高中关于水的议论文800字

篇一高中关于水的议论文800字

小时候我想，自来水龙头里的水不是一直能流个不停吗而爸爸妈妈却常常给我讲哪些地方最近又闹干旱啦，程度又是怎么样的严重啊，不要说种庄稼，就是人喝的水都难以保证啦……我总觉得不可想象，水不是地球上最多的东西吗大江、大河、大湖、大海不是有那么多吗怎么会缺水呢!直到现在，我才明白，虽然地球表面70%都是水，可其中9755%都是又苦又涩的海水，而淡水又大多分布在南北两极，真正能被我们利用的，还不到1%。因此，我想，爸爸、妈妈经常唠叨的并不是没有道理啊!特别是随着经济的不断壮大，用水量也在不断地增长，因此就如何节约用水的问题，已提到了相当迫切的程度。

　其实，节水也并非难事，家庭只要注意改掉不良的习惯，就能节水70%左右。与浪费水有关的习惯很多，比如：用抽水马桶冲掉烟头和碎细废物;为了接一杯凉水，而白白放掉许多水;先洗土豆、胡萝卜后削皮，或冲洗之后再择蔬菜;用水时的间断(开门接客人，接电话，改变电视机频道时)，未关水龙头;停水期间，忘记关水龙头;洗手、洗脸、刷牙时，让水一直流着;睡觉之前、出门之前，不检查水龙头;设备漏水，不及时修好。

　水既然这么珍贵，我们就必须得节约用水。我想提几点建议：第一，提倡“无水洗车”。这种洗车方法过程简单：先用吹风机除去车上灰尘，再用一种特殊的液体均匀在车身表面，用海绵擦尽，最后用干毛巾抛光，脏车马上洁净如新，可以节省大量水资源;第二，引进海水。海滨城市，应当学会利用海洋资源。海水中的盐分有分解脏物的作用，用其来冲洗厕所，不仅节约了净水资源，还能让厕所更加洁净，岂不是一举两得;第三，提倡“一水多用”。顾名思义，就是把用过的水再利用，如洗米的水可以用来浇花，洗米水中的养分是花草极好的肥料，这样真可谓一箭双雕。

　“水是生命之源，我们要保护每一滴水。”这句话说得没错，如果没有了水，地球就会干裂;如果没有了水，我们人类就可能渴死;如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。节约用水，从我做起，我们要爱惜每一滴水!

篇二高中关于水的议论文800字

生活是一杯水，一杯宁静的水。

　不需要别人陪伴，只身一人，带着陈旧而称心的鱼杆，在风光秀丽，人迹罕至的小河边上垂钓，坐看风起云落时;一缕灯光，一杯绿茶，一本经典的散文集，还有一颗渴望宁静的心，衬着灰黑的穹苍……

　生活正是需要水的宁静啊!窗外的车水马龙令人厌烦，一天的工作使人疲倦。而水呢气定神闲地呆在一口小杯中，杯外的世界永远无法扰乱它宁静的心。

　如水缓流

　生活是一条小溪，一条轻轻缓流的小溪。

　生活是一个慢拍子，一切都如小溪的调子一样不紧不慢。两位好友久别重逢，满腹心事，一件一件慢慢倾诉;孩子犯错，母亲没急着严厉斥责，而是轻挽小手，来到大榕树前的革命碑下，语重心长，细语呢喃……

　生活不正需要水的轻缓吗“心急吃不了热豆腐”，慢条斯理，有条不紊，就如小溪不会轻易跑调一样，事情怎会轻易办糟

　如水匆匆

　生活是一条小河，一条匆匆流淌的小河。

　小河从不停歇，也不爱慢哼缓吟，而是一个急性子，噼噼啪啪地勇往直前，从不回头。生活也是一个快拍子啊!长江之水汹涌而至，前线的官兵哪敢轻言劳累两包沙包肩上一抬，两腿直奔前方;又一个“非典”病人被送进医院，医生，护士们二话不说，坚毅地穿上了刚脱下的白袍……

　生活正需要水的匆匆节奏啊!大事情在前方等待着要办，数不清的责任扛在肩上。只有把握分分秒秒，方能马到功成!

　如水奔腾

　生活是奔腾的大海，是热情洋溢的大海。

　生活是一首热情奔放的歌。陌生人相见的一个礼貌的点头;幸福的人对身陷困境的人的奋勇相助;节日清晨，亲戚朋友间的热情祝福……

　生活怎能少了水的奔腾奔腾的友爱，奔腾的关怀，奔腾的热情，冲破人与人间的隔膜，摧毁了人与人间的矛盾，生活之花岂不是因此盛开得更美吗

　生活有画的美丽，也有诗的浪漫，但生活还有风的粗暴，更有雷电的残酷。不过，只要我们用心去投入生活，用心去感受生活，生活就会如一湾清水，温柔地缠绕着你的心田……

篇三高中关于水的议论文800字

老子曾说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这就是水的精神———以柔克刚。

　水的精神所有的门道，都在一个“柔”字上。水形随境变，贵在灵活。金属刚强，却因其延展性而遭切割轧压，而水则连绵不绝，抽刀不断。用掌去劈，它只会激荡着水花从你手边流过，依旧高歌前行。柔者存，刚者灭，这个深刻的道理告诉我们，一时的迂回，既不是软弱无能，也不是卑躬屈膝。绕开刀剑，以柔碰硬，是为了顽强地坚守生命，而这正是生活的根本。

　水本身既柔且韧，既纯而坚。钢铁砂石造就的楼房巍然耸立，却经不起水天长日久的冲击。何也？因为钢铁砂石的坚硬只是其外，而水能与其中的元素发生反应，使其渐渐土崩瓦解。水那坚韧灵巧的力量始终喷薄奔涌，带着亘古不变的活力。须知强大的水压甚至能切割工件，其威力不逊于任何材质。

　水的刚中潜伏着柔的智慧，这柔便是刚的能量来源。为人处世之道亦如此，即甘处下风，藏愚守拙，进而厚积薄发，攻坚克险。刘邦就是这种智慧的典范。面对气势汹汹的项羽，刘邦思及自己实力不足，亲自登门道歉，用一时的退让换得了安全发展的时机。刘邦深谙“屈伸”之道，凭着高情商与项羽周旋到底，终取天下。而项羽则“过刚易折”，他只知生当作人杰，却不懂大丈夫也应能屈能伸，最终只能血洒乌江。由此可见，老子所言“强大处下，柔弱处上”不谬。须知一味地压缩，水就会获得更大的反作用力，而这正是刚柔转换的关键所在！

　个人如此，国家亦如是，有时韬光养晦要好过锋芒毕露。汉初匈奴不断犯边，为了安定民生，积蓄力量，汉初皇帝只得咽下不平之气，答应与匈奴和亲。一次次的忍让换来六十多年的休养，“文景之治”使得汉朝经济繁荣，有了足够的实力与匈奴作战。于是汉武帝毅然出击，以雷霆万钧之力将匈奴赶出西域。没有先前的“柔”，何来后来的“刚”？大国外交应有水的精神，这样才能为国家缔造更有利的发展环境。综合实力提高了，说话自然就硬气了。

　水，以柔之手段攻刚之强敌，以柔之方式达刚之目的，和光同尘，养精蓄锐，骨子里却铮铮不屈，胜过铁打。学习水的精神，对修身与治国都大有裨益。

　上善若水，柔者至刚！

　　笑不是目的，只是我们获得开心幸福生活的手段。所以在生活中，只有脸上的笑是远远不够的。脸部的表情固然重要，更重要的是心里要阳光。心在笑才是真正的笑，才是发自肺腑的笑。要做到表里如一，真实不虚，要是皮笑肉不笑，笑里藏刀那就不好了。下面是我精心准备的感慨人生句子46句,大家快来看看吧。

1、手中的花茶寂寥无声，只留一手的余温，经历过后再想起，那些曾经唱过的歌，依然飘荡在心里；曾经爱过的人，却再也提不起恨。遇到了，莫问是缘是劫；爱过了，别问缘深缘浅；珍惜了，便是永远。在心中留一径浅香给彼此，若忆起，便是温暖。

2、人生是复杂的，同时又很简单。简单到只有得到和失去。如同放弃，很复杂也很简单：放弃不该放弃的是无能，放弃应该放弃的是明智。不放弃应该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。放弃是人生的一大难题，然而，恰在此时，放弃也就是我们学习的必修课程。很多事情，总是在经历之后方才懂得什么是放弃。

