究竟哪个是真正的高原红?多次在<<同一首歌>>上看到的是真的吗?

高原红组合，新近由九寨沟容中尔甲演艺中心推出的藏族女子演唱组合，她们以青春亮丽的形象出现在包括央视在内的各大媒体，其主要曲目《放牧青春》《洗衣歌》等深受听众喜爱。她们的新专辑将在2003年8月问世，这也是高原红组合组建以来的第一张新专辑。专辑的风格有浓郁的藏族特色，又有时尚、流行的曲风，配器也颇为经典。她们在新专辑中重新演绎了容中尔甲的代表作品之一——《高原红》。也许，她们的这张新专辑会带来一股充满青春气息的高原风。

亚东之后，容中尔甲横空出世，以《神奇的九寨》《高原红》等抒情的藏族歌曲走出了藏地，走出了四川，走进了大家的心灵。与很多歌手不一样的是，容中尔甲一边在歌坛上行走，一边在音乐实体的领域里游弋。在举世闻名的九寨沟，他与朋友合作成立了九寨沟容中尔甲演艺中心，在那里收获了更多的掌声和更大的成功。

高原红组合自2001年成立以来，受到了广大观众朋友的喜爱。漫长的6年时间给她们的不仅仅是鲜花和掌声，还有更多的考验。高原红组合第一批成员就是现在的阿佳组合，兰嘎央宗是高原红组合老二泽旺娜姆离开之后加入阿佳组合里的。第一批高原红自从参加了全国青年歌手大奖赛后就不再朴实，常以明星自居。在成都学习期间，演艺中心不仅负担她们每月1000多元房租，每人每月发2000多块工资，还支付她们的日常生活开支。非典后的演出，她们本来答应回去表演，但却失约。这次事故令演出中心损失十几万。7月中旬，气愤的容中尔甲制止高原红演唱自己创作的歌曲，双方在练歌房发生了冲突，容中尔甲打了泽旺娜姆一下，7月底，高原红再次离开，至今没与中心联系。演艺中心董事汪斌说：“我当时不在场，可能尔甲以老师的身份拍了她一下。”他表示，如果打人事态严重，容中尔甲定将负责任，但这与起诉高原红是两件事情。汪斌还说，按规定，自签约至今一年半的时间里，高原红应在九寨沟停留250余天，实际上她们只停留了50余天。这次离开还带走了全套演出服装和音乐带，略略估计应赔偿演出中心的损失100多万元。

“高原红”离开以后，容中尔甲又选定了三名藏族姑娘，正式组成新版高原红。这三名女孩分别是20岁的萨尔措、19岁的罗金措和18岁的次旦旺姆，她们覆盖了四川、青海和西藏三个全国最重要的藏区。其中罗金措来自原九寨沟艺术团，萨尔措来自青海，次旦旺姆来自西藏林芝。

容中尔甲亮出新版“高原红”

据容中尔甲介绍，藏区演艺界的朋友们知道三姐妹出走的事情后，极力推荐这三个女孩子，他反复地面试、考察，10天前才最终决定录取她们为新版高原红。据了解，老大萨尔措毕业于西北民族学院艺术系舞蹈专业，现为国家三级演员，老二罗金措有6年舞蹈表演经验，老三次旦旺姆去年刚毕业于西藏大学艺术系。容中尔甲说:“我之所以选择她们，还因为她们都曾在农村生活过，保留着浓厚的民族特质，长大后进入城市，身上也不乏现代感。她们在舞蹈、嗓音和基础水平等方面都超过原来的成员，更重要的是，年轻是她们最大的资本。”。

　　这三名身材修长的女孩子都留着一头飘逸的长发。老大萨尔措生性沉稳、颇有大姐风度，老二罗金措文文静静，老三次旦旺姆比较活泼，像个邻家大女孩。她们表示现在正全力投入训练和学习中，所以对原版高原红与公司之间的事情知之不多。

　　容中尔甲说，组合的生存和流行肯定要以换人为代价，所以新版的出现并不意味着对旧版的否认，以后将把“高原红”创办成为包括弹唱组合、曲艺组合等在内的系列品牌，发掘更多优秀的人才。与此同时，他对于旧版三姐妹希望走国际路线表示理解:“有奋斗目标总是好的，”他还希望有机会在演出中和原来的三姐妹再度合作。

　　目前新版高原红已与容中尔甲演艺公司签约5年。由于原版三姐妹出走时带走了仅有一份的全部乐谱，容中尔甲目前只能靠着以前转录下的音乐带子教三位新人唱。不过容中尔甲表示，不会全盘照搬旧版的风格，而将加入更多现代的元素，并在适当的时候让她们正式亮相。

