知人是智慧，容人是格局

春秋，一个人人都想争霸的混战时代。齐国能从中脱颖而出，做到春秋之首，当然少不了圣君贤臣的励精图治。其中齐桓公的贤明、管仲的智谋、还有鲍叔牙的知人善用都让人印象深刻。

可若说是最推崇其中之一，我赞同司马迁所说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”

司马迁说鲍叔牙被称赞是因为「知人」，但我更认为，除了知人，其中暗含的称赞还有「容人」。知人是可习得的智慧，但容人是要克服人类本性的格局。

我们一个一个看过来。齐桓公、管仲、鲍叔牙三人之中，管仲有力挽狂澜的治理能力固然可贵，但此类能力强者在春秋战国历史上还是有很多的。例如为秦国改革后来奠定统一大业的商鞅、提出远交近攻的应侯等等。

再看齐桓公，贤明有气度的君主，能容得下射中他衣带钩的管仲。但说起来，君主能容人，毕竟是为了自己，在治理好国家的大利益面前，原谅你的臣子还是可以做到的。就如战国魏国子击曾问田子方“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方回答说：必然是贫贱者才有资格骄傲。因为君主一旦骄傲，不为万民敬仰，约等于什么都不是。但为人臣者，君主若不接受意见，那就去到另外一个国家继续输出意见就好了。所以对一个明智的君王来说，礼贤下士、能容得下属的错误，是基本操作。

但对于鲍叔牙，在举荐管仲之前，二人就曾交好，管鲍之交也一直为人称道。可我们仔细观察这段关系，可以说是“你我本无缘，全靠我充钱”。鲍叔牙可以容忍管仲在合作的生意里拿得更多的报酬。并且会在管仲带兵逃跑时，也找理由为他开脱。

朋友做到如此，已是不多见的。更别说能如他一般，举其下者居其上。推举别人做到自己的位置上，这样的容人气度，甚至是深明大义古往今来倒也没有几人。

以秦国应侯范雎与武安君白起为例，彼时秦国正攻打赵国，武安君为将，主张一鼓作气。但为相的范雎害怕武安君在拿下赵国之后声望盖过自己，就以军队需要休整为理由劝说秦王收兵，故此秦国将相结下仇怨。按理说应侯范雎曾替秦国解决了六国合纵对秦的危机，又提出远交近攻助秦扩张领土的有效策略，算得上有才华、有能力之人。奈何他少了几分容人的气度，使将相产生嫌隙，以至后来对赵国的攻击很不顺利。

这样的例子不一而足。战神吴起也曾在君王任命他人为相时前去质问，说自己的战功无数，为何被提拔的不是自己。

所以说，不是人人都有容人的气度。在国家大的利益和个人利好面前，虽然我们都知道哪个更重要，但选择时难免偏颇。毕竟逐利是人的本性，而优先国家利益、牺牲个人利益算得上是道德。道德是为了防止个人本性扰乱群体而人为设置的准则。以本性出发，是放任自流，而于道德出发，则要约束本性，要更难上几分。

也因此，我们更崇敬范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的格局。敬佩文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠勇。推崇鲁仲连这般高士，多次为国解难，却不为官、不接受礼赠的高洁。而对于鲍叔牙，以国家利益为首，没有丝毫利己性的容人气度，也理应给予高度赞颂。

所以对于今人来说，做管仲不易，但通过学习和实践提升能力也是有可能的。做齐桓公不易，不过能做到知人善用，发现如管、鲍这般贤者还是有可能的。但做鲍叔牙，更难。能力可以学、管理可以学，但对于提升格局、对抗私欲的修身之路，却得时刻有意识的修炼自己，才真可谓路漫漫其修远。

靡不有初，鲜克有终，这句至理名言里包含着深刻的人性。

有时是初始时想得美好，做得努力，越到后来却越发现事情复杂艰难的超出了想象，于是难以走到终点。有时却是初始时扮得美好，演得热烈，越到后来却越各自露出本性，巴不得事情不能成功，以便更好地谋求个人利益。

为了同一个目的，从五湖四海走到一起，齐心协力，真的很难很难。

汉末的十八路诸侯联合讨董的故事就是个鲜明的例子。

曹操逃回了陈留，开始筹划这件感动自己、感动天下、感动后世的大事——召天下义兵，共诛董卓，拯救汉室。这种以天下为己任的伟大的事情，想想都不禁仰天长啸，壮怀激烈。

想做大事，先拉投资。曹操首先找到一个天使投资人——本地孝廉卫弘，获得了一笔庞大的启动资金，自己拉起了一支队伍。他深谙广告的艺术——把事情搞大的艺术，竖起一竿旗，上面只书“忠义”二字，别无他话，立刻就号召来了一帮精兵猛将，如乐进、李典、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪……忠义人士就喜欢这范儿，不喜欢废话啰嗦，喜欢啰嗦的，血只是温的。《大军师司马懿之军师联盟》里，这个主意变成了司马懿的计策，实实在在属于剽窃创意、侵犯版权。

同时曹操自作主张帮天子写了份诏书，并将这矫诏发往各处。从京师逃亡出来的，身上携份天子诏书不是很正常吗？曹操觉得很正常。他深知诏书的意义不在于真假，而在于别人信不信。真的诏书，别人不信也会变成假的；假的诏书，别人愿意相信也会变成真的。他们会选择相信的，曹操坚信。

