1、普罗米修斯盗火
当世界成形时，宙斯是主宰一切，呼风唤雨的天神。他命令普罗米修斯用土造人，并教人们知识和技艺。但他千叮万嘱：“你可以送给人们任何礼物，除了只有神才能拥有的火！”普罗米修斯接到任务后，便开始造人，并帮助人们适应地上的生活。
但是人间没有火，人们只能吃着难以下咽的生食；一到了晚上就天昏地暗，伸手不见五指。尤其是冬天，人们被冻得瑟瑟发抖，只能蜷缩着。普罗米修斯看了于心不忍，便拜托宙斯的女儿雅典娜助他一臂之力，帮他**火种。雅典娜和答应了普罗米修斯的请求。
趁宙斯不在的时候，雅典娜和普罗米修斯来个里应外合。普罗米修斯战战兢兢地溜回天上，从太阳神的马车上点燃了一簇火，然后偷偷地带走了。
宙斯回到天上后，发现人间有一团团光亮的营火。勃然大怒，、查明是普罗米修斯偷了火种！宙斯下令把普罗米修斯五花大绑，用铁链把他锁在峭壁上，任由秃鹰叼食，而被吃掉的肉又会重新长出来。普罗米修日斯复一日地承受着巨大的痛苦。人们则因为普罗米修斯的伟大奉献，开始过上了有火的日子。
2、蒙古族神话：《燕子盗火》
从前人间没有火。人们看到天空有火焰，很是羡慕。就请求燕子给他们到天上取火。燕子答应人们的要求后飞到天上。这时天上的人正在做晚饭，燕子就从天窗飞进去，嘴里叼起火种就逃。
天上的做饭的主妇发现后，手拿剪刀就剪燕子，结果燕子的尾巴被剪去一块。燕子飞回人间后把火交给人类，带来了温暖。而燕子的尾巴却变成今天的样子。
3、击石取火
传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。但是在那时，人们只明白用火，却不会保存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。
有一年，黄帝带著夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等天晴后再走。一连几天，雨一向不停地下著。
人们住在洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支持不住了，大人便开始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融著急万分，想用钻木取火的方法取火，但是带来的木柴全是湿的，钻了很长时间，也未钻出火星。一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。
不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，找来好多岩块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅。但是不知道怎样才能使火星燃烧。后来想办法把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，把芦花絮放在石头下面，再击石取火。
火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口轻轻一吹，随著一股浓烟窜出了火苗。取火成功了，有了火人们就有了生存的期望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。
4、商伯盗火
商伯原先是天上管火的火神。他听说凡间没火，就往人间扔火种，可扔了几次都没落到地上就灭了。这事叫老天爷知道了，说商伯犯了天规，把他贬到了凡间。商伯从天上下凡的时候，找到一根蒿草绳，偷偷点着火，藏到衣裳下面，把火种带到了凡间。
商伯下到凡间变成了人，就用心教人用火：打猎时教人用火围成圈儿逮野兽，吃东西时教人用火把东西烧熟，冬天教人用火取暖，夜里教人用火照明。人的日子好过多了。
谁知没过多长时间，商伯盗火的事又叫老天爷知道了。老天爷气得不行，立即下令叫下暴雨发洪水，把凡间的火种淹灭，把商伯淹死。暴雨下得像瓢泼，洪水冲了房子冲了地。老百姓只顾四处跑着逃命哩，谁也顾不得保存火种了。
