现代文言文写的好文章

1 求一篇现代人写的古文,深刻点的最好能告诉我文章写的是什么和要表

《西湖夜游记》 李叔同 1912年 壬子七月，余重来杭州，客师范学舍残暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竟夕寂坐越六日，偕姜夏二先生游西湖于时晚晖落红，暮山被紫，游众星散，流萤出林，湖岸风来，轻遽致爽乃入湖上某亭，命治茗具又有菱芰，陈粲盈几短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事状谐杂作，继以长啸，林鸟惊飞，残灯不花起视明湖，莹然一碧；远峰苍苍，若现若隐，颇涉遐想，因忆旧游曩岁来杭，故旧交集，文子耀齐，田子毅侯，时相过从，辄饮湖上岁月如流，倏逾九稔生者流离，逝者不作，坠欢莫舍，酒痕在衣刘孝标云：“魂魄一去，将同秋草”吾生渺茫，可唏然感矣漏下三箭，秉烛言归星辰在天，万籁俱寂野火暗暗，疑似青磷；垂杨沉沉，有如酣睡归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳如何？目瞑意倦，濡笔记之。

2 经典美文摘抄（古文,现代文）

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了那里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊！轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我 裸来到这世界，转眼间也将 裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

评释：

朱自清的《匆匆》，抓住人们日常容易忽略的物象，寄情抒怀，发表议论，叹韶华易逝，人生苦短，请珍惜时间，爱惜生命，有所作为。

时间，它既看不见，又摸不着，但却又实实在在地在人们身边无情而匆匆地流逝。朱自清以他丰富的想象力，形象地捕捉住时光逝去的踪迹。 《匆匆》的格调委婉、流畅、轻灵、悠远。全文篇幅短小，结构较为单纯，句式大多简短，燕子、杨柳、轻烟、微风、薄雾、初阳、蒸融、游丝等词语飘忽灵动，意境清隽淡远，通篇显得和谐匀称，融洽得体，而这一切又是与作者为寻觅时光流逝的踪迹，以表现思想情绪的微妙流动相一致。

3 求,急

先生不知何许人也，详其姓而知其字；好为人师，更好为居委会之长。每介于他人之事，必故作眼利耳清，尽其所能不漏一字云耳。于是其徒每有欲言，必互以暗语示之，寻隐地而一吐之快，归来必面色如前，不出一语之差，借此以逃先生之探隐。然孰不知先生之道高一尺，暗插间谍于徒内，每有异然，必疾走相报，先生可以此捉邪惩恶，一时之间人心惶惶，不知何所言何所不该言，欲言何以言，言后何以待。久而，徒之内既无兴德之言，亦无恶语相击，先生悠然也。然又不知徒竟魔高三丈，先生之小报者皆收于徒之旗下，每有异事便无人相告，相告亦为无中生有，先生知此不通，故弃之。

自此之后，徒之言愈全愈慎，徒之为愈礼愈恭，先生长久无处可发其意，便于堂内抒爱徒之情怀，发育人之本分，每于堂以其小之事告之，叱徒正坐视之；久而久之，徒皆对先生之言倒背如流，而先生未知之也，仍高谈不息。

三年之时，亦快亦慢，先生之性已然于徒之心久矣。因徒之地临于先生之所，每闻门动之声，徒皆陡然立身，目盯前方，手脚不敢屈伸，亦不敢出一言。古人云：所谓伊人，在墙之角。先生隔窗而视，每有大小动者，必怒声呵斥，令其起身立于教室之尾或走廊之上，软言硬语兼施，欲使其屈，不再妄为。但数人多次被罚，亦渐了其惯。每听先生之言，必作悔过沉痛之孙状，必出痛改前非之利言；归来后又复如从前，邻人皆以乐之。

若徒有绩于试中，先生只窃喜于被中，从不示人。为表其刚正，在徒之间故作担忧巧合之状，列徒之大量错于其上。嗟夫！徒安知先生之点票之乐？先生安知徒受咒骂之怒？

然先生非仙非神，亦有不解之难。每遇于此，轻则家长来电，必翻旧帐以示徒之邪恶，欲以此令徒敬其才而畏其法；重则家长来探，驱徒归且数日不可来，若有丝毫回言，必辱其于课上，报复于平日之中。

