在没有普及汉语拼音之前，以前的中文汉字是如何注音的?

在没有普及汉语拼音之前，以前的中文汉字是如何注音的

原来没有拼音字母的时候，采用直音或反切的方法来给汉字注音。

直音，就是用同音字注明汉字的读音。

反切，就是用两个汉字来给另一个汉字注音，反切上字与所注字的声母相同，反切下字与所注字的韵母和声调相同。

没有汉语拼音以前，中国汉字是如何注音的？

汉字不是拼音文字。古代人们为了学习汉字，曾创造了直音、反切等方法给汉字注音。

直音法盛行于汉代，是指用一个比较容易认识的字来标注跟它同音的字的方法，如"盅，音古"

"毕，音必""畔，音叛"。这种方法简单明了，直到现在，人们还常常利用它。但直音法有较大的局限性：有的字找不到同音字，则此法不能用；有的字虽然有同音字，但都比较生僻，注了等于没有注。例如，"蹭（cèng）、糗（qiǔ）"等就没有同音字，无法用直音法注音；"然"的同音字只有"燃、蚺、髯"三个字，它们都比"然"字生僻，用其中的任何一个为"然"字注音，都难以帮助认读。后来创造了反切法，弥补了直音法的不足。

反切法流行于东汉末年，盛行于唐宋各代，是指用两个字来注另一个字的音的注音方法。反切上字与所切字的声母相同，反切下字与所切字的韵母和声调相同，如"红，胡笼切"，即取"胡"字的声母"h"，取"笼"字的韵母和声调"óng"，拼成"红"字的音"hóng"。反切法的发明，是我国汉字注音方法的一大进步。从东汉末年到1918年注音字母公布之前，反切法一直被作为汉字注音的主要方法普遍使用。

中国拼音是否就是以前的汉语拼音注音

我给你贴上了,注音又叫做注音符号,《新华字典》里的每一个字的拼音后面就是了,说一说注音与拼音对照吧：

ㄅb

ㄆp

ㄇm

ㄈf

ㄉd

ㄊt

ㄋn

ㄌl

ㄍg

ㄎk

ㄏh

ㄐj

ㄑq

ㄒx

ㄓzhi;zh_

ㄔchi;ch_

ㄕshi;sh_

ㄖri;r_

ㄗzi;z_

ㄘci;c_

ㄙsi;s_

ㄧyi;y_;_i

ㄨwu;_u

ㄩyu;_v

ㄚa

ㄛo

ㄜe

ㄝ_(i)e;_(u)e

ㄞai

ㄟei

ㄠao

ㄡou

ㄢan

ㄣen

ㄤang

ㄥeng

ㄦer

没明白你所指的哪个以前。最原始的注音在字典中可以看到，绝对不是现在使用的拉丁字母注音，日本的文字跟汉字不仅很象，和我们以前的注音也很象。新中国成立后为了同世界接轨，注音改用拉丁字母

汉字是如何注音的

很久以前，正体字时代，汉语是没有拼音的。但是祖宗上发明了很多注音方法的，很多今天还在用，只不过很多人没有注意而已。古代注音里面，主要有读若法、譬况法、直音法和反切法。读若法，今天依然使用，比如 “圐圙，读若“哭略”等。譬况法已经不用了，就是描述汉字发音。直音法就是用同音字来标注读音，比如“音居”等。反切法是应用最广最主要的方法，也是对汉字字音结构的分析方法，“上字辨阴阳，下字辨平仄”。比如“悖，冰妹切”，前面的字为上字，取其声母，后面的字为下字，取其韵母，切的意思是反复磨合，也就是拼的意思，冰妹切用汉语拼音表示就是bei，声调为“妹”的声调，即四声。影响比较大的《康熙字典》就是用反切法标注读音的。 但是这些用汉字标注汉字读音的方法有很多弊端，比如反切法，入门最起码要口口教授大量汉字，并且发音依靠上下字连读，不便拼读，这估计也是造成南腔北调的主要原因吧（同字不同音），并且对于简单的汉字比如“一”字，则需要用比“一”复杂的多的字来切。这些弊端造成汉字学习准入门槛比较高，文字仅被少数文人掌握，多数老百姓都是文盲的局面。 一八九四年甲午战争让中国人认识到必须改革政治，普及教育。为了更简单或者说让普通人更容易学习汉字，大量的注音方法在这个时期出现，谓之切音字运动。其中一个无比牛叉的涉猎广泛的叫做章太炎的某某家（他有很多头衔，比如思想家，史学家，朴学家等），在切音法基础上，依据篆书创造出“记音字母”的方案受到了重视，到了一九一二年，民国教育部在章太炎记音字母的基础上正式制定注音字母，一九一八年由北洋 正式推行，后来进行多次删补，改名“注音符号”，逐渐变得系统而科学，可以涵盖多数方言的发音。也就是今天大陆只能在字典上看到的“ㄇㄈㄅㄌㄏㄕㄊㄙㄧㄩㄛㄟㄠㄥㄢ”等三十七个符号的切音体系，在台湾沿用至今。 但是大陆的切音体系中的注音符号在一九五八年被政治运动颠覆。上世纪二三十年代，瞿秋白等人帮助苏联，利用中国少数民族和传教士门等创造的拉丁字母切音方案，成功拉丁化远东华人（见苏联少数民族文字的拉丁字母化和斯拉夫字母化）变成俄罗斯人。四九年以后中国人接过一直是西方人主导的汉字拉丁化大旗，首先是在伟大领袖“文字改革，必须走世界文字的共同的拼音方向”的指引下，开始了汉字的拼音化运动（简而言之即废除汉字，全部用拼音），但是具体采用汉字笔画（类似注音符号）还是拉丁字母（拉丁化）还是斯拉夫字母（斯拉夫化）争论不休，伟大领袖请示了斯大林以后，得到“可以有自己字母”的授权，而后伟大领袖认为“ㄇㄈㄅㄌㄏ”等注音符号还不够简单，或者说还不足以扫盲，或者说还不足以融入西方世界，授权郭沫若等人，根据苏联拉丁化的字母，改出了比注音符号更复杂的 “汉语拼音”，同时废除了已经广泛使用的注音符号。而后，一些人一直蠢蠢欲动想进一步搞汉语拼音化，以完成彻底的汉字拉丁化，但是因阻力过大一直没有成功。上世纪八十年代，文字改革的汉语拼音化彻底失败，采用折中的简化字方案，而切音体系的汉语拼音被保留下来，沿用至今，逐渐被广泛使用。

