古代的官员如何升迁

（一）

在盛世，一般的都是必须依附上级，再做出点成绩，上官在奏折中写点好话就能得到升迁的机会。

进入官场基本上都是需要考试的，科举是进入仕途的必由之路（例外的就是有的人名声很大，靠在地方的名声步入仕途的，像汉初的“孝廉”一类，还有的就是特殊时期特殊事件的卓拔），武将一般是看运势，一场大战后，活下来的，有领导才能或者作战勇敢的都能提到提拔。

外官要进京城或者六部，需要有好的政绩，并需要打点关系。

无战事的时候武将升迁看资历，如果在任的时候没有问题，三年一考核，就能得到提升。

文官的政绩主要是看当地教化、案件审理、生产督导、赋税征收。武将抵御外部侵略、清剿土匪、稳定地方治安、进行军队管理。

（二）

如果是外地入侵，一般还是以边疆现有守将为将，不进行调配，只是在朝中选一员有资历的将领担任主将。

如果是内乱，本地兵马无力剿灭，报呈兵部，由兵部指派内地驻军将领领军。

如果战争规模比较大，由朝会商议定夺，一般就是一场高官派系势力的博弈。只有战功赫赫的将领或者皇子、以及高级别的文官转入军旅才有资格申请。

扩展资料：

不同社会的职位升迁有不同的方式。在封建社会，官吏的职位升迁往往取决于君主、贵族的主观好恶、血亲关系，并通过恩赐制的方式加以实施。

在资本主义国家发展初期，官员职位升迁取决于是否对竞选有功或当权者的个人好恶，并通过政党分赃制、推举制实施。随着西方文官制度的建立和发展，现代国家公务人员的职位升迁，主要是根据职位资格条件的要求，以及个人的功绩、学识、才能、品德和资历，采用选任、考任、聘任、委任等方式执行。

中华人民共和国国家公务人员的职位升迁，主要是根据职位需要和个人德才条件，并通过行政领导和群众相结合的方法，对职位升迁候选人的德、能、勤、绩进行全面考核，以工作实绩和贡献为主要依据，确定晋升或破格晋升，并相应提高其工资待遇。

-升迁制度

科举制度，从隋朝开始建立，唐朝修改和发展．

在隋朝以前，官吏的选拔主要依赖推举或凭借家庭出身．权贵子弟无论优劣，都可以做大官．许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官．隋朝创立了科举制度，唐朝时得到了完善．科举制度，是一种相对公平的选拔制度，为读书人创造了相对平等的竞争机会，为社会发展提供了更多的人才．

唐太宗时期科举制的作用：

1唐太宗是为了网罗人才,一方面是为了更好的治理国家,另一方面,也是为了巩固统治

2在当时的读书人看来,为他们提供了相对平等的竞争机会,他们可以通过科举考试,施展自己的才华

3在统治者看来,科举制度可以网罗大量人才,为他们的统治服务

唐代所谓“世家”，宽泛视之，大约门阀士族、功臣勋旧、宗室戚里都能包括进来。而对于这些人的子嗣而言，最主要的入仕途径，一向都是“门荫”1。

注1：以通过不同途径入仕的官员人数来看，整个唐代，最主要（人数最多）的入仕途径自始至终都是门荫。而以高级官员中的占比来看，玄宗朝以前亦是以门荫出身者为主的。直到玄宗朝开始，科举出身者才逐渐于高级官员（文官）中占据相对多数。而到了宪宗朝之后，门荫出身者才真正开始较难挤进高级官员的行列。

唐代门荫的一般规则如下：

凡用荫，一品子，正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上；从三品子，从七品下；正四品子，正八品上；从四品子，正八品下；正五品子，从八品上；从五品及国公子，从八品下。凡品子任杂掌及王公以下亲事、帐内劳满而选者，七品以上子，从九品上叙。其任流外而应入流内，叙品卑者，亦如之。九品以上及勋官五品以上子，从九品下叙。三品以上荫曾孙，五品以上荫孙。孙降子一等，曾孙降孙一等。赠官降正官一等，死事者与正官同。郡、县公子，视从五品孙。县男以上子，降一等。勋官二品子，又降一等。二王后孙，视正三品。

当然了，由于唐人在入仕得到官员核心身份之一的散官（某种程度上可以理解为“行政级别”）后，一般并不能直接获得职事官（有对应官品的职务）或使职（没有对应官品的职务）。因而，唐代由门荫途径入仕做官，具体而言，又分为一些各不相同的方式：

比如宰相、重臣之子，就有可能直接通过门荫入仕任官，从而得到散官与职事官（或使职）。

又如以门荫途径，担任“千牛”（如“千牛备身”）、“三卫”（如“翊卫”）、“进马”（如“殿中省进马”）、“斋郎”（如“太庙斋郎”）等各类荫官、职役。待满足条件（如一定任期）后，或参加吏部、兵部的铨选，从而获取职事官（或使职），或直接“本色迁授”。

抑或进入弘文馆、崇文馆等贵胄子弟学校为学生，然后通过象征性的考试，或受吏部拣选而得到散官与职事官（或使职）。