弟子规中的长善救失的故事写作文

1 长善救失征文350字精品

出自《礼记 学记》：“学者有四失，教者必知之人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止此四者，心之莫同也知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也”编辑本段译文 学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人传授知识的人一定要知道主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣（或翻译：贪多而不求甚解）；有的人蜻蜓点水，浅尝辄止（或翻译：孤寡浅陋，视野不开阔）；有的人急于求成，专找捷径（另一种解释：方读此，勿慕彼此未终，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇难即止这四种毛病，心思没有完全相同的教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人编辑本段寓意 长善救失，即救其失，则擅长矣意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。

2 长善救失 因材施教 为题写一篇议论文

勿以善小而不为

这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心

态而多数选择“不为”殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂

漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字

时代的变迁，科技的发展，社会节奏的加快，让我们每个人心里都增添了一份浮躁，这种浮躁越来越体现在了人与人之间、人与物之间，它让我们变得更加功利、

更加势利、更加自私，而忘记了个人是处于社会这个大环境中的，没有谁能脱离环境而单独存在那么人人为我，我为人人，就更加能显示出这个社会团体的温暖和

温馨来

随手捡起的一片香蕉皮，可能使过路的老人免于受到摔倒的危险，这是举手之劳，却是一份免于他人受苦的善念也许某一天你生病了去医院

看病，而主治医生正是这位老人的儿子，正是因为老人的平安健康，这位医生才能更加安心尽心的医治病人也许这样假设带着功利性的思想，可生活中的因与果谁

又能解释的通呢，“蝴蝶效应”不也正好诠释了这一点么为“小善”的善念虽不带有回报的思想，可意外的收获喜悦，也是人生中的一种幸福吧

我

们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢总有

人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊没有付

出，又谈何得到呢给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到

的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊！

3 反思日记长善的范文

同学们，你们知道什么是长善吗？其实长善就是增长美德。我也在学习和生活中处处长善。

记得我刚上一年级，与妈妈去松花江边游玩，正要回家的时候，我看了一辆无偿献血车，我跟妈妈说：“咱们去献血吧”，妈妈用诧异的眼光看着我说：“啊？你为什么要献血呢？”我回答说“我要为那些需要用血的人供献出一份力量。妈妈抚摸着我的小脑袋和蔼可亲的说“你真是一个有爱心的好孩子”。说完我们就走进了无偿献血车。

车里面人不是很多，但很安静，车内窗明几净，地面一尘不染，桌椅摆放整齐有序，护士阿姨走到我面前对我们说“你们是来献血的吗？”我同妈妈异口同声回答说“是的”。只见阿姨对我笑着说“小朋友，你太小，还在长身体，你不能献血的。”妈妈对我说，妈妈替你来献怎么样？那一刻，我别提多高兴了，看到妈妈的鲜血流到血袋里。我仿佛看到了一位最“漂亮”的妈妈正在帮助那些需要血的人。虽然不是我在献血，但我非常开心。听妈妈说从那以后她每二年都要献一次血。妈妈已经共献出了1600CC鲜血。要不是因为我身体弱一些，妈妈早就同意我也加入到这个队伍中了。妈妈的接力棒我也会传递下去。她的言行感染着我。虽然这件事我没做成，但我的爱心时刻告诉我，帮助别人就是快乐自己。

在学校的学习生活中，时不时的我就会帮助那些学习有困难的同学，我放弃了中午与同学们在外面奔跑玩耍的美好时光，在教室里帮助同学们听写，讲解数学题，在我的帮助下，我的好朋友家宝的学习成绩有了稳步的提高，看到他打100分后开心的样子，内心激动的心情油然而生。

长善能够让人快乐，也能让受帮助的人更快乐！

4 用弟子规的内容来写的作文800字

《弟子规》使我懂得了许许多多。它让我变得懂礼貌，学会礼让；它使我懂得尊敬长辈，关心长辈；它使我懂得自己的事情自己做；它使我懂得以理服人，不强词夺理……不信，你看……