3、什么都别再说，我不想懂，至少我一直在路上。或许。淡定真的可以通向成功，或许吧，你的淡定成就了你的成功。而我，一次又一次卷入失败与忧愁，自己是如此执迷于成功，很努力很认真地在过好每一秒钟，却始终不及你。还是一直执迷。

4、不要抱怨上天的不公，也不要抱怨命运的坎坷，真正勇敢的人，敢于直面惨淡的人生。只有敢于接受真相，不和过去的任何事情较劲，才有精力去改变自己不尽如人意的命运。能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。

5、人的一生总会遇到各种各样的不幸，但快乐的人却不会将这些装在心里，他们没有忧虑。所以，快乐是什么？快乐就是珍惜已拥有的一切。人生需要信念，人的一切追求又何尝不是如此呢？人生的旅程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。

6、以善以爱传家，是无上至宝。

7、如世有良医，以妙药治病，诸佛亦如是，为物说唯心。

8、人生有起有伏，当能屈能伸。起就起他个直上云霄；伏，就付他个如龙在渊；屈，就屈他个不露痕迹；伸，就伸他个清澈见底。屈是一种气度，伸更是一种勇气。为人处世，参透屈伸之道，自能进退得宜，无往不利。

9、心中希望不灭，人生永远前进。

10、你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。

11、在黑暗的日子里能寻找新的光明，在绝望的日子里能寻找新的希望的人永远都是生活的强者。

12、美好慈悲地簇拥着每个人，然而，我们总是被自己的烦恼遮住了眼睛，看不到正拥抱着我们的美好，感受不到那时刻环绕在我们身旁的美好。

13、我就是这样一个女人，爱幻想，也容易幻灭。我渴望浪漫，但现实总是一次次把我打败。我期待一场浪漫，奈何生活已经够无奈，把每个人压得喘不过气来，谁还顾得上我开不开心，快不快乐？

14、人性之美，莫过于诚，诚为一切善法之源；人性之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。踏踏实实做人，心中多舒服。生命不是躯体，而是心性；人生不是岁月，而是永恒；云水不是景色，而是襟怀；日出不是早晨，而是朝气；风雨不是天象，而是锤炼；沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。

15、青发相爱是爱情，白发相爱是真情。

16、人生一辈子说过的话很多很多，能填满整个宇宙，而有些话只适合藏在心里，然后等到那个珍贵的知音，把心中的话说与她听。

17、人活着就应该像齐天大圣，爱过，疯过，恨过，闯过，拼过，努力过，但是从没怕过。

18、不管别人的嘲笑，走自己想走的路。

19、每个人选择生活的方式都不一样，不要用你的眼光去质疑别人对生活的热情。

20、一个人在心灵上、在道德行为上欠了帐，那么心理压力更会十倍于此，只要其人天良尚未泯灭。

21、人生遇到挫折并不可怕，可怕的是你不能勇敢坦然地面对，因为挫折也是生活的一部分，你要学会去面对，将每一次挫折看成是你再一次奋斗的动力，而不是逃避退缩。

22、轻轻地，我在这里停留，在您的家园把心灯点亮，读心情，看日志，感悟人生真谛，品尝百味生活，原本是一种心灵深处的放松，却在不经意间收获了许多。我把真挚的祝福留下，把你的温馨带走珍藏。朋友，我还会再来，因为这是我们沟通的桥梁，是向望友情的地方——愿你一生都在阳光明媚里过，心随人愿永远快乐！

23、每个人的工作压力是忧虑的主要来源，但忧虑最能伤害到你的时候，不是在你有所行动的时候，而是在一天的工作做完了之后。

24、新年开始，感情、工作、人生都因如此，一步步高低起伏，虽绿荫遮路，不能一眼望到，但只要向上，每一个转弯或坡度就是希望，往前、往前到山顶！

25、生命中，总有一个人，老是跟你过不去，说你不够勤快，比不上别人温柔，批评你乱花钱，嫌你不会打扮，你简直一无是处。可就是这个人，用他的勤劳滋养着你的惰性，用他的坚强呵护着你的浪漫，用他的所有填补着你的欲望，用他的忠贞护卫着你的美丽。于是，你慢慢不在意他说什么，而是坚定地跟他过下去。

26、像山岚包覆着一个迷路的小孩，过份的新奇又有点感伤与害怕。

27、生活不止有眼前的苟且，还有远方的苟且。

28、回顾那些不能迅速改善你生活的错误的想法。

29、一个好的心态，已经是快乐生活的坐标，不要去计较生活里还缺什么，应该用一种积极的思想思考，生活里我已经拥有了什么，用快乐的念头代替烦恼，那将活的更快乐。

30、大舍是有大远见的一种境界，而大舍的必然结果是大得。许多的时候我们不想坚强，但不得不坚强，我们不愿微笑，但又不得不微笑。

31、有计划，则不乱；有分工，则不忙；有预算，则不穷；有欢喜，则不苦。

32、对于抛弃你的人，不要见鬼地去祝福，对那种人，要么狠狠地诅咒，要么狠狠地忘记。

33、只有交话费的时候，才发现自己的话那么值钱。

34、孤独是用来填满感情的伤口，也是那幅唯美的画图的创造者，看到她以后又是那般心痛。我以为我们可以轻松地相爱，我以为我们可以不顾一切的冷漠而去演绎爱情的真谛，我以为只要真诚内心的脆弱就可以得到爱。

35、世间之事，太过难缠，难缠的金钱利益所累；世上之人，喜欢纠缠，纠缠的无知无畏。

36、人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的`读书郎。生活可以将就，生活也可以讲究。如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

37、要找到一个知己，要成就一番事业，天时，地利，人和，却一不可，有谈何容易，或许真的需要我们用最宝贵的生命来作为代价，或许真的需要我们的一生来求索。

38、一定要珍惜初恋给自己的感觉，不管你的初恋是如何不堪。初恋永远是美好的，不管对方有多么的青涩，也不管曾经的初恋给自己留下的是什么样的结局，记住永远守住内心世界里的初恋感觉，不要做伤害对方的事情。毕竟，多年以后那场初恋依然会是你心中细腻的清澈溪流，哪怕最后还是分手的结局。

39、路，要靠本身走。永久不要把但愿都请托在他人身上，要害时辰，他人可以推你一把，但不行能完全更换你。学做一只蜗牛吧，纵然步履迟钝，也要全力一步一步本身往前爬。

40、擦肩而过的叫路人；不离不弃的叫亲人；时牵时挂的叫友人；生死相随的叫近人；默契能懂的叫爱人。

41、知足才会常乐。我们总是对生活不满意，想要更多，因为我们不了解自己拥有什么。与其总是看到你没有的，要对你已经获得的保持感激，包括你所爱的人、简单的快乐、健康的身体和良好的视力、音乐和书籍、你的个性美貌和创造力、以及它们之中的一切。每天都要心存感激。

42、人生就是柴米油盐酱醋茶，让我们品味人生的百味，不一样的滋味。

43、幸福就是那么简单而且一击即中，纯净水顺着喉咙往下往下，一向流到那个最深最深的地方，回旋，凝固。

44、好的东西都有失去的一天；再深的记忆也有淡忘的一天；再爱的人，也有远走的一天；再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。

45、人生，是一张白纸，每走一步，我们都为人生添下一笔。你的家境也许很优裕，也许很困难，那都只不过是绘人生美图时，你拿铅笔，还是色彩笔。生活中的很多烦恼，就是源于我们不能体谅，过分在意了自己的主张，互不理解，互不相让，伤了彼此的心灵。生活，很多时候，就是一种体谅，一种理解。

46、司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？

老子说：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”并将其视之为“道”的最高境界，可谓精辟至极。音乐至最华美反而听起来变得平淡缥缈了，形象至最完美反而变得不着行迹了。做人也要做到最高明，那就是将“与众不同”变成“平庸无能”。

鹰立如睡，虎行似病

所谓“鹰立如睡，虎行似病”，是说君子要聪明不露，才华不逞，适时表现出虚弱不堪，无法成事的样子，以此来迷惑强大的对手。在厚黑处世中，可以用此计施于强敌，在其面前，尽量锋芒敛蔽，忍住自己想有所表现的欲望，表面上百依百顺，装出一副如睡似病的模样，使对方心生鄙夷，不起疑心，一旦时机成熟，即如闪电般地将对手击败。

有这样一个寓言故事：猎人想捉住老虎，就装成了一只肥猪，学着猪叫，这样既可引出虎来，又可使其不加戒备，等到时机成熟，再猛然出击，打它个防不胜防。李宗吾认为，在强大的对手面前，可以先装出软弱无能的样子，使其不存疑心，一旦有机可乘，出其不意，可一举将其降服。三国时期司马懿就是靠这招，最终杀了曹爽。

