双腿的膝盖在屈伸的时候有响声，但不痛。请问是什么原因?？

问题分析：

根据描述来看，这种情况要注意膝关节炎等疾病造成的可能，以及膝关节骨质增生等原因造成的可能，与其他相关原因造成的可能，如患处的软组织损伤等原因造成的可能。

意见建议：

这种情况首先就是稳定情绪，适当的多休息，保证睡眠质量，注意对患处的保护，口服小活络丸、洛索洛芬胶囊等药物来进行治疗，必要时到正规医院的骨外科进行诊治，在有经验经治医师的亲自诊断下确定具体的治疗措施，祝患者早日康复。

膝xī大腿和小腿相连的关节的前部：膝盖骨。护膝。屈膝。膝眼。膝下。奴颜卑膝

笔画数：15；部首：月；笔顺编号：351112343424134

笔画顺序：撇折横横横竖撇捺撇捺竖捺横撇捺

详解

膝xī名声。本义:膝头)大腿和小腿相连关节的前部。通称膝盖〖knee〗今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队诸渊。

《礼记》又如:膝馒头;膝下荒凉;膝踝;膝拐;膝弯膝部xībù〖knee〗下肢中部,股骨与胫骨、腓骨、髌骨相关节的部位膝盖骨xīgàigǔ〖kneecap;patella〗见“髌骨”膝关节xīguānjié〖kneejoint〗人类下肢中部的屈戌关节,这是股骨、胫骨和膑骨之间的活动联接四足脊椎动物后肢的相应关节,由上面的大腿骨和胫骨或由胫骨和下面的腓骨组成膝_xīguó〖ham〗膝后的腿部膝头xītóu〖knee〗[方言]∶见“膝盖”膝外翻xīwàifān〖knock-knee〗两腿在膝关节处向内屈曲的一种病状,系由疾病或骨的非生理性压迫所致膝下xī西安à〖children〗∶子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿亲生之膝下。

《孝经》膝下犹虚〖addresstoone'sparents〗∶在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕违离膝下,三十五年。

守文护《报父母》父亲大人膝下膝行xīxíng〖moveforwardonone'sknees〗指屈服或哀求于人,双腿跪着向前挪动他膝行着向她哀求膝痒搔背xīyǎng-sāobèi〖scratchthebackwhilethekneeisitching—irrelevant〗比喻言论不中肯或做事不得当不知趋舍之宜,时世之变。议论无所依,如膝痒而搔背。

《盐铁论·利议》

出处

[①]［xī］［《__》息七切，入_，心。］“_1”的今字。亦作“_2”。大腿和小腿相连关节的前部。通称膝盖。

未集下肉字部膝；康熙笔画：17；页码：页993第04__集___正_息七切，音悉。_文___也。本作_。徐曰今俗作膝。膝，人之_也。_名膝，伸也，可屈伸也。__·_夕袂_，幅_下膝。又___名。_子·方言矛__如__者，_之_膝。唐_·王志___膝犀渠。左思·_都_家有_膝。又_膝，良_名。前_·王褒___膝。_孟康曰：良_，低_口至膝也。考_：〔又_膝，良_名。前_·王褒___膝。〕_照原文__字改_。

说文解字中没有查到汉字

中医是中华文化传统的医学体系，具有悠久的历史和独特的理论体系、诊疗方法。它不仅关注疾病的表面症状，更关注人体的整体健康状态。下面从不同角度对中医进行详细解答：

理论体系：中医理论体系主要包括阴阳五行学说、气血津液理论、经络学说、脏腑学说、辨证论治等方面。阴阳五行学说是中医理论的核心，认为宇宙万物都由阴阳两极和五行相互作用而成，人体也是如此。气血津液理论是指人体生命活动的物质基础和能量基础。经络学说认为人体的经脉是人体内部的输送通道，是气血的流动之道。脏腑学说是中医理论的基础，它以五脏为中心，探究脏腑的功能、相互关系和对疾病的影响。辨证论治是中医临床诊断和治疗的核心，强调个体化治疗和辨证施治。