让座

夏天一个炎热的下午，我和妈妈坐公交车去东塔公园玩。

公交车上，人十分多。我和妈妈好不容易才挤进去找到了两个位置。我庆幸自己运气好。刚坐下没多久，只见一位孕妇阿姨满脸大汗地挺着个大肚子艰难地上了车。忽然我脑子里想到《弟子规》中说：“长者立，幼吾坐，长者坐，命乃坐”。阿姨比我年纪大，又挺着大肚子，肯定十分累。对，我应该让个座。于是，我站起来对阿姨说：“阿姨，这个位置您坐吧！”说着我就坐到了妈妈那边去了。阿姨见我如此客气懂礼貌，连声道谢。她刚想坐下，另一位刚上车的阿姨眼疾腿快，“咯噔”坐了下来，把位置抢走了。孕妇阿姨看了那抢座位的阿姨一眼，皱了皱眉头，挪开了。我和妈妈见此情景，不约而同地站了起来，请那孕妇阿姨坐下。

我真想不通：连小孩子懂得的道理，有的大人却不懂。像这样的大人们，真应该好好读读《弟子规》了。

关心

原本我对家人的身体总是不知道怎样去关心，自从我读了《弟子规》以后，可不一样了。《弟子规》里说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”

这次，奶奶到我家来玩，没想到她老人家感冒了。只见奶奶面色憔悴、无精打采、四肢无力，连吃饭的胃口都没了。

这下我可忙了：端起杯子倒来了一碗开水，学着妈妈平时给我吹凉开水的样子，撅起小嘴吹了几下，感觉不烫了，递给奶奶喝，接着又送药给奶奶吃。晚上，还给奶奶端热水泡脚呢！

第二天，奶奶气色好多了。从这以后，奶奶逢人便夸：“我的孙女可真会关心照顾老人。”

自理

以前，我洗澡时，就把脱下的衣服乱扔，衣服在我房间会满天飞。

有一次，妈妈正在为我找衣服。我脱了衣服、袜子就扔。这一扔，把一双臭袜子扔到了妈妈的头上。还有一次，把换下来的短裤都扔到妈妈脸上了呢！

自从读了《弟子规》后，我知道了“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”的道理，我为以前的行为感到羞愧。从此，我每天都把脱下的衣服叠得整整齐齐的，还养成习惯呢！现在我连书籍也不例外。以前，我看完书后，桌上、地上、床上，到处都乱放，真是杂乱无章！现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。到过我房子的人都竖起大拇指夸我的房子整洁呢。

说理

中午，电话铃响了，是妈妈的朋友约吃饭。妈妈说带我一起出去吃饭。我可高兴了。一切准备就绪，当我一蹦一跳地准备下楼时，妈妈叫住了我，说；“换上这件新衣服。”我一个劲地摇头，可妈妈就是不同意。还说今天出去当小客人，总要打扮得漂亮点。妈妈硬要我穿上这新衣服。怎么办？这时我脑子咕噜一转，有了办法。我说：“衣贵洁，勿贵华。”这时妈妈被我逗得哑口无言了。

以前，别人说我是小刺猬，见谁就刺谁，现在大家都说我是有爱心的小猫，见谁就舔谁。大家都夸我懂礼貌多了，懂事多了，自理能力强多了。这一切都归功于《弟子规》。《弟子规》伴我健康成长，它真是我的良师益友。

5 弟子规中的故事读后感要弟子规中的故事,要五篇,,

读《弟子规》有感学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的《弟子规》中有一句话使我感触颇多 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面”先讲个故事：陆绩，是三国时期吴国人官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事我们可以为父母做一些自己可以做到的事比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时 ，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大我们要做孝顺父母的人！2 《弟子规》是根据《三字经》编写的其中的礼仪规范是做人的根本就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响毕竟，文化是一个连续的传递过程就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”这句话，我是感受越来越深一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范所谓弟子规的规，也就是规范的意思本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程对一个人的成长来说，是十分必要的爱周围的人，爱这个世界只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界3弟子规读后感最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用我就说一说我读后的感受吧！首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母。

