叶问真人原型是怎样的？撇开电影这些。。。看真实的叶问

叶问(1892年—1972年12月1日)，佛山桑园叶族人。叶问入选中国世界纪录协会世界咏春拳第一人。祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。当代杰出青年诗词学者申宝峰很精练的概括了咏春拳的精要。“武林绝学数咏春，刚柔相济泣鬼神。寸劲突发人难躲， 凤眼柳叶夺人魂。”叶问正是以寸劲的微妙力道屡屡获胜，以凤眼拳和柳叶拳之长成为真正的功夫良才、伟大的武术家。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师叶问，其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。

中国人在此年代，就被外国人看做东亚病夫，一次叶问经过公园入口处，看到写着：“华人与狗不得入内”的告示牌，叶问为了民族正义，跳起一脚把告示牌踢了个粉碎为中国争一口气。还有一次叶问看见七八个外国海员当街欺辱妇女，一向喜欢打抱不平叶问上前制止，与七八个外国大汉站在一处，但双拳难敌四手不到几个回合就渐落下风，就在此时一个青年人大喊一声挤入围观的人群同叶问一同合战外国大汉，最终打得七八个外国人人仰马翻落荒而逃，此青年人正是梁赞之子梁壁。

得知眼前的正是咏春大师梁赞之子，叶问当即拜其为师，因而有缘再随梁壁深造咏春拳技，转眼过了两三年时光，叶问因不断得到梁壁指点，使咏春拳技能臻入化境。民国初年，被誉为中国四大镇的佛山，每年都流行“秋色”游行盛会，以展示特殊的民族手艺，每年游行都是人山人海，更有来自外乡游客。

在一次的“秋色”游行中，叶问与其表妹数人共观“秋色”游行，突有一当时的军阀排长对其表妹做出不礼貌行为，当时叶问身穿长衫，薄底礼绒鞋，甚似王孙公子打扮，而且体形并不高大，斯文一表，望似可欺负，对方便是色胆包天，上前欲对其表妹动手动脚，这时，却被叶问突然标身进步，以惯用的咏春拳手法，来个摊打齐发，即见对方当场应身倒地，一向欺压百姓的地方军阀，却突然败在一个斯文书生手下，哪肯咽下这口气，更是恶向胆边生，起身拔枪，当时的叶问，一个转马泻身来了个迅雷不及掩耳的手法，握住对方的左轮手枪，并以其大拇指的力量，直压左轮手枪的转轮，竟然把左轮手枪轻芯压曲，使其不能发射。在日军攻占佛山后，叶问的过人功夫，早被日本宪兵队闻悉，欲邀请担任宪兵队的中国武术教练，但一向以抱守民族正义的他，当然拒绝日本宪兵队之请，日本宪兵队在盛怒之下，指派武术高手与叶问比武，言明若叶问被打败则听命差使，在无法拒绝的情况下，只好接受比武，来者却是身材高壮，拳重马健，叶问摆出咏春桩手，二字钳羊马，目视对方，却一言不发，诱待兵来将挡，对方抢先出手，以箭标马进迫，叶问即变前锋的桩手为耕手，耕去对方箭，并同时转身跪马，拿正对方前腿之后膝位，迫使对方突然失去重心，对方虽未中招，却是败相毕露，叶问也及时收马，一声承让，跳出比武画地，真是高手过招，点到为止。比武后的叶问，担心激怒日本军阀，暂离佛山，但却暗助我敌后工作行动开展，抗日战争胜利后，叶问虽有一身武功，却放弃设馆授徒，在县府刑事单位任职，担负除暴安良工作，曾亲手侦破佛山沙坊之劫案，并在升平路升平戏院内亲擒劫匪，更得上级赏识，在广州市担任南区巡逻队长一职。

1949年，叶问来到香港，由好友李民之推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水的大街饭店公会公开传授，当时除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田等相继投入，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍九港九每个角落。近来在中国福建南安又有以咏春拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。

七十岁的叶问，其功力并不逊色于青壮年时代，时在香港黑社会抢劫之风最盛时期，因此叶问常在夜间四处巡视维护地区治安，一旦见到有流氓劫匪出刀意图抢劫路人，往往只见黑影一现，叶问就以疾风式的蹬踢踢向流氓，霎见劫匪被踢出数十尺之外倒地不起。利达街也因此成为香港唯一安宁的地方。叶问也因此多次受到香港政府的表彰，得到“优秀市民”的称号。

叶问大师1972年12月1日在香港病逝，至今已过三十多年光景。咏春拳一代宗师，精神永在，为后世门人之敬仰。

咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！”

太平天国农民起义是整个中国历史上农民起义的高峰，前后持续达14年之久，横扫中国2/3的省份，严重动摇了清王朝的统治。清军在与太平军作战的过程当中，双方可以说是都有过借助神灵守卫城市的神操作，就如同慈禧在面对八国联军侵华时，相信真有人可以刀枪不入一样。