果然，接到矫诏的各镇诸侯纷纷起兵响应。当初只身一人逃亡出来的曹操，成功地把事情搞大了。

一士之火，可以燎原。

不得不说明一下的是，曹操当时还属于小字辈，真正的大佬是各地的刺史、太守们，以及四世三公的二袁。大佬们都来响应这个小字辈，不过是曹操狐假虎威。因为首先响应曹操的正是其发小袁绍，袁绍有四世三公的背景，所以大家很给袁绍面子。另外这名义上是为了“天下”，为了天子，而非为了曹操。一个人要懂得借势，曹操显然是个中高手。

不管是谁的面子，只要借此成功把大家召来，事情就成功了一半。曹操感动得热泪盈眶：汉室复兴有望了！

共有十八路诸侯会师，共讨董卓。

群雄兵压洛阳，举行了轰轰烈烈的会盟。国恒以弱灭，独汉以强亡，各地强大的诸侯齐聚一堂，堪称神州大陆上的一场顶级盛事。

成功聚合这么多诸侯，似乎弹指间，就可灭了汉贼董卓。

迄今为止，曹操的计划都执行得很完美，接下来开始转折。

联盟需要一个盟主，于是先推举盟主。毫无疑问地，四世三公、人脉深广、名满天下的袁绍被大家一致推举为盟主。但从盟主产生的这一刻，就已暴露出联盟的危机。因为推举的是一个名望大过领导才能的人当盟主，尤其是袁绍在洛阳给何进充当蹩脚军师，惹出那么一大摊乱子显示出自己的弱智实力后。但这其实是件两难的事。因为名望大的人当领导固然不太行，但一开始还领导得下去，而推举别人可能一开始就领导不下去。所以有实力的人想上位，终究还是靠实力把大家都收拾了才上位，无法靠推举上位。

袁盟主登祭坛代表十八路诸侯作了一番辞气慷慨的盟誓：

汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓，惩衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等恐社稷沦丧，集合义兵，共赴国难，凡我同盟，齐心合力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，天诛地灭。皇天后土，祖宗名灵，实皆鉴之。

读完大家歃血为盟，人人涕泗横流。个别人如淮南诸侯袁术，我想这一定是他这辈子表现得最忠心的一次，把平生所有的演技都用上了。

会盟之后，曹操同志、袁绍盟主相继发表重要讲话。曹同志说：“今日既立盟主，各听调遣，同扶国家，勿以强弱计较。”袁盟主接着说：“绍虽不才，既承公等推为盟主，有功必赏，有罪必罚。国有常刑，军有纪律。各宜遵守，勿得违犯。”

呵呵，曹同志，虽说你后来成为了天下枭雄，但在这个年纪，你还是太嫩了。至于袁盟主，第一次当大领导就证明了很有大领导的潜质——会讲漂亮话。只可惜做不了漂亮事。

众皆曰：“惟命是听。”

此后的事态发展分为两个阶段。第一阶段，面和心不和，人齐力不齐。

联盟成立，接下来是安排人事，布置任务。

袁绍的领导才能从他发布的第一道盟主令就可以见分晓了——任命袁术总督粮草。这里面固然搀杂了权力斗争的需要，袁术同为四世三公，是自己的强有力的竞争对手，为了避免他出风头，所以给他找个闲职。但也不能把这么个人放在专门坏事的位置上吧？袁术属于那种野心勃勃又刻薄算计的人。野心勃勃在于在洛阳时就敢火烧宫门，唯恐天下不乱，刻薄算计在于门多故吏却不得人心，故吏们大多弃他而投袁绍。这样一个人，你敢把他放在一个方便捣鬼的位置？

第二道盟主令是进攻洛阳的门户汜水关。长沙太守孙坚请命为先锋。董卓派了上将华雄来守关，抗拒联军。这中间有个小插曲。济北相鲍信怕孙坚抢了头功，派其弟鲍忠抢先打关，结果被华雄斩了。鲍忠是演义中虚构的人物，但鲍信却是曹操的铁杆，名副其实的讨董积极分子，后来壮烈牺牲于战场，所以我想用急进而非贪功来形容他更贴切。

鲍忠的失败衬托了华雄之勇，但华雄之勇也无非是衬托了孙坚的雄才。孙坚的实力自然不是鲍忠之流可比的，四个字可形容他的实力——猛冠天下。在曹操、吕布等人还未经历真正战火的锤炼而变得生猛之前，孙坚已经积累了赫赫战功，夺得了天下第一猛的名号，是当时董卓唯一忌惮的人。孙坚每次作战都宛若猛虎冲在最前，而且他不仅自己猛，手下还有程普、黄盖、韩当、祖茂四员猛将。除祖茂外，前三个后来都是赤壁大战时的上将，所以这是一帮虎狼之师。

孙坚对战华雄，结果很容易想象，孙坚打关大胜（真实的历史中，是孙坚而非关二爷斩了华雄），成为了讨董联军中最耀眼的明星。

好的开始是成功的一半，联军的势头一开始就压过了董卓。但成功了一半可不叫成功，因为行百里者半九十，何况一半呢？

孙坚之所以这么耀眼，除了他自己能打的关系外，也跟其他诸侯不那么积极有很大关系——曹操鲍信除外。

显然，大家报名参加联军是很积极的。一收到矫诏，就纷纷响应，会盟时也在书着自己姓氏的大旗下激动得热泪盈眶。为什么呢？因为积极有好处。若是报名迟了，诸侯联盟的名额就没有了。