公元238年正月，魏明帝曹睿病重。在龙榻上，魏明帝拉着司马懿的手，将年仅8岁的太子曹芳托付给他。司马懿痛哭流涕，发誓效忠。当天，魏明帝死去，太子曹芳即位，史称魏齐王。两位辅政大臣，司马懿德高望重，曹爽则年轻浮躁。为了加强自己的实力，曹爽多次提拔自己的亲信担任京城重要官职。不久，曹爽又奏告小皇帝，说司马懿德高望重，官位却在自己之下，甚感不安，应将他升为太傅。

曹芳应允，将司马懿封为太傅，架空了他的权力。然后，曹爽命尚书省官员凡事要先奏告自己，从而独揽大权。专权后的曹爽一天天骄横自大，像一只急速膨胀的气球。

此时，司马懿却压制住自己的情绪，始终对曹爽保持谦虚恭敬。到了公元247年，曹爽已经基本控制了朝政，京城的禁军也都掌握在他的手里。于是朝中的大事，曹爽就基本上不再同司马懿商量了，偶尔司马懿发表些意见，他也根本不听。

对此，司马懿表现的似乎并不计较，依然表现出谦恭的样子。此后不久，他的风瘫病复发了，便回家静养，不再管事。这一病差不多就是一年。

曹爽开始对他还不太放心，公元248年冬他的心腹李胜将出任荆州刺史，他特地让李胜去向司马懿辞行，观察一下司马懿的动静。李胜到了司马懿府，见司马懿让两个婢女在两旁扶着，才站得起身来招呼李胜，他接过一个婢女拿来的外衣想要穿上，不料手颤颤抖抖，衣服又掉在了地上。

随后他坐下，用手指了指嘴，表示要喝水。婢女就端来了一杯稀粥。他接过粥送到嘴边，慢慢地喝，只见汤水滴滴答答地往下落，弄得胸口上湿了一片……

李胜回到曹爽那里，将司马懿的情形一一禀告，最后说：“司马公没有多少日子可活了，不足为虑。”这样一来，曹爽算是彻底放心了，从此再也不加防备。公元249年正月，皇帝曹芳出城祭扫魏文帝的皇陵，曹爽兄弟也跟随前往，只带了少量的卫兵。

他们出城不久，在曹爽府中留守的部将严世忽听到街上有大队人马跑动的声音，心中起了疑心，马上登上城楼察看情况，他一看大惊，只见司马懿坐在马上，带着一支军队向皇宫的方向狂奔，虽然司马懿已经是白发飘飘，但精神依然矍铄。

最后，司马懿逼迫曹爽自请降职，后又诛他三族，不可谓下手不狠。司马懿通过一场兵变，一举击败了曹爽及其同党，牢牢掌握了政权。他的这一招“虎行似病”，着实给曹爽之流有实权没实力的人上了一课!

曾国藩说：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫鸟噬人的法术。故做人要内挺内坚，才华不逞，才有任重道远的力量。”李白也曾说过一句耐人寻味的话：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，可算把这隐藏实力，“虎行似病”刻画得入木三分。

当然。如果装病“装”进了状态，忘了本来的意图，反而被人所乘，那就得不偿失了。一味地厚，一味地忍耐，而忘记了自己的真正目的，那跟厚黑学的出发点就背道而驰了。

富而不奢，富而不骄

富有是每个人都向往的，当然，这里说的不仅仅是生活物质上的富足，“富”还包括那些在各自领域里取得的成功。人生难得富贵，富贵了要做到“富而不奢，富而不骄”殊为不易，但也正因为其不易，那些真正做到的人才受人们尊敬。

牛顿发现了万有引力定律后，人们在称赞他时总是不吝惜任何褒扬之词，如力学之父、微积分之父、最伟大的天文学家、有史以来最伟大的天才、有史以来最有影响力的科学家等。

牛顿却说：“我不知道别人怎样看我，我自己以为我不过是一个在海边玩耍的孩子，常常为发现一块比平常更美丽的贝壳而沾沾自喜，对面前浩瀚的真理的海洋，却全然无知。”

正是这种从不骄傲也不炫耀的个性，使他备受尊重，也令他始终保持着清醒的头脑，没有在“小小”的成就面前迷失了自己；也正是这种谦虚、不焦躁的个性让他在发现了万有引力后，在光学及其他的研究上都取得了历史性的突破。牛顿从来不拿自己的科学成就来当炫耀的资本，也从来不会放过任何一点继续发现科学原理的线索。无论取得多么伟大的成就，他一直保持着谦虚、清醒。

正是由于这种富而不骄的个性，才让他没有停止自己寻求真理的脚步，才获得一个又一个震惊世界的科学成果。

再如，戏曲舞台演出时，很多演员总想“坐中间，当主演”，一旦取得点成就，就耍起了大腕，把谁都不放在眼里了。但是，京剧“四大名旦”之一的“尚派”艺术创始人尚小云先生却从不把自己看成大腕，他对每个人都和蔼可亲，照顾同行，而且经常主动要求当配角，给一些年龄比自己小，资历比自己浅，甚至辈分比自己低，艺术成就及社会声望都比自己差的演员配戏，这似乎是件不可思议的“怪事”。

20世纪20年代初，弱冠之年的京剧旦角赵桐珊在北平广和楼演出《乾坤福寿镜》时，尚小云特意去观看了一次。其实该剧早已是尚派代表剧目，而且蜚声剧坛，尚小云曾将此剧传授给杨荣环、孙荣惠以及吴素秋等人室弟子。然而看完赵桐珊的演出后，尚小云觉得“失子惊疯”中胡氏的疯癫形态，被赵桐珊演得逼真而且深刻，于是托人说合，凡自己专场演出此剧，就请赵桐珊饰主角胡氏，自己配演丫环寿春。此举使赵桐珊极受感动，也被戏曲界一时传为佳话，因为赫赫名家给一位声誉及成就都比自己差的演员当配角儿，实属罕见。尽管此时的赵桐珊也是一位赫赫名家，而且会戏甚多，所饰人物又都光彩夺目，被人称作“能派”，但与尚小云相比其声誉毕竟有些相形见绌。

正是尚小云这种“富而不奢，富而不骄”的真性情，让他不但被同行敬仰，世人爱戴，也令他自己在艺术上不断进步、精益求精，终成为一代大家。

牛顿和尚小云都分别是自己领域里的泰斗人物，而之所以获得如此高的成就，与他们“富而不奢，富而不骄”的个性息息相关。他们从不会为了一点点成就便沾沾自喜，不会拿着那点成就四处炫耀，也正因为如此，他们才能在百尺竿头更讲一步。

得意莫忘形，有酒莫尽欢古人云：“满招损，谦受益。”做人一定要谦虚，不故步自封、不自满，更不能自以为是，要时时保持清醒的头脑。

谦虚谨慎者很少犯错误，也不易被人利用；聪明伶俐、骁勇悍战的人，一旦飘飘然，得意忘形，那么很容易犯错，从而受到巨大损失。

三国时期，刘备帐下五虎上将之首关羽，乃一代英雄，勇武盖世。但最终却死在了一时的得意忘形之上。

关羽一直最受刘备器重，所以被委以驻守“根据地”荆州的重任。以关羽之勇武，当然谁来攻打都只有吃败仗的份。曹操派曹仁来攻打关羽，反被关羽打败，吓的曹仁固守樊城不敢应战，向曹操求救。曹操急忙派于禁为先锋，庞德为副将，大举七军之兵，来救曹仁。关羽乘八月天气暴雨时节，驻兵襄江之上。等到水涨船高的时候，关羽大军乘着战船从上游直杀入于禁驻兵的下游。大水淹没了于禁七军，关羽大败曹兵，活捉于禁，斩杀了庞德。

关羽水淹七军，志得意满，觉得拿下樊城是轻而易举之事，却没有想到这时孙权正打着荆州的主意。本来关羽一代名将并非莽撞之人，可惜他这次却因为新立战功，得意至极，轻易就上了吕蒙和陆逊的当。

吕蒙也算个为将之才，关羽对他虽并不放在眼里，可也还是提防有加。为了攻下荆州，吕蒙采纳陆逊的建议，装病辞职，回到都城养伤去了。孙权故意派陆逊这个默默无名之辈驻守陆口。这样一来，关羽更是不把东吴放在眼里了。再加上陆逊一到陆口就写信给关羽，对关羽赞赏有加。他在信上说：“您观察敌人的破绽，乘机发兵，亲自率领纪律严明的队伍行军布阵，以很少的兵力取得了重大的胜利。战绩堪称伟大。敌人的溃败，对于我们同盟国来说，也得利不少，所以一听到您获得大捷的消息后，我们都大肆庆贺，真想也跟着您一起席卷曹贼，共同辅佐汉室。……我早就仰慕将军的风采，渴望能得到您的教诲。曹将于禁被您擒获，远近的军民都为之欢欣鼓舞，并且认为将军的功勋足以永垂后世，即使是从前晋文公退避三舍、大败楚军的城濮之战，淮阴侯韩信的背水立阵、摧毁赵国的宏图大略，也都比不上您这次大胜的功劳啊……”

