求本内功心法

小子，现在我就传授你武林三大神功少林易筋经，九阳神功，九阴真经 。 练成此三种神功，天下之大，无人可敌！！！ 我先传你 《易筋经》 此乃修行九阴九阳之必需心法，如需其他两本心法再联络

《易筋经》：

1．韦驮献杵第一势

（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。

（二）动作姿势

①预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。

继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。

引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。

引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。

引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。

引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，元气充沛，腹内暖意融之。

引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。

引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。

②拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。

2．韦驮献杵第二势

（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

（二）动作姿势

①接上势，翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。

3．韦驮献杵第三势

（一）口诀：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。

（二）动作姿势

①掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。

②俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。

4．摘星换斗势

（一）口诀：双手擎天掌覆头，再从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。

（二）动作姿势

①双手擎天掌覆头：右手径身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。舌抵上腭，仰面上观手背，透过手背看九天之上，身体自命门起上下双向伸展。

②俯首贯气：右掌翻转向下，生屈肘，头正，舌尖自上腭自然放下，眼平视前方或轻闭，同时"神返身中"。久练后与双手擎天连续练习时有"人在气中，气在人内"，内外一气的感觉。松腰，则左掌劳宫穴发气，与上式"俯掌贯气"同，可参阅。

左手动作与右手动作相同，唯左右相反。

5．倒拽九牛尾势

（一）口诀：两腿后伸前屈，小腹运气放松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。

（二）动作姿势

①左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。

②导气下达两拳放松成半握拳状。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手劳宫穴发气，闭目。气自天目穴遂入，依次贯穿脑髓，脊髓、两腿骨髓，直达两脚涌泉穴。

③转身向右，与前式相同，唯左右相反。

6．出爪亮翅式

（一）口诀：挺身兼怒目，握手向当前，用力收回处，功须七次全。

（二）动作姿势

1．握拳护腰由第一势预备桩功，上身前俯，两臂在身前松垂，两手握拳，由身前缓缓提起，置于腰间，拳心朝上。同时配合顺气，身直胸展，舌尖轻抵上腭，青少年，年轻力壮或以增强力量为目的者，提起握紧拳。

2．两拳变掌，缓缓向前推出，至终点时掌心朝前，坐腕屈指，高与肩平，两眼平视指端，延展及远。

3．松腕，虚掌，十指微屈，屈肘，两手缓缓向胸胁收回，势落海水还潮，两眼轻闭，舌尖轻抵上腭，配以缓缓吸气。

7．九鬼拔马刀势

（一）口诀：侧道弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。

（二）动作姿势

①右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上举过头，屈肘贴枕部抱头，手指压拉右耳，左腋张开。同时头颈腰背拧转向左后方，眼看右足跟。舌尖轻抵上腭，稍停片刻。

②拧身复正，侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭，身直气静。两手沿体前缓慢下落，恢复预备桩功。动作3、4与1、2同，唯左右相反。

8．三盘落地势

（一）口诀：上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌各翻起，瞪睛兼闭口，起立足无斜。

（二）动作姿势

①同第一式预备柱功，屈腰下蹲，同时两掌分向身侧胯旁，指尖朝向左右侧方（微微偏前），虎口撑圆，眼看前方，延展及远。上虚下实，空胸实腹，松腰敛臀，气蓄小腹。要做到顶平、肩平、心平气静。练虚静功者可闭目敛神，铜钟气功即脱胎于比式，故亦可做单独桩法练之。

两腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同时及气，舌抵上腭，眼向前平视，全身放松。

俯掌屈膝下按（恢复马步蹲按），配以呼吸，如此反复蹲起3次。年轻体装者则宜全蹲，站起进宜缓，同时握拳上提。

9．青龙探爪势

（一）口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目平注，息调必谧。

（二）动作姿势

上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。

屈膝下蹲，左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。

10．卧虎扑食势

（一）口诀：两足分蹲身似倾，屈伸左腿相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，息息调远均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得直形也卫生。

（二）动作姿势

上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，径腰间肘掌心朝上，身直胸展。不停，两拳顺着胸部向上伸至口手，拳心转向里，同时屈膝、屈胯、微蹲蓄势，配以深长吸气。