噫！此为何若人也！然徒之中亦有涉、广者。吾中既有一人敢于公堂之上与先生针锋，先生恼羞成怒，数打其父母之电，然无人以应。先生为表其诚，语愈切愈缓，而此人不买其帐，先生无奈也。谁知此人竟怀匹夫之勇，怀揣利器欲砍之而后快。然此行败露，未得其成。数日以来，先生镇态依旧，毫无风浪之由，令人心生疑而弗敢询。然孰不知此人不鸣则已，一鸣惊人。手持利器伤邻班之徒，惊警。先生因此被罚站于警之地，颜面扫地却仍不忘其形于徒中，依如其旧，但不敢再惹此人之一毛。

赞，古人云：鞠躬尽瘁，死而后已；宁静致远，淡泊名志。其言兹若人之俦乎？吾辈幸有此师，乐哉？悠哉？悲哉！

4 古文和现代文哪个更美

个人认为古文美1古文对音韵，节奏，已及对偶，对仗，比喻等等修辞十分重视，文章朗朗上口，平仄有韵，纵横捭阖，或清雅明丽或气势磅礴2古人读书人才写文章，今人是人就出书写文章，故而平均水平古文高3新文化运动和新文学的利弊至今仍为文化届争议，今文美否不确定，而古文美确是定论，4许多今文，如新生代作家，旨在反高尚反审美，（当然这本也是一种美，看定义吧）5人类一直都有古典审美的潜意识，就是会普遍感到古典即高雅，故而才会西有文艺复兴，中有古文运动，都是复古旗号，任何时候说古典美，都有人赞同。

5 求励志、感叹类古文的文章,不是句子,现代的也可以要经典简短的

1岳阳楼记

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（音：商） ，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘；迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开﹔阴风怒号，浊浪排空﹔日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧﹔薄暮冥冥，虎啸猿啼﹔登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！

至若春和景明，波澜不惊﹔上下天光，一碧万顷﹔沙鸥翔集，锦鳞游泳﹔岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里﹔浮光跃金，静影（沉）沈璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！

嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民﹔处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归。

时六年九月十五日。

2 岳飞 满江红·怒发冲冠

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

3留侯论

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，匹夫见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其平居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

1 写一篇文言文自传、、、老师要求我们仿写一篇文言文自传200字左

志友不知何许人也，癫狂无度，昂昂自若现年十三岁，居于益阳好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘寝性嗜玩，忙碌而不能常得志友知其如此，或置作业于不顾，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍环视闺房，破乱不堪，或忙于收拾，焕然一新；或两眼一闭，懒于动弹怡然自乐，晏如也 入校常跑上跑下，难得一闲，经纶事务，有时极累学业繁重，作业堆叠，摇摇欲坠或胆小如鼠，便失机遇忙至几欲崩溃时趴桌小睡，且欲与清闲者等不可得，安求其能事事如意也？但求学业有成，锻炼自身，混于人才济济之社会，期在混出模样，不至于面目全非常著文章自娱，以示己志目标较为明确，奋发进取欲与世俗格格不入，难以实现闲时常听音乐，以此放松心情恩情记于心，仇恨清于心，最骄傲之本为人品忘怀得失，逍逍遥遥，以此自终。

2 怎样用文言文写自传

请参考下文：

吾者姓名字 吾生公元 家有一父一母，下有小弟吾者 学生也 平日无独特之表现 虽为外向 也亦有活泼 不爱与不熟者讲话 熟者另当别论 动虽好学 但非喜欢读书

何去何从？谁人自知知人易 自知难 天生我才必有用 何处用之 偶有知者 亦难脱世之纷扰 念倦世俗 唯有一所需 一所要 ；吾要这天再遮不住我眼 要这地再埋不了我心 要这众生 都明白我意 要哪诸佛 都烟消云散