6 “教也者,长善而救其失者也”作文材料的题目写成扬长避短,能得分吗

所谓教师，应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人。

教师，就是发扬人们的优点，并且补救他们各自缺点的人。学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

——《礼记·学记》 学习的人有四种缺点，老师必须知道它。人学习的时候，或者缺点在于学得过多，或者缺点在于学得过少，或者缺点在于把学习看得太容易，或者缺点在于遇到困难就停止不前了。

这四种缺点，是由于学习的人心理的不同。知道了他们的想法，然后才能（有针对性地）补救他们的过失。

当教师的，就是要发展他们的优点而补救他们的过失啊。

7 弟子规中的故事

从前，黄香小时候，家中生活很艰苦。

在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。

他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。

那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。

他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。

为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。

黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。 夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。

到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。

“香儿，香儿。”父亲忙提高嗓门喊他。

“爸爸，我在这儿呢。”说着，黄香从父亲的房中走出来。

满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。

“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。

爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！” 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。人们想，这样孝敬父亲的人，一定很爱自己的国家。

黄香果然没让大家失望，长大后，人们推举黄香当地方官，在黄香的领导下，家乡的日子越过越好。“香九龄，能温席。

孝于亲，所当执。”就是出自这个故事。

8 选择《弟子规》中的一句子写一篇作文

在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了 我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀！ 传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？ 对弟子规的学习，让我找到了答案弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信泛爱众，而亲仁有余力，则学文它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同 次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？ 泛爱众，而亲仁有余力，则学文意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程爱周围的人，爱这个世界只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

9 写一篇关于《弟子规》的作文

弟子规读后感

在我的童年的时候，原以为女儿在父母心中的地位是至高无上的，他们得听从我的指挥，听从我的命令任我摆布。自从我学了《弟子规》，我知道了父母对我的爱，容忍了我的放肆和傲慢。有好多次，我一回到家，马上坐在椅子上，从不过问父母的感受，还大声的叫：“给我来一杯水”，晚上要吃饭的时候，我大声叫了一句：“把饭端来”，妈妈把饭端来时，我没有及时接应，只是说： “放在这，我先看电视，等一下再吃”。可自从我学了《弟子规》中的“出则悌”之后，我不再要耍小孩子脾气了，听从父母教诲，顺从父母，可是，人的毛病很多，坏习惯更多，一时改不了，比如吃晚饭时，爸爸妈妈还没坐下，我就先坐下开吃了，这样是不好的。有道是：“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”之古老文化来指点迷津，这就是圣人的教海，然而，我深深感受到了。

我以前直呼我哥哥姐姐的名字，这也是我的大毛病，不一会儿就直叫他们名字。可学了《弟子规》里有一句：“称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能”，从此以后，我会有事无事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他们非常欣慰，他们还都说我乖了呢，这都是《弟子规》的功劳呀！

传统文化在如今这个科技发达的现代社会似乎显得有些落伍，但近几年掀起的这股学习传统文化的浪潮，使我们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的东西？

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？“人无信不立，企无信难存”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业便丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。

子继父位家天下

舜晚年的时候，禹完成了治水的大业，于是他带着妻子，到外地出游去了。他让禹在他走后接替他的职位。那时有个习惯，老首领让贤以后，为了让新首领行使权力，早日树立威信，使民众的心逐步转移到新首领身上，老首领要离开都城，去过普通人的日子。

