历史上真的有邬思道么?
历史上存在邬思道这个人。
邬思道,又叫邬斯道,字王露,是清代绍兴人氏。邬思道自幼读书,他的理想和许多读书人一样就是考取功名,实现自己的政治抱负。
不过可惜的是,他多次参加科举考试都屡试不第。贫寒的家庭出生并不足以承担他专心科考,为了维持生计,邬思道无奈之下只能放弃科举考试,转而以游幕为生。
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人物轶事:
有一次田文镜和邬思道为了一点小事,意见不合,结果邬思道甩手离去,让田文镜事事都不顺利,最后只得再请邬师爷回来。
结果邬师爷大摆架子,每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上,才肯捏笔,田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后,竟在田文镜的请安折上批:“朕安。邬师爷安否?”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。
田文镜死后,各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷,可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他,原来他已入宫替雍正皇帝办事。
参考资料:
历史上没有邬思道这个人,雍正真正的谋士就是戴铎。邬思道只是二月河笔下的人物,它的原型之一就是戴铎。
戴铎,本为胤禛家奴。至于他何时进的胤禛的雍亲王府,已不可考,但至少是在康熙二废太子、诸位之争白热化之前。后被胤禛推荐担任福建知府、道员,四川布政使等职。
当时,在胤禛的智囊团中,戴铎只是他豢养的谋士之一。这个人在历史上名声不显,但却做了一件让历史不会忘记之事:
他给自家主子胤禛一连写了10封力劝其夺取皇位的建议信,并献上了自己的一整套策略和方法。史上于是就有了“戴铎十启”。
纵观“戴铎十启”,这无疑是10封深谙政治权谋,透辟人心、人性的官场信。正是它们,潜移默化地影响甚至指导了胤禛的整个夺嫡继统策略和路径。
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作为奴才的戴铎,似乎毫无察觉自家主子胤禛的态度变化,这一年他又写了一封信,说自己在大学士李光地面前保举胤禛,并许诺将来“富贵共之”。
胤禛对戴铎的越来越鄙视,其根本则源于他对自身的越来越自信。事实果如其言。当胤禛变身为雍正后,戴铎不但未能奴从主荣,反而在雍正元年,直接发往年羹尧军中效力。
可戴铎作死的步伐仍未停止。也许是为了表明“我是皇帝的心腹”,也许是为了巴结年大将军,他竟把自己的“戴铎十启”连带雍正的批语一并拿给了年羹尧炫耀。
到了雍正三年,经一纸上谕申斥戴铎“行止妄乱,钻营不堪,暗入党羽,捏造无影之谈,惑众听,坏朕声明,怨望讥议,非止一端”后,最终将他处死。
参考资料:
邬思道,一名斯道,字玉露,清代绍兴人。邬思道好读书,屡试不中,因家贫,只得以游幕为生,寓居河南开封,也就是绍兴师爷。腿有残疾。。邬思道自幼好读书,科举不得意,当时的巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕,承办一件棘手的案件。盛名之下,果然与众不同,案子上报北京刑部顺利通过,不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。