左脚踏前一步，顺势成左弓步，同时臂内旋变掌向前下扑伸，掌高与胸齐，眼视两手。在扑伸的同时发"哈"声吐气。不停，身体前倾，腰部平直，将胸中余气呼尽，顺势两手分按至左脚两侧。头向上略抬，两眼平视及远。极目远眺。

前两个动作要协调一致。两脚不动，起身后坐同时两手握拳，沿左腿上提。其他动作与前述之动作同。如此共扑伸3次，左脚收回，右弓步动作与左弓步同，唯左右相反。

11．打躬势

（一）口诀：两手齐持脑，垂腰直膝间，头唯探胯下，口更啮牙关，掩耳听散寒，调元气自闲，舌尖还抵腰，力在肘双弯。

（二）动作姿势

两臂展直，自身侧高举过头，仰面观天，头颈正直，屈肘两手抱后脑，掌心掩耳，两肘张开，与肩平行。

上身前俯成打躬状，头部低垂，大约至两膝前方。两膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。两手以指（食、中、无名指）交替轻弹后脑（风池穴附近）各36次。

缓缓伸腰站直，先左侧拧腰侧转，再向右侧拧腰侧转，往返7次，两脚勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面带微笑。

在身体转至正中后，抬起脚跟，同时两手自脑后高举过头，仰掌呈擎天状，躯体充分舒展，并配合吸气。

12．掉尾势

（一）口诀：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足，21次，左右伸脑，以七为志，更坐作功，盘膝重眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。

（二）动作姿势

两手分别自身侧高举过头。两掌相合，提顶、伸腰、展臂、提起脚跟极力高举。

脚跟落地，两脚踏实，同时两掌落至胸前。十指交叉翻转，掌心朝外，两臂也随之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至裆的部位后，弯腰前俯，继续下按至地。膝不可屈，如有未达，不可勉强。下按至终点时，昂头，舌抵上腭。如此俯仰躬身重复举按3-5次。天长日久，掌可逐渐靠近地面，则腰身柔若童子。

转腰向左方，两脚不移，仅左脚步变虚，右腿变实，右膝微屈。同时两手保持交叉状态，沿地面划弧移至左脚外侧。两臂保持伸展，自左方高举转头，掌心朝上，仰面观天，拧腰180度转向右方，徐徐弯腰右方俯身，下按至右脚步外侧，如未达到，不可勉强，可继续俯仰3-5次，以后逐渐靠近地面。

最后一次下按右脚外侧时，伸舒腰身两臂随之高举过头。继之拧腰转身至正前方。两掌相合，徐徐降至胸前。两掌缓缓分开，十指相对，下按，两手分开，自然下垂于两胯旁，恢复成预备桩功势。两脚跟起落顿地3-21次。

易筋经全文

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。[2]

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

膜 论

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

内壮论

内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为情欲杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。[2]

揉 法

夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。

一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。

三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。[2]

采精华法

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。[2]

习练要领

一、精神放松，形意合一习练本功法要求精神放松，意识平静，不做任何附加的意念引导。通常不意守身体某个点或部位，而是要求意随形体动作的运动而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，起到健体养生的作用。同时，在某些动作中，需要适当地配合意识活动。如“韦驮献杵第三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门处；“青龙探爪”时，要求意存掌心。而另一些动作虽然不要求配合意存，但却要求配合形象的意识思维活动。如“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会上体如“勾”一样的卷曲伸展运动。这些都要求意随形走，用意要轻，似有似无，切忌刻意、执著于意识。

二、呼吸自然，贯穿始终习练本功法时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞，以利于身心放松、心平气和及身体的协调运动。相反，若不采用自然呼吸，而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓，则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，动作难以松缓协调，影响健身效果。因此，习练本功法时，要以自然呼吸为主，动作与呼吸始终保持柔和协调的关系。此外，在功法的某些环节中也要主动配合动作进行自然呼或自然吸。如“韦驮献杵第三势”中双掌上托时自然吸气；“倒拽九牛尾势”中收臂拽拉时自然呼气；“九鬼拔马刀势”中展臂扩胸时自然吸气，松肩收臂时自然呼气，含胸合臂时自然呼气，起身开臂时自然吸气；“出爪亮翅势”中两掌前推时自然呼气，等等。因为人体胸廓会随着这些动作的变化而扩张或缩小，吸气时胸廓会扩张，呼气时胸廓会缩小。因此，习练本功法时，应配合动作，随胸廓的扩张或缩小而自然吸气或呼气。