诊疗方法：中医的诊疗方法主要包括望、闻、问、切四诊和针灸、草药、推拿、气功等治疗手段。四诊是中医的核心诊断方法，通过观察患者面色、舌苔、脉搏、声音等病征来判断疾病的性质。针灸、草药、推拿、气功等治疗手段则是通过刺激人体的穴位、使用天然草药、按摩和调节呼吸来调理身体，恢复健康。

健康观念：中医注重保持人体的整体平衡和协调，强调防病于未病、治病于未病的预防观念，提倡“以食为先”、“和为贵”的饮食和生活方式，以及“上医治未病”的医疗观念。

从历史角度来看：中医是中华文明的重要组成部分之一，可以追溯到数千年前的古代中国。中医的理论基础主要源自《黄帝内经》和《难经》等经典著作，而中医实践则经历了漫长的历史发展过程，积累了丰富的经验和知识。

从理论角度来看：中医是一种以中医经典为基础，通过观察、诊断、治疗疾病的方法和技术，维护和促进人体生理、心理和社会健康的传统医学体系。中医理论主要包括阴阳五行学说、气血津液学说、经络学说、脏腑学说、病因病机学说等，其中的每一学说都有其独特的特点和应用领域。

从实践角度来看：中医是一种以患者为中心，采用中草药、针灸、推拿、拔罐等自然疗法和手段来治疗和预防疾病的医学体系。中医实践注重综合分析患者病情的整体状况，根据中医理论判断疾病的性质和病因，并采取相应的治疗方法。

中医是一门综合性学科，涵盖了许多不同的领域和专业知识，如中药学、针灸学、推拿学、医史文献学等。因此，学习中医需要掌握大量的医学知识和技能，并需要具备一定的综合素质，如观察力、判断力、沟通能力等。同时，中医也是一门与生命和健康密切相关的学科，对于学习者的责任和使命感要求也非常高。

中医是一门古老而又不断发展的医学学科，其研究内容涵盖了人体生理、病理、诊断、治疗、预防等多个方面。中医注重以人为本、以整体观念为核心的理念，强调预防为主、调节平衡、辨证施治的治疗方法，具有独特的理论体系和诊疗方法。

总之，中医是一种独特的医学体系，包括理论和实践两个方面，是中华文化宝库中的重要组成部分之一。虽然现代医学的发展和进步带来了很多新的治疗方法和技术，但中医仍然具有其独特的价值和作用，在维护人体健康、预防和治疗疾病方面有着不可替代的作用。零基础学习中医，可在昆仑藏钥中医资源网了解更多中医视频讲座资源。

是的。藏族踢踏舞的基本动作，需要培养控制膝盖屈伸和踏地轻重的能力以及手臂与脚步配合的协调能力。跳的时候要用膝部屈伸的律动带动整个脚掌，随音乐节奏在地面上做有规律的踏步。所以藏族舞蹈中的踢踏舞是以膝盖屈伸为基本动力的。

膝超伸”指的是什么？是否有常常在瑜伽课程上麻烦你的教练员说：我存在膝超伸。你一脸懵，什么叫膝超伸？有哪些问题吗？膝超伸的全名是“膝盖骨过多超屈伸”。那样的体形就是指膝（胫股）骨关节屈伸超过保持中立部位，或是这超过零度。从侧边看没问题的膝盖骨的，幻想从踝关节到股骨的大转子有一条垂直线，这条垂线可以均分股骨与踝关节。而在膝盖骨超屈伸的体形中，绝大多数股骨和踝关节落在这里根线的后边。

要想看懂一个人的膝盖骨是不是超屈伸，从侧边看最易于鉴别。观查下面的图能清楚见到大腿根部和小腿肚并没有在一条平行线上，反而是展现出一条斜线，股骨颈（膝关节）有显著的后推。假如从后观查，能够看见腘窝（膝窝）部位向后才的突起。从前面观查，则会见到股骨颈（膝关节）被压向下边，向内凹痕。

膝盖骨超伸调节方式：山式坐姿调节大腿根部和大腿的部位竖直山式坐姿训练，把腿部肌肉从后面向内往前旋转，与此同时微曲双膝，使小腿肚和大腿根部调节到平行线中。做为教师可蹲在练习者背后，两手拇指把握住腿部肌肉，其他四个手指头把握住外侧小腿肚。拇指略用劲把向外撇的小腿肚内旋转，若练习者两脚重心点不稳，可提议练习者把两脚稍微开启，重心点调整到脚掌基石点一下。而后，一手把握住大腿根部前侧面后拉，一手把握住小腿肚后面往前推，根据这组抵抗力调节两腿间的视角，并让练习者根据人体记忆力这一站起的觉得。