帝舜虽然让位了，但人民因为他的政德，仍然惦念他。在他一百岁的时候，到南方巡游，突然患病，死在了苍梧山（今湖南宁远县南）噩耗传来，国中臣民无不悲哀。

大禹听到此讯，也是悲痛欲绝，亲自率领众大臣，以隆重的礼仪，为舜建造了陵墓，并在苍梧山修庙祭祖，这就是至今犹存的零陵和舜庙 (今湖南宁远县)。

大禹殡葬了虞舜，带娥皇、女英二妃返都。二妃痛不欲生，当船过湘水时，竟双双投江而死。人们不忍说她们死了，而说她们变成了湘水神，因此称作湘妃。

大禹品德高尚，治水有功，深得万民的拥护。舜去世后，大禹正式成为部落联盟的领袖，这就是夏朝的开始。夏朝是我国历史上第一个朝代，大禹是夏朝的第一个国君。

大禹当上夏朝的国君后，没有忘记肩负的重任，没有忘记天下的长治久安，虽然身居高位，却不贪图享乐。为了治理天下，他还经常外出巡游，了解民情。

大禹在巡视期间，看到多数部落首领对他毕恭毕敬，可是也有的部落首领并不把他这个领袖放在眼里。他便下令各部落把所有的铜贡献出来，用这些铜铸成了九个大鼎，象征九州。每个鼎上铸着各州的地理出产、珍禽异兽，然后将九鼎运至宫中，号称是镇国之宝。各部落首领定期向禹王进贡时，都要向九鼎致礼。拥有九鼎的禹王，当然也就成了九州大地的主人。这九个鼎流传下来也就成了封建国家政权的象征。同时，铸鼎的故事告诉我们，禹时手工业和冶炼技术已得到了发展。

夏禹开始在部落联盟中拥有无上的权力，九鼎的铸成，使他有机会把这权力强化和神圣化，使它更加巩固，以便把各部落统一在一起。

禹王晚年有一次在茅山(今浙江绍兴)召集各部落首领，想借商议大事之名再显示一下威风，巩固他对各部落的控制。说来也巧，这次大会刚开始，就给了禹王一个树立权威的机会。原来是离茅山不远的地方有一个部落，叫防风氏。这防风氏对禹王的权力并不尊重，因此开会时，故意很晚才来。禹王见此情况大怒，下令处死了防风氏。各部落的首领见禹王是这样威严，个个俯首贴耳，唯禹王之命是从。

禹王去世前几年，想效仿尧舜，找一个贤能的人来接替自己。最初，人们推举在帝舜时就掌管刑法的皋陶，但是没等接任，皋陶就病死了。后来经过商议，又一致推举伯益做他的继承人。

伯益曾经是大禹治水的一名主要助手，发明过一种凿井的新方法。他擅长畜牧和狩猎，曾教会人们用火烧的办法来驱赶林中的野兽。所以在当时人们的心目中，伯益是仅次于大禹的一位英雄。

随着王位的巩固，夏禹越来越觉得自己好不容易得来的王权应该由自己的儿子来接管，而不能让别的什么人来继承。可是伯益功劳卓著，威望极高，首领会议上推举他做自己的继承人。禹王感到众怒难犯，只好顺水推舟，答应下来。为了这件事，禹王越发烦躁，寝食难安。后来他想到：“自己所以能顺利的继承舜位，一是当年治水有功得到了人们的尊敬和爱戴，二是舜选定自己做继承人之后，就让自己行使治理天下的大权。如果我也效法当年舜的做法，把治理天下的大权让儿子去执行，而只给伯益一个继承人的名义呢"于是禹王让启参与治理国事。过了几年，他的儿子启由于把国事处理得很好，在人们心目中的地位也高了起来，而伯益做为继承人，却没有新的政绩，他过去办的好事，人们也渐渐淡忘了。禹王死后，他的儿子夏启就真地行使起王权来了。而多数部族的首领，也都表示效忠于启，他们说:"启是禹的儿子，我们愿意效忠于他。"

伯益看到事情成了这个样子，大怒。他本是东夷人，他召集东夷部族率军向启杀来。而启早有防备，经过一场大战，打败了伯益的军队。夏启为了庆祝胜利，在钧台(今河南禹州)举行了大规模宴会，公开宣布自己是夏朝第二代国君。从此，父亡子继的家天下制度便取代了任人唯贤的公天下制度。