关羽见陆逊这么谦虚，便把假话当成了真的，再也不怕东吴的兵力，就把自己的守军调了一大部分到樊城来，准备和曹仁决战。陆逊把这些情况探听得清清楚楚，然后便一一向吕蒙作了报告。于是吕蒙趁夜袭击荆州，大获全胜。关羽就在这种情况下，被人轻而易举地击败了，落了个败走麦城、被俘身死的结果。

骁勇善战、勇武盖世的关羽之所以落得败走麦城，身首异处的悲剧结局，不能不说与他的自视清高、得意忘形有关。事实上也正是他的得意忘形的性格让他拒绝了与东吴的联姻，从而走向了灭亡。自古至今，这种失败的教训数不胜数。所以我们要时时不忘提醒自己，千万不要一时得志便忘乎所以，忘了身后的危险。

屈伸有度，才能进退自如

古语有云：“小不忍则乱大谋。”自古英雄都是屈伸自如之人，做任何事情都不可能一帆风顺，有进时，也有退时，若只知道进，不懂得退，所有的大事业都要半途而废。所以，自古就有“能屈能伸方为大丈夫”之说。

唐高祖李渊就是个最会屈伸之道的人。他从不意气用事，总是能审时度势，做出最有利于自己的决定和行动。所以，李渊才能在隋朝末年天下纷争、群雄并起的乱世之中，乘势而起，由弱变强，最终统一全国。

李渊做山西、河东抚慰使时，奉命缉捕盗贼。一般的盗贼李渊自然是手到擒来，不费吹灰之力，但对北方的突厥部落他却是无能为力，因为突厥拥有铁骑，民众又善于骑射，李渊是屡战屡败，这令他大伤脑筋。

后来，李渊被封为太原留守时，突厥竟然用数万兵马多次冲击太原城池，李渊命人率兵攻打突厥，却几乎全军覆没。后来还是用了疑兵之计，才勉强退了突厥兵。突厥还支持和庇护郭子和、薛举等人起兵闹事，令李渊更是防不胜防。

在如此威逼之下，很多人都觉得李渊肯定会怀着满腔的仇恨与突厥一决生死。不料李渊竟派谋士刘文静为特使，向突厥曲节称臣，并表示愿意把“美女、玉帛”全部送给突厥可汗。

众人看到在受如此大辱的情况下，李渊居然做出这种屈节让步的举动，都感到是莫大的耻辱。但李渊却“众人皆醉我独醒”，他对部下说，虽然屈节让步有辱尊严，但只有做到能屈能伸才可以成为大丈夫，才可以成就一番大业。

根据当时的天下大势，李渊已经下定决心起兵反隋。可要起兵成就大业，只有向西进入关中，才有号令天下的可能。但要西进关中，太原是一个万万不能丢失的根据地。

要如何才能既入关中，又保住太原呢当时，李渊手下一共只有三四万人马，就算全部驻守太原，也难以应付突厥的侵袭，更不要说再西进关中了。唯一的办法只有采取和亲政策，让突厥拿些好处。所以，李渊不惜屈节让步，向突厥称臣，再与之约定，平定京师之后，土地归李渊，美女、玉帛全部都归突厥。

唯利是图的突厥既有好处可拿，自然愿意与李渊修好。由于李渊的屈节让步，在攻打关中的过程中，他从突厥那里得到不少资助。突厥可汗一路给他送了不少马匹士兵，加上李渊购买了大量马匹，很快就建立了一支战斗力极强的骑兵队伍。

虽然，很多人对于李渊当时的屈节让步行为不齿，但在当时情况下，李渊的选择可以说是明智的。它使弱小的“李家军”既平安地保住了太原，又顺利地西进打下了关中，并最终完成了统一大业。

忍一时之辱成万世功业，没有一点气量胸襟很难成大事。自古英雄多磨难，能屈能伸方为大丈夫。若不能忍常人之所不能忍，屈常人之所不能屈，就不会成常人之所不能成，功常人之所不能功。只有把眼光放到最远，胸襟包住天下，能做到屈伸有度，才能在茫茫人世之中做到进退自如，成就一番大事业。

知人者智，自知者明

兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”意思是了解作战双方的力量对比才能在战争中掌握主动，最后取得胜利。战争如此，生活也如此，做到知人，正确地评价别人，不抱偏见是一件很难的事，所以自古就有“知人者智”的说法；而尤其难得的是知己，不夸大自己、不小看自己，真正做到正视自己。所以拥有这种品质的人往往也会受到人们的尊重。

春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙是好朋友。年轻时，管仲家穷，鲍叔牙家比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙从不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够”

有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，都把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”管仲曾经做了三次官，但是每次都被辞退，鲍叔牙对人说不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。管仲参军作战，却临阵逃跑了，当别人都在嘲笑管仲怕死时，鲍叔牙却没有，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。

后来，管仲和鲍叔牙都在齐国当了官。当时齐国很乱，王子为了避祸纷纷逃到别的围家。管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。

不久，齐国发生内乱，齐襄公被杀，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身回齐国，想抢夺君位。管仲带人截击公子小白，然后准备用箭射死他，谁知箭正好射到小白腰带上的挂钩，小白装死骗过管仲，逃回齐国。

因为有内应，小白得以先入齐都，做了国君，史称齐桓公。当年，鲁国进攻齐国，齐桓公发兵抵御鲁国军队，同年秋天，齐军打败鲁军。安定下来后，齐桓公想让鲍叔牙做齐国丞相，并想杀掉管仲以报一箭之仇。谁知鲍叔牙却说：“我有幸追随您，您终于做了国君，您尊贵已极，我已经无法使您更加尊贵了。

您若只想治好齐国，现在有我鲍叔牙也就够了；可您若想成就王霸之业，非得用管仲不可。管仲治理哪一个国家，哪一个国家就能强盛，这样的人是不可缺少的呀!”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能用他”鲍叔牙仍是不遗余力地劝说齐桓公。

齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了丞相，鲍叔牙甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公也成为春秋时期的第一个霸主。

鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的公子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊!”

每个人都希望得到别人的认可，但俗话常说：“千里马常有，伯乐不常有”，很多人并不能受到赏识。但做人可以没有识人之智，却不能没有自知之明，没有“自知之明”是自古以来的“人之患”，做人必须克服此患。人生很重要的一点就是能根据不同时期、不同阶段、不同身份的变化，正确评估自己，准确定位，真正做到“有自知之明”。

　现如今，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是学术界进行成果交流的工具。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我整理的水的议论文（5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

水的议论文（5篇）1

　大家都看到“疯狂阅读”，我记得有一次看到这样一段话：“少年喜欢喝汽水，它甜、变化多，因为少年不知愁滋味；青年喜欢喝咖啡，苦而甜、香而涩，有极成熟的刺激感；中年人爱喝茶，它幽香、恬淡；老年人爱喝白开水，因为它极淡。”但是，我却也独爱这白开水。

　我是一个活泼开朗的人，所以总在热闹的地方徘徊，正因为这样，所以也会喜欢或的是需要一份安静。

　一个人，拿着水杯，抛开一切杂念，放下一切工作，静静地坐在阳台上的书房里，面向太阳，吸吮着阳光的温暖，让心尽情驰骋，独做着属天我的梦，带着梦想的翅膀，飞过末空，是一种自由。也许只有这个时候，我会忘记一切。仿佛整个世界是我的，似乎臵身于云层之中，飘飘然……

　品水的清，品水的纯，品水的一似甜意。因清而纯，唯纯则清，纯清酝酿了甜意。心也似被洗涤过一番，清清的、纯纯的、甜甜的。轻呷一口，卷入遐思，仿佛在一片绿地，微风轻拂，抬头看天，天空一望无际的蓝天。

　品水的浪漫，品水的诗意，品水的神秘。水的清，水的纯，总会令人心旷神怡，烦恼都烟消云散。似乎步入了那个我向往的“桃源”世界，有种虚无飘渺，又有一种近在咫尺，但又是摸不着的。眼前如画，诗意似的浪漫，如画般的浪漫，心随着思绪飘，带着浪漫飞。