只有商伯记挂着火种，叫大家帮助垫个土台子，把火种放在上面，搭个棚子遮住雨，自己守着火种，叫大家去逃命。后来，洪水慢慢退了，人都回来了，来到土台子上一看，见火种没灭，可商伯给饿死了。这一带的人不忘商伯的功德，就称这土台子叫“火神台”，又叫它“商丘”。
5、印第安人关于火的传说
世界上只有一点火，它归火神所有，印第安人没法得到火，直到有一天，一个叫“神射手”的男孩抓到一只狐狸。狐狸请求男孩释放自己，并给男孩带给了到火神那里偷取火的计划。男孩和狐狸把所有动物召集齐，安排动物和人类排成长队，进行接力跑，以避免被火神身边的老怪物把火种夺回去。
一切安排妥当后，狐狸和男孩相互掩护，最后从山洞里偷出火种，狐狸拿着火种拼命跑，当老怪物就快追上时，火种被传到男孩手中，之后是小熊、野牛，他们一个接一个把火棍传给所有的动物，最后由兔子传到印第安人手中，但兔子被老怪物紧追不放，气力渐渐不支。
这时候松鼠来了，兔子只好将火棍交到松鼠手中，松鼠不能长跑，只是从一棵树跳到另一个树上，一不留意，把自己的尾巴也给烧着了，它赶忙向背上弯起尾巴灭火，由于用力过度，以致至今松鼠的尾巴都还弯着，不能复原。
老怪物就在松鼠的下面等，松鼠没力气了，只好把火棍仍给青蛙，老怪物一把抓住青蛙的尾巴，青蛙使劲挣脱，结果尾巴被扯掉了。青蛙把火棍吞到肚子跳进水里，游过了池塘，然后吐给等到那儿的印第安人，从那天起，印第安人有了火，而松鼠的尾巴弯了，青蛙也掉了尾巴。
他在得意弟子的演讲上晕倒，醒来后悲伤的说：你这是盼着我死啊。
对于大多数人来说，心理学还是一个比较陌生的词汇。可是我相信，精神分析的知名度还是很大的。
提起精神分析，我们都难免想起精神分析学派的“祖师爷”弗洛伊德。这个脾气古怪的犹太老头，一辈子离不开雪茄烟，坚持自己备受争议的学说。
这是一个有意思的老头。
在学术上有想法、有成就的人，通常都很有个性。这老头的脾气又怪又倔，弄出了不少故事。
弗洛伊德的弟子中最有名气的，当属荣格和阿德勒。我们都知道，这两位和弗洛伊德的相处经历都差不多——都是和睦的时候好得不得了，闹掰了就针锋相对。标准的相爱相杀。
荣格和弗洛伊德的“分手”过程非常传奇，这大概和荣格那神神叨叨的性格有关吧。当然，这师徒俩的脑回路都不是常人能理解的。
故事发生在他们的一次外出的路上，当时师生感情已经发生了破裂。
荣格在进行沿途演讲，这次演讲荣格很有兴致。因为他听到传言，说外地发现了古尸。荣格对此很感兴趣，因此他说得很高兴。
人高兴的时候都不怎么会看脸色。荣格也不例外，他没注意到老师越来越差的脸色。他不知道，老师已经好几次想打断他了。
弗洛伊德的脸色越来越差，后来竟然晕了过去。弗洛伊德醒来后说：“荣格对古尸感兴趣，这是盼着我死啊”。即使荣格百般解释，弗洛伊德依然十分伤心。
为什么弗洛伊德会认为荣格盼着他死？这涉及到精神分析中的两个概念：俄狄浦斯情节和替代。
先说俄狄浦斯情节。这个名词来自希腊神话，传说一个国王得到了神谕：他期盼已久、即将出世的儿子，长大以后会杀掉自己的父亲，迎娶自己的母亲。
国王和妻子十分惊恐，他们相信神的预言，却不愿意接受这样的事情。于是，当这个孩子出生后，他们把孩子丢弃在高山上。
命运眷顾这个孩子，他不仅没死于寒风和野兽，还在阴差阳错之下被另一对国王夫妇收养了。他长成了一个健壮、聪颖、敏捷的少年，还被命名为俄狄浦斯。
长成的少年去求神谕，希望从神那里得到一点暗示，能预知自己未来的命运。神谕像当年一样，诚实的剧透了他的命运：你将会杀死自己的父亲，迎娶自己的母亲。
可怜的少年还不知道自己是父母的养子。他希望能避免这悲惨的命运，于是他离开了自己居住的城邦，带着仆人和马，开始了他的旅行。他不知道，冥冥之中，他走上了命运给他安排的道路，也走向了悲剧。
在路途中，他的仆人和一个独身出行的老者发生了争执。争吵之中，他误杀了这个老人。他不知道，那个独身的老者就是他的生身父亲。悲剧的第一步已经实现。
他的父亲之所以独身出城，是因为城中发生了灾难。一个名叫斯芬克斯、狮身人面的女妖来到了他们城中，在城邦的必经之路上向过往的行人提问。
答不上问题的人会被斯芬克斯撕成碎片，没有人能答出斯芬克斯的谜题。城中的人越来越少，城邦面临着巨大的灾难。他的父亲出城，是希望能找一个为城邦解围的人。结果阴差阳错，死在了自己儿子的手中。