三、刚柔相济，虚实相兼本功法动作有刚有柔，且刚与柔是在不断相互转化的；有张有弛，有沉有轻，是阴阳对立统一的辩证关系。如“倒拽九牛尾势”中，双臂内收旋转逐渐拽拉至止点是刚，为实；随后身体以腰转动带动两臂伸展至下次收臂拽拉前是柔，为虚。又如“出爪亮翅势”中，双掌立于胸前呈扩胸展肩时，肌肉收缩的张力增大为刚，是实；当松肩伸臂时，两臂肌肉等张收缩，上肢是放松的，为柔；两臂伸至顶端，外撑有重如排山之感时，肌肉张力再次增大为刚，是实。这些动作均要求习练者在用力之后适当放松，松柔之后尚需适当有刚。这样，动作就不会出现机械、僵硬或疲软无力的松弛状况。因此，习练本功法时，应力求虚实适宜，刚柔相济。要有刚和柔、虚与实之分，但习练动作不能绝对地刚或柔，应做到刚与柔、虚与实的协调配合，即刚中含柔、柔中寓刚。否则，用力过“刚”，则会出现拙力、僵力，以致影响呼吸，破坏宁静的心境；动作过“柔”，则会出现疲软、松懈，起不到良好的健身作用。

四、循序渐进，个别动作配合发音习练本功法时，不同年龄、不同体质、不同健康状况、不同身体条件的练习者，可以根据自己的实际情况灵活地选择各势动作的活动幅度或姿势，如“三盘落地势” 中屈膝下蹲的幅度、“卧虎扑食势”中十指是否着地姿势的选择等等。习练时还应遵循由易到难、由浅到深、循序渐进的原则。另外，本功法在练习某些特定动作的过程中要求呼气时发音（但不需出声）。如“三盘落地势”中的身体下蹲、两掌下按时，要求配合动作口吐“嗨”音，目的是为了下蹲时气能下沉至丹田，而不因下蹲造成下肢紧张，引起气上逆至头部；同时口吐“嗨”音，气沉丹田，可以起到强肾、壮丹田的作用。因此，在该势动作中要求配合吐音、呼气，并注意口型，吐“嗨”音口微张，音从喉发出，上唇着力压于龈交穴，下唇松，不着力于承浆穴。这是本法中“调息”的特别之处。