1952年9月，当清军面对太平军猛攻长沙时，湖南提督竟然把城隍爷请到了城墙上，要求文武官员天天祭拜，祈求城池不被太平军攻破。1853年3月太平军为了能攻下南京城，居然从西天寺请出了500罗汉，给他们穿上了盔甲，又点上蜡烛和纸钱，好像是让500罗汉给他们助攻一样。两个月以后，当太平军猛攻南昌城时，驻守南昌城的巡抚张沛和手下先是斋戒沐浴，后把许真君请到了南昌城章江门城楼上，要求所有下属每天给许真君烧两次香，以求许真君帮助他们守卫南昌城，谁曾想果然灵验，太平军围攻了三个月，南昌城也没有被攻陷。

许真君历史上还真其人。他是西晋汝南人，20岁便拜大洞真人吴猛为师，学习了三清道法，后被西晋的官员推举为孝廉，当上了县令。但到西晋大乱之时，他果断地辞去了官职，云游天下。当他到达南昌（那时叫豫章）的时候，发现了一个相貌极好的少年，但是他一眼就看出他不是人，而是蛇精。正是该蛇精在作怪，导致江西的洪水在不停地泛滥。蛇精觉察到许真君已经看出自己的原形，直接变成了一条蟒蛇，结果被许真君空中击杀。

蛇精被许真君杀掉之后，南昌再也没有发生过洪水泛滥。江西人对许真君都非常崇拜，把他作为能够镇压洪水的水神来祭祀供养。许真君不但能压制水患，而且他为人非常忠孝，从唐宋时期江西人就开始不断地给许真君上香祭祀，在他们眼中他就是整个江西的守卫之神。历史上江西人抬出许真君对抗敌人这可不是第一次，在金朝时，北方的金人打到南昌时，想要焚烧万寿宫，当时的官员就抬出了许真君来保佑万寿宫万无一失。

契丹是一个骁勇善战的民族,与同是游牧民族的女真人应该是不相上下。但由于辽朝人心离散，所以辽国的兵将就不能真正发挥出全部的实力,在战场上被女真人打得望风而逃。让大宋君臣不得安宁的辽朝,就这样灭亡在金兵的铁蹄之下。对于宋朝来说,夙敌被灭却不见得是什么好事。金朝代替辽国占据了中国的半壁江山，成为宋朝的又一个敌手,而这个敌手要比辽国难对付。

天祚帝和爷爷辽道宗一样,也酷爱打猎。辽天庆二年(1112)春天,天祚帝耶律延禧动了游兴,千里迢迢地来到东北的长春州(今吉林松原市西),兴致勃勃地在混同江(今松花江的一段)上捕鱼,并命令方圆千里之内的女真各部酋长前来朝见。

女真人是生活在东北地区的一个古代少数民族,辽国强盛时有一部分入了辽籍，称为“熟女真”,没入辽籍的称为“生女真”。契丹人瞧不起女真人,让他们受尽了屈辱，每年都要拿出大量名贵的人参、生金、貂皮、珍珠、海东青等物品向辽朝进贡。不仅如此,每当辽国的钦差大臣经过女真人的地方时,还要求女真人献上美女,供他们任意糟蹋,称之为“打女真”。女真人对契丹人恨之入骨,但他们只有十多万人口,势力太弱小,不敢得罪辽国,只有俯首称臣,敢怒不敢言。

按照女真人的风俗,每年开春最早捕到的鱼,都要给死去的祖先上供,还要握酒宴庆祝,这就是一年一度的“头鱼宴”。今年天祚帝来了,头鱼宴就以他的名义召开。酒过三巡,天祚帝微有醉意,就叫到场的酋长们给他跳舞。酋长们本不情愿,但表面上不敢违抗命令,就挨个儿离开座位,跳起民族舞蹈来。

当轮到一个中年人时,他却神情冷漠地坐在那里不肯起身,天祚帝做了他好几次。别的酋长也来劝说,但他还是一动不动。这个人就是完颜部酋长乌雅束的儿子,名叫阿骨打。

阿骨打那天是拿定了主意,就是不给皇上跳舞,结果头鱼宴闹了个不欢而散。

天祚帝当场没有发作,但心里很不痛快。酒宴结束后的某一天,他对大臣萧奉先说:“那天的宴会上,阿骨打表现得气魄很大,顾盼不凡,你可以借口边境纠纷把这个小子杀了。”

萧奉先对皇帝说:“阿骨打是个粗人,不懂礼法,还望皇帝不要和他计较况且,就算他有什么野心,他不过是一个小部落酋长的儿子,也成不了什么大气候。现在没有大的过错就把他杀了,恐怕要伤害这个部落的归附之心。”天祚帝觉得萧奉先说得有道理,就没有再追究这件事情。

阿骨打拒绝在天祚帝面前起舞,那是他以此来表示对辽朝贵族的不满。就在天祚帝离开长春州的第二年,乌雅束去世,阿骨打继任完颜部首领,他就开始动手建筑城堡,修理武器,训练人马,并且联络女真各部,准备起兵反辽,

天祚帝得知这个消息后,一边派人来查问真相,一边调动河北的几路人马开往东北。阿骨打探听到这个消息后,知道要想以弱胜强,只有先发制人,于是他召集部下,对他们说:“现在契丹人要动手了,如果不想被消灭,我们只有先发制人,才能以弱胜强。”

天庆四年（1114）九月，阿骨打集中了女真各部骑兵2500 人,正式举起了反辽的大旗。出发前,他执挺(棍棒)发誓说：“我们女真人世世代代受尽了契丹人的欺压，这次出征,大家要同心协力,凡是荣立战功的都有奖赏：谁要是违背誓言,不仅他本人要死在挺下,家属也不能赦免!”