名额很重要，这相当于创业牌照。大家当初之所以这么积极起兵，是因为要借讨董之名，划定地盘，筹钱筹粮增兵，增强自己实力。因为你若不起兵，别人起兵了就要借你的地盘钱粮兵力，借了就没有然后了。即便你不借，别人把兵力组织起来，随便用点什么名义，给你一回马枪，你有什么办法？我这并非过度解读，事实上孙坚就是这么在起事之初灭了南阳太守张咨的。为了自保，各地诸侯们也得组织起自己的队伍来，去讨董。

另外，董卓野心勃勃，名义上控制了中央，又拥有一支实力强大的队伍，试图执掌天下，是对大家割据的威胁。联合起来把这个威胁打掉，也属于诸侯们的共同目标。当然不必打死，打残使他不再影响大家割据即可。大家是深谙中庸之道过犹不及的。

如此一来，诸侯都有着联盟的必须。名虽为了天下，内里都是各怀私心。

那么像孙坚、曹操这样的讨董积极分子呢？难道也有私心？仔细分析起来，其实也不例外。这两人是英雄之姿，所谓英雄，最怕无用武之地。孙坚背景弱，曹操官职小且出身不那么光彩，所以想的自然是借此机会来上位，加上比别人能打，便成了积极的进攻派。只有进攻，才最符合他们的利益，才能为他们带来最大的利益。两人表现得这么忠诚，无非因为其个人目标与讨董目标高度重合而已。

所以许多事情看似各执一端，显得扑朔迷离，其实只要弄懂背后的利益诉求，一切都会变得清晰起来。

一场积极无比的带兵赴会，轰轰烈烈的歃血盟誓过后，便是热情降温之时。

会盟已然成功，大家已然占定了名额，恰如拥挤的列车上抢得一个座位，就身心安适，心安理得地稳坐不动了。此时行动的不积极和报名时的积极便形成了强烈的反差。

总的来说，就是大家的行为模式很好地坚持了群殴原则，要上一起上，绝不单独上，结果变成大家都不上。至于个别嫩头青如孙坚、鲍信想冲在第一线，也不阻拦。送死你去，抢功我来。孙坚这个先锋虽属主动请缨，其实也基本没人愿意跟他抢。

所以讨董积极份子孙坚，绝对是一个人在战斗！

堂堂十八路诸侯联军，打了那么久的战，无论以真实历史还是演义而言，许多路诸侯都成了毫无存在感的跑龙套，想想不觉得诡异吗？其实很好解释。因为大家都觉得跑龙套更有利而已，既能保存实力，又能分享别人打下来的战果，还能不被人从背后捅刀子，所以孙坚想耀眼就让他耀眼去吧！只是诸侯们仍不免阴暗地想一下，友军未能和敌军出现两败俱伤的局面，实在太可惜了。在英勇的孙坚背后，就是这么一群居心叵测的队友。

孙坚却还懵然未觉。

赢了首胜的孙坚很高兴，春风得意。既可以拯救天下，又可以建功立业，完成个人逆袭，还有比这更美妙的事吗？他打算再接再厉，扩大战果，同时收获更多利益。

却没想到危险已悄悄尾随，因为他实在太耀眼了，这时背后捅刀子的就来了——背后捅刀子的队友，哪怕战神也无可奈何。袁术就是这么一个队友。一个阵营就一定得支持你胜利？太天真了吧？袁术决定好好教孙坚做人。

孙坚打了胜仗，需要粮草。有人给管粮草的袁术出主意说：“孙坚乃江东猛虎；若打破洛阳，杀了董卓，正是除狼而得虎也。今不与粮，彼军必散。”袁术想，我也是这么想的，于是扣下了本该拨付给孙坚的粮草。缺粮的孙坚果然大败而归。共同的胜利自然是好的，但只有在我独占功劳的前提下才能成立——这是袁术的内心独白。

孙坚确实高兴得太早了。想想都知道，没有人愿意让别人太得意的。

孙先锋挫败了，大家纷纷深情安慰他的同时，既高兴又惆怅。高兴的是少了一个抢功生猛的队友，惆怅的是孙坚败在董卓被打残之前，活还得接着干。

但谁也不愿独上，没办法，那就群殴吧！于是群殴华雄。大家各出上将，车轮战华雄，但都被华雄斩了，诸侯都大惊失色，一筹莫展。袁绍是个嘴炮，说：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”演义里面，自然是关云长看不下去了，跳出来温酒斩了华雄。这时诸侯又不干了，以袁术为首进行阻挠：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”这里看似只有袁术一人发声做恶人，但想想诸侯除曹操反对外都对袁术的发言保持缄默，就不难明白他们持何种态度了。袁术实际上说出了他们的心里话——若让刘关张这三个兵马都没有、纯粹是打酱油的人领走一份大功，自己还怎么混？于是大家口头上沉默，行动上乘胜却按兵不进，令这份功劳破产。

一个小兵就想领走大功？想都不要想。

这种勾心斗角的结果，是董卓赢得增兵时间，增兵两路，一路汜水关，一路虎牢关。群雄也分兵两路迎战。双方进入对峙状态。这一阶段大家仍是齐心协力坚持群殴原则。谁也不愿意多干，同时谁也不愿意让别人少干，有点吃大锅饭的意思。当然相比于后来发生的事，这种群殴风格还是值得肯定的。因为后来发生的事太恶劣了。