出现汉语拼音之前，汉字是怎么发音的

1、直音法

2、切音法

3、注音法

建议自己下去查查资料

这样的提问没有意义

dai ti 这个拼音的中文汉字是什么

代替 [dài tì]

[解释] 以乙换甲，并起原来由甲或应该由甲起的作用

古代汉字是如何注音的？

直音法

直音法操作相对要简便，只要有相同的字就可以了，但麻烦也因此而来，汉字毕竟是有限的，有些字找不到同音字，或即使有同音字也很生僻，即使注了也很难识读。为了解决这个问题，古人还想到了一种“读若”法给字注音，就是用读音近似的字的注音，如“芨，读若急”，“信，读若屈伸之伸，假借字也”这里的“伸”是信的通假字，音义都相同。还有直音加注声调的方法，如“退”注“推去声”。这样虽避免了生僻字，但要改变声调才能读出应读的音。

反切法

反切是古人在“直音”、“读若”之后创制的一种注音方法，又称“反”、“切”、“翻”、“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给一个字注音，切上字取声母，切下字取韵母和声调。

读若法

又作“读如”、“读若某同”、“读与某同”。为汉代训诂学家所创术语，并被历代沿用。传注多用“读如”,其余则见于《说文解字》。段玉裁《周礼汉读考·序》说：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。”清代学者对此多持异议。钱大昕认为：“许氏书所云‘读若’、云‘读与同’,皆古书假借之例，假其音并假其义，音同而义亦随之，非后世譬况为音者可同日而语也。”（《潜研堂文集·古同音假借说》）王筠《说文释例》和张行孚《 说文发疑 》都认为，明音、明假借二者兼有，不可一概而论。洪颐煊《说文读例》则认为“读若”除释字音、通假借外，还有训字义的作用。近代学者的研究结果表明，《说文》中“读若”的基本作用是比况被释字的读音；读若字与被释字既然音同或音近，而用以比况的字又往往是比较通行的字或人所易晓的成语方言，因此读若字就有可能是被释字的假借字,或与被释字意义相通。

读为法

又作“读曰”，为汉代训诂学家所创术语，并被后代沿用，主要用于传注中，意思是改读为某字。段玉裁《周礼汉读考·序》说:“读为、读曰者,易其字也，易之以音相近之字，故为变化之词。”“变化主乎异，字异而义憭然也。”所谓“易字”，即换用本字以释借字。例如《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑笺：“泮, 读为畔。”“泮”本为“诸侯飨射之宫也”（《说文系传》），在此处为涯岸之义，郑谓为畔之借字。《礼记·乐记》：“武坐，致右，宪左。”郑玄注：“宪，读为轩，声之误也。”此谓“宪”为“轩”之借字,假借的缘由是二字声近误用。《尚书·舜典》：“播时百谷。”郑玄注：“时，读曰莳。”“时”无种植义，所以以“莳”读之则意义了然。

叶音法

叶音也称叶韵，叶句。“叶”也作“协”。指以改读字音的（错误）方式，来读诗经、楚辞等先秦的韵文，叶音这个称呼由朱熹提出。

中文汉字的汉语拼音是从哪一年开始的？

汉语拼音方案最早可以追溯到1906年朱文熊的《江苏新字母》和1908年刘孟扬的《中国音标字书》，还有1926年的国语罗马字和1931年的拉丁化中国字。所有这些汉字拉丁化方案都为汉语拼音的制定提供了基础。

1949年，吴玉章给 写信，提出为了有效的扫除文盲，需要迅速进行文字改革。 把信批覆给郭沫若、茅盾等人研究，于1949年10月成立中国文字改革协会，其中一项任务就是研究汉语拼音方案。

1954年，中国文字改革协会改为国务院直属的中国文字改革委员会，其间收到各种汉语拼音方案1600多个。大致有这样几种形式：汉字笔画式、拉丁字母式、斯拉夫字母式、几种字母的混合形式、速记式、图案式、数字形式。而最后决定采用拉丁字母作为汉语拼音的符号系统，以便于国际间的交流和合作。

1958年第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准公布的拉丁字母式的《汉语拼音方案》。1977年，联合国第三届地名标准化会议根据“名从主人”的原则，决定采用汉语拼音为中国地名罗马字母拼写法的国际标准。 1982年，国际标准化组织发出 ISO7098 号档案，成为国际标准 ISO 7098（中文罗马字母拼写法）。

窦思东

[1] 中文名： 窦思东 出生日期： 1960年09月13日

外文名： DOUIDONG 职 业： 养生专家

国 籍： 中国 福建 毕业院校： 湖北中医药大学

出生地： 福州

编辑本段

人物介绍

中国中医科学院养生保健研究中心经络养生专家，颐生院医务总监，中国中医气功学会理事，国家保健服务通用标准专家组成员，国家职业技能鉴定保健按摩师高级考评员，曾负责劳动社会保障部职业资格培训中心保健按摩师标准修订和海峡两岸保健按摩师标准互认修订。编辑出版《实用中医康复学》、《针灸学》、《推拿学》、《中医健身学》、《妙手养生全图解-推拿学丛书》、《医学气功》、《中医气功学》、《对症按摩分步图解》等著作。“针刺结合现代促进技术治疗中风后偏瘫的应用研究”获2007年中国中西结合学会科学进步二等奖；长期开展传统和现代养生健身方法讲授，指导各种中医健身功法。擅长中医手法理经整脊，脊柱矫正、经络养生，医学气功，治疗颈腰椎病，神经痛，失眠症，单纯性肥胖，慢性前列腺炎，不孕不育症，急、慢性脊椎损伤性疾病及相关病症均有独到之处。