常会阅读书籍 而多为吾之所爱 时常会自娱自乐 却不痴于此 时而追求时尚 却不以 攀比为目的 只因习性如 别无他目的 吾只为普通者 无他特别之处 仅此而已！

3 用古文写自传怎么写

昔有登徒子，自比楚狂客。

黄天仰不事，后土俯不祚。

生来常柔弱，辗转席榻中。

一日三吐哺，风光四时同。

三岁始能行，欲随汨罗走。

桥上邻人见，方救江河口。

七岁入蒙学，无意圣人言。

腾转四海内，纵横寰宇间。

朝呼明伦堂，幕入大荒山。

凡俗此间忘，春去二三年。

十三始得出，无学亦无成。

遽将送私塾，寒窗三九伏。

人稀远车马，城郊绝尘音。

晨对山窗诵，夜下昏灯读。

书经常为伴，丝竹与比邻。

师长传教谕，亲朋有笑语。

三年又过隙，唏唏复嘘嘘。

十六入国学，欲穷三千经。

朋辈皆哂笑，羁鸟入旧林。

凌云遂消磨，与世为蹉跎。

三年醉酒池，浑浑又噩噩。

十九进太学，纵情且寻乐。

东进谐怪宗，西入疯诞河。

白日长为梦，频问今何年。

目浊鬓毛衰，身偻情更哀。

欲修大道真，长念无量寿。

又归释门中，唯诵阿弥陀。

尊号紫中仙，法曰无尽藏。

唯唯兼诺诺，托体同山阿。

文名无所传，异事无所作。

值此秋风起，归根复叶落。

谥曰风尘子，魂去归弱河。

——《怀古一风尘子》

4 求作文 用文言文形式写一篇自传

1：吾生于九六年六月，姓黄名子乐，未有字，人送外号曰可乐，心中好不欢喜乃广东珠海人氏性格开朗，好与人交谈，活泼好动吾不汲汲于富贵，只因时时盼横财之至！噫！朽木不可雕也自幼爱好读书，因而倍受赞誉读书时不求甚解，却善记内容，遂精通课外之史焉，亦自称之“天才”嘻！脸皮之厚度，人难以匹敌哉！

吾虽瘦小，亦好舞刀弄枪，无奈身不处于乱世，志向只能破裂呜呼！既不得实现，只得于虚幻中尝试吾热衷于电脑，亦颇有造化，只缺少时间，否则必成大事焉！好唱歌，生性胆小，常于空旷外引吭高歌，不敢扰民

吾虽不才，相貌平平，亦不勤学，排名屡处他人之后，但亦盼成大器“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”吾不苦、不劳、不饿，如何成大器？君不见阳明之事乎？吾却不肯为碌碌之辈，此生可成功否？将失败否？

2：此女子怪哉，好浮想联翩，天马行空，每有会意，便仰天长笑，旁人冷眼相待或与君同乐，独乐，与人了，孰乐？但凡如此，母叱咄，曰：“何功之有哉？好读书，亦为正解！”

少时口才颇佳，胡编乱造之莫名其妙嗜其写作，笔耕不止，做无畏状但对名人名书少知之张冠李戴或无头冤案时有发生愿日积月累有待提高头脑清醒，未尝不以为荣发挥口才之能，善辩论，好狡辩，争其理，老少通吃，自视不差然不配于行家相媲，否则自行惭愧尝学几日素描，赢口头炫耀之资本本事亦在临摹，便不了了之

此女子生性豁达，然粗心不在话下其师常训之训之过，颇感不满，便碎碎念之殊不知，从者殆而生性乐观，好强某君曾曰：“不戚戚于琐事，不汲汲于功名隔壁窈窕淑女，学之！”现如君所见此女奈无笑不露齿，温婉静秀之势自古东施效颦，衰之此女子曰：“呜呼！芙蓉姐姐上身乎？”

上文是我复制的，有点怪怪的……

下文是我高一时候写的那篇古文自传，应该不差，又像中学生的水平

碎玉居士传

居士豫章人氏，姓郭名婷字文君，自号碎玉居士，求时髦也，并无他意娴静少言，诚以待人好读书，务求会意，每至精彩之处，全然废寝好写作，发自心声，投诸笔端，每每以众人围观为喜好唱歌，胸中藏曲百余，常曲惊四座性嗜学，不以解易题为喜，不以解难题为烦亲旧熟知其性，愈交愈笃；路人不明所以，暗以为怪

评曰：毛老有言：“好好学习，天天向上”其言兹若人之俦乎？吟歌赋诗，以乐其志师长厌其人欤？同窗喜其人欤？

现在看看，实在不怎么样，却是我高一的真实水平，稍稍删改了一点点过于幼稚的东西，你自己再结合自身情况改改，估计没有问题了！

5 用文言文写自传 300字

何去何从，谁人自知？知人易，自知难。

天生我材必有用，何处用之，非我所知；偶有知者，亦难脱世之纷扰，碌碌以求生，天赋之才囚于笼箧，日久蒙尘，再无光泽可鉴，兹不悲乎？日来颇有所感，习此道益久，觉心途亦殊，忧从中来，不能自已。叹流年似水，十载光阴倏忽而逝；形容委顿，心亦弗安。