尽管启打败了伯益，但许多部族对他改变禅让传统的做法表示强烈的反对。有一个部族首领叫做有扈氏，站出来反对夏启的做法，要求他按照部落会议的决定，还位于伯益。于是，夏启就和有扈氏在甘泽地方 (今陕西户县一带)发生了战斗。两军对垒，大战开始前，夏启激励将士们说："我要告诉大家，这个有扈氏对天帝不敬，王命不遵，是上天借我的手来消灭他!因此你们要服从我的命令，奋力出击，不可懈怠！"夏启训话完毕，六军兵士就挥舞刀枪，呐喊着冲向有扈氏的队伍。经过一场激烈的厮杀，有扈氏被打败了，有扈部落的成员被罚做奴隶。从此，夏启的王位终于坐稳了，父死子继的家天下制度正式开始了。

夏启实行王位世袭的故事，说明那时原始社会的氏族公社制度已经彻底瓦解，天下为公氏族部落会议制度已经转化，开始出现了国家的雏形，奴隶社会天下为家到来了。奴隶社会取代原始社会，是人类历史上一次划时代的进步。因为在原始社会，低下的生产力水平使人们的生活极其艰苦。到了奴隶社会，农业和手工业有了分工，社会生产力得到很大提高，生产得到很大的发展，人们的生活也得到很大改善，为文化的繁荣创造了条件，所以说这是历史的向前发展。

启，母涂山氏。屈原的《天问》中说，禹巡治洪水，走遍四方，一次，偶然与涂山氏相遇于台桑，旋即分别。怀孕的涂山氏女在伤念中生下启后就死了。所以，启生下来就失去了母亲，是个苦孩子。禹死后，启破坏了禅让制，自行袭位，建立了我国历史上第一个朝代-----夏。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会，启也成为我国历史上第一个帝王（有的史学家认为禹是第一个帝王）。他放弃阳翟，西迁到大夏（今汾浍流域），建都安邑（今山西省夏县西）。

启夺位后，攻杀禹选定的继承人伯益，开创了世袭的由父传子的家天下制度。和启同姓的有扈氏部落（在今陕西省户县）不服，启发兵攻伐，被有扈氏打败。为了赢得民心，启便严于律已，过着粗茶淡饭的俭朴生活；还尊老爱幼，任用贤能，然后在人民的支持下，他再次出兵攻灭了有扈氏，巩固了王位。这以后，他又一反以往的作风，生活变得腐化起来，整日饮酒作乐，歌舞游猎。传说他曾创作了名为《九韶》的大型乐舞。

启的年纪老了，他的几个儿子激烈地争夺着继承权。小儿子武观（一说为幼弟）因为争得最凶，启就将他放逐到黄河西岸（今陕西义带）。武观聚众反叛，启派大将彭伯寿带兵将他打败，并押来见启。武观只好认罪服输。不久，启因为荒*过度而病死。

猪为六畜之一，中国人与猪的关系非同一般，人们的肉食大部分来自猪。猪的一身是宝，供人采用。作为一个农业国，猪更是与亿万农民有着不解之缘。人们推举十二种动物为生肖，自然会采用与自己生活最密切的动物来作代表，猪成为生肖当然也就是顺理成章的事了。

关于猪当上生肖，民间还有一个传说。

古时有个员外，家财万贯，良田万顷，只是膝下无子。谁知年近花甲之时，却得了一子。合家欢喜，亲朋共贺，员外更是大张宴席，庆祝后继有人。

宴庆之时，一位相士来到孩子面前，见这孩子宽额大脸，耳阔有轮，天庭饱满，又白又胖，便断言这孩子必是大福大贵之人。

这肥胖小子福里生、福里小，自小只知衣来伸手，饭来张口，不习文武，修农事，只是花天酒地，游手好闲，认为命相已定，福贵无比，不必辛苦操劳。哪知这孩子长大成人之后，父母去世，家道衰落，田产典卖，家仆四散。这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活，直到最后饿死在房中，这胖小子死后阴魂不散，到阴曹地府的阎王那里告状，说自己天生富贵这相，不能如此惨淡而亡，阎王将这阴魂带到天上玉帝面前，请玉帝公断，玉帝召来人间灶神，问及这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中，灶神便将这胖小子不思学业、不务农事，坐吃空山，挥霍荒*的行为一一禀告。玉帝一听大怒，令差官听旨，要胖小子听候发落，玉帝道：“你命相虽好，却懒惰成性，今罚你为猪，去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖。这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间，从此，胖小子成为一头猪，既吃粗糠，又当上了生肖。