　品水，是件极雅致的事，需要合适的时间，合适的地点，合适的温度，这样品出来的水才会是或清纯或浪漫或诗意的。不过在我看来，有这些也还不够，更重要的是有一个好的心态，一种心境，这样才能真正的品出水的蕴味来。

　炎火夏日，日上中天，万籁俱静。

　捧一杯滚烫的开水。独自盘坐在书房，手持标柄，将杯子合在手中，吹开来，缕缕热气从杯中浮出，水被微荡，轻吮杯中之热气，抿一小口，如温泉涓涓入腹。

　冰天雪地，北风呼啸，寒气逼人。

　捧一杯凉白开，独自踱步栏杆前，轻呷一口，如冰泉缓缓入腹，更像冻雪融化。这水，越品越醇，越品越甜。那种醇香甜美，清清淡淡，超脱尘世，如果你也想这样，试呷一品白开水吧……一切都会在清而淡中酝酿，在纯而洁中升华，品水，品出人生。

水的议论文（5篇）2

　老子曾说“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。这就是水的精神——以柔克刚。

　水的精神所有的门道，都在一个“柔”字上。水形随境变，贵在灵活。金属刚强，却因其延展性而遭切割轧压，而水则连绵不绝，抽刀不断。用掌去劈，它只会激荡着水花从你手边流过，依旧高歌前行。柔者存，刚者灭，这个深刻的道理告诉我们，一时的迂回，既不是软弱无能，也不是卑躬屈膝。绕开刀剑，以柔碰硬，是为了顽强地坚守生命，而这正是生活的根本。

　水本身既柔且韧，既纯而坚。钢铁砂石造就的楼房巍然耸立，却经不起水天长日久的冲击。何也？因为钢铁砂石的坚硬只是其外，而水能与其中的元素发生反应，使其渐渐土崩瓦解。水那坚韧灵巧的力量始终喷薄奔涌，带着亘古不变的活力。须知强大的水压甚至能切割工件，其威力不逊于任何材质。

　水的刚中潜伏着柔的智慧，这柔便是刚的能量来源。为人处世之道亦如此，即甘处下风，藏愚守拙，进而厚积薄发，攻坚克险。刘邦就是这种智慧的典范。面对气势汹汹的项羽，刘邦思及自己实力不足，亲自登门道歉，用一时的退让换得了安全发展的时机。刘邦深谙“屈伸”之道，凭着高情商与项羽周旋到底，终取天下。而项羽则“过刚易折”，他只知生当作人杰，却不懂大丈夫也应能屈能伸，最终只能血洒乌江。由此可见，老子所言“强大处下，柔弱处上”不谬。须知一味地压缩，水就会获得更大的反作用力，而这正是刚柔转换的关键所在！

　个人如此，国家亦如是，有时韬光养晦要好过锋芒毕露。汉初匈奴不断犯边，为了安定民生，积蓄力量，汉初皇帝只得咽下不平之气，答应与匈奴和亲。一次次的忍让换来六十多年的休养，“文景之治”使得汉朝经济繁荣，有了足够的实力与匈奴作战。于是汉武帝毅然出击，以雷霆万钧之力将匈奴赶出西域。没有先前的“柔”，何来后来的“刚”？大国外交应有水的精神，这样才能为国家缔造更有利的发展环境。综合实力提高了，说话自然就硬气了。

　水，以柔之手段攻刚之强敌，以柔之方式达刚之目的，和光同尘，养精蓄锐，骨子里却铮铮不屈，胜过铁打。学习水的精神，对修身与治国都大有裨益。

　上善若水，柔者至刚！

水的议论文（5篇）3

　据科学家研究，人十天不吃饭还能维持生命，而三到五天不喝水就会严重脱水，直至死亡。水是生命之源，但随着人口的增加，污染的严重，全球有八十多个国家严重缺水，中国是最缺水的国家之一，保护环境节约用水已经到了刻不容缓的地步。有这样一个故事，让人看了非常心酸：

　青海省有一个沙漠地区特别缺水。听说，每人每日只有靠驻军从很远的地方运来3斤定额的水量。3斤水，不光饮用、淘米、洗菜……最后还要喂牲口。

　终于有一日，一头一向被人们认为憨厚、忠诚的老牛渴极了，挣脱缰绳，强行闯入沙漠中一条运水车必经的公路。老牛以惊世骇俗的识别力，等运水的军车来了，便迅速顶上去，运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水这样的情形，但那些动物不象老牛这样倔强。部队有规定，运水车在中途不能出现滴漏，更不能随便给水。沙漠中，人和牛就这样耗着，后面的司机开始骂骂咧咧，使出浑身解数。可老牛一直没有动。

　牛主人来了，他操起长鞭狠狠打在瘦弱的老牛身上，老牛被打得浑身伤痕累累，可还是没有动，最后顺着鞭痕沥出的血迹染红了鞭子，染红了牛身，染红了黄沙，染红了夕阳。老牛的凄惨哞叫，显得那么悲壮。一旁的运水战士哭了，最后，运水的战士说：就让我违反一次队规吧，我愿接受处分。他拿出自己随身的水盆，从水车上放了3斤左右的水，放在老牛面前。

　老牛没有喝面前以死抗争得到的水，仰天长啸，似乎在呼唤。晚霞中，不远的沙堆背后跑来一头小牛，小牛贪婪地喝完水，和老牛一起在人们的一片静寂无语中，踏上了回家的路。

　“节约用水就是珍惜生命”读完了这个故事，可见，水是多么重要的东西，他能挽救许多生命。

　我联系生活经验，编出了这样一个节水口诀：

　珍惜水源，人人有责。

　淘米的水，用来洗碗。

　去除油垢，人的帮手。

　洗脸的水，来冲厕所。

　既不浪费，又很干净。

　洗衣之水，来洗拖把。

　拖把清香，人人喜爱。

　节约用水，从我做起！

　一定要记住：“珍惜水，保护水，让水造福人类！”

水的议论文（5篇）4

　黑云压城，风雨满楼，水穷云起，星月交辉。

　大千世界，因浸染在人的感的汁液中而更加灵动，鲜活。而人的心又因环境的左右而或喜或悲。

　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，月的自然现象毕竟搂拨着东坡的万般思绪，使其对远方的亲友朝夜期待，梦魂牵萦。

　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。面对宫中今非昔别环境，面对周围云波诡计的世事，李煜也不禁慨叹人生。

　一个老人，在文革时期，将心爱的那本《红楼梦》藏于花瓶底下。但心中的一切都是曹雪芹。待曹雪芹重见天日时《文革结束后》。老人热泪盈眶地挪开花盆，双手捧起《红楼梦》虽然书已变得霉迹斑斑，但是老人感动得双手颤抖。

　在污泥废墟般的环境里，在不分青红皂白的荒唐年代，老人怎能让激情依旧燃烧，怎能让对书的追求的那份执着至死不渝？当中起作用的，似乎并不是环境的好坏，而是心态――正确的心态――源于内心对文学的热爱。

　是的，心态才是主宰人生的帝皇，环境只能影响心态。

　有时外面下着雨，心却是晴的。这是文学家的境界；不以物喜，不以已悲这是范仲淹的原则；结庐在人境，而无车马喧，这是淘渊明的执着。

　是的只要心态正确，万山千山也总是情，季都姹紫嫣红。路人立于园外，面对繁花不觉心胸开阔。然而，他不解地问：朋友种那么多花干什么？你又看不到。我给你四条理由，盲人微笑：第一，种花可以消磨时间；第二，种花是我的爱好；第三，我可以闻互花的香味；第四，为了你。

　为了我？路人更疑感。

　没错，为了每一个像你一样的路人。当你们勿勿走过，只要见一眼，都可以收获许多幸福，许多满足。

　路人恍然大悟，盲人仍旧微笑。

　正确的心态，铸就了盲人崇高的灵魂。唯其正确的心态，才能知道高山有多高，流水有多长，唯其正确的心态，才能领悟山水的智慧与仁慈，唯其正确的心态，才能拥有心中的灵必。

　也许，你正与困境纠缠不清，并为之苦恼，惊恐。于是，你苦苦求它或处处避它，其实，须知困境之所以是困境，在于它是蛮横无礼，它肆无意惮，不理你的感受，便找上门来。

　避它，它却得寸进尺，所以是徒劳，怕它，这只会在困境的枷锁在颈上时，又额外增添一分恐惧罢了，――这样的认识才算是勇敢，于是，拒绝跟困境谈判，放弃摆脱困境的幻想，在云卷云舒之间，在花开花落之时，寻找心灵的慰藉，快乐不曾忘记，苦恼尽力摆脱，只有这样才会峰回路转，柳暗花明。