誓师完毕,阿肯打亲自率队袭击宁江州(今吉林扶余东石头城子)，辽军没有防备,狼狈奔逃。女真人占领辽朝在东北的门户后，士气大报。又在混同江边一鼓作气痛击天祚帝派来的大军,他们的兵力发展到一万人,

天庆五年(i115）正月，阿骨打在会宁《今黑龙江阿城南)正式称帝,国号大金,后人称他为金太祖。

金太祖登基后，立即派兵进攻辽朝的东北重镇黄龙府，(今吉林农安县》。辽天祚常派出二十多万步兵、骑兵开往黄龙镇,结果被金兵打得大败,逃跑时把武器丢个精光。天祚帝冕金人不好意,就愿讲和,可是金太祖不答应,反倒指名道姓地要天祚帝投降。

天柞帝恼羞成怒,调集70万大军,由他亲自挂帅出征,浩浩荡荡地杀往黄龙府。金太祖命令将士们筑好营垒,挖掘壕沟准备抵抗。就在这个关键时刻,辽朝发生内乱,有人想篡夺皇登,天祚帝急忙下令撤兵。金太祖趁机追杀,几十万辽军一下子就垮了下来。亏得天祚帝多年打猎练得一身好骑术，一天一夜狂奔了几百里，才算保住了一条命。

天祚帝有个妃子名叫箫瑟瑟,她与萧观音一样,工于文墨,诗词写得很好。她还为天祚帝生下一个儿子耶律鼓鲁斡,被封为晋王。萧瑟瑟见天祚帝不体恤民情,只顾玩乐,曾经写诗讽谏。

萧瑟瑟有姐妹三人,大姐嫁的是耶律挞葛里,三妹嫁的是副都统耶律余睹,这两个人都是朝廷重臣,尤其是耶律余睹还握有兵权。萧瑟瑟姐妹三人都希望晋王能早日继承大统,以复兴辽王朝。晋王聪明懂事,朝野上下都对他寄予了很大希望,可是北院枢密使萧奉先却一心想要拥立秦王,他是萧奉先的亲妹妹元妃萧氏所生。萧奉先心里明白,面对声望较高的晋王,他的外甥秦王被立为太子的可能性几乎没有,于是他就想设计陷害普王敖鲁斡和他那些有力的支持者。

经过周密的安排,萧奉先终于找到了机会。有一次，耶律挞葛里夫妇前往耶律余睹的军中探亲,萧奉先便诬告他们接受萧瑟瑟的指使,密谋废天祚帝为太上皇,立晋王敖鲁斡为皇帝。天祚帝接到密报,也不辨真伪，立即命人杀掉了耶律挞葛里夫妇。萧奉先又把萧瑟瑟写的一首名为《咏史》的诗呈给皇上,其中有“可怜往代兮秦天子,犹向富中兮望太平”的句子。天祚帝读完后,认为萧瑟瑟这是在讽刺自己柔弱无能,听由强臣摆布,恼怒之下,就下令萧瑟瑟自尽。只因晋王是自己的亲生儿子,才没有对他下手。

此时,耶律余睹正在前线领兵作战,得知撒耗后马上率本部兵马逃走。天祚帝派出四路人马前去追赶，快要追上耶律余睹时,那些将领们同情无辜受难的耶律余睹，故意把他放走了,回来交旨说没有追上。

耶律余睹发誓要向昏君报仇雪恨，一怒之下就投向金人一边。金太祖得到余睹后,了解到辽国内部的虚实,真是如虎添翼。从此,耶律余睹反倒成了金国的攻敌先锋,引导着金兵南下西进,把辽军打得落花流水。

金国屡败辽军的消息传到末朝后,童实等人就鼓动来徽亲与金人通好，一同对付辽国。宋徽宗觉得这个机会不应该错过,就在宋政和八年(1118)二月,派一个叫马政的人装扮成马贩子，前去金国磋高结服。金太阻得知宋朝的意图,欣喜异常,立即派人携带国书与珍奇特产等国访宋朝。

宣和二年(1120),宋朝再次派遭赵良嗣以买马的名义出使金国,商谈夹攻辽国之事。这个赵良嗣原名马植,是辽国的官员。马氏是辽国的汉人大处,世代都在辽国为官,马植也当了个光禄卿的小官。此人人品低下,有过**的行为,人们都瞧不起他。他见辽国日益腐败,便想为自己谋取后路。政和元年(IT1D),童贯出使辽国,马植秘密晋见童贯,提出收复燕云十六州的计划。一番交谈后,童贯认为他是个才俊之士,就把他带回宋朝,又举荐给宋徽宗,宋徽宗任命他为秘书丞,还赐给他国姓,让他改名赵良嗣。赵良嗣积极主张联金攻辽。宋徽宗便选他为使者。