对峙中，诸侯们并未拿下大的战果，一直打关不下（演义中有虎牢关三英战吕布，说来威风，其实也没有战果），但董卓仍然先顶不住，撤退了。毕竟一个人若是和十八个人单挑，心理上就不占优势。即便对方每人只使三分力，先顶不住的也仍是这个人。

董卓的撤退使得诸侯联盟迅速进入第二阶段。

第二阶段：人心散了，队伍也就瘫痪了。

董卓撤退时做了一件很恶劣的事：强制把都城迁往长安，把旧都洛阳地表的建筑与地下的坟墓都劫掠一空，将百姓如牛羊般驱往长安，剩下的一把火烧了，让洛阳成为一片焦土。从战术上说，这自然属于焦土政策，但从精神层面而言，这相当于给诸位讨董义士啪啪啪许多个响亮的耳光——大汉的京都不正是他们誓言守护的精神家园吗？是可忍，孰不可忍！

但比董卓焚烧京都更恶劣的是，大家居然都“忍”下来了。并且是站在这场胜利的边缘——联军再往前追击便是胜利，但大家一致决定不再前进。

这是一个很奇怪的决定，只因此时人心已经散了。

怎么会散得这么快？就是这么快。每一种散，都是说散就散。

董卓已残，诸侯割据已成，此时不散，更待何时？

讨董联军的发起人曹操一直以来看着大家的消积怠工，已经委曲求全很久了。毕竟在一群怠工的人和一个想要他们攻克的难关之间，指责只会引起反效果，力求团结很重要。这时终于不需再忍耐，因为董卓已经弃关而逃，进攻已不再困难，怠工已显然没了理由，胜利就在眼前。

况且，大家口口声声说要匡扶天下，现在连皇宫都给烧了，都城都给毁了，能忍吗？

曹操兴奋地提议乘势追击。

接下来却是差点一口老血喷了出来。袁绍说：“兵士们都累了，进攻恐怕没什么益处。”诸侯们都点头附和：“是是是，不可轻举妄动。”

曹操望着这群人，忽然发觉每个人都是那么的陌生，大怒：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”然后又加了一句：“竖子不足与谋！”——既然你们不再掩饰你们的无耻，那么我也不再掩饰我的愤怒与蔑视。

但骂也没用，大家老脸皮厚，打定主意不挪窝。

曹操只剩下唯一的办法，那就是以自己不多的部队独自追击，赌一把。虽然很可能是输，但既然选择了这条路，就一定要把它走完，否则和那群人有什么区别？自己这支部队的建立正是为了讨董，即便把这支部队打光，也是理所当然。如果侥幸获胜，相信还是有机会说服那群人跟进分功劳的，曹操只能这样想。

没有意外地，曹操的单独追击失败了。不仅大败，而且自己还在鬼门关前走了一遭，靠了曹洪的拼死相护才死里逃生。这场死里逃生，对曹操有着刻骨铭心的感受。

从当初振臂一呼应者云集到此时的孤家寡人，难道还不够他看透这个世界吗？原来为了各自的利益，大家就会踊跃争先；而真正为了忠义，他又变回一个人。

战败回来，他怆然地走进诸侯的营帐。大家正在洛阳的焦土前饮酒作乐，都城的残破令大家无动于衷。进又不进，退又不退，士兵在洛阳附近区域劫掠，老百姓死亡将近半数（三国志《荀彧传》、《司马防传》）。不久的将来，董卓的雍凉部队将去而复返，再度劫掠，这些地方将白骨成堆，千里无鸡鸣。当是时，董卓在关内乱，诸侯在关外乱，黄巾在地方乱，里应外合，葬送了大汉最后一丝稳定繁荣。再加上大瘟疫大饥荒，天下只有助乱之人，而无救乱之人，是名副其实的末世废土。

若非这种大乱，汉末怎会由六千万人口剧减至后来的百万人口？

曹操写下了《蒿里行》：

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

诸侯们却正饮宴得高兴，为曹操置酒解闷。但这个闷，是喝酒可解的吗？

曹操仍不愿放弃，筵席上，提出一个既不折损大家实力又能战胜董卓的方法——深沟高垒，故布疑兵，示天下形势，使对方惧而瓦解。这算是为这群鸡贼的人量身打造的方案了。但无人应和。

曹操转身离去。对他而言，留在此地已毫无意义。

在此之前，曹操虽充满枭雄气质，仍想当个治世能臣；在这一刻，他把自己的签名档改成了：愿你出走半生，归来变成枭雄。

是的，只有以枭雄手段征服了这些自私自利、野心勃勃的人，才能重安宇内。

人是在斗争中成长的。除了曹操，孙坚也成长了。虽有心扶汉，经过这么一遭十八路诸侯的联合大游行，外加袁术的捅刀子，也看明白怎么回事了。说好的群殴，结果变成自己单挑；群雄都在大喊冲啊冲啊，却只有自己一个人真正冲在前面。本就已经深深失望了，这时命运让他在搜救烧毁的皇宫时得到了一块玉玺。“受命于天，既寿永昌”，这是个真品，绝非仿冒。为什么要和那帮成不了事的废材搅在一起呢？以自己的顶尖才智，难道成不了大事？于是收起忧国忧民的心，向诸侯辞行，回江东。那儿将有属于自己的天下！袁绍收到告密，想逼他留下玉玺，孙坚为了证明自己手中没有玉玺，不惜发了个毒誓。一个满心忠义的人的转身竟如此之大，之坚决，想想不禁可叹！