一日,邬先生对田文镜说:“君愿为吐气督抚,抑或庸碌督抚。”田文镜答,当然想做吐气督抚了。邬先生就说,“既然你想做吐气督抚,就得听任我替你办一件事,此事你却不可掣肘。”田文镜就问是什么事,邬先生就说:“我替你准备了一篇上皇上的奏章,如果这道奏章送上去,君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看,不知你能不能信任我”。
田文镜与邬先生相处了一段较长的时间,深知邬先生有勇有谋,于是干脆的答应了。原来这篇奏章的内容是弹劾隆科多的,隆科多是雍正的娘舅,官居大学士,隆科多倚拥戴之功,常做越礼违法之事,雍正这时已对他非常厌恶,正想清除他而苦于无从下手,因满朝文武虽知隆科多不法,但慑于其权势,没有人敢揭发。
邬先生摸透了雍正的心理,所以敢做这件人家不敢做的事。雍正看了奏节,正求之不得,立即将奏节发交六部核议,办了他的罪。从此,雍正对田文镜宠遇日隆,而邬先生也声名远播了。
扩展资料邬思道生平事迹: 有一次田文镜和邬思道为了一点小事,意见不合,结果邬思道甩手离去,让田文镜事事都不顺利,最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子,每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上,才肯捏笔,田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后,竟在田文镜的请安折上批:“朕安。邬师爷安否?”田文镜之后全凭邬师爷替他拿主意。
:—邬思道生平事迹
《雍正王朝》中,雍正为何没有杀邬思道?电视剧《雍正王朝》里面邬思道是雍正皇帝潜邸时候的谋士,雍正没有杀他,有以下几个方面的原因:
一、邬思道才华横溢
作为雍正的首席谋士,邬思道在雍正登基中是出了大力气的,不论是雍正和十四阿哥去抗洪救灾还是清理国库欠款,这都是吃力不讨好的事情,别的阿哥都不愿意做,他就让雍正去做,去赢得康熙的欢心。
二、邬思道知进退
雍正登基的过程是凶险的,知道他调兵和背后的隐情的高福这些人都死了,邬思道也是清楚的。他在雍正登基以后态度立马转变,执以君臣之礼,并对雍正讲自己不能做官的理由和不能全隐的理由,说自己半隐,既然雍正能时刻找到自己,还能为他继续效力,并哭着用旧情来打动雍正,这就什么高明了,雍正能掌控他也就没必要杀他了。
三、邬思道能持续发力
雍正登基以后,施行新政等措施也是不顺畅的,邬思道不断的跑到雍正信任的李卫、田文镜、年羹尧身边出谋划策,可以说在雍正登基后也是出了大力气的,但是因为没有官身,别人不会注意到他,雍正心里其实是明白的。
邬思道跟李卫一样,一心为雍正做事,却不贪功不跋扈,不像年羹尧就是因为这个死的。他能一直为雍正效力,却不贪功,又在雍正的掌控下,还有能力,雍正自然也就没有必要杀他了。
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《雍正王朝》中邬思道料事如神,具体表现在:
1、邬思道料定太子第一次被废,让四爷回避,十三爷出面见太子,结果就是保护了四爷,十三爷被康熙锁拿。
2、剿灭江夏镇一案,邬思道料定年羹尧将来难以驾驭,提出让李卫去四川盯着年羹尧。
3、邬思道料到李卫要升官,雍正把只能寄给巡抚和总督的庭寄也给李卫送了一份,之后李卫升江苏巡抚。
