《《小鬼难缠(完)》原毁》最新txt全集下载

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内容预览:

T大连年的扩招,遭报应的是学生。开学时人多为患,人挤人,挤的几乎没有立足之地。看那些部分鼻孔朝天自以为是的肯定就是新生,大概也就只有新生才会认定自己是选□的精英中的精英。老生们一个个像是大冬天被拖出棉被的,心不甘情不愿地从短暂的幸福假期里被硬拉来上课荒废大好青春,任由热情洋溢的新生们没头苍蝇似的背着包拉着行李乱窜找宿舍,视而不见。偶尔几个比较热情友好的,也是冲着新生中声音笑容甜美的女生大献殷勤。但无论是谁,都会在宿舍楼区附近的休闲广场停下脚步驻足观望——

广场草坪边的长凳上坐着一位长身长腿的美女,紫色的复古衬衫,浅米色的亚麻休闲裤。夏末初秋的天气,在别人挥汗如雨的反衬下,细腻的额头上一点汗珠都没有。精致的五官,飘逸的长发,修长的身形。不动的时候,就像是一座古希腊的完美的雕塑,没有断臂的维纳斯。

“滴答……”

“滴答滴答……”

“啪嗒啪嗒……” 下雨了吗?明明好大的太阳,晒得额头暖暖的。阳光正好……

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内容预览:

小鬼难缠

作者:原毁

写在前面的话

更新时间2005-6-15 13:12:00 字数:114

 《小鬼难缠》作为《你这个笨蛋》的续篇,但是不同于《你这个笨蛋》的校园现实的情节,《小鬼难缠》属于玄幻作品。

  两者虽然互为因果,但也各自独立。

  喜欢玄幻而不喜欢校园的朋友可以直接看《小鬼难缠》。

  

第一章 天才鬼差

更新时间2004-9-5 13:39:00 字数:4092

 

  T大连年的扩招,遭报应的是学生。开学时人多为患,人挤人,挤的几乎没有立足之地。看那些部分鼻孔朝天自以为是的肯定就是新生,大概也就只有新生才会认定自己是选拔出来的精英中的精英。老生们一个个像是大冬天被拖出棉被的,心不甘情不愿地从短暂的幸福假期里被硬拉来上课荒废大好青春,任由热情洋溢的新生们没头苍蝇似的背着包拉着行李乱窜找宿舍,视而不见。偶尔几个比较热情友好的,也是冲着新生中 声音笑容甜美的女生大献殷勤。但无论是谁,都会在宿舍楼区附近的休闲广场停下脚步驻足观望——

  广场草坪边的长凳上坐着一位长身长腿的美女,紫色的复古衬衫,浅米色的亚麻休闲裤。夏末初秋的天气,在别人挥汗如雨的反衬下,细腻的额头上一点汗珠都没有。精致的五官,飘逸的长发,修长的身形。不动的时候,就像是一座古希腊的完美的雕塑,不曾断臂的维纳斯。

  “滴答……”

  “滴答滴答……”

  “啪嗒啪嗒……” 下雨了吗?明明好大的太阳,晒得额头暖暖的。阳光正好,不像那家伙……

以上

麦积山,地处天水市东南方50公里的北道区麦积乡南侧,是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰;这里荟萃着后秦、西秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十几个朝代的塑像7200余身,壁画1000多平方米,分布在194个洞窟里,与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样,有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分,敦煌侧重于绚丽的壁画,云岗、龙门著名于壮丽的石刻,而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

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麦积山历史悠久,早在1600年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说:“麦积山者,北跨清渭,南渐两当,五百里冈峦,麦积处其半……望之团团,如民间积麦之状,故有此名。”杜甫有诗赞曰/野寺残僧少,山圆细路高,麝香眼石竹,鹦鹉啄金桃。乱石通人过,悬崖置屋牢,上方重间晚,百里见秋毫。”麦积山石扈是从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载,南宋永初年间,高僧昙弘禅居麦积山,不久名僧玄高继至,二人共住寺院,常有学徒300余人。西魏时,魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后,“凿麦积崖为龛而葬”。北周保定、天和年问,秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁,隋文帝仁寿四年,秦州使在麦积山顶修建高94米的七级宝塔一座,相传为阿育王84万宝塔之一。至今室塔仍屹立在山顶,不过只存五级,并系近年重修。