编辑本段

行医介绍

从事中医临床26年，在治疗中始终贯彻天人合的原则，并极力推崇中医预防为先“治未病”的学术观点，潜心研究中医养生学说，并将中医养生健身与临床防病治疗相结合，使中医养生健身得到更好的传播和应用。中医健身功是运用传统健身运动的方法和措施，以保养身心，预防疾病，并治疗疾病，促使身心处于健康状态的锻炼方法。中医健身具有慢运动锻炼的特点，与西方现代运动的更快、更高、更强的理念比较无损伤、无危险、无副作用，更符合人体生理功能活动的自然规律，符合现代人崇尚自然，融入自然的趋势。

编辑本段

创作作品

图书介绍

书名：《妙手养生全图解·推拿·足按·手按·刮痧·拔罐·药浴》

中医养生健身有几千年的历史，养生学的书籍从古到今汗牛充栋，但也难免鱼龙混杂，精华与糟粕共存。编著的“妙手养生全图解”系列读物，力求去粗取精，去伪存真，客观真实地把中医养生学的真谛、精华介绍给读者，使你能够一看就懂，懂了就能做，做了就有效，从而帮助大家学会养生，拥有健康的生活。为上班族、学生族、银发族、夜猫族、失眠族、运动族……最简单有效的保健书!图文对照，一看就懂；分步详解，一学就会；专家指导，一点就通；传统疗法，一用就灵!

内容简要

编辑本段

视频介绍

搜狐健康&央视《健康早班车》

您是否认为经络、气血、阴阳、中医养生离您甚是遥远？其实通往养生宝藏的金钥匙就握在您自己的手中，举手投足之间就可以健康养生！

中医导引术将引领您健康养生的新生活，通过一些简单易行的动作便可以达到疏通脉络、活筋易血、修养身心的神奇功效。您可以在任意时间、任意地点轻松进行，既不需要劳神伤财去健身房，也不用顶着寒风去跑步受罪，锻炼原来可以做到如此的简单快乐。

现代人快节奏的生活方式和巨大的工作压力已经让多数人的身体处于亚健康的状态，尤其是对于已撑起半边天的广大女性朋友，身兼职场佳人与家庭主妇等数职，既要在事业上驰骋风云，展现铿锵玫瑰的白领风姿；又需在繁忙的家务中如鱼得水，还得在丈夫面前表现其如花娇妻的美丽容颜，在儿女面前还不能失去称职母亲的光辉形象天哪，这真的是一个不可能完成的任务吗？其实您完全可以做到！

在第一百个属于女人的三八节，搜狐健康联合央视财经频道《健康早班车》栏目，邀请中国中医科学院的养生保健专家窦思东，带您一起学习非常简单易学的导引健身操。特别邀请到中国中医科学院的养生保健专家窦思东，带您一起学习非常简单易学的导引健身操。中国中医科学院是国家中医药管理局直属的集科研、医疗、教学为一体的综合性研究机构，是目前我国学科齐全、设备先进、科研力量最雄厚的中医药应用研究机构。

让我们一起找准那把钥匙，开启智慧养生的大门吧！长生有术，养身有道。如果您有关于中医导引术的任何疑问和困惑，欢迎您积极提问，我们非常乐意为您进行一一解答。

主持人：央视财经频道《健康早班车》

CCTV生活

“守护财富--100天健康大行动”专家、中国中医科学院养生保健研究中心研究员窦思东提醒您：压力大时应多补维生素C。当人遇到巨大心理压力时，所消耗的维生素C会明显增加。精神紧张的人可以每天吃3-5枚鲜枣，以备足够的维生素，能缓解紧张的工作状态。

抑郁症患者敲响警钟：中国大约有抑郁症患者3000万人；全球范围内有超过5亿人正在遭受抑郁症的折磨，大约每10个人就有1人患有抑郁症；预计到2020年，抑郁症将超过癌症，成为仅次于心脑血管病的人类第二大疾患！

中医经络导引术是一项以肢体运动为主，配合呼吸吐纳的养生方式。是我国传统的医疗保健体操，它不仅能调节情绪，使心情变得开朗，还可以养护心脏。

两种简便易行的导引术

1自然站立或取坐姿，身体放松，一手握拳，小指伸直，然后小指用力屈伸81次，两手交替进行。中医经络学认为，运动小指可刺激神经系统，强心健脑，防止视神经萎缩。

2微闭目盘腿而坐，静坐调息，令呼吸均匀悠缓，两眼向下注视鼻端，以保持清醒状态，然后默数呼吸次数，要自然轻数，绵绵不断，呼吸要深、细、长、匀，数至数百即可，则会感到心火下降，神清气爽。

CCTV生活第二期

健康是1财富是后面的若干个0，用健康守护我们的财富！中国中医科学院研究中心研究员窦思东提示您：1安眠按揉涌泉穴。此穴在双足脚心部位（前1/3凹处），每晚睡前盘腿坐于床上，一手握住脚趾，一手摩擦脚心，不快不慢有节奏擦至足心发热为止；2经常擦背不失眠。用一条干毛巾，尽量粗软，夏天脱上衣，毛巾放在后背上，一上一下来回拉动，持续5至10分钟，直到背部发热为止。