2004年春节联欢晚会，本来是九寨沟正宗的高原红上的。结果，在北京发展的阿佳经济人以春晚工作人员的身份给汪斌打了电话问高原红组合有没有接到春晚的通知。汪先生说没有，阿佳经济人就找到春晚导演。说阿佳是高原红组合，冒名顶替了高原红。此事之后给容中尔甲很大的启发，为了高原红组合更好的发展自己。尔甲又选中18岁的藏族姑娘扎西措。甘孜姑娘扎西措16岁就进入四川省九寨沟民族艺术团,身高172米的她脸部轮廓清晰,很多人都说她像张曼玉。2001年冬天,《英雄》剧组突然找到她,请她当张曼玉的替身。于是扎西措便成了躺在九寨沟湖面上竹亭里的“飞雪”,而在她身边不远处,残剑与无名那场水上经典武打正在上演。 扎西措通过考核,顺利加盟新“高原红”组合,使“高原红”成为四人女子组合。

　　　　替身经历并没给扎西措的生活带来更大的改变,随着九寨沟最近进入旅游淡季,扎西措准备辞职回甘孜照顾父母。容中尔甲闻讯后,力邀其加盟“高原红”组合。容中尔甲很欣赏扎西措,他说:“现在的‘高原红’组合高音部分比较欠缺,她嗓音高亢嘹亮,正好弥补了这一点。”据介绍,高原红新专辑现已录制过半,MTV也即将开拍,扎西措将以最快的速度融入其中。

由容中尔甲老师主创歌曲，并由全国著名音乐人陈小奇、浮克、捞仔、李延亮等联合打造的高原红女子组合第一张音乐专辑已经制作完成，其中包括根据《洗衣歌》、《采花》等经典民歌改编的新民歌以及原创歌曲《草原女孩》、《回家的梦》等十二首歌曲。

该组合自组建以来，参加了很多的演艺活动和歌唱比赛，包括《同一首歌》走进香港，云南，成飞集团等演唱会，深受广大听众的喜爱。

2005年2月，容中尔甲因为自身发展离开了九寨。其中两名成员也因此离开，波折不断的高原红组合从新选秀。最后来自四川甘孜州的格绒拉姆和四川阿坝州的梅朵措加入高原红，组成现在第三批高原红组合。重组后的高原红组合，用她们更加青春靓力的形象出现在广大观众面前。希望喜欢高原红组合的朋友们能够谅解，组合换人也是为了更好的发展。不论第一批组合还是现在的高原红，她们始终在为藏族音乐做传播。尔甲离开之后艺术中心改名“印象九寨-高原红演艺中心”，巨大的压力放在了年轻的高原红肩头。现在的高原红组合一直都在努力做的更好，希望喜欢高原红组合的朋友一如既往的支持她们。她们将会用最动听的歌声来回报您的支持，再次感谢您的支持和喜爱！

“高原红”让歌迷难辨“真颜色”

藏族歌手容中尔甲曾一手捧红的藏歌组合———高原红，在内地歌坛已小有名气。不过，这个“高原红”的招牌近两年一直被‘阿佳高原红“组合所用，并借着这个名号征战歌坛，令歌迷甚至演出商也分不出彼此。去年9月份“高原红”一举将“阿佳高原红”告上法庭，索赔60万元，要求对方停止使用“高原红”的名称。

近几年，我国演艺圈出现了两个“刀郎”、两个“黑鸭子”、三个“中国力量”、两个“高原红”，普通老百姓根本搞不清真假。12月22日，记者意外获悉，“高原红组合”的老板汪斌携律师亲自来到兰州，为“高原红组合”维权。当日记者采访了汪斌和他的律师李新卫。

“高原红”开演唱会

老板不知情

汪斌向记者介绍说，前一段时间，四川有歌迷打电话给他们公司，告知在网上看到“高原红”12月28日要到兰州演出，而作为老板的他竟然不知此事，便找到相关的宣传资料查看，果然如此，因此确定有人冒用“高原红”这个品牌名。于是找到演唱会的主办方，但主办方却告知他们去找演出方，而找到演出方时，演出方却明确答复他们与主办方签订演出合同时，艺员的名称是“阿佳组合”而非“高原红”。那么到底是谁在冒充“高原红”之名作宣传呢？于是，他们亲自来到兰州探个究竟，还向兰州的工商部门进行了举报。

此“高原红”非彼“高原红”

事情有因有果，“阿佳组合”与“高原红组合”又有什么联系呢？“高原红”的委托律师李新卫向记者提供了一份“民事判决书”，并介绍说，“高原红”藏族少女组合是九寨文化公司 2001年推出的一个文化品牌，但是到 2003年7月份，组合的成员泽旺娜姆、尕让卓玛、泽旺阿姆等人离开“高原红”到北京发展，公司便重新改组挑选了第二代“高原红”，并包装她们参加了中央电视台中国西部民歌大赛等各种大型演出。但是后来他们发现，泽旺娜姆等人又用了近似“高原红”名字的“阿佳•高原红”进行演出。

