父死子继,兄终弟及 反映了什么制度

我详细给你说一下中国的权力传递历程。

1 在奴隶制社会时期，是“禅(shan)让制”-----权利是现任者让给他指定的人。

我国只有两代：

尧禅让给舜

舜禅让给禹

2禹建立夏，将他的位置传给了他的儿子—启。由此“公天下”变为了“家天下”。即“世袭制”。

所以你说的“父死子继，兄终弟及”是世袭制。也就是家天下。

宋初的封爵增加到十二级，为王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。公、侯、伯、子、男都带本郡县开国，到封国公时，则称某国公。初次只封小国、然后改移大国。皇子、兄弟封国，谓之亲王。亲王之子承嫡者为嗣王，宗室近亲承袭，特旨者封郡王，遇恩及宗室祖宗后承袭及特旨者封国公。馀宗室近亲并封郡公。其开国公、侯、伯、子、男皆随食邑:二千户以上封公，一千户以上封侯，七百户以上封伯，五百户以上封子，三百户以上封男。现任、前任宰相食邑、实封共万户。相应品级为:王正一品，嗣王、郡王、国公从一品，郡公、开国郡公正二品，开国县公从二品，开国侯从三品，开国伯正四品，开国子正五品，开国男从五品。后嗣王、郡公、开国公不封，保留九等。有封爵者必有食邑。食邑从-万户到二百户，共分十四等。不过，食邑只是虚数，只有食实封才有一点实际利益。食实封从千户到百户，共分七等。实封约为虚封数的4/10，食实封者，按实封一户，每月给钱25文计算，随月俸向官府领取。宋代官员的这些封爵和食邑、食实封等，都没有子孙可以世袭的规定。

西周时期以血缘关系为基础的是宗法制度。

宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。

周王 称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员。

制度的目的：

宗法制的目的在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响， 核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有"父死子继"和"兄终弟及"的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了"立嫡以长不以贤，立子以贵不以长"的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。

嫡与庶划分

周代上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。"众多嫔妃、妻妾所生的一大堆子女如果不划分个先后次序，不立定个章法规矩，那就会乱套。这个章法就是以母亲的身份和儿子出生的先后，把所有的儿子(女儿不在其中)划分为"嫡"和"庶"两类。嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子谓嫡生、嫡子，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的儿子谓庶子、庶出。嫡为大宗，庶为小宗。

嫡庶的划分标准

妻妾 一般称谓(妻妾所生子嗣) 宗法称谓(嫡子，庶子)

妻(正配) 三哥(20岁)，六哥(14岁) 嫡长子，嫡次子

妾一(侧室) 大哥(25岁)，四哥(19岁) 庶长子，庶三子

妾二(侧室) 二哥(22岁)，五哥(15岁) 庶次子，庶四子

据《史记·殷本纪》载:"自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立"，从而造成"比九世乱"、"诸侯莫朝"的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如帝乙的长子微子启生在"微"，封为子爵，名启;因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。正是这位辛使殷商走向灭亡。这说明殷商末期，嫡长继承制已经确立。

杜太后是宋太祖赵匡胤的母亲，她生有五个儿子，其中两个早死，剩下的除赵匡胤外，还有赵光义和赵光美。在三个儿子中，杜太后最疼爱的是赵光义。杜太后临终之时，表示希望太祖百年之后由光义接替他做皇帝。经太祖同意，并由赵普署名藏之金匮。

杜太后撒手西去，而这份有赵普签名的誓书却被赵匡胤收藏了起来，他人也就无从得知了。不过几年后，赵普因有人告发他违法取利而被罢相。然而赵匡胤对赵光义却是不断地给他加官，当然加官是加宫，但却不许他出外领兵作战，阻断了他与武将的联系，然而赵光义怎肯任其摆布，他还是想方设法结交将帅。

开宝九年（976）十月，赵匡胤病重。二十日夜，赵匡胤召见赵光义，在烛影下一夕长谈，而后赵匡胤又取下墙上挂着的柱斧，猛戳地面，咚咚作响。但二人究竟在说些什么，没有人知道。就在赵光义离去不久，赵匡胤暴死，给后人留下了烛影斧声的千古之谜。不过，据史学家研究，赵匡胤很可能死于脑溢血。