当人们进入麦积山风景区后,首先映人眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛,高达15米,左右两尊菩萨侍立,喜笑颜开,迎送来往游客。行至山前,抬头仰望,只见龛窟密如蜂房,依窟建格,层层相叠。栈道云梯修建于悬崖,浅龛深窟开凿于峭壁其建筑高超雄伟,工程奇险浩大。历代游客诗人,虽惊慕不已,敢于攀至顶端的却少如凤麟角,唯有五代诗人王仁裕斗胆攀登,才写下了:“蹑尽悬崖万侧梯,等闲身与白云齐;檐前下视群山小,堂上平分落日低;绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖;天边为要留名姓,拂石殷勤手自题。”的绝句。现在的麦积山,经过大规模的修整、加固摇摇欲坠的崖体已经稳定,山上栈道也宽阔整齐,安全可靠了。人们可以放心大胆地登临各个崖阁,进入各个洞窟,远眺山下美景。

麦积山高达142米,崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊多凌空凿于20~70米高的悬崖峭壁上,石窟窟形有人字坡顶、方塌四面坡。顶、拱楣、穹顶、方娟平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶等。这些不同类型幻窟龛崖阁,是研究中西文化交流和甘肃建筑演变、发展的实物资料。据记载,当年开凿石窟时,从下堆积木材,堆到高处,然后施工,营造一层,木材拆除一层,直到山脚。故当地流传有“砍完南山柴,修起麦积崖”,“先有万丈柴,后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一。”

麦积山石窟,原是一个完整的山体,唐开元二十二年(公元735年),天水一带发生强裂地震,整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个、西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩,不宜精华细镂,所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像,主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等,尽管各代塑像同处一堂,但并不因袭模仿,而是保持着各自的时代特色,系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像。还是只有03米的小像,都充满着人间世俗的感情,使人感到,这不是雕塑,而是民风民俗的体现。

麦积山5号窟,名曰“牛儿堂”,中间龛门前且一摩首罗夭, 站在-只卧着的犊牛身上。这个牛儿,塑造得相当动人:圆圆的眼睛,顽皮地注视前方,脚虽曲着,却似乎要跃起的样子,松弛的颈上垂着的皮,也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的一般特征,最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了。

在牛儿堂西端有一条可容1人通过,长约10米的隧道,门顶刻有“小有洞天”4个字。相传在明朝农历四月初八的一天,秦州有个州官,游麦积山庙会,一时兴起,想从七佛阁的摇渡铁链上,用鹞子问身的纵跃姿势,游荡到牛儿堂去,居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂,定睛向下观看,只见悬崖陡立,山谷人群如同蚂蚁,顿时头晕目腋,腿软抖战,再也不敢迈步了。众衙役只得火速请来一群石匠“凿开了一个小洞,州官才从洞里爬了过来,至今当地还有领略“鹞子翻身,牛儿堂”的民俗活动。