只要100天就能摆脱亚健康！您可以登录央视网《健康早班车》官方网站和官方博客参加“100天健康大行动”。 （央视网）

《健康早班车》手部“自摸”多多益善

主持人：再来看看这一条，他说手部按摩有什么特点，自己能给自己按摩吗？我觉得这个肯定可以。

窦思东：这个是非常方便的，随时走路的时候，散步的时候都可以做按摩，心情很愉快，很舒畅，看电视的时候都可以按摩，所以手部按摩比脚部按摩更方便。

《健康早班车》简单有效的减肥“组合拳”

主持人：我们再来看下面这条，这条我觉得对我也挺有用的，请问专家，按摩手掌可以减肥吗？我一直在减肥，但是效果一直不好，请问应该按哪个穴位？

窦思东：减肥也不是一个穴位就能起到作用，没有一个穴位就能起到全身减肥的作用，也是要配合基本穴位、重要穴位，再加上相对应的穴位，这样子的组合来进行。比如说我们说减肥的这个穴位，我们首先一般的话，我们先按，也是要肾区，通过肾区的调节，来激发我们的内在的潜力，然后接下来我们要按到脾区，因为我们中医讲，肥胖跟脾不能“硬化水食”有关系，所以说要按脾区，然后按了脾区以后，还可以按摩你想减肥的部位，比如说你想减肥腹部，你就把整个的腹部按摩，你要减肥大腿，你就按食指跟无名指，就按摩这个，相对应的。

主持人：像这种指头是怎么按，是这样，还是一点一点像我这样，像您刚才这样，一点一点往上按，手法我觉得很重要。

窦思东：手法一般我们是这样的捏，这样捏才有感觉，这样捏进去有感觉的。

主持人：哪些病在手部按摩更好？

窦思东：比如像有些心血管的疾病，用手部按摩更好，比如说心脏病、高血压，它也可以，效果也很明显，非常明显。还有消化系统的疾病也不错，做减肥，这些都很方便，而且因为它方便，就刺激的次数多，所以说效果也是明显的。但是足部的效果，我们说足部作为一些失眠的病人，神经系统这样的，效果就更好。所以说有侧重，不能一概而论，到底是足按好还是手按好。

编辑本段

经典案例

小儿推拿保健助长又祛病（案例）

小儿按摩见效快 疗效好无副作用：窦思东教授说，小儿肌肤柔嫩，肠胃柔弱，筋骨不强，血脉不充，免疫能力低下，决定了其发病容易，传变迅速。在外易受风寒湿热等外邪所侵，在内又易被乳食不节所伤，从而易导致感冒、咳嗽、哮喘等肺系病症及厌食、泄泻、便秘、腹痛等脾胃系病症。小儿推拿疗法是根据小儿的生理病理特点，在其体表特定的穴位或部位施以手法，以激发小儿机体自身的调节，从而纠正经络的偏差，调整小儿的脏腑功能，增强机体的抗病机能，能够在不经意间把孩子的经络都完全舒展开了，让他们精神松弛，在不知不觉中恢复健康，达到防病治病的目的。临床实践表明，推拿通过穴位补泻及脘腹部的直接操作，能调节胃肠蠕动，改善胃肠道血液循环和淋巴回流，加速消化液分泌，促使炎症消散，利于组织恢复。这种治疗方法有时比用药起效还快、疗效还好，没有药物的副作用，还解决了小儿服药困难的难题。

用药来维持的健康不是真正的健康

中医养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。所谓"生"，就是生命、生存、生长之意；所谓"养"，即保养、调养、补养之意。健康的身体需要保养，亚健康时就要调养，病弱之躯则应补养。总之，"养生"就是保养生命之意。态度决定健康

保持经络通畅，不是一朝一夕的事。要想通过做经络导引锻炼法收到强健体魄、祛病延年的效果，很重要的一点就是要持之以恒地进行经络导引。既不要因短时期内看不到效果而轻易放弃，也不要因初见效果就停止锻炼。经络导引法，应该成为你每天生活中的一部分，成为相伴一生的朋友。

经络导引法能解决我们的健康问题，使我们享受到健康的生活。能不受病痛的折磨，这是我们人生中最幸福的生活、最珍贵的财富。学练经络导引法开始时，态度非常重要，因为态度决定健康。

“我一定要练好，我要拥有健康”，要这样充满信心地激励自己。成功的人都是满怀信心的人，而失败者往往都是缺乏信心的人。只要你怀着信念去争取健康，无论在锻炼的过程中有多么的艰难和多大的困难，你都一定能成功。因为能保证成功的不是知识也不是经验，更不是训练、金钱，而是信念。

要提高经络导引的效果，必须有主动锻炼的态度。经络导引法作为一种自我医疗保健的方法，锻炼者只有真正认识到了自己体内经络的存在，认识到经络系统是人体内各器官系统的总调控系统，具有决定人健康与长寿的功能，才能满怀信心、心情舒畅地主动锻炼。带有这样一种积极愉快的心情进行经络导引，中枢神经系统会分泌一些有利健康的化学递质，使锻炼者气血通畅，各脏器的生理功能增强，取得事半功倍的效果。相反，如果锻炼者是被动锻炼的，怀着一种不情愿、不愉快的心情去做锻炼，中枢神经系统则会产生一些不利于健康的化学物质，不但没有任何好的效果，反而有损身体健康。因此，态度决定健康，信念是培养主动锻炼的关键。对健康怀有信念，相信自己，是获得成功不可或缺的前提。

经络养生法是运用三种中医医疗健身方法，即穴位按摩、气功和传统导引为主的运动来激发经络，使失控的经络系统恢复正常，达到有病治病、无病防病健身的效果，只要坚持下去，就会实现健康长寿的目标。会越来越强壮，越来越健康；反之，将不能有效地保证人体的健康。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