　这就是积极的心态的力量――创造奇迹。

　积极的心态是救命稻草，身处逆境，牢牢抓住它，便依然自我，满载一腔星辉。

　积极的心态是沉默的语言，与高山流水对话，与日月星辰沟通，方能司出生命的真谛。

　积极的心态又是灵丹妙药。面对顺境，平静超然，居安思充，不致委糜腐化。

　从此，把握正确的心态，不再为只地半杯水而期艾艾，只为还有半杯水而昂首挺胸勇往直前。

水的议论文（5篇）5

语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态，会改变占人体70％的水，并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人，他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。

　那么让这个世界扭曲的到底是什么呢？是心灵。扭曲的心灵影响到全世界。正如一潭积水中有一滴水落入，就会有无尽的波纹扩展开来一样。只要有一个人的心灵产生扭曲，他就可以影响周围的人群，乃至影响到整个世界。

　我们的所思所想时刻都在影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能，这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息，地球说不定还会去破坏整个宇宙。

　如果你也有这样的体会，就不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇，或者将自己的不幸怪罪到别人身上。现在，就在这个瞬间，你足以改变你的世界。而你所要做的只有一件事，那就是作出一个选择。

　你是选择到处充溢着爱与感谢的世界，还是选择充斥着不满与病痛的世界？全都在你的一念之间。

　佛教认为，世界是瞬息万变的，从来不会有一刻的静止。从波动的原理来看，维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通，不能有任何的停滞。

　“瞬间即世界”的想法带给人生某种希望。我们没有必要留恋于过往，因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实身处此时此地的你，手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙……

与人交往时，间接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交际箴言。

学过书法的人都知道，藏锋收尾才能笔落惊鸿，写出上乘的作品。做人亦如此，不必锋芒太露，这或许符合中国人含蓄、谦虚的思想。

有时曾国藩的锋芒太露，因此处处遭人忌妒，受人暗算，连咸丰皇帝也不信任他。1857年2月，他的父亲曾麟书病逝，朝廷给了他三个月的假，令他假满后回江西带兵作战。曾国藩伸手要权被拒绝，随即上疏试探咸丰帝，说自己回到家乡后日夜惶恐不安，自认不是一个有才华的人，又处于不得施展的位置，想尽孝就无以报皇恩，想尽忠又无以谢父母之恩。

咸丰皇帝十分明了曾国藩此一试探性的口吻，但心中仍旧坚持不给其实权的想法。正好此时江西的军务已有好转，就顺水推舟，批道：“江西军务渐有起色，即楚南亦变肃清，汝可暂守礼庐，仍应候旨。”假戏真做，曾国藩真是哭笑不得。

此外，曾国藩又要承受来自各方面的舆论压力。此次曾国藩离军奔丧已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日所标榜的理学家形象大相径庭。因此，招来了种种指责与非议，再次成为舆论的中心。吴敏树致书曾国藩谈到“曾公本以母丧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。

曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。今贼未平，军未少息，犹望终制，’盖其心态有不能安者。曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之。……奏折中常以不填官衔致被旨责，其心事明白，实非寻常所见。”吴直言不讳让曾国藩备感尴尬。

在内外交困的情况下，曾国藩失眠了。在经历了一段时期的自省自悟以后，曾国藩在自我修身方面有了很大的改变，为人处事也不再锋芒毕露，而是日益变得圆融。

智有所用，不在小谋。急于求成的人最难以克服的弱点就是不注意时间和场合地表现自我、自高自大，不懂得龙蛇屈伸之道。

曾国藩的处世，深谙龙蛇屈伸之道，这也是经过教训，总结经验后的获得。

之后，曾国藩认为与人交往，切忌自以为是，不能以自己为中心，处处争强逞能，不给别人以一现和施展的机会，否则别人很快就会对他产生反感，将来一起合作共事的可能性就可想而知了。

古语云：“吉人之辞寡，躁人之辞多”。这句话的意思是说，思想修养好的人，语言简洁，不乱发议论；而性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。

曾国藩以自身的体会来检点表现太强的毛病。他说，一个人独处的时候，话不多；与亲人相处的时候，话也很少。但与朋友在一起时，话就很多，如果恰好异性朋友也在一起时，话就更多了，表现欲一下被激发，说到得意的地方更是手舞足蹈。夸夸其谈的人，本来是想表现自己的长处，可是他在表现自己的长处时却暴露了自己的短处，只知道一味地沉浸在自己的乐趣里，却不考虑别人的感受。因此，曾国藩不仅常常检点自己的言行是否属于表现欲太强，还提醒自己的僚友朋友共同注意。

可见，与人交往时，间接常比直接好，少言常比多言妙。似柔非柔，以屈求伸才是交际箴言。

　　想必有不少的年轻朋友都会喜欢找一些来看，那么都有哪些呢一起来看看吧。

：做人留底牌，做事出王炸!

做人必须拥有的六张底牌：

第一张底牌：重实际——做个理性务实的人，马上从你不切实际的幻想中醒来，踏实地走好每一步。最简单的才是最真实的。不管什么样的路，适合的才是最好的，选择最爱，爱你所选。把你的期望值调低一点。面对自己的现实，不要抱怨，走自己的路。真实与包装并不矛盾。

第二张底牌：明事理——做个深谙人情世故的人人情卖给熟面孔，给人情，留后路。赞扬的话要说到心坎里，人情话里有人情。帮助别人就是在帮助自己，雪中送炭干金难买。经常送出顺水人情。心存感恩，知足惜福。事成之后要致谢，切勿过河拆桥。宽以待人，有理也要让三分。人情账户很重要。

　　第三张底牌：看清人——做个能读懂人心的人。识透人心才能潇洒走四方，读懂他人才能更好地掌握主动。成大事者先识人，看对人，做对事。处世需要辨别真伪，知人知面要知心。学会多角度、多型势、多层次透视，以全方位的角度看人。避免先人为主的臆断，掌握“透视人心法”。

第四张底牌：肯忍让——做个能屈能伸的人，能“忍”是一种大智慧，做人要明白百忍成金的道理，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。既要会忍又要会挺，能够忍辱的人有大胸襟忍耐是一笔宝贵财富，忍中有气量，也有力量。能屈能伸才能适应社会，做人要懂得屈伸之道。

第五张底牌：能包容——做个心怀宽广的人，宽广胸襟，无忧也无恼。做人要懂得宽容，具有一颗宽容之心。包容他人，就是善待自己。学会宽恕而不是怨愤，学会忘记仇恨。不斤斤计较就是一种豁达，有容人之量才可成就大业。严于律己，宽以待人。

第六张底牌：放得下——做个知足常乐的人。知足者常乐，名利之心不能太盛。知足常乐，宠辱不惊，放下是一种快乐。活得从容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。真实一点自然一点，不能欢乐时，何妨做到明智。不能开心时，何妨做到随和。放旷达观，随遇而安。

做事必须拥有的六张王牌：

第一张王牌：看清形势——顺流而下才能走得更快更远。顺着别人成全自己。从对方的角度看问题。心中有数，就会占得主动。千方百计化敌为友。稳住自己等于击垮对手。打人不打脸，骂人不揭短。看透未必就要说透，切忌直来直去。

第二张王牌：适者生存——要改变环境先得适应环境适者生存，而不是强者生存。适应环境从改变自己开始。与其抱怨不如默默承受。坦然面对不易改变的事。是金子总会发光的。在困难面前，学会忍耐。让人生变得更有弹性。

第三张王牌：礼字当头——有“礼”就能走遍天下。用礼貌表现出良好的个人修养。一个笑容让你的社交形象熠熠生辉。别让小动作毁了自己的形象。“吃”出你的体面。坐卧行止表现翩翩风度。第一次见面要会做介绍。注意与人握手的礼节。名片交换学问大。致意时要显示出对对方的尊重。

第四张王牌：进退有度——把握分寸方能所向披靡达观权变，进退适宜。退却是进攻的第一步。撒手悬崖，全身而退。退步原来是向前。鱼，还是熊掌。退一步才能进三分。审时度势，迂回前进。适可而止大智慧。

第五张王牌：学会说话——口才能帮你打出一片天，说话有时候能决定事情成败。天天说话不一定就会说话。一人之辩重于九鼎之宝。马好好在腿上，人好好在嘴上，一句话使人叫，一句话使人笑，生活就是谈判的艺术。换一种说法结果会大不一样,笑着说话容易让人接受。