俄狄浦斯来到了城邦，解开了斯芬克斯的难题。于是他被公民们推举为国王，并且依据风俗，迎娶了皇后，也就是他的母亲。不知不觉中，悲剧已经完成。
俄狄浦斯，就是弑父娶母的意思。这个词是指男孩依恋母亲，敌视自己的父亲。
替代是精神分析学概念，指人有一个社会道德不能接受的想法，人们为了免受心里谴责，以另一种社会容许的想法替代他。比如一个人想“杀死”他的父亲，他可能会梦到他的老师意外受伤。
所以，当荣格兴高采烈的讨论古尸的时候，弗洛伊德一下子从中感受到了荣格的俄狄浦斯情节。他觉得荣格是对自己有俄狄浦斯情节，所以用对古尸的兴趣替代对自己的敌意。师徒如父子，这使弗洛伊德感觉，荣格想要背叛自己。
弗洛伊德的思路是符合精神分析的思路的。不过，因为别人潜意识中的想法而产生强烈的情绪，不是很奇怪吗？俄狄浦斯情节是父母和孩子之间必然经历的，并没有哪个懂精神分析的父母因此疏远自己的孩子。
事实上，在此之前，弗洛伊德和荣格之间已经有了一些嫌隙。我们都知道，荣格和弗洛伊德最后因为学术分歧而分手。学术上的想法不是一朝一夕形成的，在正式决裂之前，他们肯定会对双方学术讨论上的不和谐有所警觉。
人心里有想法的时候，什么事情都是自己的心事的证据。正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”和自己没有关系的事物都能被自己强行附加情感，何况是和自己有关的人呢？
所以，这个故事与其看做是弗洛伊德对精神分析的迷信，不如看做是弗洛伊德和荣格师生关系破裂的前兆。
作者：稚舒
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《后西游记》的
六十二。不满山
102 缺陷大王（獾子精）
六十三。解脱山阖洞
103 解脱大王
六十四。阴山鬼国
104 玉面娘娘
105 黑孩儿太子
六十五。玉架山
106 文明大王（麒麟怪）
六十六。生香村
107 麝鹿精
六十七。十恶山
108 篡恶大王
109 逆恶大王
110 反恶大王
111 判恶大王
112 劫恶大王
113 杀恶大王
114 残恶大王
115 忍恶大王
116 暴恶大王
117 虐恶大王
上善国界：
六十八。九尾山九尾仙山千变佛洞
118 九尾狐仙
六十九。阴阳二气山
119 阴大王
120 阳大王
七十。造化山
121 造化小儿
七十一。皮囊山
三尸大王：
122 行尸大王
123 立尸大王
124 眠尸大王
六贼：
125 看得明
126 听得细
127 嗅得清
128 吮得出
129 立得住
130 想得到
七十二。大剥山大剥洞
131 长颜姐姐不老婆婆
七十三。五脏庙
132 虱怪
《西游补》中的也算进来了，呵呵…
七十四。碧波潭
133 鲭鱼精
七十五。踏空村
134 青春世界大王小月王
七十六。翠云山芭蕉洞
135 蜜王（是悟空当初为借取芭蕉扇而进入铁扇公主腹中，其父为悟空，母为铁扇公主，故此妖是悟空与铁扇公主XXX的结晶，呵呵呵…刚开始看的时候，笑得我肚子都爆了，呵呵…）
关于全妖怪的原形
1 混世魔王野猪
2 蛟魔王蛟龙
3 大鹏魔王大鹏
4 狮驼王狮驼
5 猕猴王猕猴
6 獝狨王貘
7 熊山君黑熊
8 特处士野牛
9 寅将军白虎
10 黑熊精黑熊
11 白衣秀士白花蛇
12 凌虚子银狼
13 黄风怪黄毛貂鼠,俗称黄鼠狼
14 白骨夫人粉骷髅
15 黄袍怪奎木狼
16 金角大王太上老君看金炉的童子
17 银角大王太上老君看银炉的童子
18 压龙大仙九尾狐狸
19 狐阿七大王狐狸
20 青狮道人文殊坐骑--青毛狮子
21 圣婴大王火尖枪
22 鳖龙龙
23 虎力大仙虎
24 鹿力大仙麋鹿
25 羊力大仙山羊
26 灵感大王观音荷花池中的--金鱼,还有一个版本的是鲶鱼,第三个版本的是黑鱼
27 老鼋乌龟啦,哈哈
28 独角兕大王太上老君的坐骑--独角青牛
29 如意真仙鞋子
30 蝎子精琵琶蝎
31 六耳猕猴不详,生死簿中没有此物
32 铁扇公主芭蕉扇
33 牛魔王黄牛
34 玉面公主玉面狐狸
35 九头虫九头虫
36 黄眉老祖弥勒佛撞钟的一徒弟
37 大蟒精红色大蟒蛇
38 赛太岁观音的坐骑--金毛吼
39 七仙姑七个蜘蛛
40 百眼魔君百眼蜈蚣
41 青狮魔王文殊坐骑--青毛狮子
