髀骨拼音

髀骨[ bì gǔ ]即解剖学上的股骨，俗称大腿骨。

词语分解

髀的解释 髀 ì 大腿，亦指大腿骨：髀肉复生（因长久不骑马，大腿肉又长起来了，形容长久安逸，无所作为）。 笔画数：； 部首：骨； 笔顺编号：

骨的解释 骨 ǔ 人和脊惟动物身体里面支持身体保护内脏的坚硬组织：骨头。骨胳（全身骨头的总称）。骨节。骨肉（a．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；b．喻紧密相连，不可分割的关系）。骨干（刵 ）。

髀 里 肉 生

髀（bì）：大腿。原义是刘备因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。比喻因生活安逸而无所作为，长久过着安逸舒适的生活。形容虚度光阴。

近义词：光阴虚度、无所事事、髀肉复生反义词：马不停蹄、疲于奔命

出处

《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》曰：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀（bì）里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”

译文：

《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引《九州春秋》：“我往常天天骑马，大腿上的肉都消瘦掉了。如今我很长时间不骑马了，大腿上的肉又重新长了出来。想想匆匆的光阴空空过去，转眼我就要老啦，可那远大事业毫无成就，所以感到很悲伤！”

《周髀算经》是中国古代数学史的重要篇章，其成书年代可追溯到公元前1世纪左右，主要作者已不可考，但据传为西汉时期的赵君卿。这部数学经典主要基于对天文、历法的研究，将天象和数学紧密结合，展示了中国古代数学的卓越成就。

《周髀算经》的成就包括：

1 提出了著名的勾股定理。在《周髀算经》中，第一次提到了勾股定理，即“勾三股四弦五”，即直角三角形的两条直角边分别为3和4时，斜边为5。这个定理在数学和工程领域有广泛应用。

2 涉及了分数运算和比例概念。《周髀算经》中使用了分数和比例的概念，这是中国古代数学中的重要部分。

3 提出了天文、历法方面的概念。《周髀算经》中包含了关于天文、历法的知识，如太阳高度、月亮运行、闰年等。这些知识对于古代的农业、航海和天文观测都有重要意义。

《周髀算经》的历史影响：

1 对后世数学发展产生了深远影响。《周髀算经》中的勾股定理、分数运算和比例概念等对后世数学的发展产生了深远影响，被广泛应用于各个领域。

2 促进了中国天文学的发展。《周髀算经》中的天文、历法知识为中国古代的天文学发展提供了重要基础，推动了历法的改革和完善。

3 对世界数学文化的影响。《周髀算经》中的勾股定理被认为可能是世界上最早提出的一个数学定理之一，引起了世界范围内数学家的关注和研究。

4 体现了中国古代科学文化的独特性。《周髀算经》展示了中国古代科学文化的独特性，将天文、历法与数学紧密结合，体现了中国人民勤劳和智慧的结晶。

总的来说，《周髀算经》作为中国古代数学史的重要篇章，其成就在数学、天文学等领域都有深远影响，展示了中国古代科学的独特性和卓越成就。

首先，《周髀算经》中明确记载了勾股定理的公式：“若求邪至日者，以日下为勾，日高为股，勾股各自乘，并而开方除之，得邪至日”（《周髀算经》上卷二）

而勾股定理的证明呢，就在《周髀算经》上卷一 ——

昔者周公问于商高曰：“窃闻乎大夫善数也，请问昔者包牺立周天历度——夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”

商高曰：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩，以为句广三，股修四，径隅五。既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。两矩共长二十有五，是谓积矩。故禹之所以治天下者，此数之所生也。”

周公对古代伏羲（庖牺）构造周天历度的事迹感到不可思议（天不可阶而升，地不可得尺寸而度），就请教商高数学知识从何而来。于是商高以勾股定理的证明为例，解释数学知识的由来。“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”：解释发展脉络——数之法出于圆（圆周率三）方（四方），圆出于方（圆形面积=外接正方形圆周率/4），方出于矩（正方形源自两边相等的矩），矩出于九九八十一（长乘宽面积计算依自九九乘法表）。

“故折矩①，以为勾广三，股修四，径隅五。”：开始做图——选择一个 勾三（圆周率三）、股四（四方） 的矩，矩的两条边终点的连线应为5（径隅五）。

“②既方之，外半其一矩，环而共盘，得成三四五。”：这就是关键的证明过程——以矩的两条边画正方形（勾方、股方），根据矩的弦外面再画一个矩（曲尺，实际上用作直角三角形），将“外半其一矩”得到的三角形剪下环绕复制形成一个大正方形，可看到其中有 边长三勾方、边长四股方、边长五弦方 三个正方形。

“两矩共长③二十有五，是谓积矩。”：此为验算——勾方、股方的面积之和，与弦方的面积二十五相等——从图形上来看，大正方形减去四个三角形面积后为弦方，再是 大正方形 减去 右上、左下两个长方形面积后为 勾方股方之和。因三角形为长方形面积的一半，可推出 四个三角形面积 等于 右上、左下两个长方形面积，所以 勾方+股方=弦方。

注意：① 矩，又称曲尺，L型的木匠工具，由长短两根木条组成的直角。古代“矩”指L型曲尺，“矩形”才是“矩”衍生的长方形。

② “既方之，外半其一矩”此句有争议。清代四库全书版定为“既方其外半之一矩”，而之前版本多为“既方之外半其一矩”。经陈良佐 、李国伟 、李继闵 、曲安京 等学者研究，“既方之，外半其一矩”更符合逻辑。

③ 长指的是面积。古代对不同维度的量纲比较，并没有发明新的术语，而统称“长”。赵爽注称:“两矩者, 句股各自乘之实。共长者, 并实之数。

由于年代久远，周公弦图失传，传世版本只印了赵爽弦图（造纸术在汉代才发明）。所以某些学者误以为商高没有证明（只是说了一段莫名其妙的话），后来赵爽才给出证明。

其实不然，摘录赵爽注释《周髀算经》时所做的《勾股圆方图》 ——“句股各自乘, 并之为弦实, 开方除之即弦。案: 弦图又可以句股相乘为朱实二, 倍之为朱实四, 以句股之差自相乘为中黄实, 加差实亦成弦实。”

注意“案”中的“弦图又可以”、“亦成弦实”，“又”“亦”二字表示赵爽认为勾股定理还可以用另一种方法证明，于是他给出了新的证明。

详细分析请参阅 曲安京《商高、赵爽与刘徽关於勾股定理的证明》。

意思是：不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

出自出自清代李毓秀《弟子规》，原文选段：

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。 

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

译文：

走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

扩展资料

创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同，促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。

他以《论语》“学而篇”中“孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。

文章主旨：

所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。核心思想是儒家的孝悌仁爱。

作者简介：

李毓秀，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。

他的著作有《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》。

-弟子规