有时候，我想给自己画个圈子，自己走不出去，别人走不进来。

21、很多事与我无关，很多人关系一般。

22、我珍惜每个评论过我状态的人，因为不会有人闲得蛋疼，去在乎你的心情。

23、爱一个人，就是在拨通电话时，忽然不知道要说些什么。才知道，原来只是想听听那熟悉的声音。

24、有时候我真希望自己没有感觉，那就好过得多了。

25、明明知道你需要放手却放不下，因为你还是在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。

26、人和人之间的距离，太近了会扎人，太远了会伤人。

27、我怀念的不是哪个人，而是我那回不去的曾经，突然很想跟自己说声对不起，对不起再也找不回原来的自己了。

28、不说话，不一定没有感觉。不要求，不一定没有心声。不流泪，不一定没有泪痕。 不表达，不一定不爱你。

29、有一次，你说爱我。那一瞬间，我以为是永远。

30、我并不是一个坚强的人，但我知道在该坚强的时候要坚强。

涅槃之前的释迦佛，究竟给弟子讲了一些什么样的内容？我相信这个也是很多读者们也比较关注的事情。在释迦佛身上，有着很多值得我们学习的优良品德，同时他也是一位有着大智慧的先知。对于这样的一位先知，在离开人世之前又会给弟子们上什么样的课呢？

《法华经》

释迦牟尼佛涅槃前给弟子所上的最后一堂课相关内容我们不得而知，但可以确定的是，在他晚年的时候，时常讲述的的一部经文是《法华经》。

《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。在这部经文之中，主要劝导人们不分贵贱，众生平等，当然所谓的众生平等主要指的是，生活在同一个世界之中，尽管每个人的出生和经历有所不同，但在生命的真谛这一块却又都是完全相同的，我们每个人‍都会经历一些生老病死的相关内容，因而从这样的角度来看，大家却也都是生而平等的。

释迦摩尼个人的言传身教

不过根据有关记载，释迦牟尼佛最后一次给弟子们讲法时，有过这样的言论：如果你们不能依照我的教言而行，即使我活了千万年于汝何用？如果你们能依教奉行亦如我永久住世你们要坚定信仰，皈依法，依法而行，不皈依其他，你们要精进修学圣道，解脱烦恼，住心不乱，这才是我真正的弟子。

你们不要伤心，因为天地万物 有生就有死，合会必然有别离，这是无常真理的定律，要以戒为师，以思念处安住，以默槟之调伏恶人，在一切经首安立，「如是我闻」令人起信，要常常思莫佛陀的生处，悟处，说法处，湦盘处，最要紧的是，身常行慈，口常行慈，意常行慈，南无世尊释迦摩尼佛。

其实释迦摩尼佛真正的最后一课还应当是他对于弟子们的言传身教，任何的理论内容都有着一定的时效性，而释迦摩尼在弥留之际的最后一刻，却仍旧是可以通过他的一些言行来影响到后世的弟子们，细细想来，正因如此，他的学说，才得以永久留存

复次舍利子。言非处者无所摄受。乃至如来于现在世。有障有碍智见转者。无有是处。言是处者有所摄受。佛薄伽梵于现在世。无障无碍智见转者。斯有是处。舍利子。是名如来处非处智力。不可思议无量无边。譬如虚空无边无际。如是如来处非处智力。无边无际亦复如是。若有欲求如来。应正等觉处非处智力边。际者不异有人求虚空际。舍利子。菩萨摩诃萨闻诸如来不可思议

如来应正等觉。以无上智力故。随所忆念如实了知。舍利子。如来如是如实了知。若自若他一切有情无量宿住。或念一生十生百生千生。乃至无量拘胝那庾多百千生。悉皆随念而能知之。又随念知劫坏劫成。或劫成坏。或无量劫坏。无量劫成。无量劫成坏。或复随念百拘胝劫。乃至无量百千拘胝那庾多劫皆能了知。又能随念我于先世曾彼彼处。如是名。如是姓。如是种类。如是饮食。如是色。如是相。如是形貌。如是寿量。如是久住。如是苦乐。我于彼彼处终生彼彼处。复于彼彼处终来生此处。如是若自若他并诸形相。处所流类无量宿住。悉能随念而并知之。又舍利子。如来如实了知。一切有情随其往因。以此因故。如是有情来生于此。知此因已随应说法。又能了知一切有情。于过去世诸心相续。此心无间缘如是境如是心生。由是所缘不具足故如是心灭。如是一切如来如实随念了知。

如来宿住随念作证智力。不可思议。无有等者。无等等者。无量无数。不可宣说。又不可说有边尽际。舍利子。如来以佛神力。加诸有情令念宿住。而告之曰。汝今应念于过去世。已种如是诸善法根。或于佛所。或声闻所。或独觉所。或于正法种诸善根。如是善根悉当忆念。彼诸有情以如来力随念皆知。舍利子。如是如来以佛神力加彼有情。令知宿住无量善根所缘境已。如其所应而为说法。舍利子。若诸有情。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。随其欲解而求出离。或依声闻乘。或依独觉乘。或发阿耨多罗三藐三菩提心者。如是如来随念智力如实了知

此处 像法转时，与正法 像法 末法，的像法 没什么关系。

所谓 ，像法转时 是指 一个契机（即时， 一时。）的意思。

看明白者 请注意《》和“”号内 的字。 像法转时 ----既是，六道轮回中，从一道轮转 到 另一道，那中间的时刻。比如 从人道 轮转到其他一道的那中间的时刻。如《药师经》云：尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情《从此命终》。生饿鬼界或傍生趣。《由昔人间曾得》暂闻药师琉璃光如来名故。《念在恶趣。暂得忆念彼如来名>。<即于>

念时<《“从彼处”》<还生人中>。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物。

。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。<<｛堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣｝>>。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家。如来法中受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满。

若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。<当堕三恶趣中>。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。<从彼命终来生人间>。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。作人奴婢受他驱役。恒不自在。<<若昔人中》。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因《今复》忆念至心归依。以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明谷禾卵（壳）。竭烦恼河。解脱一切生老病死忧愁苦恼。

以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。《临命终时》有八菩萨。乘神通来示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。

《像法转时》。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不能饮食。喉唇干燥见诸方暗。《死相现前》。父母亲属朋友知识啼泣围绕。然彼自身卧在本处。《见琰魔使引其神识》至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。《《“时”》》彼病人亲属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明了自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。乃至命难亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能恭敬供养。

看明白者 请注意《》和“”号内 的字

这句话出自《华严经》，意思是说，一切众生本来是佛，只因为迷惘了妄想执著，所以无法见到自己的本来面目。

这句话告诉我们，每个人都具有佛性，也就是本自具足的智慧和德能。但是，由于我们的心被各种欲望、烦恼、执着等所蒙蔽，无法真正认识到自己的本质，因此才会感到迷惑和痛苦。

因此，我们应该努力摆脱这些束缚，保持内心的清净和平静，逐渐恢复自己本有的智慧和光明，最终达到解脱和解脱轮回的目的。