第六张王牌：勇于行动——临渊羡鱼不如退而结网。着眼于将来致力于现在。勇于行动，敢想敢做，要“做”求机遇，不要坐等机遇。没有什么万无一失。在行动中期待明天。不怕多走路，就怕走不出自己的路。去做，比做好更重要。

：你所谓的一劳永逸，其实是坐以待毙

作者：鹿十七

毕业找工作时，几乎家里所有的人都希望我能考上公务员或者事业编。当时，家人几次三番打电话给我，让我好好复习公务员考试的题目，理由是：现在下苦功好好准备考试，将来当上公务员就有个一辈子稳定的工作了，这是一劳永逸的事儿。

每次听到这种话，我总是不置可否，又无可奈何。我无法赞同家人的态度，也不能直接反对他们的想法。他们的良苦用心，我无力接受，却也无法说服。

在我的观念里，这世上根本不存在一劳永逸的事。所谓的一劳永逸，其实不过是坐以待毙。

记得考大学时，老师和家长也喜欢对高考生说类似的话。临近高考的学生总会听到这样的劝诫：现在要好好学习备战高考，等到考上大学后就可以任性玩耍，之后的前途也是一片坦荡，高考是件一劳永逸的事儿。

可是考上大学后，我才知道大学一点都不轻松。学习语言专业的我仍然要每天上自习，背单词。那是我第一次反思大人们说这些话，质疑所谓的一劳永逸。

大学之后，我没选择安逸。不是我不想，而是做不到。安逸之后便是迷茫，迷茫之后便是颓废，颓废之后可能就是抑郁了。

想起我们市里的一位高考状元，他大我两届，当年以全市理科状元的身份进入那所全国最知名的学府。

可能是因为高中生活太苦，可能是他完全听信了老师们一劳永逸的“鼓励”。总之，他在进入大学后完全实践了一劳永逸的说法，一改往昔勤学的模样，每日任性玩闹、潇洒度日、再不问读书事，直到挂掉多门课程，被大学劝退。

听说他在劝退后抑郁了很长时间，直到多年后才又重新参加高考。

你看，这世上从没有一劳永逸这回事。每一种安逸里，都暗藏着风险。选择一时的安逸，可能意味着在日后承担更重的苦难。

我有一个姐姐，毕业后进入一家国企做行政类工作。用她的话说，她当时拼尽全力通过层层选拔，最终才拿到这个岗位。

“因为当时的男朋友在这家单位，所以我花了几个月的功夫准备这家国企的笔试面试题，希望能进入这家单位。”姐姐后来跟我说，她当时觉得只要进了这家国企，就可以一辈子享受旱涝保收的工资，上下班还可以让男朋友接送，简直是一劳永逸的好事儿。

后来，她如愿进入这家单位。行政岗的工作内容虽繁琐，但并不忙碌。她每天除了做完日常工作外，剩下的时间都用来刷某博逛某宝，等著和男朋友一起下班。

生活似乎变得很轻松，她也以为自己会这般平凡而轻松地过下去。无风无浪，不需上进，上班就是处理一些上司安排的日常工作，下班就是和男朋友甜蜜。

“显然，我那时候把人生想得太简单了。后来我男朋友跳槽要去上海发展，我不愿意去上海，只好分手。”姐姐说，她分手后心情正差的那段时间，刚好赶上部门换了新领导。这位新领导每天都给她安排很多工作，且涉及很多她不熟悉的领域。

“我好久都没学习过新东西了，人早就懒了。人啊，过惯了清闲日子，也就适应不了大工作量了。”为新领导带来的大工作量而心烦，为分手而心乱，这两件事一下子冲击了她所谓的“平凡而轻松的日子”，她无法适应这双重变故，冲动之下辞职了。

辞职后，她才发现自己工作这两年几乎一无所得。除了会按著领导的要求处理点日常琐事外，她几乎不会做别的事情。不会做PPT，不能熟练使用办公软体，不会做设计，也不会写创意文案……甚至连大学学过的管理类课程也都忘干净了。

曾以为的一劳永逸的生活，瞬间倾覆。最可怕的是，这两年过惯了闲散生活的她，早已不想再去学习新东西了。安逸的生活如温水，一点点煮死了她这只不求进取的的青蛙，让她在风险面前不堪一击，也丧失了前行的能力。

我们总想过轻松安逸的生活，不愁衣食，不必劳苦，最好还要有人疼有人爱。这种感觉，像是被整个世界宠著。

于是，我们妄想可以通过一次辛苦劳作而换取一生安逸的生活。我不能直接否定这种可能，只能说，这种想法的风险太大。因为人一旦陷入安逸，便很难自拔。有一天，当这种安逸被打破，生活便会瞬间失控。而身处安逸之中的人，则对突然袭来的风浪毫无招架能力。

最终，所有的一劳永逸，都变成坐以待毙。

所以，我们或许应该去追求一种有远见的生活方式。享受艰苦之后的安逸，也要懂得在安逸中未雨绸缪。要知道，懂得筹划未来的人，才能更好地把握当下。

这也是我对自己的劝诫和要求。

六月毕业季之后，我在这个七月开始了自己工作。单位有国企背景，工作内容不算繁重还能让我充分发挥自己的价值。

我喜欢这个平台，想在这个平台上施展自己的能力，但也告诫自己，要时刻保有离开这个平台的能力。所以我努力在这个平台上学习各种技能，同时也不敢抛开自己所热爱的文字，依旧专注而认真地写着。

我想，这或许也正是我面对生活的态度。

不依赖一份工作。享受一份工作带给我的一切，在这个平台上用心思考、学习、积累经验;同时也让自己时刻保有离开这份工作的能力，即便有一天离开，依旧可以凭借之前的积累获取生存的资本。

不依赖一个男人。享受一个男人对我的好，也用心去爱;同时保有自己独立的能力，这样即便有一天会分开，依然可以坚强而自信地生活。

不依赖一段时光。享受一段时光对我的种种恩赐，同时也让自己拥有随时抵抗风浪的能力。

所有的一劳永逸，都可能是坐以待毙。我们要追求的，或许应是一种有远见的生活方式。可享当下安乐，却不妄图长久安逸。在安逸中遇见未来的风霜，始终保有前行的能力，这样方可在抵达每一个未来时，都能看到一树繁花。

