科举制与汉代选官有何不同

科举制是中国古代的一种选拔官员的制度，在唐代开始正式实行，一直延续到清朝被废除。它的主要特点是通过考试选拔人才，不论贫富、门第，只要能通过考试就可以进入官场。而汉代选官则有以下不同：

1选拔方式：汉代选官主要是通过举荐和推荐的方式选拔官员，而非通过考试。官员的选拔主要由皇帝或官员互相推荐而定，这种选拔方式对于贫富门第差异不太公平，因为只有有经济和社会地位的人才能够得到推荐。

2选拔标准：汉代选官的标准主要是以品德为重，重视官员的品德和才干。而科举制则更注重文化、学问和知识水平，以考试成绩为主要标准。

3选拔范围：汉代选官主要是在皇帝和官僚之间进行，而科举制则更广泛地选拔人才，包括社会各阶层和地区。

综上所述，科举制和汉代选官在选拔方式、选拔标准和选拔范围等方面存在很大的差异。科举制的实施让更多人有机会进入官场，促进了社会的流动性和社会进步；而汉代选官则更加重视官员的品德和才干，但对于社会流动性的促进则相对较少。

在通过察举制选用人才的时期察举制为当时的朝代选用了一批优秀的人才，但是后期由于察举制的缺陷也导致了察举制不在适用于当时的朝代，因此后来察举制进一步发展为了在我国一直延续到清朝末年的科举制制度。在察举制当中最重要的也是必须要考察的一点就是孝廉。可以说在汉代当中，通过孝廉所选拔出来的人才是非常多的。

而孝廉两个字当中的孝所指代的就是要孝顺父母，廉所指的就是为官要清正廉洁，这也是古代对于官员的普遍要求，因此在汉代孝廉是在选举官员当中非常重要的一点。无论是对于普通百姓，还是对于富家子弟，凡事想当官这一点是非常重要的，因为它能够最基本的体现出一个人的人品！但是即便是这么基本的要求，也是十分严格的。当然除了孝廉以外，还有茂才以及察廉等几项用来考察人才，以便对于官员的选用。而到后来由于察举制自身的缺陷，也导致了察举制出现了很多漏洞，因此在隋朝时期察举制进一步转化，转化为了科举制，只不过早期的科举制所考察的项目是十分单一的，但是即便是这样，依旧为那些普通人家的孩子提供了一些想要当官的出路，科举制可以说是我国古代在官员任用历史上的一大创举，这样通过考试的形式来进行选用官员可以说是非常先进的一种手段。虽然说在今天科举制已经被费用了，但是我们在对人才的选拔上也是通过考试来进行的。虽然说很多人都认为一个人的能力通过考试并不能够展现出来全部，但是这却是想要从茫茫人海当中能够最快的挑出来有能力者的一种途径之一，即便你再有能力，谁也不会只听你拿嘴去说，空说无凭，只有真正的表现出来，让别人看到才是最实际的。而在对于官员的任用上，在古代也是如此。

推荐答案纯粹放屁。

汉朝采用的是推举制，并无品阶，也无科举，也无需文凭。推举有很多名目，例如孝廉、方正等等，简言之，就是品行好，乡党之间口碑好，名声传出去，就有可能被地方官、地方政府、甚至是中央机构部门选中，然后推荐。每年每个地区和中央机构都是有名额的，必须要推举一定人数来做官。

正常情况下，被推举者有两种情况，一是背景，二就是真实的品行。在汉朝大部分时间，政局都比较正常，这两种情况大概各占一半，甚至后者更多。所以不存在什么皇上看上了这种事，更不需要面试。说这种话纯粹是无学无识，连续剧看多了。

1汉朝察举制，包括察举和皇帝征召，以孝廉（品行，才干）为标准；后随着地方豪强势力迅速发展，封建国家行政组织日益瘫痪，变成主要一门第望族为标准来选官

2魏晋时是注重门第的九品中正制

3隋文帝时废除九品中正制，采用分科考试选拔官员

隋炀帝时，始建进士科，科举制形成

4唐朝时继承和完善科举制，其中贞观时增加考试科目，以明。经两科为主；武则天事，首创武举和殿试（殿试是到了宋朝才成为定制）；开元年间，人用高官主持考试，更加注重诗赋，提升了科举制地位

5宋朝时，有进一步发展，考试分乡试，省试，殿试（成为定制）。仅是及弟者成为天子门生。考试科目逐渐减少，录取名额打打增加，还有很重要的是考试实行了糊名法，防止老师与学生作弊

在王安石变法里面有新的变化，他废除死记硬背的明经诸科，进士科不 再考诗赋，专考经义和时务策，设明法科，专考律令，断案

6明朝时是八股取士，考题只从四书五经中出，答卷问题为八股文，舒服了人的思想，阻碍了科学的发展

7清朝是严酷的文字狱

后继续发展，直到戊戌变法里面的白日新政提出废除科举制，不过第一没实施，以上都是从我自己还没卖的历史书上摘下来的哦 ，还有啊，科举制并不是持续到现在，有人说错了哦，高考并不是科举制，早废除了，咱们的邓爷爷怎么可能允许他存在呢

