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桃园结义

东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。

怒鞭督邮

其实真正的肇事者是刘备。让我们看看正史的描述：

先主（刘备）讨黄巾贼有功，除（授与官职）安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通。直入缚督邮，杖两百，解绶〔系印章的丝带〕系其颈，着马柳（下民服装）弃官亡命。（三国志;先主传）

为什么刘备要杖打督邮，最后弃官潜逃？典略有记载这件事的原因：

朝廷下诏书要州郡淘汰一些因军功而当官的小吏，刘备在黑名单里头。督邮到安喜县要遣散刘备，刘备知道了便前去求见。督邮称病不见，刘备大怒，把督邮捆绑于树上，鞭杖百余下，最后刘备逃亡。

三国演义描写督邮求贿不成处处刁难刘备，惹得张飞怒鞭督邮。把官场的丑、张飞的鲁、刘备的正，描述得丝丝入扣。虽不符合史实，不过情节铺设相当精采，生动刻划了老实人在丑陋官场的为难和无奈。

温酒斩华雄

曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。”话音刚落， 关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 袁绍认为关羽不过是个马弓手,就生气地说,“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。”关羽大声说：“我如果杀不了华雄， 就请砍下我的脑袋。” 曹操听了，十分欣赏于是,就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再前去杀敌。”关羽接过酒杯，又放在桌上说：“等我杀了华雄再回来再喝吧！”说完，提着大刀上马去了。

关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操连忙拿起桌上的酒杯递给他，此时,杯中的酒还没凉呢

青梅煮酒论英雄

曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

曹操一语道出了之后三国时期针锋相对的两个英雄，显示出了曹操的洞察力以及颇为自负的豪情壮志。也显示出刘备寄居人下的谨慎应变的心态。

过五关斩六将

过五关斩六将是指关羽逃出曹营后，过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名

三顾茅庐

汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备再去请诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。

隆中决策

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘备先后听到司马徽、徐庶很推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有几百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”或“草庐对”。

白帝城托孤

刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话，"章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：'君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。'亮涕泣曰：'臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！'先主又为诏敕后主曰：'汝与丞相从事，事之如父。'"这段话和事情的经过，就是被后世人所津津乐道，推举为君臣之间肝胆相照的千古佳话的白帝托孤。后又，托孤征南将军赵云望他照顾刘禅，赵云哭着答应了

秋风五丈原

建兴十二年（234）春，诸葛丞相率大军由斜谷出兵，据守于武功五丈原，在渭水南岸与司马懿对峙。丞相感到每次退军都是由于粮草不继，使自己的宏图不能实现，于是分兵屯田，打算在此久驻与司马懿对峙百余日后，丞相积劳成疾，在秋风萧瑟的八月，病逝于军中，时年54岁。丞相一身心系天下，忧国忧民，廉洁奉公，为报刘备三顾之恩更是“鞠躬尽瘁，死而后已”堪称千古楷模。只是苍天无情，在萧瑟凄凄的秋风中，丞相“出师未捷身先死”。为后人留下无尽的叹惋！

在赛博朋克2077这款游戏中,每一个玩家都能够依照自身的选择去体验不同的游戏剧情,在游戏中还有着大量的隐藏结局,大伙儿假如想要达成隐藏结局的话,必需要完成对应的条件才能够,下面小编就将游戏中隐藏结局的触发条件介绍分享给大伙儿,各位可千万不要错过了。

精彩资讯推举：

赛博朋克2077猎杀任务做法攻略

赛博朋克2077隐藏结局触发条件介绍

隐藏完美结局：solo荒板塔

最终的结局是银手留在了赛博空间,V成为了夜之城的传奇。

前提要求：达成需要和银手处好关系,至少达成70%以上和银手的任务进度。

银手支线任务：

任务一：插管

任务二：梦缠绕的时候

任务三：没有抱负不悲伤

任务四：二次冲突

任务五：至尊

聊天选择：

选项一：你看如此行吗

选项二：救了我性命的男人

选项三：你差不多搞砸了

选项四：你想要什么

选项五：好吧,不扯什么第二次机会了,这是你最后的机会

选项六：你从一开始确实是个脑残

选项七：你讲你让伴侣失望的时候

选项八：重锤对她的妨碍非常深

选项九：行,我打给罗格

触发方法：

1、看到墓碑后不克不及选择你是传奇

2、把几个女主的任务线帕南和朱迪等等的都做了

3、最终选择时选第五个选项,a wild suicide run狂野式自杀。

4、之后玩家需要独自袭击荒坂塔,并逃离到大爆炸之外。

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鲁智深

梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。

花和尚鲁智深是一部《水浒》中最具光彩的好汉。

不说是“最具光彩的好汉之一”，而只说是“最具光彩的好汉”，是因为以在下的眼光来看，鲁智深是水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人。

换一句话来说，就是如果拿金庸、梁羽生笔下的武侠人物的行事作衡量标准，那么水泊梁山一百单八将中鲁智深是唯一可以入选新派武侠小说的人物。

再换一句话来说，就是：鲁智深是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。

在第二回中，鲁智深，准确一点说那时还应叫鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的慷慨磊落。果然，从他的身影在水浒世界里出现以后，从打死镇关西，到大闹野猪林，一路散发着奋身忘我的精神：在酒楼上一听到金氏父女的哭诉，便立即对李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死那厮便来。”被两人一把抱住好歹劝住后，又慷慨资助金氏父女，当晚回到住处，“晚饭也不吃，气愤愤的睡了”，这种人间鬼蜮的龌龊行径在他那慷慨卤莽而又阔大的心地里无疑激起了如火的义愤（这种义愤在其他好汉身上并不多见甚至可以说十分少见，他们更多的是一己的快意恩仇），终于，他愤然而往打死镇关西，从此踏上亡命之旅，上演了一出出如火如荼的壮剧；直到上了梁山，去少华山欲与史进等人会合时，一旦闻听史进被华州太守捉入狱，又立即不顾武松等劝阻，毅然孤身深入险地去行刺，以致身陷囹圄。这就是鲁智深，他所奋身干预的事情，没有一件和他切身相关，关涉到他个人利害，而他无不慷慨赴之，这才是十足烈火真金的路见不平拔刀相助，也难怪，金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道：