两个积极分子先退了，剩下的那一群却逗留在那儿，既不进，也不退。

不进的原因很简单，前面已经分析过。曹操的战略分析虽然很正确，但可惜战略目标已与大家完全不符。有胜利都不去争取，是因为大家不想要这份胜利，不想要这个天子了。

这些人之所以起兵，是为了实力扩张，同时扼制董卓对个人实力的威胁。现在目的都已达到，再打下去损兵折将实力受损，而且真给自己打出个天子来，使自己由手握重兵的诸侯打回原形变成受约束的地方长官，那就不好玩了。

他们为了天子的名义走到一起，实现个人目的后，又把天子抛开了。

但退吧，又拉不下这个面子，对不起当初会盟时流泪发的誓。这是不肯退的原因。

于是大家就瘫痪在洛阳前，饮酒作乐，伪装成畏惧董卓的强大而迟疑不进，实则等机会开溜。

没多久，联盟内发生了内讧，刘岱杀死了乔瑁，兼并了他的队伍，这自然可以解读为一场权力争斗，但照我来说，纯粹是闲的蛋疼惹出来的事端。

再没多久，粮食吃光了，大家就散了，各自回地盘当诸侯去了。

粮尽而返，这难道不是世上最堂堂正正的退兵名义吗？

董卓在十八路诸侯都散了之后，终于明白什么叫世上没有后悔药。想到自己居然在这群乌合之众面前烧掉了繁华富庶的都城并迁了都，就后悔得不行。为了弥补这后悔，他又给自己修建了奢华无比的郿坞。其实他倒也不必后悔。因为他若不弃洛阳，诸侯的内讧绝对会延迟。不把董卓打残大家是不会罢休的，这点共识与决心大家倒有，但放心，生命威胁倒也没有，打残之后大家也一定罢休。

所以当一个人听到一群人气势汹汹说要来群殴时，先不要慌，先观察一下对方是否心齐。

十八路诸侯合唱一首《说散就散》后，帮汉献帝点了一首《凉凉》。

这绝对是汉献帝在自己漫长的无数次被忽悠的人生中，被忽悠得最惨的一次。听说各大佬山盟海誓地要来救自己，怎会不感激得热泪盈眶？他心里说，你们虽用的是矫诏，但朕绝不怪你们，那就代表了朕真实的心意，最真最真的心意。

可是望眼欲穿人不来。是他们前进受阻了吗？他紧张地为他们担忧着。可惜并不是，他们只是在隔他不远的地方喝酒作乐。什么山盟海誓，原来都是假的。

后来，董卓死后，汉献帝实在等不下去了。找个机会把自己送上门去——逃回洛阳，可是别人也装看不见了。

聪明的曹操自然看见了，可惜曹操已不再是当年的曹操。

这是多么大的杯具。

东汉王朝解体的原因，从诸侯的人齐心不齐，即可见一斑。

但有一智，兵权在手，便窥视天下。董卓是这样，诸侯难道不也是这样？

反的不一定是民，也可能是有野心有势力的人。民反为黄巾流贼，有势力的人反则为诸侯。这些人见天下被撼动，有可乘之机，不去安定天下，而是鼓动作乱或隔岸观火，乘势欲夺取天下，所以汉末天下的动荡，大半原因在有实力的诸侯。

十八路诸侯起兵讨董不过是诸侯混战的序曲。曹操当年还是太天真，以为联合各路诸侯就能安定天下，没想到正是加剧割据之势，让大家有借口把扩张与割据摆到台面上来。大家拉起了队伍，在董卓面前虚晃一枪后，各自和盟友厮杀了起来。一旦开始，混战之惨烈——“大者连郡国，中者婴地邑，小者聚阡陌，以还相吞并”，此起彼伏，再难喊停。彻底葬送了东汉两百年的根基，打碎了天下。

各路诸侯仗义讨贼，讨着讨着把天下与天子讨没了，这就是十八路诸侯的真相。天子死了吗？天子消失了吗？都不是，天子还在那里，只不过谁都不承认天子了。会盟时为天子流的泪，连自来水都不如。

正如一处富丽堂皇的大宅失了火，大家都去救火，一场忙乱下来，豪宅里面空荡荡了。

但无论如何，自从汉末黄巾之乱，中央权力衰弱，地方实权加强，分崩离析之势已无法逆转。即便没有联合讨董，也迟早天下大乱，群雄逐鹿。联合讨董不过是让人看清一群各怀异心的人，即使同打一面旗，同发一场誓，同流一场泪，声势震天，也终将无所作为。

诸侯们都高估了自己的实力，低估了自己野心的代价。

他们年轻时都是很牛的。若没有一长串牛哄哄的成长事迹，能那么早地混上诸侯之位？并且貌似大家品行都不差，当然，个别人如袁术除外。只是争夺天下会将人性中的善恶放大许多倍，只是逐鹿天下所要求的牛完全不是一回事。

占得先机，自以为是，然而数年之内就被淘汰大半，所剩无几。刘岱灭了乔瑁，袁绍灭了韩馥、公孙瓒，曹操最猛，先后灭了陶谦、张扬、张邈、张超、袁术等。再数年，官渡之战后，最早的十八路诸侯里便只剩了一个硕果仅存的曹操。这就是大家野心的代价。苦的是老百姓，中原简直是百战余生。