4、邬思道料定西北争战,康熙任命十四爷为大将军王,并以此试探四爷和八王。
5、康熙大寿之日,八王狸猫换太子,掉包十四爷的寿礼,康熙却没有彻查此事,邬思道料定皇位继承人不是十四爷和八爷。
6、邬思道料定雍正飞鸟尽,良弓藏。于是,故意让十三爷多派兵,把雍邸包围,表明自己不想跑,而后拜别十三阿哥之时,提醒其,府里专一替四爷办秘密差事的人恐怕要被杀。
-邬思道
谁知道雍正王朝里之前辅佐过雍正的邬先生最后的结局是怎样的?雍正即位后邬先生离开了京城,决定归隐。
详细剧情:
在雍正得大位之后,雍正曾经问过邬先生将来的安排。邬先生拒绝了高官厚禄。给自己一个半隐的安排。所谓半隐就是雍正知道邬先生的行踪。邬先生也能通过李卫、年羹尧、田文镜得到皇帝的消息,跟雍正还有交流。
邬先生在辅佐雍正登基之后,选择了这条退路。邬先生也估计到,凭自己的功劳和雍正的感情,这种退路雍正是不会太为难自己的,自己的后半生也可以得到保全。
离开京城的邬先生,大门不出二门不迈,老老实实。直到雍正彻底确信邬先生不会泄密,才消失在了茫茫人海。
扩展资料邬先生原型:
邬思道,一名斯道,字玉露,清代绍兴人。邬思道好读书,屡试不中,因家贫,只得以游幕为生,寓居河南开封,也就是绍兴师爷。腿有残疾。
邬先生事例:
当时,四阿哥雍正已经入宫,明确了帝位,掌握了局面。在正式称帝之前,回到雍王府。此时,邬思道主动辞行,雍正竟然没有热情挽留,显得十分薄情。十三阿哥心有愧疚,于是代为送行。
见面时,十三阿哥表示歉意,邬思道却不以为意,说出了一番与天子交往,共贫贱容易,共富贵艰难的感慨。
当十三爷提出,雍正答应封他铁帽子王,世袭罔替时,邬思道再三强调,希望十三爷入宫力辞封爵,否则难保一世平安。并且暗示,此前那些帮助雍正打探消息,做一些黑活的心腹,都会在当天被尽数灭口。
十三爷大为吃惊,觉得邬思道言过其实,觉得四哥雍正不会那么坏。事实却证明,雍正的举措和邬思道所料几乎一致。
参考资料:
《雍正王朝》中邬思道并没有死,是隐居了。
邬思道雍正帝身边的谋臣,出狱后被雍正聘为两位王子的师傅,进入了雍正的幕府。为雍正皇帝的即为出谋划策,雍正帝登基后离开京城。
邬思道离开京城后开始是当了李卫的幕僚,之后在太原遇到了受命了解清查藩库亏空情况的 田文镜,邬思道开玩笑说,只要田文镜如果答应每年给他八千两银子,他就帮田文镜打这场官司。田文镜答应,邬思道便一语道破藩库暗藏的秘密。
之后跟随田文镜去了河南,后来得知雍正帝要来河南,邬思道借口田文镜不付他薪酬大吵一顿之后离开,此后就没有邬思道的剧情了。
扩展资料:
历史上的邬思道:
邬先生名思道,字玉露,绍兴人。家贫,以游幕为生。邬思道自幼好读书,科举不得意,当时的巡抚田文镜慕名聘请邬先生入幕,承办一件棘手的案件。
盛名之下,果然与众不同,案子上报北京刑部顺利通过,不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。 一日,邬先生对田文镜说:“君愿为吐气督抚,抑或庸碌督抚。”
田文镜答,当然想做吐气督抚了。邬先生就说,“既然你想做吐气督抚,就得听任我替你办一件事,此事你却不可掣肘。”
田文镜就问是什么事,邬先生就说:“我替你准备了一篇上皇上的奏章,如果这道奏章送上去,君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看,不知你能不能信任我”。
田文镜与邬先生相处了一段较长的时间,深知邬先生有胆有谋,于是慨然答应了。原来这篇奏章的内容是弹劾隆科多的,隆科多是雍正的娘舅,官居大学士。