“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

说得真好。又如台湾学者乐衡军先生在《梁山泊的缔造与幻灭》一文里说到了鲁智深，有一段话，饱含着感情，说道：

“鲁智深原来是一百零八人里唯一真正带给我们光明和温暖的人物。从他一出场不幸打杀郑屠，直到大闹野猪林，他一路散发着奋身忘我的热情。……他正义的赫怒，往往狙灭了罪恶（例如郑屠之死，瓦官寺之焚），在他慷慨胸襟中，我们时感一己小利的局促（如李忠之卖药和送行）和丑陋（如小霸王周通的抢亲），在他磊落的行止下，使我们对人性生出真纯的信赖（如对智真长老总坦认过失，如和金翠莲可以相对久处而无避忌，如梁山上见着林冲便动问‘阿嫂信息'，这是如武松者所不肯，如李逵者所不能的），而超出一切之上的，水浒赋给梁山人物的唯一的殊荣，是鲁智深那种最充分的人心。在渭州为了等候金老父女安全远去，鲁智深寻思着坐守了两个时辰；在桃花村痛打了小霸王周通后，他劝周通不要坏了刘太公养老送终、承继香火的事，‘教他老人家失所'；在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它——这对人类苦难情状真诚入微的体悟，是《水浒》中真正用感觉来写的句子。这些琐细的动作，像是一阵和煦的微风熨贴地吹拂过受苦者的灼痛，这种幽微的用心，像毫光一样映照着鲁智深巨大身影，让我们看见他额上广慈的縠皱。这一种救世的怜悯，原本是缔造梁山泊的初始的动机，较之后来宋江大慈善家式的‘仗义疏财'，鲁智深这种隐而不显的举动，才更触动了人心。水浒其实已经把最珍惜的笔单独保留给鲁智深了，每当他‘大踏步'而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们。……”

是的，每当鲁智深大踏步而来时，就有一种大无畏的信心，人间保姆的呵护，笼罩着我们，这话说得真好。还有一节，乐先生没有说明的是，花和尚虽疾恶如仇，却从无李逵两把板斧排头砍倒一片百姓的凶残，也没有武松鸳鸯楼连杀十五人的血腥，在他“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”的个人行侠旅程里，从没见他的禅杖挥向无辜弱小，这在梁山众好汉中也属罕见。总之，这是水浒世界里唯一一个真正具有纯正侠者胸怀的好汉，如果水浒世界里少了鲁智深，那么它在品格上将是一大降低。但是这里接下来要说的是，鲁智深形象在后来被接受的过程中，发生了作者始料不及的变化。就是在后来一些人心中，出现了一个文化化的鲁智深，哲学化的鲁智深，再准确点说，就是狂禅化的鲁智深。

说到狂禅，这是个大题目，不是三言两语能说清的，在下这里只能粗略地说一下：狂禅是由南宗禅发展而来的，禅宗中土六祖惠能倡直指人心、见性成佛之说，认为人能成佛的根由全在自心，即心即佛，佛性就在你我心中，一旦明心见性，悟了，那就是成佛了，什么拜佛祖、菩萨、观音之类，什么持戒、禁欲、坐禅之类，统统可以免去，只要一心能顿悟，那便成。由这种想法再跨出一步，自然便是反对一切清规戒律、反对一切偶像崇拜，有不少禅师的行事便成了这方面的“光辉典范”：

如有位圆悟禅师，爱鼓吹“手把猪头，口诵净戒，趁出*房，为还酒债，十字街头，解开布袋”的“事事无碍如意自在”论，只要心中有佛性，啃猪头、逛妓院都不是什么大问题，甚至根本就不是问题；

还有位酒仙遇贤禅师没别的正经修行，成天就喝酒，醉了就唱，唱的一首偈子说：“……醉卧绿杨阴下，起来强说真如。……一六二六，其事已足；一九二九，我要吃酒。……只要吃些酒子，所以倒卧街路。死后却产婆娑，不愿超生净土。何以故？西方净土，且无酒酤。”看，多潇洒，没酒喝就不行，西方净土也不去；

又有位嵩岳元珪禅师讲过：“若能无心于万物，则罗欲不为*，福*祸善不为盗，滥误疑混不为杀，先后违天不为妄，惛荒颠倒不为醉，是谓无心。无心则无戒，无戒则无心。”只要“无心则无戒”，什么事儿甚至世俗意义上的恶事都可以干。

总之，什么清规戒律一概不理，简单一点说，就叫做：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”其实能有“佛祖心中留”这就算客气的啦，不少禅师连佛祖都不要了。不光是佛祖，连带什么菩萨、观音、罗汉、达摩等等通统滚蛋，有位德山宣鉴禅师一把火烧了经卷后坐在孤峰顶上放言大骂：

“达摩是老骚胡，释迦老子是干屎橛，文殊、菩萨是担屎汉，等觉妙觉是凡夫，菩提涅盘是系驴橛，十二分教是鬼神簿、拭疮疣纸……”