另有一说是猪靠自己的努力当上了生肖，在天宫排生肖那天，玉帝规定了必须在某个时辰到达天宫，取首先到达的十二种动物为生肖，猪自知体笨行走慢，便半夜起床赶去排队当生肖。由于路途遥远，障碍也多，猪拼死拼活才爬到南天门，但排生肖的时辰已过，但猪苦苦央求，其他六畜也为之求情，最后终于感动了天神，把猪放进南天门，当上了最后一名生肖。这样，马、牛、羊、鸡、狗、猪“六畜”都成为人间的生肖。

晚上9－－11时（即“亥”时），这时候猪睡得最酣，发生的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动的最厉害，长肉最快，于是亥时属猪。

风尘苦旅数十载，

沟通城乡似纽带，

跋山涉水从无怨，

忍辱负重步履坚（艰）

为人师表树新风，

不求回报无私献，

如今桃李满天下，

精神余香存世间

三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

在这儿，沉睡着一个平凡而又高尚的灵魂。作为城市与乡村沟通的桥梁，三百六十里，却无怨无悔。作为花园中的园丁，培育万千英才。收下吧，我们真诚的赠言，让你我心同在!

信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。

信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。

信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。

但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。他死时，人们纷纷赶来吊唁。

信客任劳任怨。他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。

信客诚信无私。他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。”诚信是这个职业的生命。诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。

信客待人宽容。他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。

信客的阅历又让他增长才干。他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。

A 三十年信客生涯，风尘苦旅，奔波于家乡和上海之间，艰辛备尝，传递两地亲人信物。为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。

B 信之子，众之父，仁义之人，大公无私，为吾敬之人。

C 我们永远的信客，你是夜晚照亮我们的月亮，你是寒冬温暖我们的火光。你是我们永远的心灵支柱！

D 村中之翼。

E 您的功劳是为我们的奉献，您的精神永远激励着我们，您的身影永远活在我们的心中。

F 您奉献出了青春，却换来了无限的美好。

G 尊敬的校长，您像一把熊熊烈火燃烧了自己，照亮了别人，您给我们留下了伟大的精神财富。我们全体同学向您致敬。

H 一支蜡烛，奉献默默。一生之中，忍辱负重。一人只为，仁义热心。。光芒四射，蜡烛已尽。

I 自君长眠此，与君赠一铭：

年年拔山苦，岁岁涉水勤。

生为信客人，死乃忠义魂，

长风似君心，细水如君行。

思君劳苦，不辞凶险路；

思君宽仁，不计猜度心。

感君纯朴，不昧身外物；

感君坚毅，滴水穿石心！

逢人忆君之举止，品君之德行；

无不敬佩万千，为之动情。

怎奈君已逝去，却见

点滴细雨传佳话，万里长风送德馨。

自君长眠此，与君赠一铭。

浅浅碑上字，深深景仰情……

但愿

颂君之铭万千篇，劳德美誉总长青

J 人们啊！瞻仰这里吧！

这地下沉睡的

是一名

平凡的信客。

是的，

平凡，而不普通……

千百次的长途跋涉，

他

为人们铺设了城村间的渊源路，

自己

却只做

路边的一棵小树。

多少次的受屈蒙冤，

他

为人们撑起了一片开阔的天空，

自己

却只做

这天空中那一只

终要归去的大雁……

人们啊！

如果你们从此路过

请瞻仰这里吧！

这地下成长眠的

是一名

平凡的信客，

是的，

平凡

而伟大！