问题一：风湿是怎么引起的 病情分析：

你这病需要到医院检查，排除一下类风湿关节炎，可以查RF、CRP、CCP等。

指导意见：

如果确诊是类风湿关节炎需要长期坚持服药治疗，如果是风湿性关节炎，可以找个中医大夫开点祛风湿的药，煎服或泡酒均可。祝健康！

问题二：风湿是怎么来的 “风湿”一般认为风湿病就是关节炎，这是不正确的，其实“风湿”并不是指一种病，风湿是以骨、关节、肌肉、韧带、滑囊、筋膜疼痛为主要表现的一大类疾病的总称。我国最常见的且危害性最大的风湿病有：急性风湿病（风湿热）类风湿性关节炎、强直性脊椎炎、骨性关节炎、痛风等。祖国医学认为，风湿就是风寒湿气侵袭人体，闭阻经络，致使气血远行不畅引起的肌肉关节麻木疼痛，区伸不利或肿大。

风湿病的病因有哪些？

1 、免疫功能紊乱； 2 、环境因素，如风、寒、湿等； 3 、感染； 4 、创伤与劳损； 5 、退行性改变（老化）； 6 、遗传因素； 7 、代谢障碍。

风湿病的常见临床症状有哪些？

1 、疼痛 2 、压痛 3 、僵硬感 4 、肿胀 5 、活动障碍。

什么是风湿性关节炎？

风湿性关节炎（简称风关炎）是一种与 A 组溶血链球菌感染有关的变态反应性疾病。是风湿热的主要表现之一，以成人为多见。典型表现为游走性多关节炎，常不对称累及膝、踝、肩、腕、肘等大关节，局部呈红、肿、热、痛，急性炎症消退后关节功能恢复正常，不留关节强直与畸形。

如何诊断风湿性关节炎？（诊断标准）

1 、病前多有溶血性链球菌感染史。

2 、症状。四肢大关节（腕、肘、肩、踝、膝、髋）游走窜痛或肿痛。

3 、体征。受累关节红、肿、热、痛或肿痛，活动功能受限，部分病例可兼有低热、结节性红斑或环形红斑或心脏病变等。

4 、实验室检查。活动期血沉（ ESR ）一般多增快，非活动期正常，活动期抗 O （ ASO ）多阳性（ 1:600 单位以上）如抗 O （ ASO ）阴性者（ 1 ： 400 单位以下）必须见有环形红斑或结节形红斑，否则不能诊为风关炎。

5 、 X 线检查。受累关节仅见软组织肿胀，无骨质改变。

6 、预后。缓解期或治愈后受累关节不留畸形。

问题三：风湿病是由什么细菌引起的 风湿、类风湿治疗

痹症是中医内科学中常见的病症之一，是以关节疼痛为主的一组全身性病变症候群。其临床表现相当于现代医学中的风湿性和类风湿性关节炎。中医认为其病因病机主要是风寒湿侵及人体，留注关节，阻遏经脉，致使气血瘀滞，经脉不通，不通则痛。

风湿性关节炎，发病急，侵及大关节，反复发作。多与上呼吸道链球菌感染有关，发病年龄多为青少年，血清抗链球菌溶血素“o”、抗链球菌激酶和抗透明质酸酶均阳性。以多发性、游走性、大关节红肿热痛为特征，活动期过后，受累关节不遗留病理性损害，如治疗失宜，可累及心脏，引起风湿性心脏病。

类风湿性关节炎，起病慢，首侵小关节或脊柱，可造成关节变形，骨质损害，类风湿因子阳性。病情缠绵，病程迁延，反复发作。可伴有消瘦、贫血等全身慢性消耗性症状。后期因关节变形僵硬，身体消耗，而生活不能自理。　　张仲景金贵要略教学视频指出：

中医的历节病，起因都是肝肾两虚，病在筋骨之间游荡，类似于西医的痛风、风湿病。临床上，按照症状分为三种：

（1）风痹，症状是又麻又痛：风湿相抟，骨节疼痛，掣痛不得屈伸，近之则痛剧，汗出短气，小便不利，恶风不欲去衣，或身微肿，甘草附子汤主之。

（2）血痹，症状是麻而不痛：血痹，阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体不仁，如风痹症，黄芪桂枝五物汤主之。

（3）历节，症状是但痛不麻：诸肢节疼痛，身体羸，脚肿如脱，头眩短气，温温欲吐，桂枝芍药知母汤主之。针对膝盖痛。

病历节，不可屈伸，疼痛，乌头汤主之。毒性大，严格按照要求制作使用，心脏病患者不能使用。 咨询中医师。

问题四：风湿病的形成原因是什么？ 1、病毒因素，这就是引起风湿的原因之一。研究表明，EB病毒感染所致的关节炎与RA不同，RA病人对EB病毒比正常人有强烈的反应性。在RA病人血清和滑膜液中出现持续高度的抗EB病毒―胞膜抗原抗体。

2、细菌因素，支原体所制造的关节炎动物模型与人的RA相似，但不产生人的RA所特有的类风湿因子(RF)。在RA病人的关节液和滑膜组织中从未发现过细菌或菌体抗原物质，提示细菌可能与风湿的原因有关。

3、遗传因素，风湿在某些家族中发病率较高。患者具有该点的易感基因，因此遗传可能在风湿的原因中起重要作用。这种风湿的原因是比较常见的。

作为中国风湿病诊治和研究的****，武汉天仁中医医院罗永焱教授对风湿、类风湿以及强直性脊柱炎的治疗和药物研究都有着深入的研究，采用中医的方法治疗风湿、类风湿以及强直性脊柱炎等疾病，经过多年的临床诊断，独创羊踯躅根治疗法，对风湿的治疗有奇效，受到广大风湿类风湿患者的一致好评，被誉为“治风湿华中第一人”称号。擅长疾病：风湿、类风湿、强直性脊柱炎，并且在此基础上不断科研创新。