当年四月，赵良嗣一行到达金国，而此时金兵正分成三路，前去攻打辽国的首都上京临潢府。赵良嗣兼程追赶，在半路上见到金太祖，随金军一起到达上京城下。金太祖忙着布置攻城,就对赵良嗣说：“你先看看我们金国的实力,然后再谈。“随即下令攻城。临潢府经过辽国一百多年的经营,城池高大坚固,守卫部队也是辽国的精锐,闻名四方。不幸的是在金兵的凌厉攻势下,只一个上午,这座辽国的首都便告陷落。

金兵的凶银强悍给赵良嗣留下了深刻印象,更觉得与金国结盟灭辽大有可为。在他的一力周旋下,最后促使两国订立盟约:宋金两国分别从两个方向向辽发起进攻,金攻取辽朝长城以北的地区,宋攻取辽朝的燕云地区。灭辽以后,长城以南的州县归属宋朝管理,但宋朝要把以往交给辽朝的岁币如数转交给金朝。这就是 历史 上所称的“海上之盟”。

自澧州结盟以来,宋辽两国之间基本上相安无事,现在要撕毁盟约，反目成仇很多大臣都反对这种做法。徽宗也有些犹豫不决。这个时候，担任宰相的王黼站了出来,对皇帝侃侃而谈道:“宋辽通好虽然已有一百多年,但历朝以来,辽国轻视我国的地方太多了。兼并弱国,攻打愚昧之邦,这是用武之道的上策。现在不去夺取,女真必然强大起来,中原故土将不再归我们宋朝所有了。”

在王黼的怂恿下,徽宗决心下定,于是下语在枢密院之外再成立一个经抚房,由王黼直接领导,专门处理联金灭辽这件大事。

王黼还真是卖力气，为了解决出兵的经费问题，他下令全国每户人家按人口出钱,一下子致上来 6200 万缗钱,有了这么多钱,宋徽宗还以为宋朝非常强大而富裕。完全有能力收复燕云失地,建立起丰功伟绩。

王黼这个人很有才学,人品却很低下。他为了能升官,巴结上了宦官梁师成,如同孝敬自己的父亲一般,称之为“恩府先生”。他们两家的府第仅一墙之隔，却又在墙上开了一个小门,随时都可以过去探望。王黼家的左边住着门下侍郎许将，王黼仗着梁师成撑腰,将许家的房宅强行占为己有，光天化日之下就将许将一家从内眷到仆隶一起扫地出门,连过路人见了都愤愤不平。

王黼在自己家里设宴款待女真使节时，必定要陈列上好的锦绣、金银玉器和珍奇宝物。女真人见宋朝如此富裕,便萌发了南侵的野心。王黼身为三公,位列丞相,可是在陪同女真人的使者饮宴时,为了献媚取悦对方，竟然亲自表演优伶奴仆们才做的卑贱之事。从前辽国的使节前来时,都要让他们绕远路,宴请时也尽量不显示宋朝的富足。到了王黼掌权时，竭力想巴结女真人,就安排女真的使节走近路,七天内就从燕京赶到汴梁。

金兵攻克上京后,金太祖命耶律余睹为先锋,向辽中京大定府进军,这时候:天祚帝已经逃到了燕京(今北京西南),刚住了三个月,就传求金兵攻下中京的消息,他急忙下令将所有的金银细软都包装好,精选出 20匹竣马,取道居庸关准备向西京逃窜。

当天祚帝一行逃到鸳鸯泺(今河北张北县西北)时,太和官使耶律补得飞马来报,说是耶律余睹已经随后杀来了,天祚帝顿时慌了手脚,急召群臣高议对策。萧奉先向天祚帝献策说:“耶律余睹此来,不过是想拥立晋王当皇帝。如果陛下杀了晋王,耶律余睹没了希望,就会退兵。”

耶律撒八等大臣坚决不同意这样做,他们认为普王已经长大成人,如果皇帝能传位给他,说不定耶律余睹会看在外甥的面子上智且退兵,给社稷保留一丝恢复的希望。

耶律撒八等人的话原本是一番好意,却被天祚帝认定为别有用心,他竟下令将晋王敖鲁斡赐死,又杀掉了耶律撒八。辽国上下见天祚帝如此昏庸,人人心寒,军心更加涣散。

天祚帝离开燕京时,金兵随后就赶到了,他在这里待不下去了,就抛弃辎重,带领轻骑逃进夹山(今内蒙古土默特左旗北)避难。这个地方非常隐蔽据说只有辽国宗室才知道,外人无法找到。燕京方面不知道皇帝的下落汉人宰相李处温、皇族耶律大石等人就以“朝中不可一日无君”为由,上表劝请耶律淳即位称帝。

耶律淳不肯当这个皇帝,李处温就约会耶律大右等人一起来到燕王府。等耶律淳一出来,他们就把事先准备好的黄袍披在他身上,同时高呼:“天意人心已定,请大王登基！”其他人一齐跪倒在地,高呼“万岁”。事己至此,耶律淳只得顺从众人的意愿,即位称天锡皇帝,改元建福,同时把天祚帝封为湘阴王。

耶律淳即位后,立刻派遣使者前往汴京,表示愿与宋朝结好,免除岁市,共同抗金。宋朝知道辽国必亡无疑,而且正在同女真人暗中结盟算计辽国,所以对契丹使节一改常态,极为冷淡。

