请人指导自己写作文应该谦虚地说

1 我要写作文,要关于人要谦虚的语句

做一个谦虚的人

人生有限，精力有限，这就注定了学贯古今、识穷天下对任何一个人来讲都毫无实现之可能，也就是说每一个人都存在无知和不足，那么虚心，不自满就应该成为人们的一种共同心态，也就是说，人人都要谦虚。

如果大多数人们都认识不到自己的无知和不足，或者是认识到了但仍然固步自封、自以为是，谦虚便显得弥足珍贵，就成了一种美德。由于各种各样的原因，自人类进入文明社会以来，谦虚的人总是少一些，不谦虚的人总是多一些，所以谦虚就成为了人类社会的一种传统美德。这也说明要做到谦虚并不是一件很容易的事。

做到谦虚需要有大智慧。

做到谦虚的前提是自知，要知己所知、知己所不知、知己所长、知己所短，因为唯有自知之后方能虚心、不自满。然而，不能自知是愚昧，自知却不愿意旦常测端爻得诧全超户加以完善和提高则是自弃。谦虚更深的涵义是知己无知后不耻下问的处处努力学习，知己不足后精益求精的时时积极改进，这就需要正确的看待自己、尊重自己，正确的看待他人、尊重他人。

因为只有正确的看待自己、尊重自己，才能坦然的承认自己的无知和不足，而不会不懂装懂，自取其辱。只有正确的看待他人、尊重他人，才能发现他人的长处和优点，得到他人真诚的帮助。

内心固执己见，自命不凡，在人前却刻意做出一副很虚心的样子，这不是谦虚是虚伪。

总是自惭自责、自怨自艾，对自己全无一点信心，遇事处处逃避，这不是谦虚是自卑。

做一个谦虚的人，就要保持一颗平静的心，无论是身居高位还是地位卑微，无论是名家硕儒还是初学少年，闻道有先后、术业有专攻，尺有所短、寸有所长，没有任何一个人能在每一个方面都超过别人。

做一个谦虚的人，就要保持一颗坦荡的心，既不因自身的长处而骄傲、不因自身的短处而气馁，也不因别人的优点而妒忌、不因别人的不足而嘲笑，十全十美的人在世间从来不曾出现过。

做一个谦虚的人，就要保持一颗进取的心，知识的海洋浩瀚无边，虽然即使穷尽毕生精力也只能掬起一朵浪花，但在不断自我超越的过程中，人生会变得更加充实，自身价值会不断得到提升。

谦虚，不仅仅是一种美德，更是一种推动人类共同进步的伟大力量。

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2 帮我写一篇谦虚的作文

爸爸教我要谦虚

一次，我考了全班第一名，老师表扬我大有进步，同学们向我投来羡慕的目光。

结果，我被胜利冲昏了头脑。在课堂上开小差，作业错题也变得多起来。不久，我们又进行了一次测试，我自认为这次还能考第一名。结果，却考了一个很差的分数，当老师报到我的成绩时，几滴不争气的眼泪落了下来。

回到家里，爸爸看到我愁眉苦脸的样子，问我是怎么回事？我一五一十地告诉他。爸爸听了，温和地对我说：“孩子，你要记住‘谦虚使人进步，骄傲使人落后。’你这次考试成绩不好没关系，下次继续努力，要记住骄傲会使你退步哦！”听了爸爸的一番教导，我用力地点点头，心想：我再也不骄傲了，争取下次考出好成绩。

3 母亲教我谦虚作文

母亲教我谦虚庄世龙达·芬奇曾对弟子说过一句话：“空心的禾穗高傲地昂头向着天，而丰满的禾穗低头向着大地。

前者象征骄傲，后者象征谦虚。丰富的知识让人谦虚，稀少的知识使人自大。”

这句话，在我身上得到了应验。记得四年级上学期，我创造了数学三连冠的成绩，就变得狂妄自大起来，把老师的话当做耳旁风，我行我素，自以为是。

妈妈语重心长地说：“你这种学习态度，长此以往，成绩也会一落千丈的！”我却不以为然地走开了。果不其然，到期末考试那天，我既紧张，又自责。

因为我从来没有认真复习过，考试时脑子里一片空白，以前学过的知识全都化为乌有。发卷子的那天，我怀着忐忑不安的心情坐到了座位上。

试卷上赫然醒目的分数和两个大字：粗心！我乍一看，错题被红笔重重地打了个大大的“”号，这符号深深刺痛了我的心，我沮丧万分。回到家，我准备接受妈妈的雷霆霹雳。

可事如其反，妈妈却心平气和地对我说：“骄傲自满是个可怕的陷阱，一旦掉下去就会孤立无援，而这陷阱正是我们自己亲手挖掘的。所以在生活中，我们要力求上进，寻找自己的缺点并改掉，最重要的是要保持良好的心态，不要有点光荣就沾沾自喜，要勤学好问、谦虚谨慎，这样才能进步！”妈妈的教诲是那样亲切，又是那样深邃，我顺从地点点头。