德山宣鉴禅师经这一番“壮举”后名头大响，此后的禅师种种呵佛骂祖的事儿也都跟上，有的禅师拿佛像来烧火取暖，有的禅师说当年如见到佛祖就一棒打死喂狗，有的叫喊说要让文殊、普贤菩萨扫床叠被，有的干脆就宣称，要“见佛杀佛，见祖杀祖，见罗汉杀罗汉。”……

反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。这些就是狂禅。这一狂，所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。

明白了这些，也就明白了为什么有的人从鲁智深身上读到了狂禅意趣。《水浒》中的鲁智深饮酒吃肉，杀人放火，不受任何约束而终成正果，这正深合狂禅的精神，尤其是他大闹五台山那段，在人们眼中已成了一个旺盛苦闷而渴望自由张扬的生命寻求解脱的象征。

另外，《水浒》中的一些叙述，确实也提供了和狂禅联想到一起的思路，如第五十七回中，有一首鲁智深的出场诗：

自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。

臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。

欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。

不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。

第九十回，宋江和鲁智深来见智真长老，长老一见鲁智深便道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默然无言。

第一百十九回，鲁智深杭州六合寺坐化前，作偈道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

最有意思的是第五十八回，宋江与鲁智深第一次相见时道：“江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，平生甚幸。”“清德”“慈颜”云云，用在杀人放火的鲁智深身上未免可笑，这固然可以理解为此处是宋江顺口掉文，但结合上引几段来看，说作者此处是有意嘲谑调侃也未尝不可，再进一步，从中读出狂禅意趣也未尝不可。

明代中后期的思想家李卓吾，就是从鲁智深故事读出狂禅精神的文化名流的代表。在容与堂本《水浒传》的批语里，他对花和尚的赞扬可说无以复加，称鲁智深为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，对他的使气任性赞不绝口：“此回文字（指大闹五台山）分明是个成佛作祖图。若是那般闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理，外面尽好看，佛性反无一些，如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。”在“鲁智深大闹五台山”一回中，凡书中写到鲁智深狂喝酒、猛打人、骂和尚、吃狗肉、打折山亭、毁倒金刚、大呕吐等行为之处，李卓吾都连连在旁批上“佛”字，就连写到鲁智深赤着脚一道烟走到佛殿后撒屎时，李卓吾也照样毫不吝啬地在此批送了两个“佛”字，在这一回里，李和尚（李卓吾自称）前后奉送给花和尚的“佛”字，大约不下几十个，一句话：“率性不拘小节，是成佛作祖根基”

又如《红楼梦》中的宝钗，她对本节开头引的那支《寄生草》甚为欣赏，赞它“极妙”，那么这位大家闺秀欣赏的是什么呢？肯定不是吃了半条狗腿、连喝十数碗酒、露出一身花绣使一回拳脚、打得满堂僧众差点卷堂大散这类行为本身。那么又是什么？就是上面所说的这种狂放行为背后的那种真性情的发露不为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬，也许宝钗这端凝持重的大家闺秀的内心底层，同样流动着对这生命的飞扬自由的赞叹与渴望吧？其实何止是宝钗，这种醉闹五台山、赤条条来去无牵挂背后的冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。（孙勇进对外经济贸易大学人文系讲师，南开大学中文系九八级博士）

从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂，被捕（第五十八回）无一不是路见不平，拔刀相助的义举。金圣叹谓其阔，可谓的评！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦官寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？

鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止，所谓自己放心了，也就是他觉得自己所救护的对象基本上安全了。所以，鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。袁无涯评论说：“为人为彻，偏不躁。”李卓吾则直批一字“佛”！鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”（书中原话）第二天，“天色微明”（书中原话），他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义然心细如发之难得。

鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。李卓吾在此又一次直批“佛”字。救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓苦心孤诣了。不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心。袁无涯读到此处，评点道：“必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。”李卓吾则又阿罗汉、菩萨地大大夸赞一番，老李之所以如此往“死”里夸，自有他的道理，因为鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来；他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。

说鲁智深是大慈大悲的菩萨，仿佛是句戏言，因为这和尚除了“邪*”之外，佛门戒律一概不守。你看他在五台山，又喝酒，又吃肉，不讲卫生，随地大小便，一点文明礼貌都没有，喝醉了酒，谁不小心惹恼了他，他还要揍你；下了五台山，则更是又杀人又放火，哪象个出家人？但是，为什么大家都喜欢这个不守戒律的花和尚呢？关键还在于他的急公好义，他没有杀过无辜的人，打死郑屠是他下手重了，并非真要杀他，他也没有什么流氓习气，五台山下的酒店不肯卖酒肉给他，他也没闹过事。他在五台山喝酒打人，也并不全是他的错。他只有一次喝酒以后，发酒疯把半山腰的亭子给弄折了柱子，他打那些和尚，都是正当防卫——也就是说他是后动手的，如果那些和尚们在他酒醉时，不去理他、打他，估计也不会挨揍，这一点只有他师父最清楚，其他那些和尚还真是蠢秃。

对于真正明佛法的人来说，参修佛法的关键在于行愿，象地藏王菩萨一样发下大愿，而后不断地朝这个目标努力，地藏王菩萨的誓愿是：“众生渡尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛！”这才是佛家真本色。守戒律自然有必要，但是他不是教条，所以说，鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管；肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨；才会风雨两千里送林冲方才心安；也才会为杀作恶多端的贪官，身陷囹圄而无畏！对于金家父女来讲，对于刘太公父女来讲，对于林冲来讲，对于青州城的黎民百姓来讲，鲁智深岂非救苦救难的观世音菩萨？无怪乎，李卓吾要誉之为“佛”、“大丈夫”、“真男子”、“勇人”、“仁人”、“圣人”，卓吾先生此誉也许并不过分。金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