早在宣和二年(1120)十月间,宋朝就已经在为收复燕云失地做军事准备了。就在这时候,方腊起义爆发了,朝廷急命童贯率陕西军前往江南平叛。这一打就是半年,北伐的计划也就搁浅了一年多。转眼间到了宣和四年(1122),眼见得辽国大势己去,宋徽宗便下诏对辽国宣战。15 万宋军在童贯的统领下从京师出发,名将种师道担任都统制,节制各路宋军,真可谓兵多将猛。宋徽宗认为此去胜券在握,燕京唾手可得，便交代给童贯三条策略:敌人望风投降为上策,纳款称藩为中策,发兵抵抗为下饭。

童贯也以为辽军不会有什么斗志,到了前线后便按兵不动，先派人去燕京劝降耶律淳,使者被耶律淳所杀,他又以高官厚禄为诱饵,策反辽国人献城投降,谁要是能献出南京城,立即授予节度使的高官。

耶律淳本来不想与宋朝开战,但到了这个地步,他不得不命耶律大石,萧干领军来到宋辽边境,迎战宋军。童贯分东西两路进兵,西路军吃了败仗,向雄州(河北雄县)撤退,辽军尾畴追杀，西路末军主力在雄州城外与辽军展开血战。此时，天公也不做美,突然刮起了北风,尘土飞扬,还下起了拳头大小的冰雹。宋军全线溃散，百里之间,尸体随处可见,多半是逃跑时相互践踏而死的。

宋徽宗得报大惊,慌忙下诏班师。没过多久,耶律淳突然病死了,萧德妃摄政。宋军再次来攻。由于燕京内部政局不稳,大将萧干无法离京,宋军兵不血刃就连得两州,打开了通往燕京的大门。这一下可把宋徽宗乐坏了,不仅重赏降将,还把燕京所属的六个州一一都赐了名。

就在宋将刘延庆与萧干率领的辽军沿着卢沟河(永定河)对峙时,降将郭药师对刘延庆献计道:“萧千全军不过万人,倾巢而出,全力拒我,燕京必然空虚。我愿率本部 5000 人夜袭南京,将军可遣公子率兵接应。”刘延庆当即同意,郭药师率领精兵乘着夜色的掩护，偷渡卢沟河。攻进了燕京城，围攻皇宫。萧德妃紧闭宫门抵抗,同时派人送信给萧干。萧干急忙率兵回援,与之展开了激烈的巷战。就在这个关键时刻,刘延庆的公子刘光世不知跑到哪儿去了,郭药师率领的部下号称“常胜军”,战斗力极强,但无奈孤军深入,实在抵挡不住,纷纷溃散。

打退了宋军的突袭,辽军有了士气,萧干又派人截断了宋军粮道,使得宋军人心惶惶。这一天凌晨,卢沟河对岸火光遍野,号角大作。刘延庆以为辽兵要来进攻,居然下令烧掉营帐,全军撤退。宋军不知道发生什么事情,叫嚷奔逃,一路狂奔不已。辽军一路追杀,宋兵死伤无数。经此一役,自熙宁、元丰以来所贮备的军需物资，几乎丢了个精光。

宋兵打了败仗后,童贯害怕皇帝追究下来,就派人来到金营,请求金军攻打燕京。宣和四年(1122)十二月,金太祖亲自领兵一举攻下燕京。按照两国的协议,南京归宋朝所有,但燕京是金人打下来的,于是金太祖提出,宋朝想要燕京,就得将燕京地区每年的租税 100 万献给金朝。宋徽宗、王黼全部应允照办。

宣和五年(1123)四月,金兵在燕京城内大肆抢掠后才撤走,童贯率军开进了这座残破不堪的空城,并派员接管附近州县。经过一百九十多年的等待,燕云十六州终于回归大宋版图,这个困扰了历代北宋统治者的心病总算是除掉了。徽宗高兴极了。在延和毁大封有功之臣。他解下自己的玉帝赐给王黼,升他为太傅,封楚国公,还准许他穿紫花袍,行从仅仗几乎跟亲王相等。

金兵撤退时,强令燕京城内以及所属州县的百姓跟着军队一道东迁到关外,去做女真贵族的奴隶。十几万汉族、契丹族的百姓扶老携幼,哭哭暗暗地高开世世代代居住的家园,在金兵的威逼下向东进发。当他们路经平州(今河北卢龙)这个汉人聚居的地方时,他们抱着一线希望,推举代表到州衙请愿,悬求张觉将难民留下来,送回各自的家乡。

张觉原来是辽国的兴军(平州军事建制)节度副使,耶律淳病死后,平州军民反抗辽国暴政,杀死了担任节度使的契丹贵族,推举张觉主持大局,金兵攻占燕京后,为了安抚张觉,封他为临海军节度使兼平州知州,还把平州升格为南京,给张觉加官晋爵。张觉接受了金的封爵,其实只是权宜之计。