那一天，我似乎领悟了许多，也好像长大了许多。自信过头就是自大，骄傲自满即是狂妄。

考试风波过后，我重新找回了自我，真正了解了谦虚与骄傲的区别在于：你拥有怎样的心态去面对自己，就会有怎样的结果回报于自己。我要发自内心的说一句：谦虚是金。

4 我懂得了做人要谦虚作文开头怎么写

有一种态度叫谦虚 庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”

他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。

一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。

著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。

这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦逊成熟，不断进取，成功便不招自来。 在崇尚个性张扬的今天，“谦虚等于进步”的老话已经被大多数人遗忘了，取而代之的是自夸和炫耀。

尤其是在竞争激烈的职场，人们更是极尽张扬之能事，许多人已不知谦虚为何物，但我相信骄兵必败。 谦虚是我们的传统美德，也是引到我们走向成功的大智慧。

历史上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。 宋朝的大文学家苏轼，在他小时候，聪明过人，勤奋好学，七岁知书，十岁能文，但他很自负，为了显示自己的才华，他曾在家门口贴了一副对联：识遍天下字，读尽人间书。

对联贴出去后，大家都来请教他问题，但都没能难得住他。几天后，来了一位老人，拿出一本书，请他念念书上的字。

苏轼接过书，一看傻了眼，书上的字他一个也不认识，只得向老人表示歉意。老人走后，苏轼把那副对联添了四个字，变成了：发奋识遍天下字，立志读尽人间书 从此，苏轼变得虚心好学，更加刻苦专心的读书，终于了我国历史上一位著名的文学家。

苏轼死了，他留给世界的不仅仅是文学的瑰宝，更是一种珍贵的态度——谦虚！ 从实际上说，谦逊是一种美德，一种修养。能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。

忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。

他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦逊更成熟。我们要学习周恩来，那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。

成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦逊。

5 做人要谦虚 作文,不少于500字

做人要谦虚

今天，我一看到《苏东坡和对联》这个醒目的名字，就来了兴趣，便如饥似渴地读了起来。文章的主要内容是这样的。

苏东坡少年时才智过人，经常受人夸奖，便渐生傲气，就在自家门前写了一幅对联：

识遍天下字

读尽人间书

有一天，一位老者来拜访，给了苏东坡一本书，向他请教几个生字。苏东坡接过一看，谁知第一行就读不下去了，越往下看，生字就越多，他不由得脸红了。老者笑吟吟的走了。于是，苏东坡就重新写了一幅对联：

发愤识遍天下字

立志读尽人间书

……

……

看了这篇文章后，我心里慷慨万分，思绪翩翩。是啊，做人一定要谦虚。不是有一句格言叫做“虚心使人进步，骄傲使人落后”吗？这句话就是告诫我们，做人要谦虚，不能骄傲自满，夜郎自大，否则将会铸成大错，令人追悔莫及。

其实，在现实生活中，也会有这样的人和事。我们不应该认为自己是最棒的。“天外有天，人外有人。”我们不应该因为别人不如自己而去轻视别人，鄙视别人。人各有所长，各有所短，都不是十全十美的，我们应虚心向他人请教，取他人之长，补自己之短，且接受别人的意见。无论什么时候都严格要求自己，取得更大的进步，争取做好每一件事情。

想着，想着，我脸红了。记得四年级时，我期中考试考了第一名心里高兴极了，显得有些得意忘形。下课时，有同学问我问题，我一见是这么简单的题目，就懒得动嘴，推辞说要去上厕所了，便起身向门外走去。我整天懒懒散散的。后来，期末考试时，我名落孙山了，拍名第八。唉！这能怪谁呢？我真痛恨世界上会有“骄傲”这个名词。我逐步认识到了“骄傲”的危害性，和同学们一起学习，互相帮助，大家取长补短，共同进步。这样，我便有了明显的进步。