水浒传李逵人物性格片析

皂白分明 鲁莽耿直

——读水浒传七十三回《黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头》

狄太公与刘太公同为受苦之人，“天下父母心”是相同的，然而狄太公的女儿私通奸夫王小二，刘太公的女儿被强人王江掳去，在李逵看来，两女有本质区别。狄太公女儿在李逵话下是“打脊老牛，女儿偷了汉子，兀自要留她！”是“肮脏婆娘，要你何用。”因而纵是狄太公心有不舍，还是被李逵剁做十来段。奸夫*妇，有悖天伦，还装神弄鬼，伤及家人，在李逵看来当是十恶不赦。这是李逵对邪恶之人的赤胆之心。刘太公一家敬佩梁山好汉，王江、董海二人，依附草木，假名托姓，自称宋江，刘太公听得说是替天行道，便叫十八岁的女儿出来把酒，结果王江、董海二人将刘太公女儿掳去，每夜轮一个奸宿，最终被李逵大斧结束性命。王江、董海二人强抢民女，冒充他人名姓，且差点儿输了李逵的脑袋，因而李逵心焦面热，一心要捉住冒充者，找到后满腔愤怒化作那一斧，“只一斧，劈胸膛砍倒，便把两颗头都割下来，栓做一处。”对于刘太公的女儿，李逵确确实实是替天行道，为民除害，一片赤胆忠诚；对王江、董海等恶人，并同他们的帮凶几个伴当，“一斧一个都杀了”。然后，与燕青收拾黄白之资，救出民女，放火烧了道观。

因宋江前些日子，正月十五闹元宵去会李师师，在时间上具备了作案条件，刘太公夫妇连夜的啼哭，声泪俱下控诉“宋江”，故李逵一口认定是宋江所为。因而，李逵径直回到梁山泊，直奔忠义堂，砍倒杏黄旗，扯碎了“替天行道”四个字。又当众痛骂宋江：“杀了阎婆惜，便是小样，去东京养李师师，便是大样。”又对柴进道：“若到那里对翻了之时，不怕你柴大官人，是米大官人，也吃我几斧。”李逵疾恶如仇，即便市自己兄弟，只要口是心非，只要是做了对不起民众的事，就要吃他李逵一斧头。当然，宋江自然不会去掳刘太公的女儿，至多去京城风流风流，去潇洒潇洒。砍倒杏黄旗，扯碎“替天行道”，当面遭李逵辱骂，宋江是不会太放在心上的，只能算做李逵犯下的错误。

李逵毕竟是李逵，小肚鸡肠，优柔寡断便不是李逵。鲁莽耿直之间透出的是李逵的英雄本色。

http://zhidaobaiducom/question/84219580htmlsi=1

说起韩国**，令人印象最深刻的就是它的真实性，反应社会的负面之外还映射面对利益时人们的丑恶与人性揭露，剧情一层一层的递进，情节一环比一环精彩，让观众们看了紧张刺激手心冒汗，这就是韩国**。像是《新世界》、《寄生虫》、《恐怖直播》都是非常精彩的韩国**。下面就围绕这三部**来做个介绍吧。

一、《新世界》

《新世界》是由崔岷植、黄政民等人主演的剧情动作片，主要讲述了韩国某黑帮集团的大佬被害身亡，面对继承人的选择在韩国黑白两道引起了巨大的响应风波，为了推举一位适合的人，潜伏黑帮集团多年的卧底李子成在“被逼”情况下听从上级制定的“新世界”计划从而展开一系列故事。影片非常精彩，全程没有任何尿点，一环扣一环的心理战，非常刺激。

二、《寄生虫》

《寄生虫》是由宋康昊、李善均等人主演的剧情**，主要讲述了生活在社会底层的一家人，过着非常拮据的生活。为了给家里赚钱，长子隐瞒自己的真实学历来到富人家开始当家教，发现原来富人的钱特别好赚，便开始联系家里人扮演不同的工种角色以共同的目的来到富豪家，从而展开像“寄生虫”一样的生活。这部**自上映以来就获奖无数，剧情精彩绝伦，贫富两极化的特点非常突出。

三、《恐怖直播》

《恐怖直播》是由河正宇，李璟荣等人主演的犯罪**，主要讲述了事业不顺的男主角是一位广播主持人，有一天工作却意外收到了连环爆炸案凶手的电话，他意识到如果这次直播就可以翻转，便开始对凶手犯下的历历过程通过直播的方式报道将近90分钟，却没想到后果比他想象的还要大。这部**全程高潮，每一分都让观众提心吊胆，非常精彩。

以上就是关于本期话题的全部内容了，不知各位对此还有哪些补充呢？欢迎在下方评论里留言，和大家一起分享讨论吧。

英雄联盟手游国服在近日差不多正式上线了,国服与国际服在非常多方面依然存在着差异,改名字确实是其中之一,非常多玩家在游戏开服之后发现本身的名字变成了乱码,然而因为国服刚刚上线,关于改名字的方法并不是特不的清楚。下面跟着小编一起来看一看国服改名字的教程分享,千万不要错过了。