改进脚底载重方法：通常情况下，脚掌载重分布均匀在足跟与前足中间（。假如膝盖骨超伸，会把人体重心点传送到脚掌两侧沿和脚后跟下，足跟会支撑点不够。假如用脚后跟多重量一些得话一般会出现要向后跌倒的觉得。因而为了更好地均衡，身体很有可能选用盆骨移位或前伸的姿态，并让全部重心点多落在正前方。因此调节脚掌的载重性，是很必须的训练。

你母亲可能患上了膝关节炎，这是一种以膝关节软骨退行性病变和继发性骨质增生为特征的慢性关节疾病，膝关节炎症状往往进展缓慢，随着时间推移逐渐出现膝关节疼痛、肿胀、僵硬、畸形等，导致患者活动不利，严重的情况下还会导致完全无法行动。中医治疗膝关节炎还是挺不错的，中医认为其属于“痹病”范畴，是指的机体、经络等受到风寒湿热等邪气入侵，导致身体出现一系列异常症状表现，常见的有肌肉、筋骨߅关节酸痛、麻木、重着，或关节肿胀、变形、活动障碍等。痹病和外界因素也就是风、寒、湿、热等外邪有很大关系，像你母亲这样因为下雨天、气温下降就关节疼，就是因为风寒湿邪在进入体内后会停留在关节内，导致经脉气血闭阻不通从而出现的不适症状。建议用祛风、散寒、除湿，舒筋活络的中药调理，可以试试同仁堂国公酒，这就是中成药，用于风寒湿邪所致的痹病，症见关节疼痛，沉重，伸屈不利，手足麻木，腰腿疼痛，效果挺不错的。

景颇族民间舞蹈动律主要体现在双膝的屈伸运动上，各种舞步都由双膝的屈伸来带动。双膝屈伸在不同的舞种中可分为快慢两种;一种节奏较慢，屈伸平缓有韧性，上身前俯后仰的幅度较大，如祭把丧葬舞格本歌、整歌。另一种是轻快而具弹性的屈伸，如刀舞、目脑纵歌，由于节奏加快，动作显得欢快灵捷，情趣也活跃欢腾。

景颇族不同支系的民间舞蹈整体风格动律较统一，男女老少皆宜的群众自娱性循环式的舞蹈有广泛的群众性。

鼓、、镲是舞蹈的三大主要伴奏乐器。舞蹈大部分使用道具，尤其是长刀，与景颇族的生活、生产、军事斗争有着紧密的联系，是景颇族男子在多种民间舞蹈中使用最广泛的道具。

景颇族民间舞蹈除目脑纵歌的脑双，金寨寨的舞者有特殊的服饰装束外，舞者均身着日常服装。

景颇族民间舞蹈在经历很长的原始时期后，随着景颇族社会的变革，经济的发展，生产力的提高，在和邻近各民族的经济文化交流相互影响下，相应的也有所发展。不过这种发展演变多侧重于内容方面，在原有的艺术形式上加进了新的内容，如现在的格本歌、整歌中的农业生产和建房内容，反映的是景颇族社会进入初期农业社会的生产情况。也有一些舞蹈很少变化，如金寨寨、思港斋等还保留着更多的原始艺术形态。

景颇族对外来文化既善于吸收也善于消化，南迁之后和当地的傣族、傈僳族、汉族等接触，他们不断吸收外民族的优秀文化艺术，用以丰富自己的民间舞蹈。

整歌就是吸收借鉴了傣族的象脚鼓，而溶合到本民族舞蹈中，创造出景颇族风格特色的“象脚鼓舞”。同时象脚鼓还广泛用于其他景颇族民间舞蹈的伴奏。叮歌则是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景颇族自己的内容而形成的。外族文化的传入，为吸收借鉴提供了条件，这对景颇族的文溉化艺术发展有一定的积极意义。