汉朝，地方官选任以察举和荐举为主，以“贤能”为标准，地方权力较大。从选拔上看：汉代实行察举制度，规定由地方主要长官每年推荐一定数量的人为官，推选的标准以德行、经学、乡闾清议为主。察举实行荐举者与被荐举者连坐的制度，制度之初还是比较严慎的，但由于察举的标准笼统，主观评价的成分多，容易出现请托舞弊，弄虚作假的现象，被举荐者多为“门生故吏”，无真才实学，随着吏治的败坏，到东汉末年此制也败坏不堪了。魏晋以后实行九品中正制，选拔推荐的权力不再交由地方官，而是由朝廷统一任命“中正”官，专门负责举士选才。这些中正官担任本籍州郡的大小“中正”，由他们把地方人才划分为九个等级，上报给中央，由中央任用。中正官评价人才的标准包括了察举制度所规定的内容，还增加了“家世”和“才实”等条目，注重品德与能力相结合，比汉代较为完善，一时间“儒雅并进”，起到一定积极的效果。但此制度也存在缺陷：一是选官的人，即“中正”官，多为本地的豪族大家所把持；二是选拔标准多以家世出身为重，造成“上品无寒门，下品无世族”的选才结果，阻塞了寒素人才入仕。

唐朝，选任方式以科举为主，以“考试”为标准，用人权完全收归中央。从选拔上看：隋唐实行开科取士，隋炀帝以科举制取代了九品中正制，成为选拔各级官员的主要方式。全国各地的士子不用通过荐举，直接报名考试，经过公开的逐级考试，由官府择优录取。士子在通过逐级政府和中央的笔试之后，要由吏部再进行面试，内容是考察“身、言、书、判”即身体容貌、言语应对、书法笔迹和判词书写。科举考试的内容以儒学为主，兼及见识才能。大致说来，科举考试由礼部考才学，吏部考能力。明朝中期出现八股文，这是一种严格的排偶分股的应考文体，考生易于掌握格式，评卷标准也较为客观。科举制度在发展的过程中，也有过立废之争，朱元璋就曾一度下诏停止科举，但始终未能找到一种超过科举的有效选官方式，所以，不得不在停科举九年后再次恢复。科举制度以相对公正、公平、公开的形式选拔和收揽人才，为整个政治机体输送新鲜血液，在政治发展中起到了巨大的作用。

汉朝建立以后，皇帝有时会征召有才能的人出来做官。到了汉武帝时期，这种征召人才为 官的方法作为一种制度被确立下来，称为“征辟”。征辟制是汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏的制度。东汉沿袭西汉，在任官制度上实行察举制、任子制和征辟制。所谓征辟制， 其实可以分为“征”和“辟”两类:一是朝廷特征士人，为“征召”。例如《汉书》所记，是“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公”。二是长官自行辟除士人，称为“辟除”。西汉之时，既有征召， 又有辟除，二者合称“征辟”，东汉也是如此。除征辟制外，察举制也是汉代的一种主要的选官制度。察举就是由丞相、刺史、列侯等推 举，经过考核合格者即任以官职，主要科目有贤良、文学、孝廉、秀才等，是士大夫仕进的主要途径。察举起于汉初，至武帝时已成定制，是两汉重要的出仕途径之一。朝廷根据不同需要设立 各类科目，指定有关官员担任举主，依规定推荐相应人才。定期的察举科目称为岁举或常科，如孝廉、秀才科等。由皇帝不定期下诏要求贡举的为诏举或特科，如贤良、明经、文学、有道等科。 察举的对象，既有平民，也有现任的吏员。随着世卿世禄制度的衰落，以推荐方法选录官吏逐渐成风。西汉初汉高祖刘邦曾下诏征召 贤能。汉文帝二年（公元前178年）下诏，察举贤良方正能直言极谏者。十五年（公元前165年），又诏公卿、诸侯王、郡守举贤良能直言能谏者，被举者百余人参加对策，并根据等第授予官 职，特科察举的制度就此正式成立。汉武帝时，董仲舒认为当时官吏多出于“货选”或“任子”，所以未必称职，建议由列侯、郡守 岁贡吏民之贤者。武帝采纳他的建议，于元元年（公元前134年）下诏郡国每年察举孝者、廉者各一人。不久，这种察举就通称为举孝廉，并成为汉代察举制中最重要的科目之一 。

　　汉朝选官制度：察举制；

　　察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年（公元前134年）。察举制不同于以前先秦时期的世官制和从隋唐时建立的科举制，它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。

　　魏朝选官制度：九品中正制；

　　九品中正制：是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法，分为九个等级，作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官，人才的等级由他们评定。魏文帝曹巫为了拉拢士族而采纳陈群的意见，正式设置九品官人法。曹王篡汉前夕即延康元年(220年)由吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。这一制度创始于曹魏，发展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。

　　唐朝选官制度：科举制；

　　科举制度：是中国古代读书人参加国家人才选拔考试的制度。它是从隋朝以后的封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）清政府废除科举制度为止。