元朝实行的是什么政治制度

元朝实行的政治制度:

　　元朝政治制度与金朝一样承袭宋朝制度，采取文武分权的制度，以中书省总理政务，枢密院掌管兵权。然而元朝的中书省已成为中央最高行政机关，元朝不设置门下省，尚书省时设时不设，仅元世祖时期与元武宗时期有设置，所以门下省与尚书省的权力皆交给中书省。

　　中书省统领六部，主持全国政务，形成明清内阁制的先驱。其组织架构继承南宋体制，宰相的称呼共有中书令、司统率百官与总理政务等，常以皇太子兼任。下分左右丞相，中书令缺则总领中书事务。平章政事又居次，凡军国重事，无不参决。副相方面有左右丞、参政等。六部共有吏部、户部、礼部、兵部、刑部与工部，内有尚书、侍郎。尚书省主要负责财政事务，不过时置时废。

　　枢密院执掌军事，御史台负责督察，与宋朝制度大致相同，然而在地方设有行中书省、行枢密院与行御史台。此外又有掌管学校的集贤院、掌管御膳的宣徽院、掌管驿传的通政院，其他还有太常礼仪院、太史院、太医院与将作院，略前代的九寺诸监。最后新成立的是宣政院（初名总制院），负责佛教及吐蕃（今西藏）地区军政事务，这是前代所没有的。

　　在人才选用方面，元朝前期极少举办科举，因此高级官僚的录用端看与元廷关系远近而决定，主要采取世袭、恩荫与推举制的方式。此外尚有循胥吏（小公务员）升进为官僚的方式，这与宋朝制度大异。宋朝官与吏的界限分明，胥吏大多以胥吏为终，然而元朝因为缺乏科举取才，就以推举或考试胥吏的方式晋升为官，这打破官吏屏障，使官吏成为上下的关系。科举选材方面，窝阔台汗听从耶律楚材建议，召集名儒讲经于东宫，率大臣子弟听讲。又置“编修所”于燕京，“经籍所”于平阳，倡导学习汉族古代文化，又在1234年设“经书国子学”，以冯志常为总教习，命侍臣子弟 18人入学，学习汉文化。并且于1238年以术忽德和刘中举办戊戌选试，此次科举取士录取4030人，并且建立儒户以保护士大夫。但最后仍废除科举，改采推举制度，往后于1252年与1276年两次共入选3890儒户。元世祖忽必烈即位后，正式设立了国子学，以河南许衡为集贤大学士兼国子祭酒，亲择蒙古子弟使教之，遍学儒家经典文史，培养统治人才。1289年元世祖下诏等级江南人口户籍，次年正式施行推举制度，此次等级成为后来户计的依据。直到1313年，提倡汉化运动的元仁宗下诏恢复科举，1314年八月在全国的17处考场，举行乡试，1315年二月和三月相继在大都举行会试和殿试（廷试），因为是在延祐年间举行的，史称“延祐复科”，本次科举以程朱理学为考试的内容。元朝前后共举行过16次，选举蒙古、色目、汉人、南人进士约 1100余人。然而为了保障蒙古人与色目人，汉族的考试偏难，并且只能获得一半的名额，这也让蒙古与色目子弟失去了学习汉族文化的积极性和进取精神。虽然这是聊胜于无的科举，但在形式上已经恢复，汉族士大夫莫不对元廷忠心耿耿。在元朝灭亡之际，舍身殉国的就有很多是科举出身者，可见科举复办对怀柔汉族士大夫有一定效果。