赵匡胤一死，赵光义抢先即了皇帝位，是为太宗。从这时起，宋朝似乎要一改嫡长子继承制，而改为兄终弟及制。太宗即位后，做了一件很重要的事，就是把他的弟弟光美封为开封府尹兼中书令，这个官职与太宗即位前的官职一模一样，这表明他将来也要传位于光美。同时，他又加封赵匡胤之子德昭、德芳，以官职暗示光美之后是德昭，德昭之后是德芳，以此消除朝中大臣对他非礼即位的不满。不过，太宗是否真的有诚意传位于光美就不得而知了。

无论怎么说，这三个继承人最终都与皇位无缘。太平兴国四年（979），太宗伐北汉，赵光美、赵德昭随驾前往。北汉平定后，太宗一意孤行，欲乘胜进攻幽州，结果大败而归。混乱中，众人不见了太宗，以为凶多吉少，这时竟有人提议立赵德昭为帝，不过很快大家就发现太宗乘坐一辆驴车逃了回来。虽然没有立赵德昭为帝，但太宗听说这件事后心里特别不痛快。恰在此时，赵德昭来催促太宗尽早给平定北汉的有功之士颁赏，太宗正在气头上，气哼哼地说：“你要奖赏他们是吧，等你自己做了天子，你随便赏去！”这句话给了赵德昭致命一击，他觉得太宗分明是在怀疑他图谋不轨，情急之下，竟自杀身亡了。两年后，年仅二十三岁的赵德芳也死了。这样一来，三个继承人中只剩下光美一个人了。

赵光美似乎已经预感到厄运将临，惶惶不可终日。果然，不久朝中就有人告发赵光美将要作乱，当然，告发他的几个人都是太宗的心腹爪牙。既然有人告发，就得有人审理，才能定罪呀！此时，太宗竟然想到了赵普。当初太祖在位时，因赵普学识甚浅又结党营私，当然还因为他和皇位继承的事有牵连，所以把他贬出了京城。但太宗却看重赵普办事干练老辣，重新起用了他。赵普见到太宗后，密奏了当年杜太后让他记录的传位誓书的事。据说太宗找到了誓书，立刻觉得自己做皇帝理直气壮了，自然十分感激赵普，即刻重用赵普。当然这份誓书只是这几个相关的人知道，是否真的存在，已无从查考。

赵光美在忐忑不安中度过了几个月，但最终还是被莫名其妙地免去了开封府尹，改任西京留守。本来赵光美被赶出了京城，此事应该告一段落了，但已升任宰相的赵普因一直被宰相卢多逊压制，便想借赵光美案的机会挤垮卢多逊，一件本已平息的案件被他越搞越大。他抓住卢多逊与赵光美交往的事大做文章，审讯结论是赵光美与卢多逊诅咒皇帝，大逆不道，其结果可想而知。卢多逊及其家属被流放，由此案牵连的数人也是贬的贬，罚的罚，死的死。赵光美也从秦王降到涪陵县公，迁到偏远的房州（今湖北房县）居住。心惊胆战的赵光美到房州以后，一病不起，不久便死在了房州。至此，杜太后一手设计的皇位继承链条被彻底割断了。

此时，太宗只能传位与自己的儿子了，但太宗对此却十分谨慎。本来他是打算传位于长子元佐，但不料元佐疯了，他疯得最厉害时竟一把火烧了宫苑。于是他只得改立次子元僖。但太宗当时迟迟不敢立皇太子，只是任命元僖为开封府尹。这是个很敏感的官职，太宗、赵光美都曾是开封府尹，实际上朝臣也就明白了元僖即将是皇位继承人。谁知，元僖还没等被立为太子，忽然得暴病死了。元佐疯了、元僖死了，这一连串的事情引得朝廷上下议论纷纷。为平息流言，太宗终于下定决心立元侃为皇太子，并举行了盛大的立皇太子的仪式。至此，太宗总算完成了从兄终弟及到父死子继的王位继承制的转换。

其实，无论是兄终弟及制还是父死子继制，中国古代皇位的继承总是与血腥相伴。

“父死子继”配合“兄终弟及”