面对着难民的苦苦哀求,张觉不能无动于衷,就把当过翰林学士的李石请来商议。李石坚决主张平州归宋，他还自告奋勇到南京去请求宋朝的援兵。张觉来纳了李石的建议,下令处死了原辽国宰相左企弓等降金官员,又派人张贴告示,宣布停止向东遣送百姓,愿意回家的加以护送,实在走不动的妇孺老弱,可留下来给予照顾。老百姓听到这个消息,欢声雷动,许多青壮年自动投到张觉军中。

这时候金太祖已经去世,他的四弟完颜吴乞买(汉名完颜晟)即位,史称金太宗。他深知平州战略位置的重要性,又恐怕张觉的反叛会引发连锁反应,于是派出精兵前去攻打平州。张觉将主力埋伏在兔耳山(今河北抚宁西部),一战击败了金兵南路都统阇母的主力。

兔耳山大捷的消息传到汴京,宋徽宗当即降旨把平州改为泰州,封张觉为泰宁军节度使,还派出专使运送银绢数万,犒赏平州将士。张觉亲自到州境迎接宋朝的钦差大臣,金兵得到情报,秘密派骑兵截击张觉。张觉不能回城,只得逃往燕京。

平州军中无主,外无援兵,很快就陷入重重包围之中,但一直坚持到第二年五月才被攻陷。金太宗的弟弟斡离不(汉名宗望)领兵直抵燕京城下,指名道姓地要宋朝把张觉交出来。宋燕京宣抚使王安中杀了一个相貌与张觉相似的因犯,把首级送到金营，想蒙混过关,却被金人识破了。斡离不扬言,不交出真的张觉,他就攻打燕京。王安中不得已,就把张觉拉出来,数说他的罪名,张觉大骂宋人不讲信义,骂不停口。王安中恼羞成怒,杀了张觉,把他的头颅交给金人。

张觉被杀的消息传出后,归降宋朝的辽军将士和被张觉解救的百姓全都流下了眼泪。郭药师悲愤地质问道:“如果金人来索要我郭药师,又该怎么办呢”两年后,金兵大举南下侵宋,郭药师投降金国,成了金兵攻宋的向导。

南京被金兵攻破后,耶律大石等契丹王族护送着萧德妃冒着严寒,仓皇逃难,这时候他们已经是无家可归,只有去投奔天祚帝。见到天祚帝后,萧德妃就被皇帝加上对朝廷不忠的罪名处死了。天祚帝又责问耶律大石说:“有我在,你怎么敢立耶律淳呢？”

耶律大石辩解道:“陛下以全国之力,尚且不能拒敌,弃国逃跑,使黎民涂炭。即使立十个耶律淳,也都是太祖的子孙,岂不胜过向别人求命吗？”天祚帝无话可答,就赦免了耶律大石。

得到了耶律大石所带来的兵马,天祚帝又从阴山室韦部首领葛失那里得到援助,觉得有了实力,可以与金人一战了,就想率兵渡过黄河。耶律大石说:“国势至此,应当先养兵,等待时机,不可轻举妄动。”

天祚帝不听。耶律大石见他如此一意孤行，已经是不可救药，就在一天夜里杀死了北院枢密使萧乙薛,带着200名骑兵,偷偷地逃进西北大漠,自立为王,史称西辽,

辽保大四年(1124)秋天，天祚帝从夹山向南进军,当部队攻到武州(今山西神池)时,遇到了金军的劲旅,辽军被杀得丢盔弃甲，大败而逃，很多人都投降了金朝。

转过年来正月,天祚帝经天德军城(今内蒙古呼和浩特市东)过沙漠,向西逃窜,天上下起了大雪,士兵们被冻得上牙打下牙,许多人掉了队。路上水粮断绝,只能吞咽冰雪充饥止渴。没过多久,天祚帝的身边只剩下二十多个随从

二月间,天祚帝逃进应州(今山西应县)的余睹谷,又饥又累,刚下马歇息,尾追而来的金兵就杀进谷来，把他活捉了。金太宗给天祚帝封了个海滨王的称号，送到长白山中,一年后病死在那里。也有人说金人将他杀死，又驱赶马群将他的尸体踩成一摊肉泥。

三国里面的神仙：

第一个：于吉

这个元吉的也是一个修炼的得道高人，但是由于他是一个很接地气的仙人，最后在给当地人民求雨的时候被孙策看见，说他是在蛊惑人心，最后就把于吉给杀了。但是据史料记载他的道术还是很厉害的，他的一个徒弟在顺帝时期，就曾经给皇帝敬献过一本神书，最后得到了顺帝的赏识，但是于吉就觉得这样有失神仙的作风，所以没有与自己的弟子同流合污，最后选择隐居在东吴，恰巧遇到大旱，帮助百姓求雨的时候被孙策所杀他，也不属于三国的任何一个队伍。

第二个：左慈

左慈是东汉末年的一个方士，也就是古代专注于炼制丹药、修炼的人以求长生不老，他是汉族人，字元放，道号是乌角先生，这个老哥的本事也是很大，精通天文地理奇门八卦，民间还传说他能驱使鬼怪。可见本事之大，《后汉书》里面也有他的记载，说他是少有神通，《神仙传》里面也有他的记载，说他是一个拥有神奇力量的仙人，能通鬼神，还会奇幻变化。也有很多的史料记载他是一个修仙者，修炼了六七十年但是最后还是没有敌过时间，随后飞升位列仙班，可谓是修炼的集大成者啊！但是他在三国事情并不属于哪一个队伍，他知道汉朝气数已尽，随后到处游历。