隆科多倚拥戴之功,常做越礼违法之事,雍正这时已对他非常厌恶,正想清除他而苦于无从下手,因满朝文武虽知隆科多不法,但慑于其权势,无人敢揭发。
邬先生摸透了雍正的心理,所以敢做这件人家不敢做的事。雍正看了奏节,正求之不得,立即将奏节发交六部核议,办了他的罪。从此,雍正对田文镜宠遇日隆,而邬先生也声名远播了。
——邬思道
——雍正王朝
“杀高福者,邬思道也。”是什么意思?邬思道说这话无非是因为自己品格高尚,自己答应救却又没救下高福,就是“自己杀了高福“。
高福注定要被杀,因为剧里老四杀伐决断,对奴才管教甚严。高福无意醉酒漏嘴,破了老四家教严奴才口风紧的名声,况且是这么重要的事,而且在知道说漏嘴之后不是马上跟老十三邬思道(高福的胆量肯定不敢直接跟老四说)坦白认错,而是背叛主子破罐破摔跟老八的人继续眉来眼去,注定被杀。 邬思道知道泄密的事,跟老四商量,想将计就计,让高福将功抵过、顺水推舟把信给老八(这么重要的事不可能不跟老四商量),使老二老八两虎相争,自己坐山观虎斗,借老八手废太子,同时进一步加深康熙对老八党企图夺嫡的不满。 但老四不守信用,还是背着邬思道杀了高福,邬思道自感自己承诺救人却无能为力,所谓最是无情帝王家,才说了此话。 邬思道让胤祥辞掉铁帽子王,胤祥没听,为何仍得以善终?要搞清楚一个概念,《雍正王朝》的男一号是雍正。虽然邬思道神通广大,神似诸葛亮和刘伯温一样的人物。但是,二月河笔下的雍正,他不是刘禅那种阿斗。雍正更像朱元璋,即使没有刘伯温替他参谋,照样玩的转。
邬思道被雍正反摆一道,在电视剧和小说中不是一次两次了。早期,邬思道打心眼里是很自负的人。觉得一切都在自己掌握中,雍正只要按他的计谋行事就行了。结果清理刑部冤狱一案,雍正就用自己的方法解决了问题。雍正的这个小心机,让邬思道很是意外。
邬思道力劝雍正不要接这个棘手的案子。结果雍正当着康熙的面,还是假模假样的把案子给接了。
气的邬思道以为雍正是阿斗之才,扶不起的烂泥巴。其实是雍正有意向邬思道隐瞒自己的真实想法,连夜对自己下狠手,故意让自己得风寒病。既在康熙的面前表功、得宠,又摆了所有人一道。雍正的这股狠劲,让邬思道感到很意外。
后来邬思道跟十三爷说:
“这个铁帽子王,这……你要拼死辞掉,才能保你一世平安”“与平常人交,共享乐易,共患难难;与天子交,共患难易,共享乐难”。“明日我的话就能验证啊,府里专一替四爷办秘密差使的人,恐怕就要……。不过十三爷你不用担心,只要你收敛锋芒,皇上是不会怎么样子的。”
邬思道说的这些话,并不能说明邬思道他说错了。因为府里替雍正办差的人,确实被雍正杀了不少。十三爷也确实听从了邬思道的建议,在雍正面前毕恭毕敬,君臣关系分的很清。
电视剧中有一个细节,雍正未登基之前,十三爷跟雍正下棋,腿都是翘着的,一副飞扬跋扈的模样。雍正登基之后,这哥俩再下棋时,十三爷都是弓着腰,一副恭维谨慎的模样,连笑都是很勉强的假笑
只不过允祥这种刻意的谦逊,并没有得到雍正的欣赏。因为,邬思道和允祥忘了一个很关键的问题。雍正为人非常刻薄,当王爷时就没有几个能信得过的心腹。
而且,雍正他是一个想做一番大事的人,不管是整肃吏治,还是清理国库,雍正都需要允祥的帮忙。如果连十三爷都敢杀,谁还愿意替他卖命干活呢?所以允祥越是怕雍正,雍正反而会更加起疑心。也会觉得允祥是在找死。
雍正要的是能替自己办事的人,不是逢迎拍马的人。允祥很快就发现了这个问题,立即转变态度,主动帮雍正挑担子。