42 白象魔王普贤坐骑--白象
43 大鹏魔王如来佛祖的亲娘舅--金翅雕大鹏护法
44 虎威魔王老虎
45 狮吼魔王狮子
46 狮毛怪狮子头上的虬毛
47 美后白面狐狸
48 国丈白鹿
49 地涌夫人金鼻白毛老鼠
50 南山大王金钱豹
51 黄狮精黄毛狮子
52 九灵元圣天宫中的九头狮子,呵呵
53 辟寒大王犀牛
54 辟暑大王犀牛
55 辟尘大王犀牛
56 玄鹤老玄鹤
57 玉兔精玉兔
58 蠹妖蠹虫
59 蛙怪青蛙
60 麋妖麝獐
61 古柏老古柏
62 灵龟老灵龟
63 峰五老石头
64 赤蛇精赤蛇
65 虺妖虺
66 蚖妖蚖
67 蝮子怪蝮子
68 蝎小妖蝎子
69 狐妖九尾狐
70 凤管娘子火凤
71 鸾萧夫人青鸾
72 七情大王蛇鬼
73 六欲大王蛇鬼
74 三尸魔王骷髅
75 阴沉魔王牛
76 独角魔王夜叉
77 啸风魔王虎
78 兴云魔王泾河龙王
79 六耳魔王六耳猕猴的六耳猕猴,原形不详
80 迷识魔王狐狸
81 消阳魔王牛
82 铄阴魔王牛
83 耗气魔王牛
84 黑鱼精黑鱼
85 蜂妖大马蜂
86 灵鹊喜鹊
87 玄武灵玄武
88 美蔚君猩猩
89 福缘君猿猴
90 善庆君白鹤
91 孟浪魔王白鳗
92 慌张魔王獐子
93 六鲲魔王此位六个妖怪的合称,原形为鲲鱼
94 病魔不详,出于人体本身
95 鼯精鼯鼠,也叫黄鼠狼
96 蝠妖蝙蝠
以上是全原著部分包括《续西游记》,以下《后西游记》和《西游补》是多余的部分,现代人自己加进去的,略了
一 参考答案：
孙悟空
（1）、勇敢果断：一举发现花果山；一路保护唐僧西天取经表现明显；
（2）、坚韧不拔，勤学苦练：武艺在《西游记》中属一流；“能忍人所不能忍”，成就火眼金睛；
（3）、天生聪慧，是灵猴的猴性和灵性的体现；
（4）、性情急噪、疾恶如仇：急噪是猴性的表现，正义感强，与邪恶势力势不两立；
（5）、叛逆精神强：“大闹天宫”，认为天宫、玉帝没什么了不起，大有“王侯将相，宁有种乎”之势；不盲目听信上天安排；
（6）、信念坚定、责任感强：西天取经路上为了保护师傅竭尽全力；
（7）、虚荣心强，稍有自负：喜欢别人向他叫“大圣”，说到“弼马温”就会犯猴急；
（8）、斗胜好勇，力拔头筹：在所有的战争中从不言败；
（9）、重情重义：表现在对师傅软耳根唐僧和兄弟牛魔王上；
（10）、活泼好动，幽默风趣：也是猴性的表现之一
西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
唐三藏
唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
3猪八戒
而另外代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
4沙悟净
而另外一位徒弟沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实，憨厚纯朴、诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素。
二 ：
《西游记》又称央视86版《西游记》，改编自明代小说家吴承恩同名文学古典名著。是由中国国际电视总公司出品的一部41集古装神话剧。由杨洁执导，戴英禄，杨洁，邹忆青共同编剧，六小龄童、徐少华、迟重瑞、汪粤、马德华、崔景富、闫怀礼、刘大刚等主演，李世宏、李扬、张云明、里坡等担任主要配音。
该剧讲述的是孙悟空、猪八戒、沙僧辅保大唐高僧玄奘去西天取经，师徒四人一路抢滩涉险，降妖伏怪，历经八十一难，取回真经，终修正果的故事。
《西游记》于1982年开拍，1986年春节在央视首播前11集，1988年25集播出；2000年，《西游记续集》在央视开播； 2019年，《敢问路在何方》上映。
1986年春节一经播出，轰动全国，老少皆宜，获得了极高评价，造就了894%的收视率神话，至今仍是寒暑假被重播最多的电视剧，重播次数超过3000次，依然百看不厌，成为一部公认的无法超越的经典。
三 具体请参考：
西游记
1、孙悟空：桀骜不驯，勇敢机智，神通广大，百折不挠，敢作敢当，嫉恶如仇。
孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。
悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。
孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。
充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充分显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。
2、唐僧：诚实善良，一心向佛，慈祥，胆小怕事，迂腐，鉴别能力差。
虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的人。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊：“悟空，救我！”
3、猪八戒：好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非。忠勇善良，战斗勇猛，知错就改，淳朴憨厚。
猪八戒虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。
八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散伙，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。
没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。
4、沙僧：肯吃苦，憨厚老实，没有主见。
沙僧比较憨厚，忠心耿耿， 他不像孙悟空那么叛逆，也不像八戒那样花痴不改，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从不左顾右盼，谨守佛门戒律。
5、神仙菩萨：善良慈悲为怀。
观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。
在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。
只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。
参考资料：
《吃人的怪物与勇敢的孩子》是一则寓言故事，讲述了一个小男孩如何通过智慧和勇气战胜了一个吃人的怪物。在这个故事中，小男孩被推举为国王的原因是因为他成功地击败了吃人的怪物，拯救了整个村庄的居民。
在这个故事中，吃人的怪物威胁着村庄的安全，人们都非常害怕它。然而，这个勇敢的小男孩却决定要挑战这个怪物。他通过自己的智慧和勇气，成功地击败了怪物，将它赶出了村庄。
当村庄的居民得知这个消息后，他们非常高兴，纷纷表示要感谢这个勇敢的小男孩。于是，他们决定推举他为国王，让他来领导他们。
总之，小男孩被推举为国王的原因是因为他用自己的智慧和勇气战胜了一个吃人的怪物，拯救了整个村庄的居民，让他们重新获得了安全和和平的生活。
八王议政为：阿敏台吉、莽古尔泰台吉、皇太极、岳讬、济尔哈朗、阿济格阿哥、多铎、多尔衮
按《八旗通志》，已未天命四年，太祖令褚胡里、鸦希诏、库里缠、厄格腥格、希福等五臣带誓书，与喀尔喀部五卫王共谋联合反明。所以最初时，并不是八王，而是叫‘十固山执政王’。
到了天命六年，也就是鄂尔泰刚才所说的盟誓这一年，情形又是一变。参与盟誓的并没有卫王，也没有喀尔喀诸王。当时参加的有四大贝勒代善、阿敏、蒙古儿泰、皇太极和格垒、迹尔哈郎、阿吉格以及岳托四位王爷——这就是所谓的‘八王议政’。
但自此以后有了大事具名议政的，却又不一定是这八个人。太祖遗嘱中说的各主一旗的，像多尔衮、多锋，都不在八王之内。其余的和硕贝勒也是随时更定的。直到圣祖手里，这八旗议政的制度，虽然名义上还存在，但已经很少有人能确认‘八王议政’是指的哪八位王爷了。”
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