第三个：南华老仙

他是《三国演义》里面出场最早的一位老神仙，云游太虚不是他的风格，在里面他是张角的师傅。他觉得张角是一个可造之材，随后就把天书太平要术传授给了他，让他用学到的本事去解救在战争里面受苦的芸芸众生。这个老仙并不是罗贯中先生虚假捏造的，在中国的历史时间线上，也是可以查询到的，因为古代的道家老祖之一就是就是庄子，到了唐朝的时候，很多道家学者就把庄子称为“南华真人”，所以很多人觉得庄子飞升位列仙班后，成为了“南华老仙”。根据《西游记》的时间线，也可以印证这个事情。

第四个：李意

这个李意也算是一个神人了，他出现在第八十一回，记载的是他为刘备算卦之事。话说那天是个好天气，刘备的得力助手陈震就来到他家，说刘备想见你，问你一些事情，但是李意知道这样的事情最不好打发了，就执意不去，但是陈震也只是铁了心的要他去，最后李意的耳朵都磨起老茧了，才答应陈震去见刘备。到了刘备阵营后，刘备急忙问道，此次去东吴讨伐，可有胜算，李意要来几张纸，花了一些画后就走了，刘备拿起来看，画的是一个男的死了，最后很多的人在给他挖坟填土，也就是寓意着刘备此去凶多吉少。但是刘备为了帮自己兄弟报仇，一气之下就把画给撕了。

第五个：紫虚上人

他是一个很有神秘色彩的一个隐士，他的原型是西川的一个隐居高人，最擅长的就是卜算之术。罗贯中先生在书把他写成了一个很神秘的人，有很多的人慕名前来找他算卦，想看看自己的命运几何。但是这位高人却不能算出自己的命运，所以他在于吉之下，最后也算是寿终正寝。但是关于他的记载在《三国演义》里面还是很少的，没有过多的提到他的厉害本事，也没有提到他的一些作为，罗贯中先生在书中就写道他是一个善于卜算的高人，但是却碍于自己能力还没达到，不能卜算自己的命运，所以最后老死。

可见以上五个老神仙都是修仙论道者，只是看破了世间的尔虞我诈不想出山，但是实力都是在诸葛亮和凤雏之上，可谓是得其一就可以一统天下啊。罗贯中先生给我呈现了东汉末年，群雄割据天下大乱，民不聊生的一个历史情况，虽说是经过了个人艺术的加工，但还是很完美的一个故事。最后《三国演义》的三大阵营在经过了几十年的长期征战后，又变为了大一统，可谓是把“天下大势，分久必合，分久必分”这句话体现的淋漓尽致啊！《三国演义》最为我们国家的四大名著之一，也是有很多的值得我们学习的地方，他里面人物的刻画，是现代这些作者不能写出来的，里面涵盖的知识也是很丰富。即使是现在《三国演义》都还是这么的耐看，还被人翻译成了多个国家的语言，传播到了世界各地。

张至顺道长因为近几年火了，所以总有些杠精说些莫名其妙的争议。

第一，年龄造假。理由是老道长从没有亲口说过自己的年龄。

这是典型的流氓逻辑了，道家忌讳问寿，不止是老道长不说，全国许多道长都不说自己的寿命，是不是只要不说，就是假的？

第二，修为不够，没成仙。

敢问说这话的人自己是什么修为？你能不能成仙？你成仙以后再来说这种话行吗？

第三，金刚功包治百病。

金刚功能祛病，能强身，但是老道长何曾说过一个“包”字？

人物生平

张至顺道长，道号米晶子，师傅仙姓刘上明下苍，曾清修于陕西山阳大天竺山，尽得其师王圆吉道长真传。张至顺道长自皈依道教以来，一边勤读经书参悟大道，一边修习本门单传的金刚、长寿功。

1955年首次出山行道，即被推举为陕西白云观知客，负责道观的日常事务，把白云观打理得井井有条。因为这个机缘，此后张道长又多次被推举为监院或者方丈。

　　岳飞（11030324-1142） 民族英雄、军事家、抗金名将。字鹏举，谥武穆，后改谥忠武。河北（今河南）相州 汤阴永和乡孝悌里人（今安阳市 汤阴县城东30里的菜园镇程岗村）。

　　岳飞作为我国历史上的民族英雄，其精忠报国的精神深受中国各族人民的敬佩。其在出师北伐、壮志未酬的悲愤心情下写的千古绝唱《满江红》其率领的军队被称为“岳家军”，人们流传着“撼山易，撼岳家军难”的名句，表示对“岳家军”的最高赞誉。