后来还有一段,是小说中的内容,电视剧中没有拍出来。邬思道从田文镜处离开后,本想去江苏帮李卫处理几件案子。结果,邬思道跟李卫细聊后才知道一个大秘密。
原来李卫一直跟雍正有密折联系,而且邬思道从田文镜处离开后的动向,雍正也摸的是一清二楚。邬思道就像笼中的鸟儿一样,逃不脱雍正的手掌心。
小说原文是:
邬思道又翻过一页,却是皇上的朱批。这朱批后面还有一段话,却是针对邬思道的:“邬先生现在哪里?听说他到了湖广,又沿江东下,可能已到了南京。尔一定要设法找到他,将此折让他看看,听听他有什么想法,再详尽地报朕知道。告诉邬先生,允祥很想他,朕也有事要垂询于他。他不必回家乡了,就由你妥送至京,安置到怡亲王府可也。”
看了皇上的这份朱批,邬思道头上冒出汗来了。想不到皇上原来答应让自己“中隐于市”,竟是不可能了。
邬思道自言自语地说:“皇上有什么事要垂询于我呢?”李卫笑笑说:“先生,这事我可不知道,也没资格知道。我这里还有一份朱批,说请您在五月十五前,一定要赶到北京。但这份朱批,因为牵连着擒拿甘凤池的案子,皇上没说让您看,我也不敢拿给您。您只管放心地走吧。两位夫人,就住在我这里好了,翠儿会好好侍候着的。”邬思道原本想替李卫参谋几件大事后,找一个乡下地方彻底的隐居起来。没想到李卫也是个人精,看见邬思道自己送上门来了,就不能放他走了。不经意间,就把邬思道的两位夫人扣在了自己的总督府。邬思道就算想跑,老婆还在人家那里扣着,能跑哪里去呢?
这件事也证明了,邬思道太小瞧了雍正,也小瞧了李卫。能跟雍正混的人,都不是什么善茬子。十三爷也是如此,后来的剧情中,每次允祥想跟雍正提几点意见时,必然要拿出那几句老话先呛雍正:
你是皇帝了,很多话不敢跟你说。你要说不让我说,我就把亲王爵位辞掉不干了。看你听不听的进去!心机,这都是心机。雍正、允祥在相互玩心机耍手段。李卫、田文镜、乾隆、弘昼这些人也都在玩心机。而且都玩的不差,邬思道反倒变得木讷了。
对于允祥、李卫、田文镜他们来说,要想好好活着。就必须尽心尽力替雍正办差,事情办好了,小命才能留着。如果出工不出力,雍正要这些人何用?
允祥最后能被雍正高度评价,正是因为他摸准了雍正的心思。既按照邬思道的意见,对雍正毕恭毕敬,恪守君臣的本分。又能在夹缝中求生存,替雍正揽事,助雍正推行新政,还能时不时的提几句“劝谏”之词。
对于这样的允祥,雍正又怎么可能怪罪于他呢?如果允祥只是毕恭毕敬,啥事都不敢干。反倒觉得很不自然,太做作。雍正心机深,难免他会往别的方向去想。
所以说,邬思道确实很老道。但是他接触到的雍正,只是夺嫡的雍正。继位后,想干一番大事业的雍正,邬思道并不了解。
历史上(70)有邬思道么(1)
在胤禛的夺嫡过程中,皇十三子胤祥、邬思道、年羹尧还有康熙皇帝专门授意的隆科多,都让胤禛逐渐摆脱劣势,成功走入康熙皇帝选择皇位继承人的视线。但可以肯定的,康熙皇帝在太子胤礽首次被废以后,虽然将皇四子胤禛纳入了继承人的范围,但却并没有百分百的肯定。
按照邬思道的说法:
我料定皇上已经认定了皇位继承人,只是还想暗中继续观察,就是看看这个人是不是具有人君气宇,胸怀天下!”
所以,在胤礽首次被废,胤禛正式成为康熙皇帝的考察对象以后,那些在康熙皇帝身边的“助攻”人员就成为了胤禛成功的关键影响因素。
张五哥、图里琛、张廷玉甚至康熙皇帝身边的太监总管李德全,都“无意间”让胤禛逐渐走入了康熙皇帝的内心,让康熙皇帝看到了胤禛“坚刚不可夺其志”的刚毅性格和匡扶过失、整顿吏治的决心。本文就以张五哥和张廷玉为例,做出说明!