“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我们应该将这句话永远铭记在心间！

6 关于谦虚的作文

谦虚

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”这是社会上广为流传的一句名言。翻开历史，我们不难看出有多少志士仁人、文人墨客，由于谦虚而在事业上有所成就，永载史册，又有多少人由于骄傲而悔恨终生。

三国时期，刘备为了恢复汉室，竟三顾诸葛亮的茅庐。他不因诸葛亮位卑而居傲，而是降低自己的身份，一次又一次地去拜访。诸葛亮终感其诚，答应为他奔走效劳。而与此相反，李自成率领的农民起义军为了推翻明王朝的统治，曾转战南北，历经了10余年才攻进了明朝的首都——北京，推翻了明朝的统治。他们自认为天下已经得到了，就放松了警惕而骄傲起来，致使清军入关，终以失败而告结束。李自成的几十年的心血也毁于一旦了。再如，吴王夫差因为打败了越王勾践而骄傲起来，终日花天酒地，不理朝政，后来，终于被卧薪尝胆

的勾践所消灭在现实生活中，也经常会遇到这样那样的人和事，那么我们应该怎样对待呢？不要因为别人不如自己，而轻视别人；人各有长处，应向别人请教，取他人之长补自己之短；这样，我们无论在什么时候都能严格要求自己，把自己置身于整个集体之中，干好一切事情。

我以前也是很骄傲的。记得有一次，班上有位同学向我问问题，当时我想，就这样简单的问题，还值得问？给你讲也是白浪费我的时间！于是，推辞说“没空”，便走了。后来班里同学都疏远了我，在选三好学生时，我只得了三票，同学们还给我提了不少意见，说我不关心同学，说我太骄傲，说我。。当时，我真气坏了！由于骄傲，我的学习也慢慢落后了。后来在老师的帮助下，我逐步认识到骄傲给自己带来的危害，开始和同学们互帮互学，取长补短，这样，我又有了长足的进步。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，我们应永远铭刻在心。

7 以谦虚为话题写一篇作文

墙上的挂钟一分一秒地走着，从未改变的节奏和规律然而，社会的进步使我们的生活节奏日益加快，竞争日趋激烈与此同时，也出现了更多“人情冷暖，世态炎凉”的感叹 也许，竞争是取得进步的必要条件，在人类发展的历程里，竞争，由始至终都贯穿其中可也正因为有了竞争这个东西，世界变得尔虞我诈……难道竞争的激烈会使人与人之间的温情日渐褪色？ 在一个遥远的落后小山村，有一对好兄弟同时被重点大学录取，一个计算机系，一个数学系本该是双喜临门，现在却变成进退维谷，因为对于一个本就拮据的家庭来说，要同时供养两个孩子读大学那是没可能的事那就只好用抽签的办法了，父亲含泪忍痛地抽出一张，念着：“哥哥！”哥哥欣喜若狂地跳起来，弟弟默默地走了出去，没有泪水，没有抱怨……一个星期后，两兄弟背起背包离开这个落后的小山村，哥哥去上学，弟弟去打工……多年后，哥哥毕业并找到了工作，他准备供弟弟读书，这时候弟弟告诉他其实当年两张纸条写着的都是哥哥因为他觉得哥哥更需要上学，计算机系更有前途，所以偷偷把纸条给换了 听到这个故事，首先是震撼，感动，随后又替弟弟感到遗憾也许有些人会认为是弟弟自己放弃了大好前途，可静下心来想想，你会发现这是个多美好的故事，两兄弟在为了自己前途的竞争中，弟弟选择了谦让，不为什么，只能这样解释：亲情无价！ 在人与人的竞争中，不是你死就是我亡，而弟弟却选择了谦让，我们看到的是人间的温情人生的终极目标是享受爱与关怀，可由于利益的驱使，金钱的呼喊，更多的人在众多盲目竞争中麻木了自己 有两个称兄到弟的同学，毕业后两人一起进了一家公司，可为了升职加薪其中一个经常在上司面前说自己朋友的不是，导致另一方被迫辞职从此，称兄道弟的时代过去了，两人形同陌路人，事情就这样不了了之多年过去了，当年的损友步步高升，可每当夜深人静的时候，深深的愧疚油然而生终于，拨通了久违的号码，将积压多年的歉意释放出来，希望朋友能原谅他 那位朋友最后是否原谅了他已不重要了，我们看到，在激烈的竞争中，利益冲昏了人的头脑随着竞争一词出现的频率变大，许多双曾经清澈的眼睛被蒙蔽，许多美好的情感被玷污，许多纯真的心灵被打垮竞争，本该是推动社会前进的车轮，然而，却被许多盲目麻木的人歪曲成尔虞我诈竞争激烈的今天，一幕幕损人利己的**在上演，在热播……似乎每个人都学会了刺猬的那一套， 随时准备竖起刺去扎所谓的“对手”可我相信人性是善良和美好的，当我们从争名夺利中清醒过来的时候，一切美好的东西也将复苏没有了人间的温情，竞争也只不过是冷冰冰的铁墙 多一份谦让，竞争似乎变得人性化，身处竞争日益激烈的今天，我们该如何加注竞争与谦让的砝码，才能让这人生的天平找到它的平衡点？人毕竟不同于动物，动物选择了竞争，它就没有谦让的理由，人类，选择了竞争，也可以同时拥有关爱和谦让 前进中，我们需要竞争，需要蕴藏的 去打拼世界，同时，我们也需要平和的心态在宁静中寻找温情，感受温情，体味人生。