有的。

易筋经 全文

达摩易筋经

『达摩易筋经』相传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界中最负盛

名的内功心法。之所以神秘，则源之於千百年来达摩易筋经向来只传内门弟子

，而坊间虽然仅凭著一些片段的印象抄练，却已然能进艺无穷，而流传开来，

使得『达摩易筋经』的功效备受肯定。长久以来各方为求『达摩易筋经』古本

，均不遗余力。故事也一个个发生小说家的丰富题材於斯而生，虽不如小说笔

下的神力无穷，却亦已是相去不远。

以发扬国术为宗旨的『中国武术名拳录』教学录影带，发行以来承蒙各界的

关怀与爱护，对本产品建言良多，其中尤以问『劲』寻『气』为盛。然『气』

之导引与调息，『劲』之刚、柔、收、发、非专章无以明述。有监於此，本公

司不惜钜资特别情商『北螳螂自然本门』，第六代忠字辈掌门周宝富老师，公

布向来不予外传的内功心法，正宗古本一0八式『达摩易筋经』，以利各方同

好之练功与修行。

修行『达摩易筋经』，能使人神清气明，通身舒畅，经由『导引』更能强化

人体细胞组织之新陈代谢，对於『精、气、神』的强化以及美 容养颜均有助益

。『达摩易筋经』为中国 武术界最有效的练气内功，每日运行，日久自然於运

劲上挥 霍自如。长时间较技时亦不致感到呼吸困难。同时，於拳术 演练上更能

增进动作的速 度，而拳法的劲道亦能相对增强，实乃习武之人不可缺少的练 功

心法。『达摩易筋经』向有传内不传外之规，此即是内门弟 子不同於外门弟子

之所在，时 值今日工商社会科技先进。国人运动量相形减少体能日渐虚 弱，有

感於此，特破旧规嘉惠大众，期藉『达摩易筋经』之公开，延众之精，强众之

气，增众之 神，进体魄之强健於无 形。

『达摩易筋经』可改善骨骼的结构，对於发育中的青少年，是最佳的健身术

。青少年每日修习『达摩易筋经』持续半年后，会让人有虎虎生风之感；儿童

持续修习『达摩易筋经』，对虚弱的体质会大为改善；中年人修行『达摩易筋

经』后，平时常见之倦怠顿行消失，一般常见之忧郁紧张渐行消退，体质因值

改善而体力充沛，老年人，或有行动不便以及痼疾缠身之人，练习『达摩易筋

经』对於改善虚弱的体质，及身体的健康与复健均能有所助益；女性练习『达

摩易筋经』因呼吸的调息促进体内氧气的供给，而使精神焕发，体态均匀恢复

青春，更因行功时能燃烧大量脂肪，实为美容、养颜、瘦身之最佳运动。

『达摩易筋经』之运行是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、后天、

自然』三门之气，每门各分为『九节』行功，每节十二式，共计 为一0八式。

练习『达摩易筋经』是以『天门一0八式』为先行，『天门功』乃是萃取先天

之气为主，故名曰为：『先天导行气功』。先天之气与生俱来随孕而生，然因

岁月增长日渐疏远，徒有先天之气却未能使用，天门功是藉由肢体之运行广纳

先天之气，以强身健魄。所谓『导气令和、引体令柔，动以养生、健身、病

顺生节欲、取利去害』，牵引『天门之功』导引『先天之息』则获益无穷。

初学『达摩易筋经』之时会有内急排便之现象，此乃排除体内污浊废气之正

常现象，又每次修习之时以不超过三节，三十二式为宜，实因『达摩易筋经』

动 作看似简单，然演练起来功效非凡切忌贪功。

『中国武术名拳录』教学带的制作一向严谨，以期对中国武术之传承能尽棉

薄之力，尽量保留原貌，此次制作之，正宗古本天门一0八式『达摩易筋经』

先天导行气功。仍一本初衷，以让修习者易学易懂为目标，现今已经拍摄完成

，正式推出共计九卷，每卷十二式，影带内容前段以教学为主，讲解每一式之

动作与调息之方法，后段为带领修习只要跟著影带练习轻松易学，随处可练不

限空间，老少咸宜。

养身口诀

『动以养生、健身、顺生节欲、取利去害』

『导气令和、引体令柔』

『春三月』，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使气得泄。

『秋三月』，天气以急，地气以明，早卧早起，收 神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。

『冬三月』，水冰地折，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就温。

『导引之息』，以鼻纳气，以口吐气，纳者一息，吐者六气，吹呼唏呵嘘泗。

『吹之去热，呼之去风，唏之去烦，呵以下气，嘘以散滞，泗以解极』

『达摩易筋经』据传是由少林寺『达摩大师』所创，为中国武术界最负盛名的

内功心法，『达摩易筋经』之运行，是依『天、地、人』三才牵引，导行『先天、

后天、自然』三门之气，每门各分『九节』行功，每节十二式，共计为108式，

练习『达摩易筋经』是以『天门108式』为先行，『天门功』乃是萃取先天

之气为主，故名为『先天导行气功』，先天之气，与生俱来，随孕而生。

少林易筋经是一种健身目的十分明确的武术套路。“易“的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；“筋“指筋脉、肌肉、筋骨；“经“为方法。因此，“易筋经“从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。

易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。

第一势：韦驮献杵第一势

两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。

诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。

第二势：韦驮献杵第二势

两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。

诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。

第三势：韦驮献杵第三势

两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20 次。

诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。

第四势：摘星换斗势

右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。

诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。

第五势：倒拽九牛尾势

右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。

诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。

第六势：出爪亮翅势

两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12 次。

诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。

第七势：九鬼拔马刀势

脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5－10 次。

诀曰：侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。

第八势：三盘落地势

左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5－10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。

诀曰：上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。

第九势：青龙探爪势

两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5－10 次。

诀曰：青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。

第十势：卧虎扑食势

右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5－10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。

诀曰：两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖著地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。