问题五：类风湿是怎么引起的 类风湿性关节炎是一种很普遍的疾病，但是对于类风湿性关节炎的常识来说很多人都不是很明白，那么到底什么才是类风湿性关节炎呢在这里我们为你详细的介绍一下，类风湿性关节炎又称类风湿(RA)，是一种病因尚未明了的慢性全身性炎症性疾病，以慢性、对称性、多滑膜关节炎和关节外病变为主要临床表现，属于自身免疫炎性疾病。该病好发于手、腕、足等小关节，反复发作，呈对称分布。 风湿病的发生主要与感染、遗传、免疫、性激素、药物等因素有关。 1、内分泌因素：雌激素可 类风湿关节炎的发病。 2、感染因素：很多风湿病与感染有关。如风湿病的发病与A型溶血性链球菌的感染有关，强直性脊柱炎与肺炎克雷伯氏菌感染有关，类风湿关节炎与微生物感染有关。 3、免疫因素：免疫异常在风湿病的发病中占有重要地位，许多风湿病至少有部分原因是由免疫异常引起的。如类风湿关节炎属于自身免疫性疾病。 4 、遗传因素：越来越多的资料显示风湿病与遗传因素有关。类风湿关节炎，强直性脊柱炎均有遗传倾向，痛风、风湿热与遗传因素也有密切关系。 5、其他因素：物理因素、化学因素、环境因素、机体素质等也均是重要的诱发因素 类风湿早期有关节红肿热痛和功能障碍，晚期关节可出现不同程度的僵硬畸形，并伴有骨和骨骼肌的萎缩，极易致残。从病理改变的角度来看，类风湿性关节炎是一种主要累及关节滑膜(以后可波及到关节软骨、骨组织、关节韧带和肌键)，其次为浆膜、心、肺及眼等结缔组织的广泛性炎症性疾病。类风湿性关节炎的全身性表现除关节病变外，还有发热、疲乏无力、心包炎、皮下结节、胸膜炎、动脉炎、周围神经病变等。广义的类风湿性关节炎除关节部位的炎症病变外，还包括全身的广泛性病变。

问题六：风湿病是什么原因引起的呢？ 类风湿性关节炎是一个与环境、细胞、病毒、遗传、性激素及神经精神状态等因素密切相关的疾病。风湿类风湿是一种对人体危害极大，且很难治疗的疾病，治疗类风湿目的是解除关节疼痛，防止关节破坏，保留和改善关节功能。在疾病的不同阶段采取不同的治疗方法，治疗类风湿的方法有：理疗局部热疗，药物治疗。具体的要配合医生的治疗方法。

专家简介:范德辉广东省名中医，广东省政协委员，广州中医药大学博士研究生导师，广东省第二批名老中医药学术思想继承指导老师，广东省名中医传承工作室专家。

人老先老腿，老年人的膝痛是常见问题，一旦发作就会出现站着痛，走路痛，上下楼梯痛，下蹲也痛。更有甚者，睡醒后，脚一下地，膝盖就犯痛，一整天的心情都被这疼痛的情绪笼罩着，十分难受。

膝痛多年求助范教授

55岁的张女士膝关节疼痛多年，至今仍然反复发作。其实，张女士平常已经很注意保护膝关节，时常都有戴护膝。但今年上半年以来，张女士的膝痛明显加重，虽然也有坚持到医院就诊，做针灸、中药敷贴、机器理疗等治疗，但疗效却不理想，最后来找范德辉教授看看。

范教授检查发现，张女士走路别扭，下蹲困难，左膝关节有压痛，通过动态触诊可感觉到左侧髌骨的移动路线不正。她判断张女士反复的膝盖痛是膝关节错位导致的。在明确诊断后，范教授给张女士做了膝关节的复位手法，另外再让她进行肌肉功能锻炼，加强保护作用，几次治疗后，她的双膝关节疼痛就缓解了许多，可以正常下蹲了。

膝关节错位致“筋出槽”

范教授指出，古人常言道：骨错缝，筋出槽。骨关节位置不正，附着在骨头上的韧带或肌腱就容易发生“翻转”，出现异常受力，导致疼痛。因此，治疗的重点是纠正错缝的骨头和出槽的筋。

正常情况下，当我们弯曲膝盖的时候，髌骨沿着既定的路线从上往下移动。而张女士由于膝髌骨的位置不正，导致左边膝关节在弯曲的时候，髌骨的移动轨迹发生偏移，从而限制了膝关节的活动，出现下蹲受限和疼痛的情况。这时候，只需要轻轻的一个手法，将髌骨在移动中归位，就可以解决问题了。除此之外，膝盖周围肌肉、组织力量不平衡，髌骨摩擦受伤也会造成膝关节病损。

预防膝痛做好这三招

范教授指出，很多人保养膝盖，直接是针对膝盖进行锻炼，这是远远不够的。因为膝盖是个力线的中转站，膝盖容易受伤，往往跟髋关节跟踝关节的发力异常有关，因此，除了锻炼膝盖局部外，髋与踝的锻炼一样很重要。范教授根据自己多年的临床经验，推荐以下三个简单有效的动作。

1 屈伸运动：平卧在床上或坐着，稍用力勾脚尖，然后用力、缓慢蹬脚尖，重复，目的是保持踝关节灵活性，同时让小腿肌肉收缩，促进下肢血液循环。

2 平卧抬腿：自然仰卧平躺于床上， 健康 的腿屈膝立于床板上，患腿保持伸直状态，慢慢抬离床面，保持约5秒钟，缓缓放下，重复约10次，可左右交替。

3臀桥：自然仰卧平躺于床上，双腿屈起来，臀部发力，慢慢将身体顶起来，维持3秒钟，然后慢慢放下来。

1 赞美老师的文言文

秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者 。

我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

" 北海若曰："井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘 ，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海。 万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木 之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？ 号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通， 人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？" 河伯曰："然则吾大天地而小豪末，可乎？" 北海若曰："否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。

是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。

计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！" 河伯曰："世之议者皆曰：'至精无形，至大不可围。

'是信情乎 ？"北海若曰："夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。

此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。

可以言 论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪 。

闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。'约分之至也。

" 河伯曰："若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？ "北海若曰："以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗 观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