2006年，九寨文化公司为了维护权益，停止这种混乱现象，将“阿佳•高原红”告上北京朝阳区人民法院。 2006年6月，朝阳区法院作出判决，九寨文化公司享有“高原红”这个名称的专有使用权，泽旺娜姆、尕让卓玛等人立即删除宣传中“高原红”的名称。 2006年9月，泽旺娜姆、尕让卓玛等人也正式向外界宣布“阿佳•高原红”正式更名为“阿佳组合”。

及时纠正其错误 就不追究

“高原红”的老板汪斌说，他们为打造“高原红”这个品牌付出了众多的人力物力财力，此举的目的只是为了维护权益、讨个说法。他们也不刻意要求主办方道歉，不管兰州的演出主办方是在不知情的情况下无意用了这个名称或是故意用了这个名称来宣传，他们并不急着起诉，只要对方及时纠正错误，在12月28日的演出中不再使用“高原红”的名称即可。他们也会派公司人员参加当晚的演唱会并进行监督，如果继续错误下去便不得不诉诸法律了。

4年前，组合中的泽旺娜姆她单方面宣布脱离“高原红”。到北京发展后，娜姆所在公司又以她为首，重组藏歌组合“阿佳”，只是名气不大，“阿佳”遂在组合后加上“高原红”字样。

据汪斌透露，从前日的庭审看来，法院基本已认定“阿佳”侵权的事实，“我们的目的就是要求她们停止使用‘高原红’名称，并在媒体上道歉澄清事实。至于60万元索赔，只是根据她们用‘高原红’招牌演出收入估算。”

“高原红组合”是我国演艺界一个知名的品牌。由四位美丽的藏族女孩组成。从此’高原红组合’将名正言顺，而所谓‘阿佳高原红组合’将不复存在。

藏族民间舞蹈的基本特征及其特点

　藏族被称为能歌善舞的民族，藏区的确称得上是歌舞的海洋。下面我为大家搜索整理了关于藏族民间舞蹈的基本特征及其分类，欢迎参考阅读，希望你喜欢!

　 一、藏族民间舞蹈的基本风格特点

　琳琅满目，繁华似锦的藏族舞蹈中，虽然具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。这种动作元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美观念。“颤、开、顺、左、饶”是各种类藏族舞蹈的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。这五大元素的构成是与藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝炼而成的审美标准。在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚碾转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，在加上手势的动作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭、拖、踏、蹉、点、掖、踹、刨、踢、吸、跨、扭”等十二种基本步伐。藏族舞蹈的手势可归纳为“拉、悠、甩、绕、推、升、扬”七种变化。藏舞中的技巧主要有：碾转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、纽腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转弧跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。

　1、体态的基本特征

　藏族舞蹈体态的基本特征是坐胯，上身松弛并向前倾。由于藏族人民生活在海拔比较高的高原、草原等地区，气压相对比较低，爬山、跳水等劳做时假如挺胸，会导致气息不通畅，因此根据自然环境，动作体态需要含胸，松弛。它主要来自劳动者为减轻体力负担的自我协调，而从舞蹈角度看，却另具一种美感。

　2、动律的基本特征

　膝部有规律的颤动和屈伸是藏族舞蹈律动的基本特征。由于藏族人民生活在极其寒冷的青藏高原上，户外的放牧劳动和由羊皮制成的沉重、宽大的长靴，增加了人体腰部的负重量，同时也妨碍了小腿以下部位的灵巧运动，却使髋关节和膝关节得到了解放，因此造成了藏族民间舞蹈“无屈不成动，欲动必先屈”的动作规律。藏族舞蹈下身主动，上身被动，形成自下而上，欲动先屈的特点，从而给人一种飘逸又沉稳的感觉。