在麦积山最醒目的13号窟里,塑有父、母、子一家两代3人的塑像,父亲脸上右腮缺了一大块,历代工匠想尽办法,不是补不上,就是补上又掉下来。这里有一个“麦积山开山之祖”的传说。相传古时候,天水南山住着一家人,父亲、母亲、儿子均以操斧凿石为业,而且技艺超群。一年三月十五日晚上,全家人商议,要选3处最美的地方;开窟凿像,以显绝技。父亲选了仙人崖,母亲选了石门山,子选了麦积山。三人约定,来年的三月十五日完工验收,贻误者,以杀头论处。光阴似箭,日月穿梭,不觉工期已到。父亲和母亲都准时到大山沟口回合,唯有儿子不见踪影。老俩口一直等了7天7夜,第八天,母亲想回家先收拾一下,等儿子回来后一家人好好聚一聚。一直到下午,还不见父子俩回来,母亲急忙做了点饭菜,朝大山沟口跑去,刚到沟口,就看见老头子已将儿子杀了。母亲为了弄明白儿子迟来的原因,硬拉着老头子来到麦积山,一看工程巨大,巧夺天工,技艺远在他们之上。老头子羞愧难当,决定已断臂向儿子谢罪,正当他举斧朝自己的右臂砍去的时候,被妻子发现,用手一拦,斧子砍在了右脸腮上,当下就砍掉了一块腮帮。若干年后,后人重修麦积山时,为纪念这三位开山先祖,塑造了他们三人的泥像。可是,未等工程完毕,老头子的右腮帮就自动掉下了一大块泥巴。自那以后,再没有能补得上去。或许这也是老头子始终感到自愧的原因吧!

麦积山第43号洞窟,是个奇特的所在,它的外形为崖阁式,模仿汉代宫殿结构,出檐,有尾、额枋、斗拱八角型或四角型列住。一进外门,就有金刚站立两旁,金刚红脸赤发,姿态威武。而在涧中正坐的佛像之后,又有双龙椅及2侍女的浮雕。在正佛身后的浮雕双龙椅壁下,有一个长宽均在丈外的石窟,据说这是当年藏放魏文后灵枢的地方,这里记载着一段哀怨的历史故事。魏文后,名乙弗氏,是个才学过人,深明大义的女子,很得魏文帝敬重。她共生儿女12个、皆早夭亡,惟留下二太子,在秦州任刺史,称武都王。东魏和西魏对立,东魏强大而西魏弱小,东魏的实权掌握在高欢手里,而西魏却由宇文泰控制。东魏和西魏为了加强统治,都竭为拉拢北方的强敌柔然国。先是东魏考静文帝以公主嫁给柔然国主,宇文泰强迫西魏文帝娶柔然国公主郁久为后。废乙弗氏到麦积山出家为尼。生性暴戾,心肠偏窄的郁久对乙弗氏一直不肯放过,魏文帝只好敕令乙弗氏自尽。乙弗氏引恨自尽后,太子武都王在麦积山凿龛葬母,称为“寂陵”。后来,魏文帝驾崩,众大臣按其遗瞩,将乙弗氏墓迁出麦积山,与魏文帝合葬字永陵。

登上麦积山4号窟上七佛阁,站在悬空栈道上,把各色花瓣或五彩纸片,向山下洒去,只见五彩缤纷的花瓣或纸片,纷纷扬扬,飘飘悠悠,下落一会儿,忽又上升一回,在空中形成天女散花之奇观,因此,此地又称“散花楼”。对这种奇观,当地又有一段动人的传说。相传,上七佛阁是释逸牟尼佛现身说法的地方。佛阁修好后,释迄牟尼就位说法时,山下弟子毕恭毕敬,目不旁视、全神贯注地聆听。上七佛阁的28位飞天仙女,为了试探听法的弟于是否真心信佛,便想了个巧妙的办法,即从空中向坐在地上的众弟子散花瓣,如果是真心信佛,花瓣只会在他们头顶飞旋,落不到身上,否则花瓣便落满全身。于是,28位飞天仙女,手提花篮,广洒花瓣。顿时, 各色花瓣,从天飞来,流光溢彩,香味弥漫,但众弟子视若不见,闻若未闻,仍专心听法。花瓣只在空中飞舞,没有一朵落在他们身上……这个传说充分反映了古代天水人民尊崇佛教,奉行佛教的风俗观。现在,在散花楼散花瓣或纸片,已成了一项中外旅游者喜爱良俗旅游活动。

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