早知如此，何必当初呢？还不如割舍点野心将讨董进行到底。

亡，百姓苦。

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禅让制。

传说中的禅让制，中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度。

由于远古时代生产力极为落后，人类必须依靠集体的力量，共同劳动、平均分配食物才能生活下去，因此，人们需要选举出贤能、公正的人当首领，以带领大家抵御外来的侵袭，进行生产劳动和平均分配食物。

传说中的禅让制

中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。这是中国上古时期推举部落联盟首领或帝王让位给别人的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。

相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人，最后族人拥戴禹之子启为王。这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。但另一种说法是，禅让制只是到禹之子启就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。

周平王东迁洛邑以后的东周，又分“春秋”和“战国”两个时期。春秋时期，周王室衰落，周天子名义上是各国共同的君主，实际上他的地位只相当一个中等国的诸侯。一些比较强大的诸侯国家用武力兼并小柄，大国之间也互相争夺土地，经常打仗。战胜的大国诸侯，可以号令其他诸侯。这种人称做霸主。

春秋时期第一个称霸的是齐国（都城临淄，在今山东淄博）。齐国是周武王的大功臣太公望的封国，本来是个大国，再加上它利用沿海的资源，生产比较发达，国力就比较强。公元前686年，齐国发生了一次内乱。国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒（音jǔ）国（都城在今树东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。

鲁国国君鲁庄公决定亲自护送公子纠回齐国。管仲对鲁庄公说：“公子小白在莒国，离齐国很近。万一让他先进齐国，事情就麻烦了。让我先带一支人马去截住他。”

不出管仲所料，公子小白正在莒国的护送下赶回齐国，路上，遇到管仲的拦截。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。

管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。哪里知道，他射中的不过是公子小白衣带的钩子，公子小白大叫倒下，原来是他的计策。等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先到了国都临淄，小白当上了齐国国君，这就是齐桓公。

齐桓公即位以后，立即发兵打败鲁国，并且通知鲁庄公一定要鲁国杀了公子纠，把管仲送回齐国办罪。鲁庄公没有办法，只好照办。

管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。

齐桓公气愤地说：“管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？”

鲍叔牙说：“那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。”

齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。

管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，提高耕种技术，又大规模拿海水煮盐，鼓励老百姓入海捕鱼。离海比较远的诸侯国不得不依靠齐国供应食盐和海产。别的东西可以不买，盐是非吃不可的。齐国就越来越富强了。

齐桓公一心想当诸侯的霸主，做了霸主就能够发号施令，别的诸侯就得向他进贡，听他的指挥。他对管仲说：“现在咱们兵精粮足，是不是可以会合诸侯，共同订立个盟约呢？”

管仲说：“咱们凭什么去会合诸侯呢？大家都是周天子下面的诸侯，谁能服谁呢？天子虽说失了势，毕竟是天子，比谁都大。如果主公能够奉天子的命令，会合诸侯，订立盟约，共同尊重天子，抵抗别的部落，往后谁有难处，大伙儿帮他，谁不讲理，大伙儿管他。到了那时候，主公就是自己不要做霸主，别人也得推举您。”

齐桓公说：“你说得对，可是怎么着手呢？”

管仲说：“办法倒有一个。这回新天子（指周釐王，釐音xī）才即位。主公可以派个使者向天子朝贺，顺便帮他出个主意，说宋国（都城在今商丘南）现在正发生内乱，新国君位子不稳，国内很不安定。请天子下命令，明确宣布宋国国君的地位。主公拿到天子的命令，就可以用天子的命令来召集诸侯了。这样做，谁也不能反对。”

齐桓公听了，连连点头，决定照着管仲的意见办。

这时候，周朝的天子早已没有实权了。列国诸侯只知道抢夺地盘，兼并土地，已经全忘记还有朝见天子这回事。周釐王刚刚即位，居然有齐国这样一个大国打发使臣来朝贺，打心眼里喜欢。他就请齐桓公去宣布宋君的君位。

公元前681年，齐桓公奉了周釐王的命令，通知各国诸侯到齐国西南边境上北杏（今山东东阿县北）开会。

这时候，齐桓公的威望还不高。发出通知以后，一共只来了宋、陈、蔡、邾四个国家。还有几个诸侯国，像鲁、卫、曹、郑（都城在今河南新郑）等国，想瞧瞧风头再说，没有来。

在北杏会议上，大家公推齐桓公当盟主，订立了盟约。盟约上主要的是三条：一是尊重天子，扶助王室；二是抵御别的部落，不让他们进入中原；第三是帮助弱小的和有困难的诸侯。

推荐意思是介绍。拼音为tuī jiàn。

出处：冰心《<儿童文学剧本选>后记》：“在编选过程中，一些省、市出版社，文艺刊物，特别是一些儿童剧院，为我们推荐了为孩子们所喜爱的剧本。”

名言警句：

1、亚里士多德： 俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书。

2、伊莎贝拉： 美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信。

扩展资料：

推荐的近义词 ：推选、举荐

1、推选，拼音tuī xuǎn，汉语词汇，推举选任，推荐选用。口头推举选任。

引证：刘白羽 《火光在前》第七章：“队上就把他推选做游击队的政治委员。”