二、藏族民间舞蹈的基本分类及传承

　1、集体歌舞“谐”。

　它分为四种：《果谐》、《果卓》、《堆谐》和《谐》。至今西藏农村在修建房屋、铺打地面时还可见到《果谐》的形式之一“打阿嘎”。“打阿嘎”早在唐代就有记载，源于古老的劳动号子。后来增加了简单的上肢动作，原地旋转和队形变化，成为一种男女交替载歌载舞的劳动歌舞形式。《果卓》流行地域广阔，不同地区的称谓不同。萨迦地区称之为“索”，公布地区称之为“波”或“波强”，藏北牧区称为“卓”或“锅庄”。《果卓》是古代人们围篝火或锅台而舞的圆圈形的自娱性歌舞。《堆谐》最早流传于雅鲁藏布江流域，地势高耸的日喀则以西至阿里整个地区的圆圈舞，后来逐渐盛行于拉萨。这是最早出现的由六弦琴乐器伴奏的舞蹈。《堆谐》后来逐渐演变成了在小型乐队伴奏下的以踢踏步为特色的男子表演舞蹈《踢踏舞》。而传统的《堆谐》则在舞时以男女体前或体后交叉拉手区别于其他圆圈舞形式。《谐》也称为《弦子》因由男舞者边领舞边以弦乐二胡或牛腿琴伴奏而得名。藏语称之为“叶”或“康谐”，流行于西藏自治区的昌都及青海甘肃等地，尤其以四川省巴塘地区的《弦子》最为著名。各藏族地区的《弦子》形式相同，动作缓慢舒展，细腻流畅。青海玉树藏族民间舞蹈“伊”是自娱自乐性很强的民间集体舞，除在赛马会等节日组织表演外，一般在劳作之余或夜晚，男女青年或围着篝火或坐在月光下跳“伊”自娱。“伊”的歌词大多是历史上沿袭已久的传统歌词，而且不随意改动。其歌词多为一至二段体，内容主要是赞美家乡山水，歌唱劳动生活，祝愿人们吉祥幸福等。

　2、表演性的圆圈舞“卓”。

　它有两种具有代表性的舞蹈《卓谐》和《热巴卓》。《卓》以表演各类圆圈“鼓舞”为主，在它的整个舞蹈过程中以歌时不舞，舞时不歌为特点，技巧性表演占舞蹈的主要位置。《卓谐》起源于古代祭祀，上千年来祭祀活动的延续使多种“鼓舞”世代相传，它在表演中会穿插歌曲，由全体舞者演唱。《热巴》是一种包含“民间歌舞”、“铃鼓舞”和有一定情节的“杂曲表演”的三位一体的表演形式，流传在西藏自治区的昌都、工部地区和云南，四川省藏族聚居地区，是过去流浪艺人以此卖艺为生的杂艺歌舞节目。青海玉树藏族民间舞蹈“卓”是一种表演性很强的民间舞，圆圈式舞蹈对形，节奏先慢后快。卓的唱词曲调低沉舒缓，庄重饱满，动律沉稳有力，动作大节奏慢，如双臂的舒展，腿脚的起落，都要悠然缓慢地进行，落脚无声却非常有力，所以卓的舞姿显得异常刚健豪放。

　3、祭祀性民间舞蹈。

　藏族祭祀性民间舞蹈也值得一提。为符合藏族“多神崇拜”的信仰特点，人们举行各种大小不同的祭祀活动，其祭祀礼仪和自身所含的大量藏族舞蹈广泛流行于西藏、内蒙、甘肃、青海、四川等省区。如：青海黄南地区的《龙鼓舞》，藏语称为“勒什则”，藏族群众叫做“神鼓舞”。它起源于乞求五谷丰登的娱神祭祀活动，在长期的历史演变中，逐渐演化成为一种群众性娱乐活动，由原始的单一击鼓动作发展成为有多种舞段的连续表演的群体舞蹈，流传在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务河两岸，及该县毗邻的循化县部分藏族乡的一种大型民间祭祀活动。每年六月跳神会中祭祀神灵，保佑村民人寿年丰，青年男子手持单面鼓在法师的引领下边击鼓边跳。表现了请神、敬神、送神、降魔以及模仿雄鹰骏马等形象。

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问题描述:

1126在中央音乐台演的是“高原风组合”！！！

他们太棒了 ！！！！！

解析:

一高原风的含义

1、高原上呼啸的狂风

2、指该组合象高原的风能吹遍雪山、草地。

3、希望能成为中国歌坛一缕清新高风。

二 高原风男子组合的组建情况

继"高原红"成功推出后，为了再推出一个具有浓郁高原男子气息的男子组合。"印象九寨高原红"艺术中心经过两年的筹备和精心打造于2004年推出了具有高原男子骠悍、粗犷、豪迈、奔放歌唱风格的男子组合"高原风"。它一推出就象一股猛烈的飓风，横扫了整个青藏高原，很快成为了青藏高原歌坛上一匹脱颖而出的具有象征和标志意义的黑色骏马。他们的打造者就是曾经成功策划、打造和推出了著名藏族歌手容中尔甲及"高原红"女子组合的印象九寨高原红艺术中心的董事长汪斌。

三 高原风男子组合的成员

三郎王青 藏族 身高1。82米，四川阿坝州人，牧民子弟，先后 在 、青海、四川等地学习民歌，同时充当民间歌手。

扎西拉：藏族 身高1。81米，四川阿坝州人，牧民子弟，自幼酷 爱歌唱，一直扎根于藏区民间，学习、感悟民间音乐，参加过央视春节晚会，四川电视台春节晚会等各种演出，有多年的舞台经验。