精彩资讯推举：

英雄联盟手游节奏榜总览

英雄联盟手游国服改名字方法介绍

首先玩家们需要获得改名卡,才能修改名字,那个是必需要的道具,、现在国服还没有上架改名卡的系统,所有非常多玩家在游戏里面找了非常久也没有找到,传言是每年的某几个月,改名卡都会下架一段时刻,之后就会重新上线的,因此目前还不克不及改名字。

在预创角活动中,奖励之一确实是改名卡,因此有参与那个活动玩家是能够免费获得一张改名卡的。

想要修改英雄联盟名字必需要一张改名卡,不然就无法改名字,所以后期官方必然会上架改名卡的,因此大伙儿先等等吧。

国际服改名方法：

1-通过游戏客户端改名

第一步：正常登录到英雄联盟手游的客户端,然后点击打开设置界面。

第二步：在设置界面中,转到右上角的账户设置。

第三步：系统会提示你进行登录,然后使用你的拳头游戏账号进行登录。有时候系统会要求进行电子邮件验证,然后输入你收到的验证码。

第四步：成功登录拳头游戏的账号后,你能够鄙人方看到有编纂当前账号的选项。

第五步：点击编纂按照,同时输入新的用户名字,最后点击提交。

2-通过拳头游戏官网改名

第一步：打开拳头游戏的官方网站。

第二步：使用你的拳头游戏账号进行登录,所以,你也能够使用Gmail、苹果ID或者lian书账号登录,有时候需要邮箱接收验证码。

第三步：进入个人主页后,跳转到拳头游戏账号的页面,然后在当前账号下方的框里,填写新的账号名字,然后提交。

小编点评：王者之心2点击试玩

梗概：

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西。事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此 期间，他收服了一群泼皮。

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了

3个人物

武松--血溅鸳鸯楼（武松是个耿直的好汉，直爽仗义 恩怨分明）

武松替兄报仇后，被刺配孟州牢狱。武松受施恩情意，醉打蒋门神夺快活林以谢之。后遭张都监陷害，被刺配恩州。在飞云浦因公人欲害武松，被武松杀之。在知道自己受诬是蒋门神与张团练勾结张都监一手策划后，武松赶回孟州城，在都监府，劈倒张都监家眷、仆役十多人后到鸳鸯楼上。张都监、张团练和蒋门神在楼上饮酒欢笑庆祝成功，忽然见武松上楼，顿时战战兢兢。武松二话不说，举刀就砍。不多时，便将几个恶人变做刀下鬼。武松蘸血，在墙上写下“杀人者打虎武松也”八个字后出城，落发换服，远避他乡。

豹子头林冲--发配草料场（林冲武艺高强（我个人以为是梁山第一高手）正直仁义，但是由于军官出身，所以难免带有些朝廷的普遍思想，逼上梁山的逼字在他身上体现的尤为明显）

因得罪了高俅，被刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超、薛霸，要于途中结果（杀害）林冲。两公差一路上百般折磨林冲。在野猪林，见四面无人，两公差便凶相毕露，不由分说把林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。二人正要下手，忽然听见有人大喝一声，接着跳出来个和尚，原来是鲁智深，他一直在暗中保护林冲。鲁智深捡了禅杖，怒火冲天地朝两公差打来。两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。 鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。

鲁智深--大闹野猪林（鲁智深十个莽汉 但是却粗重有细。为人重情重义是非观念很强）

豹子头林冲因得罪了高俅，被刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超、薛霸，要于途中结果（杀害）林冲。两公差一路上百般折磨林冲。在野猪林，见四面无人，两公差便凶相毕露，不由分说把林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。二人正要下手，忽然听见有人大喝一声，接着跳出来个和尚，原来是鲁智深，他一直在暗中保护林冲。鲁智深捡了禅杖，怒火冲天地朝两公差打来。两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。 鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。

希望你能满意

　　爱心事业年会精彩讲话稿“扶危济困、乐善好施”是中华民族的优良传统，更是每一名一中人应尽的责任。下面是我为大家整理的爱心事业年会精彩讲话稿，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。

　　爱心事业年会精彩讲话稿1

　各位领导、各位理事、各位代表，同志们，朋友们：

　新港街慈善协会第二届会员代表大会和第一次理事会已圆满完成各项议程。承蒙各位会员和理事的信任，推选我担任新港街慈善协会会长。对此，我深感使命光荣，责任重大，任务艰巨。我将与各位会员一道，紧紧围绕慈善协会的宗旨，恪尽职守，竭尽全力，认真履行职责，务实有效地开展各项慈善工作，努力为新河的弱势群体服务，不断推进我街慈善事业的发展，为构建“和谐新港”做出应有的贡献。下面，我就新港慈善协会的下一步工作讲几点意见：

　一、广泛开展宣传工作，增强全街慈善意识。慈善事业是一项利国利民、功德无量的崇高事业，需要浓厚的社会氛围、公众的慈善意识和社会慈善价值观的支撑。我们将把慈善宣传工作作为发展慈善事业的基础工作，并将其放到非常重要的位置上，充分调动广大人民群众及社会各界参与慈善事业的积极性，从强化慈善宣传入手，大造声势，形成一个“扶贫济困、安老助孤”的舆论氛围。加强与新闻媒体的合作，充分利用网络资源，大力宣传乐善好施、助人为乐的好人好事，宣传助难解困的感人事迹，宣传国家对慈善事业的优惠政策，普及慈善理念，弘扬慈善文化，提高慈善意识，让社会充满人文关怀，形成“兴慈善、泽社会”的良好风尚。积极引导更多的群众、更多的有识之士，将慈善之心变为慈行善举。