在商王的后妃制度中，有一个特殊的现象，即有的王不止有一个法定的妻子。像仲丁有2位法定配偶，祖丁有3位，武丁有3位。凡法定配偶所生的儿子，都有权继承王位。因此，商朝还没形成严格的嫡长子继承制，而是“父死子继”配合“兄终弟及”。王位继承制，凡兄弟行皆以长幼为序，兄终弟及，幼弟死后，王位应对复归于长兄之子继承。这个制度在中丁时期被打乱，中丁父辈有小甲、大戊、雍己三人为王。中丁为大戊之子，雍己死，按惯例王位应由小甲之子继承，但“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱”，从而削弱了商王朝的统治。到小乙时，干脆以幼弟之子继位，故小乙给其子武丁。康丁以后，后妃制度改变为一王一妻制，并实行直接传长子制度。因此，商代王位继承制度虽有兄终弟及现象，但其主干仍是以传长为常法。

我详细给你说一下中国的权力传递历程。

1 在奴隶制社会时期，是“禅(shan)让制”-----权利是现任者让给他指定的人。

我国只有两代：

尧禅让给舜

舜禅让给禹

2禹建立夏，将他的位置传给了他的儿子—启。由此“公天下”变为了“家天下”。即“世袭制”。

所以你说的“父死子继，兄终弟及”是世袭制。也就是家天下。

众所周知，我国历史有着上下五千年之久，而绝大多数都处在王朝统治时期。不过在历史长河里没有一个王朝能够久经不衰，皇帝自然也是轮流做。唯一不变的，可能就是那些制度，其中嫡长子继承制度贯穿了整个古代历史。即使嫡长子无能依旧如此，这也就是立长不立贤。为何古人在明知嫡长子无能的情况下，依旧要嫡长子继承，专家：这就是古人的智慧。

嫡长子继承制度是宗法制度里最为基础的原则，也是宗法制的大纲：任何一切的财产都由嫡长子继承，而嫡长子是由正妻所生的孩子，这就是古代皇后的儿子为何尊贵的原因。嫡长子制度完善时期是在周朝，而在此之前是兄终弟及制，然而这种制度却引发了很多次兄弟残杀的事情。

因为在夏朝开始把禅让制改成了继承制，天下就变成了一家人的天下。兄终弟及制虽然也是一家人，但兄弟之间的感情明显不能和父子想必。而且兄弟两人是平辈，兄弟相争也只是同辈之间的较量。嫡长子继承制度就不一样，那是又父辈直接指定了继承人，而不是哥哥指定弟弟，这是完全两个不同的概念。

所有到了周朝开始，兄终弟及制就被淘汰了，变成了嫡长子继承制度。而在周朝即使长子在无能，也依旧会立长子。肯定会有人觉得这样国家就会灭亡，但恰恰相反的是，周朝是所有朝代里统治时期最长的王朝，历经800多年才结束。这就是嫡长子继承制加上宗法制的成功，即使嫡长子再无能也能保证国家安稳。

因为周朝实行的是分封制，简而意之就是各地的诸侯最开始的时候就是一家人，即使后来血缘关系越来越远，也依旧是亲人。长子成为天子是老大，而其余的儿子成为了诸侯，到了封地也是老大。之后在分封为大夫，在之后是士，这样就保证了贵族的政治特权，还减少了内部的斗争。

要知道在春秋时期，诸侯之间纷争不止，但依旧会承认周天子的合法身份。所以春秋时期依旧属于周朝的统治时期，各路诸侯虽然齐齐登场，但依旧会遵守周天子定下的礼数。两个交战也都是义战，做到了正真的点到为止，一方投降另一方就不能追击。甚至连打仗的地点，时间双方同意了才能开战，这种情况直到战国时期才结束，而且战国时期也属于周朝的统治，直到京都被攻破才结束。

最重要的是，周朝的灭亡并非是皇帝的无能，而是分封制的弊端。所以秦朝才放弃了分封制，改编成为了郡县制。但这也让嫡长子继承制有了弊端，那就是一旦嫡长子无能，国家将会衰败。而中国历朝历代，没有一个王朝能够接连诞生优秀的皇帝，所以这些王朝全都不过300年就灭亡了。