蒲巴甲：藏族 身高1。80米，四川阿坝州人。山村长大，有很好的音乐天赋，从小向往歌唱生涯，多年在九寨沟从事歌唱工作。

仁让：藏族 身高1。81米四川阿坝州人，牧民家庭，从小歌唱于雪山草地之中，大自然的磨练造就他一副金色的嗓音。

安学文：藏族，身高1。80米，甘肃人，西北民族学院艺术系毕业，声乐、舞蹈都有一定的天赋，毕业后他带着优美的舞姿和高亢的嗓音四川闯荡，终于闯进了"高原风"组合，他找到了自己的梦想。

四 高原风组合的成绩

在2004年中央电视台举办的"全国青年歌手电视大赛’复赛中综合分名列第五名。

其首张专辑正在录制中，已录制完成的歌曲《兄弟一场》、《刻在石头上的歌谣》、《新康定情歌》、《山坡上》、《红太阳的光辉照 》等都一在专业网站scjiuzhaigou上发布，可通过在线视听收听。

五 高原风组合参加的演出

2004年4月应邀赴香港参加了"国际旅交会"开幕式演出

2004年7月高原黑携手高原红受中央电视台西部频道邀请参加"魅力弦子"的演出

2005年1月参加四川国际年画节演出

2005年2月受上海总工会的特别邀请参加上海市劳动模范新春晚会

2005年4月应邀参加成都电视台特别节目演出。

2005年8月广西南宁(同唱关爱)大型演唱会

2005年11月参加<振四川雄风、迎北京奥运>十运会四川代表团总结表彰大会

“次仁拉索”是一个藏语词汇，意为“吉祥如意、好运连连”。

在藏族文化中，次仁拉索被视为一种祝福和祈愿的话语，常用于祝愿他人幸福、健康、顺利等吉祥之事。在西藏地区，次仁拉索还是一个非常普遍的男性名字，表示对婴儿的祝福和期望。

高原红

演唱：高原红

作词：陈小奇

许多的欢乐   留在你的帐篷

初恋的琴声   撩动几次雪崩

少年的我 为何不懂心痛   蓦然回首

已是光阴如风   离乡的行囊

总是越来越重   滚滚的红尘

难掩你的笑容   青藏的阳光 日夜与我相拥

茫茫的雪域   何处寻觅你的影踪

高原红   美丽的高原红

煮了又煮的酥油茶   还是当年那样浓

高原红   梦里的高原红

酿了又酿的青稞酒   让我醉在不眠中

高原红   美丽的高原红

煮了又煮的酥油茶   还是当年那样浓

高原红  梦里的高原红

酿了又酿的青稞酒  让我醉在不眠中

扩展资料：

《高原红》是歌手高原红演唱的一首歌曲。陈小奇作词作曲，收录于专辑《高原红》中，发行于2001年1月 。

根据著名音乐人陈小奇创造的，由容中尔甲演唱的歌曲《高原红》引申命名建立了“高原红组合”。高原红组合组建于2001年9月，是九寨沟容中尔甲文化开发有限责任公司推出的藏族青春女子组合。

不论成员是怎样变动，“高原红组合”一直存在，这也是中国第一支藏族女子组合。虽不是传奇，但却是经典，即便有时出现模仿高原红组合的现象，却永远没办法超越。“高原红”一举成为了全国知名的演艺品牌。，因为“高原红组合”是唯一的组合。

“高原红组合”讲究的是一个青春时尚的歌舞组合，为了使这个组合更上一层楼，走得更好，人员更专业化、年轻化，人员变动是很正常的。根据高原红组合自身发展的需要，为了高原红组合健康正常的发展，组合成员增一度加至6人，其中主力队员4人，预备队员2人。

在保留民族文化的同时，高原红组合以藏族民间传统舞蹈和音乐为基础，采取民族舞蹈音乐与现代时尚结合的表演形式来表现藏民族音乐，对民族舞蹈音乐与时尚结合的发展也作了大胆的尝试和有益的探索。