木兰花慢·席上送张仲固帅兴元>宋·辛弃疾>汉中开汉业，问此地，是耶非？想剑指三秦，君王得意，一战东归。追亡事，今不见，但山川满目泪沾衣。落日胡尘未断，西风塞马空肥。>一编书是帝王师，小试去征西。更草草离筵，匆匆去路，愁满旌旗。君思我，回首处，正江涵秋影雁初飞。安得车轮四角，不堪带减腰围。>在中国古代开国皇帝中， 是被人们谈论较多的一位。然而 在史书中的形象却颇为不佳，历代文人评论 ，常以「流氓天子」、「无赖皇帝」称之。刘邦真是一个无赖吗？读了辛弃疾这首《木兰花慢》，或许我们的看有所改观。>几件小事，道出这个刘三儿不寻常>刘邦出生在沛县丰邑（今江苏丰县）。他的出身很一般，父亲叫刘太公，母亲叫刘媪，用现在的话讲就是「刘老头儿」和「刘老太太」——连个正经名字都没有。当时人们管刘邦叫「刘三儿」，可是谁也想不到，就是这个刘三儿，后来干出了惊天动地的大事业。>要说刘邦的不同寻常之处，那可是天生的。《史记》上说「高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二颗黑子。」意思就是说，刘邦天生一副当皇帝的面相。更为神奇的是，他经常到两家酒店赊酒喝，醉卧酒店时，酒店的主人竟然发现他身体的上方经常出现龙，为此，店主把刘邦欠他们的账都免了。>且不说刘邦的天生异相，就是刘邦做的事也够出格的。先说他的性格，「仁而爱人」、「喜施」、「常有大度」、「为泗水亭长，廷中吏无不狎侮」，总之就是说刘邦天生大度随和，乐于助人，跟谁都合得来，而且公门中有一大帮狐朋狗友。>有关刘邦不同寻常之处最有名的一件事，是说刘邦看见秦始皇出巡的盛大场面，说了一句流传千古的话：「嗟乎！大丈夫当如此也！」后人往往从这句话中看出了刘邦的不一般，认为他是个胸怀大志的人。>刘邦在乡里当差，一天县太爷家里来了个姓吕的贵客，县里有头有脸的人一听，纷纷道访。当时，后来的「兴汉三杰」之一的萧何负责给县太爷收礼品记礼账，因为来的人实在太多了，他说：「贺礼不到一千的，都坐到堂下。」也就是说，带钱少的人无法与县太爷同席。刘邦两手空空地就去了，见到萧何他说：「我的贺礼一万。」然后让萧何呈上自己的名帖和礼单。贵客吕公一见这么重的礼，赶紧下堂迎接，一见刘邦，他大为惊异。原来这个吕善于相面，他一看刘邦就知道这将来是个了不得的人物，吃饱喝足之后，吕公留下了刘邦，非要把自己的女儿嫁给他。刘邦自然是欣然答应，而吕公的这个女儿，也就是我们熟知的中国历史上大名鼎鼎的吕后。>关于刘邦的不同寻常之处，史书上非止一端，有个老头曾预言他将「贵有天下」，总之，千言万语汇成一句话——种种迹象表明，这个刘三儿不寻常！>能屈能伸，才是真正的英雄好汉>秦二世无道，陈胜、吴广于大泽乡揭竿而起，天下英雄纷纷响应，刘邦也拉起了一支队伍。陈胜、吴广死后，天下诸侯立楚怀王的孙子熊心为王，亦称楚怀王。楚怀王与各路义军相约，最先攻入秦朝都城咸阳的为王。当时项羽在河北与秦军主力苦战，刘邦钻了空子，他率领大军一路攻入咸阳，灭了秦朝。>刘邦先入咸阳，项羽大为光火。尤其听说刘邦想在关中称王，让秦朝的末代皇帝子婴为相，并将所有的财宝都据为己有时，更是怒不可遏——老子在这边浴血奋战牵制了秦军主力，你刘邦拣现成的，天下哪有这等好事？当即下令——明天就出兵去把刘邦灭了。>项羽挟四十万得胜之师，要灭刘邦十万士气不怎么高涨的军队，自然是稳操胜券。如果这一幕真的发生，那中国历史也将改写，可是历史充满了偶然性。项羽有个叔叔叫项伯，刘邦的头号谋士张良曾救过他的命，项伯是个知恩图报的人，他想，如果项羽大军攻打刘邦，在刘邦军中的张良估计将会玉石俱焚。于是，项伯连夜单人独骑跑到刘邦军中面见张良，劝张良逃命。张良一听，立刻到刘邦帐中把情况向刘邦作了汇报。>论实力，此时的刘邦远不是项羽的对手，于是刘邦赶紧让张良把项伯请进大帐，大摆宴席，对项伯连拍带捧，又一再解释自己不像项羽听说的那样想在关中称王，最后还与项伯约为儿女亲家。第二天，刘邦和张良以及几十个随从带着财宝来到项羽军中——说是解释自己毫无称王之心也行，说是前来认罪求饶亦可。项羽这个人打起仗来不要命，但有一个致命弱点就是心太软，他还有一个致命的弱点就是心太粗——说他心太软，是因为他竟然没能下得去手一刀砍下刘邦的脑袋；说他心太粗，是因为他居然被刘邦的「卑微」给蒙蔽了，没有意识到刘邦日后会成为自己的掘墓人。谋士范增一再提醒他杀了刘邦，可鸿门宴上的项羽就是视而不见，中间虽有「项庄舞剑，意在沛公」之事，但前有「楚奸」项伯舞剑加以庇护，后有勇士樊哙闯宴斥责项羽，刘邦此次终究有惊无险，安然逃脱，后来还被项羽封去巴蜀之地做汉王。当了汉王的刘邦，明白目前项羽是「刀俎」，自己是「鱼肉」，为了表示绝无和项羽争夺天下的野心，他把火烧了从汉中进入关中的必经栈道，项羽一见，更是大为放心。就这样，刘邦养精蓄锐，为自己争得了走向强大、与项羽一较短长的宝贵时间。>刘邦的屈伸之道不光用在强大的对手身上，对自己的兄弟有时他也会用。 四年（公元前203年），正是刘邦与项羽争夺天下的关键时刻，当时刘邦败给项羽，而他手下大将韩信则刚刚平复了齐地，刘邦正要派人让韩信前来救急之时，韩信也正好遣使到刘邦营中，以齐地刚刚收服、方便管理为由，请求刘邦封他为「假齐王」（即代理齐王）。刘邦听到韩信的要求火冒三丈，一旁的张良与陈平赶紧在桌子底下踩了邦两脚，刘邦一下子明白过来，说道：「韩信这小子当年钻人裤裆，没想到现在做了大将军还是这么没出息。要当齐王就当真齐王，当什么代理齐王？」当即派张良前往韩信军中郑重其事地封韩信为齐王，韩信自然大喜过望，从此更是为刘邦卖命。从这件事我们可以看出，刘邦不但能屈能伸，而且能随机应变，智商不是一般的高。>正因为刘邦能屈能伸，他才能在与项羽的战争中屡败屡战，而不是像项羽一样，败了就「无颜见江东父老」。>善用人才，打下了汉家四百年的江山>说起刘邦与项羽的对决，有些人认为刘邦之所以成功，在于他是个小人，没有道德底线，并列举了刘邦种种「 」事迹，然而，真的因为刘邦是小人，所以他能成功吗？事实远非如此。> 汉家三杰，萧何、张良、韩信 >刘邦称帝后大宴群臣，席间曾不无得意地问：「你们说说看，项羽那么勇敢，势力那么强大，却不能得天下，为什么我能得天下？」大家七嘴八舌，说什么的都有，无非是给刘邦戴了一顶又一顶高帽子。谁知刘邦听后不以为然，自己总结说：「你们只知其一，不知其二。运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；输粮草，保供给，治国安民，我不如萧何；率百万之众，攻无不克，战无不胜，我不如韩信，他们三个都是天下一流的人才，我能信任他们、重用他们，这才是我取得天下的真正原因。」刘邦没说错，就是因为他具有让各路英雄豪杰紧密地团结在自己周围，并让他们心甘情愿地为自己卖命的本事，才使他为自己的子孙后代打下了四百年的江山。>刘邦率兵自汉中「一战东归后」的一千三百八十多年后，即宋孝宗淳熙七年（公元1180年）秋，镇江人张仲固受命知兴元府（今陕西汉中），自江西取道湖南赴任，时任知潭州（今湖南长沙）安抚使的辛弃疾设宴相送，想到友人要去汉中，他即席作了这首《木兰花慢》。由汉中到关中，正是宋高宗即位之初，李纲等人主张在那里建立行都、出击金军之地，汉朝基业的建立，正是由此地开始。「汉中开汉业，问此地，是耶非？」诗人开篇即追忆了 刘邦当年从汉中率军出发，直指关中，把据守关中的由项羽所遣牵制刘邦的章邯、司马欣和董翳相继击溃，那是何等高明的战略决策、又是何等令人钦羡的战果，而这一切的取得，无不有赖于汉初三杰，即萧何、韩信、张良三人所作的贡献。而这样的任贤用能佳话，如今决意抗金且英勇善战的辛弃疾是看不见了，诗人看见的只是南宋朝廷对主战派人士弃而不用，先是老将宗泽死犹遗恨，三呼「过河」，如他墓前石牌所刻：「大宋濒危撑一柱，英雄垂死尚三呼。」而后来是岳飞被杀，韩世忠被贬，主战者日渐稀少，中原遗民年复一年地「南望王师」。遥想当年刘邦「想剑指三秦，君王得意，一战东归」，是何等的英雄意气，而面临此情此景，想想自己难酬的壮志，词人怎能不泪湿衣襟，空自涕下？>读史至此，如果再有人说刘邦不过是一无赖，他夺取天下只不过是「时无英雄，遂使竖子成名」，你还会认同吗？> 知识堂 >三秦：陕西的代称。秦二世三年（公元前206年）项羽引兵入咸阳，杀了已归降的秦王子婴，并火烧咸阳城，焚毁阿房宫，自立为西楚霸王。之后项羽引兵东回到故乡彭城（今徐州），大封诸侯。刘邦封汉王，都南郑，辖陕南及巴、蜀之地。为牵制刘邦，项羽又将陕西的关中和陕北一分为三，后泛称「三秦」。现将陕西的陕南，陕北，关中并称「三秦」。>汉家三杰：汉家，指汉朝；三杰，指汉高祖刘邦的军师张良，开国丞相萧何，领兵大将韩信。其中张良为刘邦制定策略性方针，运筹帷幄，决胜千里；萧何负责留守关中，巩固根据地，为刘邦输送士卒粮饷，支援作战；韩信本是项羽手下郎官，因未得重用而投奔刘邦，在萧何的极力举荐之下，被刘邦拜为大将，在楚汉战争中立下了不世功勋。这三个人对于刘邦打败项羽、夺取天下起到了关键的作用，因此被后人称为「汉家三杰」，也称「兴汉三杰」。