2、举荐，汉语词目。

注音：jǔ jiàn。

释义：作为值得信赖或关注而推荐;作为值得注意或惠顾而提出。

出处：姚雪垠 《李自成》第一卷第二二章：“臣且愿趁此为陛下举荐贤材，为国效力。”

推举，想要发展三角肌的体积和力量，光靠侧平举这样的孤立动作是难以达到目的的，必须要靠推举这样的复合训练动作来刺激肩部肌肉体积的整体发展。以哑铃坐姿推举为例，同样有几个动作细节需要注意。

收紧肩胛并沉肩

耸肩的时候，肱三头肌和胸肌上弦往往会有一定代偿，不能最大限度刺激到三角肌的前中束。更重要的是，耸肩做推举和耸肩做卧推一样会降低稳定性，加大受伤的风险。

肩胛收紧、肩部下沉，舒展你的胸腔，让大臂在身体两侧尽量打开、小臂垂直于地面，进行推举动作，下放时可以尽量下深一点、在肩胛保持收紧的前提下推到顶端收缩。

后仰幅度不要太大

坐姿推举时，后仰幅度过大不仅会让胸肌上束代偿，而且会加大腰部的负荷、加大受伤风险。

臀部尽量向后坐、靠紧椅背，身体轻微后仰即可。

退阶/进阶动作

如果你有了一定的训练基础，最重要的是肩关节灵活性足够好，可以尝试颈后的杠铃推举，动作轨迹相对更固定、刺激也更孤立。只用小杠铃即可、可以更好地提升动作稳定性。

握距宽一点，能够防止由于肌肉及关节软组织紧张所造成的肩峰下撞击综合征。由于这个对肩关节灵活性要求较高、风险性也就较大，所以如果感觉到不适、就不要做这个动作了。

在健身房进行训练、有条件的 Keeper 还可以用肩部训练的悍马机进行训练。轨迹固定的悍马机对于肩部这样灵活性高、稳定性弱的训练部位是最佳的训练选择了。

职场如何看清一个人的内心

　职场如何看清一个人的内心，在职场上主要看个人的工作能力，职场上的暗示要学着听懂，有些事情不必说得太过直白，我这就带你了解职场如何看清一个人的内心，希望对你有帮助。

职场如何看清一个人的内心1

　 止则观其所好

　上班八小时以内，人们都戴着面具，衣冠楚楚、彬彬有礼。八小时以外，人们卸掉伪装，会回归真实的自己。这里的“止”是闲暇的意思，看一个人业余时间干些什么，有哪些兴趣爱好，有助于判断一个人的性情、修养和追求。

　古人讲：仁者爱山，智者乐水。仁是情商，智是智商，这二者恰恰是现代心理学的两个维度。儒家讲“修身齐家治国平天下”，闲暇时在家里玩什么，是修身的一部分，决定着这个人是否有能力齐家、治国。因此，一个人在家琴棋书画、情趣优雅，还是吃喝嫖赌、声色犬马，是古时选拔人才的一个依据。没有业余爱好的人，内心世界是苍白的。不同的兴趣爱好能反映人不同的精神追求。当今人们的选择更加丰富，有的人喜欢看书读报、健身郊游、逛博物馆，有的去学一门外语，或学一项手艺，而有的人只会玩电子游戏、打麻将、吃吃喝喝，最终所属的阶层和境界肯定有所区别。

　 通则观其所礼

　在职场上，下列一种情形想必大家都不陌生：原先脾气温和的某人，一经提拔，立马脾气暴涨，颐指气使，前后简直判若两人。一个人发达了，就是所谓的“通”，这时他对旁人的态度变化很能看出他这个人的本性。

　人在地位、阶层比较低的时候，一般都比较谦逊温和，脾气多会隐藏起来，以维系和谐的人际关系。一旦地位提高了，责任必然增加，事情会多起来，人的心理负荷也随之增大，容易烦躁。另外，这时旁人的吹捧和奉承多起来，作为常人，对自己的认知，往往是别人眼中的投射，就不容易把握祝好听的话总是更入耳，听多了，人就会逐渐膨胀起来。人一旦自视太高，就难以耐心地倾听别人的意见，表现为到处训人了。如果缺乏一定的自省能力，这样的人很难有更好的发展，迟早会栽跟头。所以，一个刚刚提拔起来的人就有架子和脾气了，这样的人心智并不成熟，应予警惕。

　 穷则观其所不受，贱则观其所不为

　艰难困苦的岁月最考验一个人的操守。穷山恶水出刁民，就是形容那些以物质条件差为由降低做人标准的人。一个人有没有骨气，主要看他在经济条件差、社会地位低的情况下能否保持尊严，不为五斗米折腰。

　“穷”是物质上的匮乏，也可以是穷途末路。同样是家庭贫困，有的人喜欢贪小便宜，甚至染上了小偷小摸的毛病，走上犯罪道路；而有的人自强不息，卧薪尝胆，最终走出困境。小康之时无需求人，艰苦状态下，人的生存是第一危机，这时能不丧失立场和气节，坚守自己做人原则的同时度过危机，才是高尚、有真本事的人。“贱”指的是地位的卑微，一个地位低下时卑躬屈膝、趋炎附势的人，一旦飞黄腾达，肯定贪污腐化、横行霸道。在这个社会中，诱惑无处不在，达则兼济天下的情况未必人人都会遇到，穷是否能独善其身，可能是更多人所面临的考验。