“高原红”一举成为全国知名的演艺品牌。高原红组合也并没有改过名字这一说法，这个女子组合高原红组合是唯一的，独一无二的，也是中国第一支藏族女子组合。

高原红组合组建于2001年9月，是九寨沟容中尔甲文化开发有限责任公司推出的藏族青春女子组合。 2001年，为了推出一个在当时在全国还没有的少数民族女子组合，印象九寨高原红艺术团策划了以体现藏族特点为主的女子组合，入选人员要求：平均身高1。70左右，文化程度中专以上，具有歌舞特长。组合的名称根据著名音乐人陈小奇创造的，由容中尔甲演唱的歌曲《高原红》引申命名。组合名称确定后在整个青藏高原上千名报名者中，精心挑选了四位女孩，由单位出资聘请专人进行为期一年多的打造训练，取得了2002年中央电视台全国青年歌手电视大赛优秀歌手奖的成绩。2003年人员进行了改组，新成员进入后通过半年多的培训，于当年底参加了中央电视台中国西部民歌电视大赛并一举夺得铜奖，之后高原红组合先后十多次随中央电视台“心连心”、“艺术团及”、“同一首歌”栏目赴全国各地和港奥地区演出，包括《同一首歌》走进香港，云南等演唱会，深受广大听众的喜爱。并先后被全国数十家媒体竞相报道，从此“高原红”一举成为了全国知名的演艺品牌。

2002年4月参加中央电视台举办的“哈药六杯”全国青年歌手大奖赛，进入决赛成为全国知名藏族女子演唱组合。2003年在“首届中国西部民歌电视大赛”中荣获铜奖。同年在四川省文化厅、四川省广播**电视局举办的“四省首届声乐演唱组合大赛”中又获得一等奖。2004年首张专辑《高原红》发行。

2003年，由全国著名音乐人陈小奇、浮克、捞仔、李延亮、藏族著名歌手容中尔甲、著名音乐人陈川等联合打造的高原红女子组合第一张音乐专辑已经制作完成，其中包括根据《洗衣歌》、《采花》、《次仁拉索》等经典民歌改编的新民歌以及原创歌曲《草原女孩》、《回家的梦》等十多首歌曲收入了专辑中，第二张专辑在精心筹备中。

阿佳组合

阿佳组合是中国第一支藏族女子组合，由泽旺娜姆、尕让卓玛组成。

2002年的央视“青歌赛”上脱颖而出的“高原红”唱红了全国。2003年8月“高原红”组合更名重组了现在的“阿佳组合”。2003-2004连续两年参加中央电视台春节晚会；2003-2005连续三年参加西藏电视台藏历晚会，代表作《月光上行走》、《遇见你》、《依然是我》等。

2007年5月16日发行首张专辑《美丽依旧》，荣获第六届金唱片奖提名。2008年，获第六届东南劲爆音乐榜“最佳民歌歌手”。2016年，以优秀藏族儿女杰出代表人物身份载入“华夏情，中国梦”集邮史册，同年登上《中国民族》（海外版）杂志封面。2017年2月14日，推出EP《念》

阿佳组合是中国第一支纯粹的藏族少女组合，美艳鲜明的少女形象，加上独特的嗓音、美丽的合声、劲歌热舞的震撼台风，使得这支会用藏语说唱的美少女组合具有当前国内任何女子组合不可比拟的优势。

中文名：阿佳组合

国籍：中国

民族：藏族

职业：歌手

代表作品：《月光上行走》《遇见你》《依然是我》

主要成就：荣登《中国民族》（海外版）杂志封面

主要成就：阿佳组合肖像主题图案载入“华夏情，中国梦”集邮史册

成员：泽旺娜姆，尕让卓玛

信仰：佛教

类型：组合

出道时间：2002年

经纪人：貊苒

早年经历

阿佳组合由尕让卓玛、泽旺娜姆两个来自雪域高原的藏族女孩组成，是藏族新青年代表人物，被誉为天籁女子天团。在2002年的央视“青歌赛”上，“高原红”组合脱颖而出。2003年8月“高原红”组合更名重组了现在的“阿佳组合”

演艺经历

2004年先后参加中央电视台国际频道全世界直播的元旦晚会、中央电视台春节晚会、文化部春节晚会、西部频道春节晚会、教育电视台春节晚会、中韩歌会、雅典奥运会圣火颐和园晚会。

2005年先后参加安徽卫视春节晚会、湖北卫视春节晚会、重庆卫视春节晚会、第七届广西西宁民族节东南亚风情晚会、中央一套直播的国庆晚会、故宫太庙“奥林匹克颂”大型晚会、中央电视台国际频道全世界直播的元旦晚会、中央电视台春节晚会、CCTV-4《手拉手》的中国-阿根廷友好晚会、东方卫视中国**百年庆典晚会、北京工人体育馆奥运吉祥物发布会。

2006年先后参加山东青岛港建港周年大型演唱会、上海国际旅游节大型晚会、中央电视台《乡村大世界》录制、江苏常熟农业银行5周年庆典晚会、兰州《亚太嘉园明星演唱会》、云南《魅力德宏群星演唱会》、余姚体育场大型演唱会、山西长治的邀请参加晚会录制、中央人民广播电台访谈、上海文广东方卫视春节晚会、中央电视台《走进幕后》周年庆典录制、天津电视台的节目录制、内蒙古电视台《魅力中国》演唱会、中央电视台《激情广场》栏目录制、中央电视台《乡约》栏目录制、中国青年延安壶口黄河文化节、《美丽泗阳》大型广场综艺晚会、黔江《小海南建成150周年》大型演唱会、北京电视台《奥运节拍》露天音乐会、云南德宏市文化艺术节开幕式演出。