　　岳飞出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。

　　北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。

　　从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。

　　岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。

　　1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

　　岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

　　但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。

　　岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

　　岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。

　　岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。

　　岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。

　　组岳家军

　　完颜宗弼占领建康府后，亲率主力追赶宋高宗。宋高宗从明州乘船经海上逃到温州避难。

　　完颜宗弼占领明州后，无法活捉逃到海上的宋高宗，劫掠一番决定撤兵。金军利用大运河，将劫掠所获用船运往北方，一路攻破秀州、平江府、常州，准备自镇江府北渡。三月，完颜宗弼被韩世忠所部八千余人在黄天荡拦截，被困四十日。因为有汉奸献策，金军掘通河道将船队经秦淮河引入建康城西的长江江面。韩世忠赶去攻击，却被金军的火箭击退。

　　岳飞在此间带领东京留守司军的残部转战广德军，六战皆捷，俘虏王权等伪军将领四十多名。驻军广德军的钟村，军粮用尽，将士忍饥，却不敢扰民。建炎四年（1130年）初春，宜兴知县钱谌（chén，作姓时读shèn,zhōng）通知岳飞说县里的存粮够一万人吃十年，欢迎他率军保护县境。二月，岳飞进驻宜兴，屯于张渚镇。在宜兴，岳飞收降了因政局混乱而在当地为匪的多支部队以及金军强征来的河北伪军。岳飞自己就是河北人，平等对待河北、河东等地的签军。伪军们都传话说：“此岳爷爷军。”争来降附。

　　三月，金军在劫掠秀州和平江府之后，攻向常州。常州知州周杞探知这一情况，派赵九龄（是曾经在张所的河北招抚司里和岳飞共事过的熟人）到宜兴县请岳飞前来镇守常州。但在岳飞启程之前，周杞已经紧随赵九龄也来到了宜兴县，放弃了常州城。岳飞与周杞、赵九龄一起带兵北进，前后四战，夺回常州。又尾随追袭于镇江府东边，再捷。此时，原杜充手下的统制、现已成为割据一方的盗匪的戚方攻陷了广德军，岳飞忙赶回宜兴县，带一千多骑兵赴广德军，但戚方已西去攻打宣州。

　　宋高京已从海上逃回越州，任命张俊为浙西路江东路制置使，“诸将并受节度”要收复建康。张俊自己的部队是宋高宗原来的河北兵马大元帅府的嫡系部队，他只派岳飞统率的原宗泽、杜充的东京留守司的非嫡系部队当前锋去攻打金兵镇守的建康府。四月二十五日，岳飞在位于建康城南三十里的清水亭首战大捷，金兵横尸十五里，斩得耳戴金、银环的女真人头一百七十五级，活捉女真军、渤海军和汉儿签军四十五人。五月初，岳飞到达清水亭以西十二里的牛头山扎营，夜里令百人敢死队穿黑衣混入金营中扰之，金兵惊，自相攻击杀伤甚众。

　　完颜宗弼于五月十日退到建康城西北十五里的龙湾镇（靖安镇，静安）。岳飞以骑三百、步兵二千驰至新城，大破之。五月十一日，完颜宗弼从龙湾撤退到长江对岸的真州六合县宣化镇。岳飞追至龙湾镇，实现了四年前“靖康之难”前一年金国第一次伐宋时西军老将种师道的“(江河)半渡邀击金军”的遗愿，完全消灭了留在南岸的所有金军。金军损失惨重，女真人被斩的“秃发垂环者之首无虑三千人”，千夫长留哥等二十多名高级军官被俘，其中仅在龙湾镇一地就俘获包括八名女真人在内金兵三百多人。韩世忠和岳飞给予金军重创，以至完颜宗弼回到北方见到熟人就“相持泣下，诉以过江艰危”，这一年金国皇太弟完颜斜也死时的遗嘱里也对南宋迅速增长的战力表示忧虑：“吾大虑者，南宋近年军势雄锐，有心争战。”

　　五月下旬，岳飞亲自押解这些战俘去越州，生平第一次觐见宋高宗赵构。岳飞先见到了上司张俊，张俊通知岳飞朝廷要派他镇守江南东路的饶州(今江西波阳县)，岳飞认为这样不妥而上奏：“建康为要害之地，宜选兵固守，仍益兵守淮，拱护腹心。”宋高宗嘉纳。

　　范宗尹向宋高宗推荐岳飞任通州镇抚使兼知泰州。岳飞辞谢，改命为淮南东路一重难任使。这时金军攻楚州，宋高宗诏张俊援之。张俊自己的部队是宋高宗原来的兵马大元帅府的嫡系部队，推辞不去，又派岳飞统率的原东京留守司的非嫡系部队当前锋去，并命令刘光世出兵援岳飞。岳飞屯三墩，不久到达承州，三战三捷，杀高太保，俘女真酋长七十余人。但刘光世等皆未跟进，岳飞此时还没有成立自己的“岳家军”，师孤力寡无法救楚州。宋高宗诏岳飞还守通州、泰州，有旨可守就守，如不可守，但以沙洲保护百姓，伺机掩击即可。岳飞以泰州无险可恃，退保柴墟，战于南霸桥，大败进攻的金军。这以后，岳飞才拥有了人马万余，着手建立所谓的“岳家军”。

　　绍兴元年（1130年）七月，宋廷因原有的正规军“禁兵”已被战乱打散，重新编组新的正规军。将张俊所部组建为“神武右军”，韩世忠所部组建为“神武左军”，两人均为都统制。王