为什么征讨高丽会失败？可以从几个方面来说！

第一，指挥不当，隋炀帝亲征。其本身不算一个合格的统帅！对于大军团作战，指挥能力有限！

第二，粮草不继！三军未动，粮草先行！隋炀帝远征高丽，每次动辄百万大军！粮草肯定是一个大问题！

第三，麻痹大意，轻视对手！

第四，隋朝内部不稳！我们都知道，隋炀帝继位之后，因为其暴虐的统治！百姓不堪重负！在其继续以后，各种起义接连发生！

后方不稳！对远征自然是不利的！几种因素叠加，失败也就成了必然！

隋炀帝杨广，在中国历史上可以说是非常有名了！不过他的有名却不是贤能。而是因为其暴虐！

细细看来，实际上隋炀帝所做的一些事情。对历史还是有很多推进作用的！

其一，开凿大运河。连通了南北交通。当然，当初隋炀帝下令开通大运河，不过是为了满足其下江南游玩的个人私欲！

但是，大运河所发挥的作用，却影响千年！一直到现在，都还是重要的交通线！

其二，科举制度，增加了选拔人才的途径！改变以前的推举制！对历史是有积极作用的！

其三，征高丽。为什么隋唐两朝都如此执着的征讨高丽！其原因，是高丽在隋朝时势力达到巅峰！

对隋已经形成威胁！并且多次出兵骚扰东北边境！对于这个危险。已经到了必须除掉的地步！

高丽不过是一个地方性政权！征讨高丽，对全国的统一有积极作用！

杨广一共对高句丽发动了三次战争，人数多达上百万，但是却败给了兵力不足十万的高句丽，这的确让人遗憾。

据《汉书》纪录，高句丽早在公元前1世纪就存在，早先边境局限在吉林一带，后来渐渐扩展。两晋南北朝期间，华夏烽火连接两百余年，无暇顾及周边，高句丽乘隙开展起来，也越来越跋扈，逐步变成中原王朝的心腹大患，“卧榻之侧，岂容别人甜睡？

从察举制变为了科举制，隋唐时期在官吏选拔上的最大贡献是创建了科举制。科举制与察举制最大的区别，在于察举制是由他人推荐，考试为辅；而科举制为自我推荐，以考试定取舍。科举制度在唐代起了重要作用。他改变了前代选官制度中权力下移之弊，适应了加强中央集权的需要，把官吏的选拔权彻底收归朝廷。还扩展了统治集团的社会基础，打破了官僚世家倚仗门荫资历对政权的垄断，为中小地主乃至平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上流社会的政治通道。特别是科举制度将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了官僚队伍的知识化，有利于陶冶官吏的操守品行，在文化层次上，保证了社会思想与政治思想的高度融合，在维持社会稳定方面有明显作用。所以，科举制度不但得到了唐代统治者，而且得到了以后各个王朝的高度重视，成为中国古代最重要的制度建树之一。

举孝廉是汉代的一种人才选拔制度，也是察举制的主要科目之一。它的具体执行方式是由地方官来负责，按照一定的比例和频率由下向上、向朝廷推荐人才去做官。而人才的判断标准，就是“举孝举廉”，其中孝指的是孝顺父母，廉指的是清廉方正。

一、以德取士

作为汉代察举制的重要组成科目之一，举孝廉最初由汉武帝下诏设置的。他命令各个郡国举荐符合“孝廉”标准的人才各一名，让他们到中央去接受官职。

这一选拔渠道的开辟，表达了朝廷对人才品德的认可和重视。支撑这一制度的是一种“由小见大”的思维逻辑：一个人如果在生活能够孝顺父母，对待工作能够做到清廉正直，那么他就是值得委任官职的人才。

二、引入考试

由于在“举孝廉”的过程中，地方官拥有很高的话语权，也就逐渐出现了看重名气和安插人脉的做法，这对于选拔能做实事的官员显然是很不利的。因此到了汉顺帝时期，皇帝又根据尚书令左雄的建议，规定被推举为孝廉的人年龄必须超过四十岁，并且需要接受相应的考核，合格之后才能授予官职。

这就说明，原本纯推举制的“举孝廉”逐渐加入了考试环节，用来衡量被推举上来的人到底有没有工作能力。

由于举孝廉考察的是人的品德水准，一旦通过这一渠道上来的人，名声往往都会非常好听，是很受社会重视的清流正途。西汉和东汉时期都有大量重臣从孝廉选拔出身，对政治局势形成了巨大的影响。

三、逐渐废弛

在通过察举制“举孝廉”的前期，尽管出现了一些虚名大于实干之类的问题，但是总体来说，它为人才提供了向上的渠道，并在社会上提倡一种在家当孝子、出仕做廉吏的风气，有一定的积极作用。

但是随着东汉王朝进入末期，吏治败坏、社会风气不正，察举制的有效运转也必然受到影响。东汉后期桓灵二帝在位时期，民间曾经流行过一首童谣：

举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，

高第良将怯如鸡。

这首童谣讽刺了察举制名存实亡之下，社会上出现的种种讽刺画面。其中“举孝廉，父别居 ”这一句的意思就是说，某人明明根本不和他的父亲住在一起，也就是说并没有尽到照顾孝敬老人的基本义务，但他却仍然以“孝廉”的名义被推举上去做官了。

这首童谣反映了东汉末年整个社会的逐渐溃烂，随着汉王朝日渐走向末路，察举制也很快被九品中正制取代了。