第十一势：打躬势

两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8－20 次。

诀曰：两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。

第十二势：工尾势

两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。

诀曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。

总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。

健康指导

易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋经运动量较大，动作难度较高，因此，全套运动只适宜于体质较好的青壮年慢性病患者。体质较弱者，可量力而行，有选择地操练其中几势或减少每势操练次数。心脑血管和哮喘病发作期间忌用。

翻译后的易筋经全文总 论

译曰，佛祖大意，谓登正果者，其初基有二:一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也;脱换者，易筋是也。

其洗髓之说，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内;易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿①域在反掌之间耳，何患无成

且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。

其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖②系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之③，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月④，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻⑤圣域矣。

般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。

膜 论

夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸;内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之;筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之;周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。

此法必先炼有形者，为无形之佐;培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。

务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。

如炼筋不炼膜，而膜无所主;炼膜不炼筋，而膜无所依;炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起;炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋⑥络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。

挨炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。

般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋;肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。

内壮论

内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。手中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般刺密谛曰，人之初生，本来原善。若为情欲杂念分文，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光，七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

揉 法

夫揉之为用、意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。一日揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以裸体，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。

二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融;又取胃居于右，揉令胃宽，能多纳气;又取揉者右掌有力，用而不劳。

三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰入功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生痪虏;深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。

采精华法、

太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。

凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。

其法:日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。

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[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（七）房中养生类

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（八）起居摄生类

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（九）香汤沐浴类

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（十）指印符咒类

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、佛家主要养生修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）禅定

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）本尊法与延寿咒

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）结手印

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）气、脉、轮、明点修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）坐姿修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（六）动功修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（七）六成就法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（八）灌顶

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（九）数息、瓶息修持法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（十）养生杂修法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、儒、医、武三家养生修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）儒家修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）医家修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）武家修炼法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第四篇 修炼程序

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、密宗修炼程序

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、内丹术修炼程序

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、中功修炼程序

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第五篇 静修十八密

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、寻气以阴跷为先

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、舌柱上腭与观照玄膺

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、形正气顺

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、不法之法--面带微笑

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、返观内视与戒贪外光

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、久坐必有禅

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、筑基之首--明辨穴窍

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、意守下丹田的奥秘

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、关键环节--选炼能源

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、丹田呼吸与息息归脐

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、凝神入炁穴与先天之气自虚无中来

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、生热是高层次修炼中自始至终的要求

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、炼已大要

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、压缩收功法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、行站坐卧不离这个--微微意照

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、动处炼性，静处炼命

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、守窍的秘诀

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、精忌离宫

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第六篇 捅破十张窗户纸

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、运用气功方法健身，最关键的要掌握什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、运用气功方法祛病，最关键的是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、为什么练功的层次和境界总是出不来？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、得道的初步标准是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、气和光是什么关系？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、怎样才能见到内光？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、从此岸到彼岸的标志是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、长功的关键环节有哪些？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、为什么有人闭目内视时眼前一片漆黑，而不见内光？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、进入不同层次和阶段修炼的实质是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第七篇 快速采聚能量密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、快速采聚能量的要点

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）姿式

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）呼吸

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）采聚能量的部位

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）意念

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）前提

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、快速聚集能量的三种密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）气能快速聚集密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）特音能量聚集法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）冷热能量快速聚集密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第八篇 丹法示秘

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、世传丹法一、二阶段的内修要领

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）采封法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）炼养法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）结丹止火法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、女功简便法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、九步功成女丹法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）不违坤道