　 富则观其所养

　有句话说，人没有受不了的罪，只有享不了的福。贫穷的时候，人往往节俭自律；等到富裕了，人的本性就显露出来了。看一个乍富的人怎么花钱，给谁花，花在什么地方，很容易判断一个人的品德和品味。

　人穷的时候节俭不乱花钱，那是客观条件所限；富裕了以后还能保持节俭，才是品行的体现。有的人富裕了选择回馈社会，做慈善事业，甚至“裸捐”，比如比尔·盖茨，为更多的人提供帮助，这样的人会赢得全社会的尊敬。有的人有钱了则吃喝嫖赌、大肆挥霍、高调炫富，只会显露出内心的空虚和浅薄，以至于有句话形容他们是“穷得只剩下钱了”。对于这种人，人们即便表面上对其客客气气，内心都会对其嗤之以鼻。另外，这种品味低俗的人，即便一时富得流油，其事业也未必能长久，古往今来“富不过三代”的反面教材比比皆是。

　 贵则观其所进

　物以类聚，人以群分。一个人怎么样有时看不清，这时可以看看他平时都跟什么人在一起。电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》里，很戏剧化地描绘了纪晓岚和和珅两大阵营，和纪晓岚来往的都是正人君子，与和珅一伙的则多是贪官污吏。

　人是社会动物，气味相投的人会混在一起，因为跟自己差不多的人在一起有共同的语言，容易沟通和交流。“进”是推举的意思。一个人地位提高了，这时有条件推举他人了，他推荐的人往往是他的“同类”，因此可以反过来推测他本人。一个人如果成天和好色、贪财、负面情绪满腹的人混在一起，自己也必然是那类人；如果推荐的人都是正直、勤勉、阳光的人，他自己也多会有这些优点。

职场如何看清一个人的内心2

　 1、爱骂人的人，充满恐惧

　你总会发现在，在你的职场生涯中，总会遇到那些骂人的人，动不动就以低俗的行为来展示他们的力量，这是可怕的，也是没有意义的。

　其实，在这些人的内心深处，对自己的未来，包括团队的未来都有可能是恐惧的，不知所措的。

　刚开始工作的时候，我的第一个上级就是这种类型的人，可能是因为他的年龄的'问题，也可能是因为他的能力的问题，当然，现在我明白了，他是因为内心恐惧未来，所以，才把自己的脾气发在了别人的身上，这是可耻的。

　每一次开会的时候，他都会揪住其中的一两个人，痛批一顿。

　这种表达方式是不令人欢迎的，一个好的领导者应该是那种有明确的目标，给团队带来力量，给人更好的执行方向的人，这才是值得欣赏和尊重的。

　 2、流泪的人，充满爱心

　你看到过人哭吗？

　或者可能在经历了失恋以后，你才可能看到一个人流眼泪。

　在职场里这类人有吗？或许你看不到这类人，因为在职场里，大家需要保有自己的形象，也可能是为了给自己的形象保留比较积极的状态。

　不管哪种情况的出现，一个流泪的人，内心是柔软的，也是充满爱心的，否则他的怜悯之心不可能存在的。

　不过，这也需要你有一双慧眼，去判断哪些眼泪是真的，哪些眼泪是“鳄鱼的眼泪”。

　 3、胆小的人，多能成大事

　你是个胆小的人吗？

　胆小的人多数是逻辑比较清楚的，那么，他们的胆小行为只是在自己的生活中因为不敢和大家去深入接触，所以，他们属于那些比较容易对陌生环境产生恐惧感的人。

　在生活或者职场里，你总会发现那么不太敢发表公开言论的人，但是，反而是这种人，容易在职场里成就大业。

　他们的胆怯或者恐惧来自于对自己的不了解，但是，当他们经过深入分析自己以后，就会把自己的能力迅速表现出来，这样一来，他们便会敢于面对自己，从而面对别人。

　 4、安静的人，实力超群

　你发现过，在教室里，在团队中，总有一些人，他们会默默地坐在摸一个角落里，安静地思考自己的事情。

　在这些人中，他们多数是非常不愿意和大家深入地去接触，或者慢慢地让自己的能力表现出来，或者干脆不表现出来，安静地分析整个团队中每个人的特点和优势。

　真正有机会让他们表现自己的实力的时候，你会发现，这是一个令人震惊的消息。

　这就是属于那种不鸣则已，一鸣惊人的主。

以下是一些在职场中看穿别人的小技巧：

1 观察肢体语言：观察对方的肢体语言，包括眼神、面部表情和手势等，以便更好地了解其真实想法和情绪状态。

2 仔细听取并观察语言和声音：仔细聆听对方说话的声音和内容，注意语调、语速和说话方式，并观察对方的口型和表情等，以便更好地理解其意图和真实感受。

3 分析文本信息：对于书面或电子邮件等文本信息，要仔细分析其用词和语气，以便更好地理解其意图和真实想法。

4 观察行为模式：通过观察对方工作和生活中的行为模式，了解其偏好和习惯，并推测其可能的行动和决策。

5 察言观色：通过对话和沟通中的微妙暗示和情感反应，推测对方的真实想法和情绪状态。

6 倾听第三方评论：倾听其他人对对方的评价和评论，以便更好地了解对方的背景和性格特征。

在职场中，看穿别人需要通过仔细观察和分析，以便更好地了解对方的真实想法和情感状态。同时也要注意保持良好的沟通和交流，并尊重他人的隐私和人格权利。