8 《说谦虚》作文200字

说谦虚

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”记得小时上学教室里就贴着这样的格？言谦虚自古称美德，我崇尚谦虚而这谦虚，不是盲目

的，不是怯让的，更不？是矫情的“真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物”诸葛亮写有一封？《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍

屈伸，去细碎，广咨问，嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志？向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性我们

谦虚，是因为我们奋发？进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一？切我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但

不顶礼膜拜，为了维护？我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，为他们也有人格和尊严

谦虚的力量是巨大的它既

让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为？我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境《东周列国志》中有个著名的？“将相和”的故事，赵国蔺相如两

屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不？服相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受？感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门

请罪”近日亦有报载，中国围棋协会秘书？长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人？人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦

他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关？系”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高？手

“谦虚过度等于骄傲自满”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误”盲？目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；？矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻

谦虚的别名叫诚恳提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋？没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力就像林冲发配？沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？电子商务资料库"）1-1526)9!%"

谦

虚是一种美德，是一种难能可贵的品德自古以来，我国人民就有谦虚的美德，人们有许多这方面的格言警句启迪后人如“谦受益，满招损”，“谦虚使人进步，

骄傲使人落后”，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，“百尺竿头，还要更进一步！”

事实上也是如此，没有一个人能够有骄傲的资本，因为任何一个人，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通，彻底研究全了“生命有限，知识

无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空……所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬如果是那样的

话，则必将很快被同行赶上、很快被后人超过爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一，他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果，留给我们的是

一笔取之不尽、用之不完的财富然而，就是像他这样，他还是在有生之年中不断地在学习、研究，活到老，学到老有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学

界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和

一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学

知识是无边无际的对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，

会更加努力地去探索”（本故事说详细点，时间就没有问题）

是啊！多么好的一个比喻，多么深刻的一番阐述！我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神用我们的有限的生命

时间去探求更多的知识空间吧

志当存高远出自三国时期诸葛亮《诸葛亮集·诫外甥书》。

原文：

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留。

也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永于沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

扩展资料：

一、志当存高远近义词：鸿鹄之志

1、拼音：hóng hú zhī zhì

2、释义：比喻志向远大。

3、出处：新华·司马迁《史记·陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉！（白话文：燕子麻雀怎么会知道天鹅的远大志向呢！）

二、志当存高远反义词：无所作为

1、拼音：wú suǒ zuò wéi

2、释义：指工作中安于现状，缺乏进取精神。

3、出处：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。（白话文：即使黄帝也曾派兵打仗，也不会是完全没有进取精神。）

志当存高远出自三国时期诸葛亮《诸葛亮集·诫外甥书》。

原文：

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

译文：

一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留。

也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永于沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的下流之辈。

扩展资料：

一、志当存高远近义词：鸿鹄之志

1、拼音：hóng hú zhī zhì

2、释义：比喻志向远大。

3、出处：新华·司马迁《史记·陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉！（白话文：燕子麻雀怎么会知道天鹅的远大志向呢！）

二、志当存高远反义词：无所作为

1、拼音：wú suǒ zuò wéi

2、释义：指工作中安于现状，缺乏进取精神。

3、出处：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。（白话文：即使黄帝也曾派兵打仗，也不会是完全没有进取精神。）