2007年先后参加福建漳州“爱我漳州，建我龙文”大型文艺演出、内蒙鄂尔多斯市新春晚会、河北石家庄电视台春节联欢晚会、辽宁葫芦岛春节联欢晚会、北京电视台《龙的传人》启动仪式大型晚会、春节期间为国家领导参加的春节联谊会演出（地点：人民大会堂）、中央电视台“激情广场”栏目录像、中央电视台“美食美客”栏目的专场录像、中国教育电视台春节联欢晚会、中国教育电视台录制的“青春万岁”校园行演唱会、藏人文化网建网三周年发布会、做客星光大道、中央七套《乡村大世界》、戏曲大学演出、《老港正传》首映式、猫扑网访谈、做客新浪UC、康定演出、天虎明星访、《碟》服装发布会、《天使明星会》、《SOGO》拍片、《阿玛啦》MV出炉、广告西藏行、出镜日喀则。

2008年阿佳组合参加“同一首歌华彩乐章”伦敦演出、职业女性榜样颁奖活动、北京交通台《车友音乐时空》、《同一首歌》“相约在春天”演出、录制奥运歌曲“让爱，因为我们燃烧”、做客马来西亚的音乐访谈节目WATV、《钢铁侠》全球首映式、作客第一视频、央视《第5频道》杂志创刊、录制新专辑《遇见你》中新歌、为香港佛教协会录制佛教歌曲、做客原创音乐、与成龙大哥录制共同合唱歌曲《呼唤》《爱飞翔》、做客中央电视台《挑战主持人》、赴家乡拍摄新专辑《遇见你》部分歌曲之MTV、中央电视台宁夏自治区成立50周年大型文艺晚会、作客兵团卫视超级大牌、中央电视台“激情广场”《盛世开鲁百年放歌》、中央电视台“乡村大世界”延安文化节演出、中央电视台“艺苑风景线”首届中国武功苏武文化艺术节演出、中央电视台“同乐五洲”第十二届中国黄山国际旅游节暨徽文化节、青海省藏历春节晚会、中央电视台同乐五洲元旦晚会、广州“成龙和他的朋友们”爱心演唱会，并与成龙大哥合唱《呼唤》、作客《音乐集结号》。

2009年阿佳组合参加青海电视台藏历新年晚会、苏州电视台春节联欢晚会、包头电视台春节联欢晚会、北京台悦读会元旦特别节目、西藏电视台藏历新年晚会《雪域欢歌》、与成龙合拍MTV《呼唤》《爱飞翔》、音乐集结号录制、北京台京张心连心晚会、香港福建商会长换届仪式、明月盛典哈根达斯环保晚会、最新专辑《阿佳遇见你》上市、录制香港佛教协会佛乐专辑、李杰红旗飘飘个人作品音乐会、山西电视台国庆晚会、西藏电视台国庆晚会、山东台中秋晚会、西藏电视台《祖国扎西德勒》国庆晚会、山东电视台《山东邀明月，吉辉映全运》中秋晚会、广东卫视全新音乐类综艺节目《乐拍乐高》、第三届中国凤阳花鼓文化旅游节、“首届中国手机文化盛典闭幕式—北京风尚之夜”、云南卫视的皇牌娱乐节目《音乐现场特别节目暨音乐集结号开播盛典》、激情广场，新专辑《阿佳遇见你》主打歌曲入选由濮存昕、陈奕迅、蒋雯丽、刘蓓主演的电视连续剧《为爱而生》主题曲，参加纪录片《迈克尔·杰克逊：就是这样》全球首映仪式，获云南电视台《音乐现场》“2009音乐大典”最具民族特色组合奖，参加成龙“大兵小将”全球首映礼，参加2010央视国际频道春节晚会。

2010年阿佳组合新专辑《阿佳遇见你》发布会在品众文化中心举行，成龙、杨坤等明星到场祝贺。国际巨星成龙先生在现场与阿佳组合合唱公益歌曲《呼唤》，参加贾登-史密斯与成龙主演的新片《功夫梦》首映礼，做客日本朝日电台，录制河北卫视真情旋律，做客红歌榜访谈，参加首届全国民营艺术院团优秀剧目展演——《丝乐山谷》民族音乐会，云南卫视中国第一档电视真唱音乐节目《音乐现场》第三季录制，作为表演嘉宾参加在香港国际会展中心举行“庆祝中华人民共和国成立61周年大会、世界噶陀法脉总会成立大典、国师直美信雄法王护国息灾祈福大法会”，参加“魅力西藏——首届北京品众油画展”，与著名音乐制作人李杰合作完成新歌《吉米，阿佳》，参加北京、张家口心连心文艺演出。