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）止念、调心、守中

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）捧乳吸气

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）揉搓两乳

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）升降迁移

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（六）下守脐轮

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（七）下守丹田

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（八）斩退群阴

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（九）还虚静养

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第九篇 解惑答疑

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、练功时下丹田发烫怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、为什么在休息很好的状态下练子时功时，也不易出现阳升的情况？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、身体出现什么现象证明体内已经结丹？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、产药时六根震动，其现象是否因人而异？汤煎和汤剂有何异同？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、气沿带脉运转，一天练多少时间为宜？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其练静功时，气从上丹田经过中丹田之后就斜向胯部，被骨头顶住不动，没有气感了。这种情况该如何练？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、练功时头脑突然冒出有人说话的声音，或几个人同时说，感到很闹腾，好像自己说，但根本不是我，这是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、入定训练中，出现各种天目呈像的现象，不知如何区分真假？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、“出阴神”和“出阳神”有什么区别？怎样收回？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时心慌怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、站金塔桩时，嗓子里象冒烟一样干燥，如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、意念守不住丹田怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、气聚不住是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、去年尊师在静修时传授了金丹的修炼大法，这真是个千载难逢的机会。但由于内容较多，我们没有记全，静修交流中又没有登载，能否烦劳尊师再讲一次？因为这个大法对于追求长功的人来说，实在是太重要了。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、对于气血虚的症状，光练功就调得过来吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、晚上很晚才休息的人，遇到睡眠时间不够，练子时功没保障，怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、有病的人一定要把病气排尽，养气才有效果吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十九、为什么身体好的站剑指桩，一般的站金塔桩，身体差的站无极桩？除了体力问题，对练功效果影响如何？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十、为何练功后两腿乏力、精神困乏？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十一、怎样理解和操作先“观像默师”，后“观师默像”？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十二、身体虚弱的人练功时，常常出现下丹田的气时有时无、时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十三、“上午采生气”，“下午采死气”，对白天练命功有何影响？如何对待？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功中之中、上乘阶段？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修炼？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十七、练功练到采大药和结丹时该怎样再练功？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十、练入定要放下万缘。它同意念力的训练是否有矛盾？如何处理两者之间的关系？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十一、“开顶”时头顶有什么反映？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排。更进一层时，修炼无人护功。故希望有几方面兼顾的修炼方法。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十三、为什么采能采气后心情烦燥、上火？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十四、为什么炼不成内药？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十五、为什么总留不住精？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十六、为什么采能、采气之后脸发肿？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十七、为什么结不成丹？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十八、结丹之后气为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十九、有部分患者乳房动过手术的，还意不意守中丹田？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十、老年妇女已经回例假的，是否还意守中丹田？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十一、揉乳房的方向如何？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十二、练女丹功是否影响生育？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十三、修女丹功及女性练功，是否影响家庭性生活？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第十篇 偏差纠治

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、感觉头部、耳朵、胸口出现发胀的反应如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、心烦意乱、空虚无聊、难耐、疲倦、健忘、易冲动怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、练功后，为什么会心生不快？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、早起即感觉胸口沉闷、疼痛厉害，整天心里压抑、不舒服、不痛快、心烦憋气。不知是否练功不当所致？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、练功中意守丹田时，胃部膨胀是什么原因？是浊气？如果是浊气，为什么能受意念支配？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、练功时出现头胀、头疼、头晕、恶心、呕吐、胸闷这些现象，是怎么回事？如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、练功时出现咳血的现象，是什么原因？如何解决？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、休克

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、耳鸣

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、脸色苍白，大汗淋漓，血压骤降。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时身体由下至上发凉，或者身体一半热一半凉，或者胸凉、右胸热，热气团时而淤散，不能集中在丹田部位，以任、督脉为界截然把身子分成二部

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、一只手热一只手凉，一条腿凉一条腿热，是什么原因？如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、练功后肌肉酸疼，全身疲劳，怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、功时脊柱发烫，背部灼热是什么原因？怎么处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、越练越精神，出现失眠现象

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、练功后月经失调

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、神疲乏力

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、练功综合症

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十九、练功后听力下降

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十、练功时感觉身体某些部位极痒难忍，怎么处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十一、气冲头部是什么原因？怎样纠正？

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出自《周易-系辞下》：易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。

其意思是指，事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。

不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

告诉人们遇事不要钻牛角尖，又要懂得通融屈伸的名句有出自《周易·系辞下》的名句“穷则变，变则通，通则久。”此句为复句式，创作于周朝。

“穷则变，变则通，通则久。”的意思是：指事物发展到了极点，就要发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。

扩展资料：

“穷则变，变则通，通则久。”这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。

那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

-穷则变，变则通，通则久

出自《周易-系辞下》:易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。

这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。

释义事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。

不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。

意思是：人处于困境就会思索（如何脱困），思索有了结果就会谋求改变，改变就有可能通达，通达就有可能灵活地生存与世间。

化用自《周易·系辞下》的：穷则变，变则通，通则久。

意思是：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不断发展的局面时，必须要改变现状，进行变革和革命。

扩展资料：

这句话是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。

那便是“变”和“通”二字，合起来，即为“变通”。变通一词，目前仍然极具通用性。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。