1 关于志向和自强的古文

《四知》译文 大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”

杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？” 《闻鸡起舞》译文 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！” 司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

《古文二则》 一 知识积累 1 给下列加点的字注音。 涉猎 祖逖 即更刮目相待 2 填空题。

司马光 时期 家 家，他花费19年时间主持编纂了历史巨著《 》是继《春秋左传》之后，我国又一部 体通史。 3 解释下列加点的词语。

（1）卿今当涂掌事 （2）蒙辞以军中多务 （3）但当涉猎 （4）即更刮目相待 （5）蹴琨觉 （6）非上无道而下怨叛也 （7）自相鱼肉 （8）人思自奋 4 翻译句子。 （1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （2）遗民既遭残贼 （3）大王诚能命将出师 二 强化阅读 阅读下面的选文，回答 5~10题。

孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 祖逛北伐 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主薄，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军浴祭酒。进居京口，纠合骁健，言于睿曰：“音室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎秋乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如选者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者吴。”

睿素无北伐之志，以逛为奋威将军、豫州刺史，给千人谋，市三千匹，不给艳仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击棍而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而盾进。

5 解释下列句子中加点的字词。 （1）蒙辞以军中多务。

（2）但当涉猎，见往事耳。 （3）中夜闻鸡鸣，蹴琨觉。

（4）逖将其部曲百余家渡江。 6 第一则古文的篇名为“孙权劝学”，你认为文中重点刻画的人物形象是孙权吗？为什么？ 7 吕蒙原本是一介武夫，而鲁肃是吴国有名的谋士，但后来鲁肃为何愿意跟他“结友”？ 8 据历史所记载，祖逖率军北伐后，收复了黄河以南的大片土地。

结合课文，谈谈他如何体现出一代名将的胆识。 9 课文中有些语句已浓缩为成语，试着把它们写出来，并用它们各造一个句子。

10 读读这二则故事，你有什么启示？ 三 链接课外 阅读下面的文章，回答11~15题。 闻鸡起舞 逖性豁荡，不修仪检，年十四五犹未知书，诸兄每忧之。

……后乃博览书记，该涉古 今，往来京师，见者谓逖有赞世才具。侨居阳平。

年二十四。阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。

与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜问荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”

因起舞。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳。”

11 给下列各词中的“辟”字注音、解释： 议论精辟 辟举秀才 辟邪 辟邪说 12 解释句中加点的词语： 不修仪检 赞世才具 每语世事 蹴琨觉曰 13 据文意，解释词语。 荒鸡 恶声 14 翻译句子。

吾与足下当相避于中原耳 15 填空题。 闻鸡起 未雨绸 四海沸 一 而就 《古文二则》 一 知识积累 1 1 略 2 北宋、政治、史学、资治通鉴、编年体 3 (1)执政（2）推辞（3）广泛浏览（4）重。

2 急

孟子的《生于忧患死于安乐》欧阳修的《伶官传序》诸葛亮《诫外生书》《孟子•告子下》《吕氏春秋•诚廉》诸葛亮《出师表》吕 坤《 语•应务》吕蒙《破窑赋》《生于忧患死于安乐》 《孟子》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于 忧患而死于安乐也。”

《伶官传序》呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。诸葛亮《诫外生书》夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

（宋）吕蒙正《破窑赋》天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇，家鸡翼大，飞不如鸟。

马有千里之程，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。文章盖世，孔子尚困于陈邦；武略超群，太公垂钓于渭水。

盗跖年长，不是善良之辈；颜回命短，实非凶恶之徒。尧舜至圣，却生不肖之子；瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封为齐国首相；孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将；冯唐有安邦之志，到老半官无封；李广有射虎之威，终身不第。楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。

满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。有先富而后贫，有先贫而后富。

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。天不得时，日月无光；地不得时，草木不长；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔时也，余在洛阳。日投僧院，夜宿寒窑，布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥；上人憎，下人厌，皆言余之贱也。

余曰：“非吾贱也，乃时也，运也，命也。”余及第登科，官至极品，位列三公。

有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。出则壮士执鞭，入则佳人捧秧袂。

思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味。上人宠，下人拥，人皆仰慕，言余之贵也。

余曰：“非吾贵也，乃时也，运也，命也。”盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。

此乃天地循环，终而复始者也。孟子 告子下 任人有问屋庐子曰："礼与食孰重？"曰："礼重。

""色与礼孰重？"曰："礼重。"曰："以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，--必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，--必以礼乎？"屋庐子不能对，明日之邹，以告孟子。