张五哥,从一个普通百姓到康熙皇帝的御前侍卫,他几乎贯穿了胤禛所经历的所有重大事件,江南募捐、花钱买命案、胤礽两次被废、康熙皇帝临终传位甚至在皇十三子胤祥病逝以后,都有张五哥的身影。个人认为这个出身平民的张五哥,虽然不能和张廷玉、佟国维等上书房大臣就政治智慧、权谋手段相提并论,但其能够察言观色、急流勇退的智慧也觉得能够列入《雍正王朝》的智慧人物榜。
张五哥对于胤禛的助攻在康熙皇帝下达“推举新太子人选”命令,皇八子胤禩“自编自导自演”了一出江湖术士以“天命所归”、“命里注定”的说法认定胤禩才是皇位继承人的戏码。“八大王”、“八王大”的荒唐之言,康熙皇帝并没有严加斥责,反而给出了一句耐人寻味的话:
其实,朕还有一层意思没有明说,那就是江湖术士的话有时候也能代表一部分民意。”
按照邬思道的分析,康熙皇帝乃系明智之君,他肯定知道胤禩“一边装鬼、一边捉鬼”的小把戏,那么他为何还要允许甚至鼓励“江湖术士”的说法呢?
1、太胤礽首次被废以后,众位皇子对于皇位的争夺逐渐公开化、明朗化,皇八子胤禩主动将江湖术士送到宫中请康熙皇帝处置的时候,康熙皇帝在处于是否恢复胤礽太子之位,以压制和缓解众位皇子当前争斗的犹豫之中。所以,对于这种雕虫小技,康熙皇帝不屑于追究,更不屑于放在上书房级别讨论。
2、众位皇子之所以一直争斗不断,同他们背后支持的朝臣有着直接关系,如果一直放任朝臣的“各自站位”,皇子之间的夺嫡之争就会迅速升级,甚至可以威胁到康熙皇帝的皇权稳定。所以,康熙皇帝必须找机会敲打敲打这些不醒事的朝臣了。支持皇八子胤禩的佟国维和马齐就是康熙皇帝选定的“倒霉鬼”。
八爷为什么有魅力,最主要的还是在于他选择的人生道路和雍正不同。正如八爷最后对弘时所说的那样,一个贤字害了他。因为八爷自始至终就是按照社会的所认可的那一套价值观来为人处世,希望凭借着社会的认可来争夺皇位。他是个文雅之人,喜欢读书,绘画,并且非常有修养。这是当时典型的儒家知识分子形象。他办事能力强,各种政务处理得井井有条,分毫不差。他努力的维持和皇子、官员,读书人的关系,是大家心目中威望很高的皇子。他辛辛苦苦经营了一生,假如不是八爷在一些关键的节点上掉链子,八爷党绝对是能够拿下皇位的。
皇子之中,他有九爷、十爷、十四爷。文臣武将就更多了,推举八爷做太子的时候,除了张廷玉,几乎大部分的高级官员都站在了八爷这边。所以雍正继位的时候是非常艰险的。如果不是隆科多临阵投靠了四爷,加上邬先生的出谋划策,雍正是很难顺利继位的。原因就在于雍正实际上实力比不了八爷。这也是雍正个人的为人处世所决定的。雍正是走的孤臣路线,满朝文武大臣中,他没有自己的党羽。他得力的手下只有十三爷、李卫、田文镜、年羹尧和张廷玉这几个。
从雍正的角度来看,他实际上也没有非要把八爷处死而后快。毕竟权力这个东西,自古以来,权力原本就不是通过简单的除掉某个人来解决问题的,而是潜移默化的增加自己的实力。所以雍正上台以后最迫切的问题就是培养自己的人,尽量扶持新生力量,来削弱八爷党的势力。所以他才会把科举考试看得那么重。八阿哥胤禩的为人处世的手腕和交际能力是相当的高,如果是他是社会上的普通人最擅长的工作可能是业务总监或者行政总监之类的职务。
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