惑则惑矣，然不得心爱者而适之者，实不得已也。 余本家贫，无以自饱，徒羡二谢之随心，不为世事所羁；又少太白逸骨，少陵胸襟，实难舍一饭之食，而求一诗之雅。

第观今日之所欲所为相决者，实自为之，亦无可怨尤。吾本俗人，不敢清高以自命；然世风日下，人心委琐，亦心扉痛彻。

既无力以劝勉，复不能自浊以合流，唯洁身忍辱，苟存于暗世，悲夫！ 少年时，尝语友曰：“吾生无大志，但求耕织自给，闲时书画丝竹以自娱。苟得心爱之人偕老此生，当无恨矣！”友默然微哂：“子年幼，岂知世之浊秽。

人皆削己媚俗，犹恐不逮，似汝清心自适，不谙世故，将何以立身，吾甚为汝忧！子之谓，痴人说梦而已。”历数载，乃识人力之微薄，然友说。

而心亦漠然，不复有少年狂放之态。穿流人海之中，苟安斗室之内，埋首故纸堆中，徒令双鬓染银丝，空空然其何迂耶！因心自囚，障目浊世，实则避也。

然则，余心中自有一红日在，照于前途；亦甚有所望，犹不负少年之志。作茧自缚者，避则避矣，然终有破茧化蝶之时。

于暗夜中见光明，于囚室之内，亦翩然自舞。自知为时不远，吾当从心所欲，高歌于碧野，采菊于南山，平生之愿遂矣。

6 怎样用文言文写一篇自传啊

。天在寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠……”

我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，问人借书，寒中抄录，而自己的学习态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。由此看来，一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。

其实，学有所成并一定要在顺境中、逆境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的也是自己，自己的专心与否。

外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好（若跟其老师相比，简直是小巫

屈身的词语有：蠖屈不伸，蠖屈求伸，屈身守分。

屈身的词语有：小屈大伸，卑躬屈节，冤天屈地。2：注音是、ㄑㄨㄕㄣ。3：结构是、屈(半包围结构)身(独体结构)。4：拼音是、qūshēn。

屈身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

降低身份;委屈自身。弯腰行礼。

二、引证解释

⒈降低身份；委屈自身。引《史记·乐毅列传》：“燕国小，辟远，力不能制，於是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。”宋秦观《王俭论》：“宋初受命，陶潜自以祖侃晋世宰辅，耻_屈身，投劾而归，躬耕於_阳之野。”《三国演义》第十五回：“玄德曰：‘屈身守分，以待天时，不可与命争也。’”⒉弯腰(行礼)。引《金瓶梅词话》第三回：“这西门庆连忙向前，屈身道唱诺。”《前汉演义》第二六回：“_英布_只得向前通名，屈身行礼。”

三、国语词典

弯下身躯。

四、网络解释

屈身屈身，汉语词汇。拼音：qūshēn释义：降低身份；委屈自身

关于屈身的近义词

冤枉委曲委屈

关于屈身的反义词

挺身

关于屈身的诗词

《不屈·屈身必受制》

关于屈身的诗句

屈身非禄*_志肯教重屈身直道从来不屈身

关于屈身的单词

leanslean

关于屈身的成语

屈高就下蠖屈求伸蠖屈不伸屈身守分龙屈蛇伸小屈大伸临难不屈冤天屈地卑躬屈节卑身屈体

关于屈身的造句

1、更不搭话，充分发挥通臂拳前空后丰，探肩长臂;屈身蓄护，放长击远;催探抖弹，脆快似鞭;圆径相依，以短卫长的优势，频频发动进攻。

2、我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身于斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草为壮丽的河山添上一笔新绿;我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水，而是一眼汩汩的泉水为需要我的大地流淌甘泉。

3、聂擒烟愁容可掬，屈身坐在驿亭内悬悬而望，直似望穿秋水。

4、它三次屈身去碰了碰才开始轻轻地舔食，口髭在微光中像钢丝般发着亮。

5、施全身子贴在屋顶上，瓦片上本就覆盖着厚厚一层雪，触及冰冷，他这般屈身贴着，那便与大冬天在雪地冰天里躺卧没有异样。

点此查看更多关于屈身的详细信息