孟子曰："于答是也何有？不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？取食之重者与礼之经者而比之，奚翅食重？取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重？"往应之曰："兄之臂而夺之食，则得食；不则不得食，--则将之乎？逾东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻，--则将搂之乎？" 曹交问曰："'人皆可以为尧、舜'，有诸？"孟子曰："然。

""交闻文王十尺，汤九尽，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？"曰："奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。

今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是亦为乌获而已矣。

今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，是变为乌获而已矣。

夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。

夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝弟而已矣。

子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。

"曰："交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。"曰："夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。

子归而求之，有馀师。" 公孙导问曰："高子曰：'《小弁》，小人之诗也。

'"孟子曰："何以言之？"曰："怨。"曰："固哉，高叟之为《诗》也！有人于此，越人关弓而射之，则已谈笑。

3 一句形容人志向各不同的文言文

燕雀安知鸿鹄之志

出自《史记·陈涉世家》，又见《庄子·内篇·逍遥游》，意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

出处：

《史记·卷三十六·陈涉世家》

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，勿相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉叹息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” [1-2]

译文

陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？" 陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"

注释

少：年轻的时候。

尝：曾经。

佣耕：被雇佣去给人耕地。佣，被雇佣劳动。

之：动词，去、往。

与：介词，和、同。

辍：停止。

垄（lǒng）：田埂。

怅：失望。

恨：叹恨。

怅恨：因失望而叹恨。

苟：倘若，如果。

无：不要。

而：连词，前一部分修饰后一部分，表示状态。

应：回答。

若：代词，你，指陈胜。

为：担任。

太息：长叹

嗟（jiē）乎：相当于感叹词“唉”。

安：怎么。

燕雀：麻雀，这里比喻见识短浅的人。

鸿鹄：天鹅，这里比喻有远大抱负的人。

《庄子·内篇·逍遥游》

“北冥有鱼，其名为鲲（kūn）……蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ ”

译文

蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢？”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的。到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮。到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。这两个小东西又知道什么呢？

4 古人写有关读书的文言文,求一些古人写的有关的文言文,古诗也

您好！原文王冕者，诸暨人七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记暮归，忘其牛，父怒挞（4）之已而复如初母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知（《宋学士文集》） 注释（1）牧：放牧牲畜（2）窃：偷偷地，暗中（3）辄：总是（常常）、就（4）挞：用鞭子、棍子等打人（5）曷：通“何”，为什么（6）潜：暗暗地、悄悄地步（7）执策：拿着书（8）达旦：到早晨，到天亮（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子 译文 王冕是诸暨县人七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书听完以后，总是默默地记住傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了王冕的父亲大怒，打了王冕一顿过后，他仍是这样他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的 赏析文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础 原文 余幼时即嗜[1]学家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]录毕，走送之，不敢稍逾约[6]以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠[7]，益慕圣贤之道又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则緼[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也盖余之勤且艰若此 今诸生学于太学[37]，县官[38]日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤余朝京师[41]，生以乡人子谒余撰[42]长书以为贽，辞甚畅达与之论辨，言和而色夷[43]自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者也其将归见其亲也，余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！ 注释[1]嗜：特别爱好[2]无从：没有办法[3]致书：得到书，这里是买书的意思[4]假借：借“假”也是借的意思[5]弗之怠：不懈怠，不放松抄写“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事[6]走：跑[7]逾约：超过约定的期限[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）礼，表示已经成年这里即指二十岁 [9]患：担心，忧虑[10]硕师：才学渊博的老师硕，大[11]尝：曾经[12]趋：奔向[13]先达：有道德，有学问的前辈 [14]叩问：求教叩，问[15]德隆望尊：道德高，声望重[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子门人、弟子，学生填，塞这里是拥挤的意思[17]辞色：言语和脸色 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理援，引，提出质，询问[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教[20] 叱咄：训斥，呵责[21]至：周到[22]复：这里指辩解[23]俟：等待[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破） [25]穷冬：严冬 [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂 [27]舍：这里指学舍，学校[28]支：同“肢” [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子这里指女仆[30]汤：热水[31]沃灌：浇水洗通“盥” [32]寓逆旅：住在旅店里逆旅，旅店[33]容臭：香袋[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服缊，旧絮敝，破 [36]口体之奉：指衣食的享 用[37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府 [38]县官：这里指朝廷廪稍：廪食，即伙食费用 [39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官 [40]流辈：同辈的人 [41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝 [42]撰：同“撰”长书。