2012年9月16日晚参加西北师范大学建校110周年“共同的岁月”文艺晚会并演唱歌曲《月光上行走》；9月17日参加四川省会理县第二届国际石榴节中国爱大歌会演出

2013年10月25日阿佳组合洛杉矶开唱民族风登国际舞台。

2016年7月16日，阿佳组合出席第十五届环青海湖国际公路自行车赛，献唱《天域呼唤》；8月，出席第九届康巴艺术节，领唱《情洒扎溪卡》；12月29日，阿佳组合出席时尚家居年度盛典，献唱代表作《轮回》

2017年6月，受邀“魅力乌拉特”第三届西部民歌会，分别通过汉语、藏语演唱代表作《月光上行走》、《藏家女孩》；同年11月，出席**《七十七天》首映礼

2018年10月，助阵德格叶个人演唱会北京站；11月，录制《天籁之音中国藏歌会——无兄弟不音乐》，演唱《吉祥的拉萨》、《夏尔巴民歌》

主要作品

音乐作品

综艺节目

杂志写真

社会活动

公益慈善

佛乐委员

2007年受香港佛教文化产业主席祖古白玛奥色仁波切之邀，担任香港佛教文化产业--佛教音乐委员会委员（佛乐演唱委员组）

获奖记录

人物评价

每一次亮相都是民族与现代的全新展示阳光而健康，她们有自己的主张，走自己的道路，延伸民族之外的情景和方向，她们努力地吸收一切美丽的可能。阿佳·组合在中国人眼中，她们代表清晨的西藏；在西方人眼中，她们代表神秘的东方。“阿佳”——太阳部落的泽旺娜姆、漂亮的神女尕让卓玛、妙音女神央金卓嘎，三个分别来自“康巴”、“安多”、“嘉绒”藏区的女孩，身上透着一丝来自雪域高原的灵光，她们轻轻地挥舞着心中那对隐形的翅膀，真情歌唱。也正是这三个无翼的天使，用动听的歌声与迷人的舞步闪烁着西藏的激情与隐秘，成就了一幅美丽的风景。

阿佳组合是一个以做实事，用行动和爱心去帮助弱势群体的藏族新青年典范，对公益事业的全情奉献，闪烁着大爱的璀璨光芒。（网易娱乐评）

藏族舞蹈的分类有很多种，我们一起来讨论一下吧。

1、锅庄。这种舞蹈是以优美为主，结合柔和的音乐和柔美的舞姿，同时舞者的衣服以水袖为主，这种舞蹈形式是具有大众性的。2、弦子。这种舞蹈形式是韵味十足。3、踢踏。这种舞蹈是根据音乐的节奏来表现优美的舞姿，同时这种舞者脚穿藏式皮靴。4、热巴。这种舞蹈是以流浪为主。

藏族舞蹈是藏族人民生活的一种缩影，同时藏族舞蹈的特别也是非常鲜明，因为藏族舞蹈是需要腿部的膝关节要相互交替、连续不断做弹跳动作，这种弹性动也需要替换为不断的屈伸动作，藏族舞蹈中是有颤抖的行动同时也需要有弯曲伸展的步态，因为藏族的舞蹈还应该随着身体的重心移动，同时才能够带动身体上肢的放松，手臂应有随舞蹈动作飘动的感觉。但是藏族舞蹈的表演是不能刻意移动上肢，而且藏族舞蹈的上肢不能有丝毫表演行为，这是一种享受。

藏族舞蹈很注重舞蹈形象，需要用伴舞曲调的旋律特征相结合，舞蹈也具有劳动动作和谐美感。而且藏族舞蹈在舞蹈时，强调足、膝、腰、胸、手、肩、头、眼等身体部位的协调，这种动作协调给人一种奇特而美丽的感觉。藏族民间舞蹈形式也是农牧文化与宗教文化的融合，这种舞蹈的风格特点是舞蹈的形象、歌曲的旋律、人物的动作等相结合的，而且藏族的舞蹈也带有不同的色彩。

藏族舞蹈就是藏族人民的所有舞种。藏族舞蹈与汉族舞蹈也是相互融合的，从而藏族舞蹈的出现也形成了一种独特的藏族文化。同时藏族舞蹈的表演形式是农牧文化与藏族文化相融合的产物，藏族舞蹈在舞蹈时，会因为地域不同，从而产生不同的风格。

藏族舞蹈和宗教礼仪及习俗有非常紧密的关系，在跳舞时，每一个动作都需要在舞蹈中更好表现出来，同而且这种舞蹈也有明显的宗教心理。