知天地之为稊米也，知毫末之为 丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。

知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非 之，则万物莫不非。

知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。

由此观之， 争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而 不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。

故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。

差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！" 河伯曰："然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？" 北海若曰："以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。

何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其 无所畛域。

兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？ 道无终始，物有死生，不恃其成。

一虚一满，不位乎其形。年不可举 ，时不可止。

消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。

何为乎，何不为乎？夫固将自化。" 河伯曰："然则何贵于道邪？"北海若曰："知道者必达于理，达 于理者必明于权，明于权者不以物害己。

至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。

故曰：'天在内，人在外，德在乎天。 '知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极"曰： "何谓天？何谓人？"北海若曰："牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

故曰：'无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。

'"

参考资料：

cul。。

2 关于写老师的文言文有哪些

关于写老师的文言文只有《师说》，作者是韩愈，全文如下： 古之学者必有师。

师者， 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者， 孰能无惑？ 惑而不从师， 其为惑也， 终不解矣。

生乎吾前， 其闻道也固先乎吾， 吾从而师之； 生乎吾后， 其闻道也亦先乎吾， 吾从而师之。 吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱， 无长无少， 道之所存， 师之所存也。

嗟乎！ 师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！ 古之圣人， 其出人也远矣， 犹且从师而问焉； 今之众人， 其下圣人也亦远矣， 而耻学于师。是故圣益圣， 愚益愚。

圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚， 其皆出于此乎？ 爱其子， 择师而教之； 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 彼童子之师， 授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知， 惑之不解， 或师焉， 或不焉， 小学而大遗， 吾未见其明也。 巫医乐师百工之人， 不耻相师。

士大夫之族， 曰师曰弟子云者， 则群聚而笑之。 问之， 则曰： “彼与彼年相若也， 道相似也。

位卑则足羞， 官盛则近谀。” 呜呼！ 师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人， 君子不齿， 今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 圣人无常师。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒， 其贤不及孔子。 孔子曰： 三人行， 则必有我师。

是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子， 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六艺经传皆通习之， 不拘于时， 学于余。

余嘉其能行古道， 作《师说》以贻之。 古代求学的人一定有老师。

老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。

生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。

巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”

因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

3 用文言文写”老师,我想对你说”600字

老师我想对你说

老师，我想对你说：你太累了，你教懂了我不少知识，还教育我人生的道理。为了我们你重来都没有好好休息，每天都在忙碌，你就像一位辛勤的园丁，用心血浇灌着我们。为了我们的成长，为了我们能学到更多的知识，你不知负出了多少汗水，而却不求回报。我们做的每一本作业，你都是认认真真，仔仔细细地批改，不放过一丝一毫的错误。

老师，我想对你说：我多想看到你每天的笑容。在课堂上你是一位非常严厉的老师，上课的时候只要我们有一点小动作都逃不过你那双明亮的眼睛。在课外的时候你又非常亲切，像妈妈一样爱护我们。

现在教师节快到了，我送给老师最好的礼物就是我的进步。只有这样，老师才会感到欣慰。在这金风送爽的9月里，让我献上对老师最真诚的祝福！ 老师，我爱你！

—健身气功�6�1易筋经教学体会一得

河南省信阳市彩虹桥健身气功辅导站辅导胡雁萍 我们知道，在健身气功�6�1易筋经教学中难点之一，就是如何向学员传授 “伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”动作原理和方法。这是因为“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”是健身气功�6�1易筋经功法特点最重要的组成部分。它们二者的完美组合，充分体现了健身气功�6�1易筋经的功法特点，准确表达出这套功法的的健身理念。这一点如果在教学中不能向学员讲清楚，学员就很难解决为什么这样做和怎样做的问题。

“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”作为健身气功�6�1易筋经的两个主要特点，它们各有不同的教学方法。以“伸筋拔骨”为例，要避免走过场式地告诉学员“伸开手臂，向外撑，就是伸筋拔骨”，这样做只是教了它的“形”，而不是它的“神”，达不到伸筋拔骨的习练要求。教好“伸筋拔骨”，就要在教学前认真备课，反复揣摩，体会“伸筋拔骨”的内涵和运动路线，力求找到动作与动作间的结合点，归纳出教学的最佳方案和方法。

对于“伸筋拔骨”，我们从它的字里行间能够感受出一股穿透出来、令人跃跃欲试的张力。事实上，“伸筋拔骨”中的这个张力，始终贯穿在健身气功�6�1易筋经全套十二个动作中。习练时，在张力的引导下，练习者的身体随着动作的节奏，将自己的上下肢体与躯干进行充分的屈伸，外展内收，旋转，使人体运动部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，进行牵拉、屈伸、外展 。在牵拉伸拔的动作中，伸筋与拔骨相互影响，相互作用——拔骨中达到充分地伸筋，而伸筋中又促使拔骨，周而复始。张驰之间，有效地促进活动部位软组织的血液循环，进而改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强身健体的目的。这股张力就是“伸”与“拔”。抓住这点，也就找到了健身气功�6�1易筋经教学难点的一个突破口。

关于伸筋中的“伸”和拔骨中的“拔”的这股张力，由于学员的文化程度不同，理解的深度也不同，所以在向学员传授时，多数习练者虽然都会跟随辅导员的动作做简单的形体模仿，但不能真正体验到习练健身气功�6�1易筋经的妙处，所以，健身效果并不明显。如何解决这个教学难题呢？我在教学中经过反复摸索，总结出几种方法，教授效果还不错。