　二、广辟慈善财源，壮大慈善实力。资金是慈善协会发挥功能的重要保障。我们将严格按照《公益事业捐赠法》的规定，不断拓宽募集领域，改进募集方法，提高募集成效，壮大慈善实力。一是巩固已开发的慈善资源。加强与会员单位的联系，创新募捐形式和途径。二是挖掘和开拓潜在的慈善资源，探索适应市场机制的慈善项目，吸引捐赠者参与各种慈善项目。三是与捐赠人建立经常性联系，让他们充分感受到社会对乐善好施、扶贫济困美德的肯定，努力建设一个相对固定的社会拥护群。四是争取政府支持，开展动员全社会捐赠的多种形式的慈善活动。同时，我们将严格按照上级规定，严格管理、使用慈善资金，接受社会各界和审计部门的监督，提高透明度，确保用于社会慈善事业。

　三、提升救助成效，认真履行慈善协会宗旨。慈善协会是具有法人资格的民间社团组织，承接的是政府转移的部分职能。其核心宗旨是扶危济困，惜老助残。慈善救助是慈善事业的出发点和落脚点，既是社会弱势群体的客观要求，又是慈善事业发展的必然方向。我们将按照工委、办事处的要求，及时制定救助计划，实施科学、合理的救助。救助工作坚持公开、公平、公正的原则，救到实处，救到急处，救到难处，为特困群体提供人文关怀和实实在在的帮助，使他们切身感受到党和政府的温暖。下一阶段，慈善协会将坚持以社会救助为中心，重点对特困户、低保户、受灾户、孤寡老人、残疾人和孤儿等弱势群体进行救助，切实把有限的善款相对集中地投向急需帮助的贫困对象和困难群体。

　四、加强自身建设，提高慈善协会公信度。强化组织建设，加强规范化管理，不断提升社会公信度，是慈善协会持续发展，长盛不衰的根本所在。一是加强组织建设，充分发挥会员、理事的作用，扩大会员和志愿者的社会覆盖面，增强慈善协会的凝聚力和影响力。二是加强思想教育，提高人员素质，使慈善协会工作人员以高尚的情操从事这一神圣、祟高、正义的事业，廉洁自律，扎实工作，热情服务，树立良好形象。三是加强财务管理。建立规范、公开的财务管理和信息披露制度，对慈善资金的运作进行全过程控制，切实提高慈善资金的使用效益。四是加强项目管理，树立品牌项目。优先选择对维护社会安定大局有影响、与弱势群体需求有直接关系，并可以持续发展的慈善项目，吸引社会慈善资源。同时，处理好慈善项目“输血”与“造血”，短期效应与长期效应的关系，争取最好的品牌效应。

　同志们，慈善事业是一项高尚事业，是一项充满爱心的光荣事业。放眼未来，慈善协会任重而道远。我坚信，在工委、办事处的坚强领导下，在上级主管机关的大力支持下，有各界爱心企业和人士的积极参与，新港的慈善事业一定会做大做强，新港街一定会成为滨海新区慈善救助的排头兵。让新港人民更幸福！

　最后，祝大家身体健康、工作顺利、阖家幸福、万事如意！

　谢谢大家！

　爱心事业年会精彩讲话稿2

　尊敬的各位领导、各位来宾、同志们： 大家好！

　今天，我们在这里隆重聚会，共同见证~~~慈善协会的成立，这标志着我区慈善事业将迈向新的征程，谱写新的篇章。在此，请允许我向关心和支持~~~慈善协会的各级领导、各部门、社会热心人士和企业家们表示衷心的感谢！