5 关于保护动物的文言文和古诗,成语

关于鸟的古诗 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中惊飞远映碧山去，一树梨花落晓风绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片七八个星天外，两三点雨山前旧时茅店社林边，路转溪桥忽见钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃欲将轻骑逐，大雪满弓刀天净沙①·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦②，小桥流水人家，古道西风瘦马③夕阳西下，断肠人④在天涯⑤唐]韦应物的《闻雁》 故园眇何处？归思方悠哉淮南秋雨夜，高斋闻雁来池鹤 唐白居易 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇临风一唳思何事？怅望青田云水遥迎燕 宋葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家为迎新燕入，不下旧帘遮翅湿沾微雨，泥香带落花巢成雏长大，相伴过年华和鸟有关之谚语 ◎夫妻本是同林鸟比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福◎鸟之将死，其鸣也哀鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的◎蛇无头而不行，鸟无翅而不飞比喻群众失去首领，即不能有所行动◎深山出俊鸟比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人◎人来投主，鸟来投林比喻人择主而事，择地而居◎人为财死，鸟为食亡人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样◎早起的鸟儿有虫吃比喻作事积极或及早者，能获得利益◎鹦鹉能言，不离飞鸟比喻人很难改变他原始的身分◎黄鹰抓住了鹞子的脚鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起比喻两人十分亲密而不肯分离◎偷鸡不著蚀把米比喻想占便宜，结果反倒吃了亏◎宁为鸡口，无为牛后比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配◎菱角磨作鸡头有棱有角的菱角被磨成圆滑的鸡头比喻人历经众多苦难挫折◎公鸡给黄鼠狼拜年凶多吉少黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头◎黄鼠狼给鸡拜年没安好心黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心◎鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来◎鸡儿不吃无工之食比喻人不能无缘无故接受优待或赠与◎家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去◎旗杆上绑鸡毛好大掸子比喻胆大包天◎苍蝇不抱没缝的鸡蛋比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮◎三更灯火五更鸡比喻勤奋刻苦，晚睡早起◎野鸡戴皮帽儿充鹰意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰讥讽人冒充主人或自以为了不起◎鸡蛋里挑骨头比喻故意挑剔◎拿鸡蛋往石头上碰鸡蛋碰石头 比喻自不量力，自讨苦吃◎拿著鸡毛当令箭部属欺上瞒下，滥用职权，公然发号施令比喻玩弄权术◎不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅 全句指不管别人说什麽，我只一味胡说八道◎人过留名，雁过留声人生在世应该做些好事，留下好名声◎燕雀安知鸿鹄志比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负◎鹬蚌相争，渔翁得利比喻两相争持，第三者得利 关于鸟的歇后语 爱叫的鸟——不做窝 百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的（比喻各有特长） 百灵戏牡丹——鸟语花香 百年鸟龟下臭卵——老坏蛋 百鸟展翅——各显其能 草原上的百灵鸟——嘴巧 长翅膀的小鸟——欢跃欲飞；迟早要飞 长虫钻到鸟铳里——拐不过弯来 吃了鸟枪药——火气冲天 痴鸟等湖干——痴心妄想 翅膀长硬的鸟——要飞了 出笼的鸟儿——有去无回 吹火筒打鸟——不是真枪 窜蛇盯小鸟——列奏（逮住） 打鸟没打中——非（飞）也 打鸟人的眼睛——尽往上看（比喻眼高，净交些有用人） 打鸟政策——睁只眼闭只眼 打鸟姿态——睁只眼，闭只眼 鸟的俗语 枪打出头鸟 天高任鸟飞 小鸟依人 人无头不走，鸟无头不飞 与凤同飞出俊鸟，与虎同眠无善兽 笨鸟先飞 惊弓之鸟 飞鸟尽，良弓藏 人为财死，鸟为食亡。

6 关于“奋斗、理想抱负”的文言文有哪些

1、桃花源记

魏晋：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

2、饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、大道之行也

先秦：佚名

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

4、长歌行

唐代：李白

桃李待日开，荣华照当年。

东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。

桃李务青春，谁能贳白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。

金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

5、念奴娇·天南地北

元代：施耐庵

天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？

想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。