我的做法是：

一、动作示范法。根据教学的需要又可分为：主体的形体示范（辅导员的形体示范）和客体形体示范（除辅导员之外的形体示范）。

在健身气功�6�1易筋经的教学中，辅导员的每一个动作都是学员模仿的标准，而形体语言则是“伸筋拔骨”和“脊柱骨的旋转与屈伸”的启蒙语言。所以，辅导员在教学前要认真备课，力求形体语言的准确性，让学员在你每一个动作里都能感受到“伸”与“拔”的信息。如在韦驮献杵的平担降魔杵和上举降魔杵的动作中，在对九牛尾势的前拉、后拽的动作中，在出爪亮翅式的双手前伸、亮爪、收回后的展肩扩胸动作中，还有打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作中，都要透出“伸”与“拔”的力度。学员从模仿你的动作中得到启示，初步获得“伸”与“拔”的有关信息。在辅导员的示范指点下由学员做形体示范，辅导员再进行有针对性的讲解，这样就会进一步加深学员对“伸”与“拔”的理解。如做掉尾势动作时，辅导员做示范时很难讲清尾椎和头部颈椎是如何相向运动的。让别人做示范，辅导员就可在学员的背部上，点明脊柱是如何在“伸”与“拔”的力度下，产生变形成为“C”字形的，以及运动的路线。简明直观的教学方法和形象的“C”字形，可以加深学员们对“伸”与“拔”的感性认识。另外，韦驮献杵时的平担与上举降魔杵外展，上下肢体的反向伸拔，掉尾势中的脊柱尾骨与颈椎骨的相向伸拔，打躬式中的脊柱在伸拔中节节卷屈，等等，都可以借助客体的形体示范进行教学。采用这种教学方法，还有利于辅导员及时发现问题，及时地纠正与点评。主体和客体形体示范相结合，直观性和互动性相结合的教学方法，使学员感受颇深。要注意的问题是：做形体模仿时，年纪较大的学员模仿形体动作，可能会不到位，如三盘落地势、打躬势、卧虎扑食势、青龙探爪势等动作。在辅导时就可以根据不同情况，针对不同体质、不同年纪的人群采用不同的方法，年纪大的体质较差的要求基本到位即可。对年纪较轻、体质好点的学员则经过鼓励要求到位。

二、肢体触摸法。让学员感受到“伸”与“拔”动感，这也是教学的难点之一。简单地模仿形体动作只能观其表不能显其质，如做韦驮献杵三势、倒拽九牛尾势、打躬势、九鬼拔马刀势等动作时，学员只能观察辅导员的形体是如何做的，而不知道“伸”与“拔”在动作中是如何动的。我在教学中，采用了触摸局部肢体的方法，来完成“伸”与“拔”的动感教学。具体做法是：先由辅导员示范指导，再让学员互相触摸对方的运动部位，感受“伸”与“拔”在肢体运动部位中的运动过程，以此体验“伸”与“拔”的动感。如做韦驮献杵第二势、出爪亮翅势、打躬势、九鬼拔马刀势时，学员通过触摸手臂、脊柱，明显地觉察到“伸”与“拔”在双臂上的伸展路线，脊柱的节节拔伸逐节弯曲的旋转路线。要注意的问题是：触模时动作要轻，要慢慢地感觉。我体会，采用视觉和触觉交错进行教学的效果很好，它对学员感觉器官的冲击力很大，能使学员快速地掌握习练要点，体会出“伸”与“拔”的内涵。同时，也间接传授给了学员有效的教学方法，对学员自己练习和辅导别人都很有借鉴作用。

三、语言引导法。在教学中，不能忽视语言的运用。无论哪一套健身功法，都是靠语言为媒介的。要把一套群众喜爱的健身功法准确地传授给大家，语言是非常重要的环节。来自各行业的学员文化程度参差不齐，在教学中要注意语言的通俗性、准确性和科学性。如在讲授韦驮献杵第二势中平担降魔杵两掌外撑时 “伸”与“拔”力的强度问题，学员们能够理解外撑就是两掌向两侧用力外推，但在外撑时“伸”与“拔”的力度达到什么样的程度为合适呢？这一点仅靠形体示范是不行的，要依靠语言的描述。教学时，我告诉大家：掌根向两侧伸展的强度如同推开两座大山，力度就好似将自己的肘和肩部的关节拔开一寸，同时会感觉着双臂有热感和麻胀感。用“推开两座大山”、“拔开一寸”、“热”、“麻”这些通俗的语言，可以准确说明“伸”与“拔”的强度、力度和自已的感受。通过语言的引导，学员就容易理解和接受了。在健身气功�6�1易筋经的教学中，有很多这样的例子：用“手抓篮球”、“排山倒海”、“海浪拍岸”，来形容“出爪亮翅势”中手型为荷叶掌时，手掌十指的伸展程度及收回时的要求；用“咬尾巴”、“将脊柱骨旋转屈伸成C形”，来形容“掉尾势”中脊柱拔伸时，头与脊柱旋转相向运动达的弧度；用“反弓形”、“洋洋得意”、“昂首挺胸”，来形容“卧虎扑食势”中对脊柱屈伸后要求抬头、瞪目的定势神态，等等。

四、有机一体法。无论是形体示范法，还是触摸肢体法，还是语言引导法，在教学中都要注意的是，“脊柱旋转与屈伸”和“伸筋拔骨”二者是互相渗透、互为因果有机联系体。也就是说，无论是对伸筋拔骨的教学，还是对脊柱旋转和屈伸的教学，都要把二者统一到一个基本点，不能人为地将二者特点分割开，在伸筋中拔骨，在拔骨中伸展，在伸筋拔骨中进行脊柱的旋转和屈伸，在脊柱旋转和屈伸中进行伸筋拔骨。如“九鬼拔马刀势”中脊柱“麻花式”的旋转与双臂外展内合的过程，就是伸、拔、旋转、屈伸合力的运动过程。还有打躬势、倒拽九牛尾势、卧虎扑食势、掉尾势等式中都有这个合力的存在。所以，在进行教学时不能偏一。

健身气功�6�1易筋经在教学中，有很多东西需要我们探讨和研究。作为一名教学辅导员，我要在今后教学中多思考，多体会，多实践，寻找更多更好的方法。