　在区委、区政府的正确领导下，在区民政局、民宗办的具体指导下，全区各企事业单位、社会热心人士、企业家的大力支持和关怀下，~~~慈善协会现已正式成立。借此机会，我谨代表~~~慈善协会对各成员单位和有关工作人员所付出的艰辛和努力表示衷心的感谢！对在筹备期间就已积极捐赠善款的各有关单位、热心人士致以崇高的敬意！

　~~~慈善协会是经区委、区政府同意，在区民政局依法登记、具备独立法人资格的社会慈善团体。成立慈善协会是适应现代城市发展、构建和谐~~~的需要，是一件得民心顺民意的大好事。协会成立后，将秉承“安老、助残、济贫、助学”的宗旨，坚持“以人为本，民生为重”的理念，充分发挥理事会的组织作用和主观能动性，动员社会各界力量，为生活最困难、最需要帮助的群体办实事、办好事，做到善款专用，严格落实财务制度，不辜负广大爱心人士的殷切期盼，同时要积极协助政府和民间组织开展各种慈善事业，兴办各种慈善服务机构，积极开展各类慈善交流活动，把~~~慈善协会建设成为政府放心、人民满意、社会尊重、受助群体真正得到实惠的社会公益性组织。

　慈心善举、共创和谐。让我们发扬中华民族乐善好施、见难相助、共襄善举的传统美德，从财力、物力、人力和道义上给予我区慈善事业关心、支持和帮助。进一步唱响“~~~”的主旋律，切实把新时期~~~人“兼容、创新、厚德、奋发”的精神进一步升华，塑造~~~人顾大局、献大爱的良好精神风貌。希望大家能同心同德、齐心协力，共同为~~~慈善事业做贡献。我们深信，这一造福社会的善举必将得到全社会人们的大力支持和积极参与。

　各位领导、各位来宾、同志们，让我们一起携起手来，为我区慈善事业不断发展壮大，为造福社会和人民，为推动我区科学发展、和谐发展作出新的更大的贡献。

　谢谢大家！

　爱心事业年会精彩讲话稿3

　同志们、各位老年朋友们：

　大家上午好！

　今天在这里召开~~县老年书画协会20~~年年会，主要是传达贯彻市老年书画家协会20~~年年会精神，安排部署我县20~~年书画工作，表彰在20~~年书画工作中涌现出的先进集体和个人。在此，我代表县委组织部及老干部局向刚刚受到表彰的先进集体和个人表示热烈的祝贺！向与会的各位老同志表示诚挚的问侯和良好的祝愿！

　县老年书画协会多年来始终坚持"二为"方向和"双百"方针，以书画的形式，服务于党的各项中心工作，团结组织广大会员积极开展各种形式的研究与交流，积极参与各种社会活动为广大离退休干部老有所学，老有所乐，老有所为提供了广阔的活动舞台，并取到了很好的社会效果，赢得了社会各界的赞誉，成为我县老年书画活动的一支生力军。20~~年我县老年书画协会、县直老年书画分会，荣获市老年书画工作先进单位。唐兴、南唐、王庄、中卫、南梁、县直六个分会，被县上评为先进集体，赵~~等三十名老同志被评为先进个人。这些成绩的取得，是县委、县政府正确领导的结果，也是广大老同志共同努力的结果，凝结着在座的各位老同志的智慧与汗水。在此，我代表县委老干部局向各位老同志，表示衷心的感谢和崇高的敬意！

　下面我就如何开展好今后的老年书画工作讲两点意见：

　一、要充分认识好老年文化工作的重大意义

　老年文化工作是老年人需要，它更是一项社会公益事业，发展老年文化事业，是迎接人口老龄化挑战的必然选择，常言道："高官不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴"，老年人喜欢书画，至少有三个方面好处：

　1、是可以宁神养心，当我们全神贯注于诗书画时，书画可以清洗一切杂念，使烦乱的心绪得到平衡，达到中医所说的："养心"。

　2、是可以交朋结友，老年人最担心老来孤独，举办画展，可以聚会群英，令生活更加充实。

　3、是可以通古博今，写诗作画要有广博的知识，这可以让老年人在闲暇之余，读读书，念念诗，使生活更加丰富多彩。

　正是因为如此，做好老年文化建设，也是我们义不容辞的职责，我希望通过各级老年书画协会卓有成效的工作，把我县老年文化工作推向一个新的台阶。

　二、创新载体，为老同志发挥余热搭建好平台。

　老干部是党和国家的宝贵财富，老同志人生阅历，社会经验丰富。充分发挥好老同志的传承、带动和凝聚作用，对我们进一步搞好老干部工作，实现我县转型发展，跨越发展都具有十分重要的意义。希望全县老年朋友们一定要更加自觉地为党和政府担负起团结群众，凝聚人心的责任，担负起文化艺术为社会服务责任，积极参与社会活动和社团工作，在参与中修身养性，提升自我，服务社会。使自己的晚年生活更加充实，更加丰富多彩，县书画协会要积极搭建平台开展好各种活动，适时举办书画展，吸引更多的老同志参加到协会，进一步壮大我们书画队伍。

　我相信，通过大家的努力，我县老年书画事业一定会越办越好，全县的老年事业也一定会蓬勃发展。

　最后，祝各位老年朋友身体健康，生活愉快！

　谢谢大家！

　爱心事业年会精彩讲话稿4

　亲爱的孩子们 ：爱心公益的兄弟姐妹们：

　大家好！

　今天我们在这里相聚，回顾榆中爱心公益2018年的活动历程，总结经验，表彰先进，树立榜样，

　我们榆中爱心公益成立于2014年11月。是由兰州市农委驻村干部墙哥发起的，从当初的40多人发展到现在的360多人，我们走过了努力拼搏的1500个充满爱心和温暖的日子。

　我们的宗旨是 “无私奉献，温暖贫困，关怀儿童，放飞希望”。

　我们关注的对象是榆中山区15岁以下的孤儿、残疾、重病、单亲和生活困难的儿童。

　我们有严谨、高效、分工明确、默默奉献的管理委员会，有严格的工作流程和方式，是把社会关爱送达孤残、单亲儿童及孤寡老人的最后一站。

　2018年，我们分别在榆中新营乡的清水沟村、清水驿乡的方家沟村、榆中县博雅小学和甘草店镇中心小学举行了四次大型公益安心活动，我们还协助爱心人士：杨金龙先生、赵彩菊女士、杨丽萍女士三次进村入户，为榆中山区贫困儿童举行定向捐助活动。

　2018年，我们榆中爱心公益共有409人次慷慨解囊，无私捐助了54890元善款和价值65930元的生活学习物资。1700余人次参加了现场活动。有108名贫困儿童受到捐助。

　公益路上，爱心感天地，善举暖人心！每次活动，墙哥和管委会成员，从调查摸底、建立资料、活动策划、发起募捐、物资采购、外交沟通、现场活动，到人员、车辆、物资、节目、医疗、安全，每一个环节都认真落实，妥当安排，保证活动的圆满进行。群友康灵英、寇金林、金昱、黄维东等，每次活动都任劳任怨，积极主动，

　特别是远在浙江金华的好心人赵彩菊女士和她的同事们、金昌的亲情草，宁夏的雨蝶、黄文珍女士，长期关注爱心公益的杨丽萍女士，杨林鹏先生，以及榆中爱心企业姥家大锅台、天安汽修厂、榆中天翔快运部和爱心群里360多位投身公益的家人们，你们每一次的慷慨解囊，就是一份希望，就是一丝浓浓的爱意和温暖。因为你们，山区的孩子们不再孤单，不再落寞！

　公益路上，我们迈出了坚实的一步，严谨、高效、团结的管理团队已经成熟，工作流程、管理制度已经完善，关爱他人、行善积德的理念已经深入人心。

　朋友们：我们要走的路还很长很长。回顾过去，我们硕果累累；展望未来，我们任重道远。今天，我们总结经验，表彰先进。经2018年12月29日榆中爱心公益志愿团队管理委员会扩大会议决定：对在2018年爱心公益活动中作出突出贡献的团体和个人进行表彰！

　先生们、女士们：赠人玫瑰、手有余香，行善积德，泽被三代。让每个受到关注的孩子们度过快快乐乐的一天，让他们能感受党的温暖，社会的关怀，感受到还有很多人关注着他们，呵护着他们；感受到这个社会没有放弃他们。这就是我们榆中爱心公益拼搏的意义所在！我们将为此继续努力永不放弃！

　爱心事业年会精彩讲话稿5

　各位领导、各位代表，同志们、朋友们：

　在县委、县人大、县政府、县政协的关心下，在社会各界的参与支持下，经过充分酝酿筹备，~~慈善协会今天正式成立了。在此，我代表县慈善协会，向关心、支持慈善事业的各位领导、各位代表、各界朋友表示衷心的感谢！

　慈善事业是人类爱心的生动展现，是社会文明的重要标志，是充满人道关怀的光荣而崇高的事业。各位理事推举我为~~县慈善协会第一届理事会会长，这是对我的信任和支持。我非常乐意与大家一道，携手慈善，共创和谐。

　目前我国慈善事业正呈现出强劲的发展势头。党的十六届五中全会更加具体的指出“支持社会慈善、社会捐赠、群众互助等社会扶助活动”，要求个人和社会组织基于人道主义精神，通过捐赠款物、志愿服务等形式，关爱他人，奉献社会，解决脆弱社会成员的生存困境和特殊困难。发展社会公益事业，可以解决市场经济手段触及不到、政府行政手段顾及不了的问题，实现对社会资源第三次分配，成为均衡财富流向、化解社会矛盾、促进协调发展的有效途径，与社会保险、社会救助、社会福利等保障制度相互配合、相互补充，构成新型社会保障制度的有机组成部分。大力发展慈善事业，是调动社会资源解决困难群众生产生活问题的一条重要途径，有利于兼顾不同群体的利益，协调各方面的利益关系。通过以爱心奉献为宗旨的慈善事业，营造尊重、理解和关心他人，热爱集体、热心公益活动的氛围，有利于增强社会凝聚力和向心力，在全社会形成团结互助的良好风尚和平等友爱、融洽和谐的人际环境，促进社会稳定和谐和精神文明建设。这充分表明，加快经济社会发展，建立完善社会保障体系，建立和谐美好~~，都离不开慈善事业。

　县慈善协会成立后，要在县委、县政府的领导下，在业务主管部门和登记管理机关的具体指导下，充分发挥民间组织的作用，履行发展我县社会慈善事业的责任，为促进社会稳定和谐、实现跨越式发展发挥积极作用。理事和理事单位是慈善协会的支柱，县慈善协会的理事中有党政机关和事业单位领导干部，有企业家，有在社会有较大影响的知名人士，都是广泛征求各方面意见确定的。慈善协会在工作中要充分发挥理事会和各位理事的作用，希望各位理事尽职尽责，共举义举，共同担负起发展慈善事业的重任。当前，县慈善协会要重点抓好以下几项工作：

　第一、要抓紧制定出我县实际的慈善事业总体发展规划，确定发展目标和工作重点、工作步骤。近期要办成几件实事，争取在较短的时间内办成几件实事，扩大慈善协会在社会上的影响，提高慈善协会的声誉。

　第二、积极稳妥地开展认捐活动，要进一步加大宣传力度，解决对慈善事业的认识误区，提高企业家和社会各界人士的参与意识和捐赠积极性。要在全县范围内进一步开展经常性的社会捐助活动。我们坚决把募集的现金和物资用在最需要救助的灾区和贫困地区群众身上，并接受审计部门、新闻媒体、社会各界的监督。

　第三、认真做好组织建设工作。按照慈善协会《章程》规定，需要设置必要的工作机构。要本着高效、精干、务实的原则，尽快成立常设办事机构，选配专兼职工作人员，保证慈善协会工作高效运转轨道。

　第四、建立健全各项 规章制度 。开展社会慈善捐赠工作，既是一项政策性很强的社会工作，又涉及到一系列的经济活动。因此，在开展慈善募集捐赠工作中，必须严格遵守国家法律、法令和有关政策，建立健全各项规章制度，切实加强对捐赠款物的管理，做到定期向社会公布筹集捐赠款物的收支情况，主动接受社会监督和审计部门的审计，以取信于民，取信于社会，确保慈善活动健康发展，维护慈善协会的信誉。

　第五、努力抓好社会宣传工作。为保证慈善工作健康发展，必须努力抓好宣传工作，要利用广播、电视等新闻媒体，采取各种有效形式，广泛宣传慈善协会的性质、宗旨、任务及慈善事业的重要意义，呼吁全社会各界大力发扬人道主义精神和扶贫济困的传统美德，为社会慈善事业奉献爱心，积德行善，为建设和谐美好~~做出贡献。

　朋友们、同志们，慈善事业是一项十分崇高而又伟大的事业，我们以上为国家分忧，下为百姓解愁为己任，把慈善协会的成立作为发展我县慈善事业的新起点携起手来，同心同德，共同努力，创建~~慈善事业的美好明天！

　谢谢大家