古代的大将们经常上战场征战，为何画像中他们都是大肚腩？

首先有大肚子不代表力气就不行，很多人以为健身房里面练出来的肌肉才是比较有含金量的，其实不然，因为古代的武将身份地位是很高的，所以就算是真实的大将军，可能也是啤酒肚的形象，类似于今天的大力士一样，但是他们力量和灵活度却丝毫不影响，而且在古代画像当中，更是会把他们描绘成大肚子的形象，要知道古代大多数人还是以胖为美，将军地位高，自然伙食也不会差，啤酒肚出场更有威风凛凛的感觉，如果瘦瘦小小，岂不是会被人耻笑。

大家都知道，现在随着人们对身材和健康的重视，大多数人如果有时间和条件的话，都会选择去健身，特别是男生，往往都希望自己可以练出八块腹肌和胸肌，而啤酒肚的形象，则给人一种中年油腻男的既视感，也是很多人不愿意看到的现象，但是人们看到古代的一些武将，比如说关羽，吕布的画像，会发现他们的形象和古装剧版的形象差别太大了，古装剧是模特身材，到了画像当中却个个都是啤酒肚，如同今天的包工头一样。

这也让很多网友大跌眼镜，心想这个身材该如何上战场打仗，其实就算是古代武将真人长这样，也不算什么稀罕的事情，要知道本身古代人就喜欢自己胖一点，如果瘦骨如柴，非但不会受到其他人的喜欢，还会被人们觉得这个人家里一定没钱，吃饭都吃不饱，而且将军这个身份地位在古代还是很高的，自然要给他画的壮一点，给人感觉威风凛凛，如果画的瘦小，那就缺乏震慑感了。

而且就算是啤酒肚的将军，也未必打不了仗，要知道现在的健美人士未必就擅长格斗，古代的将军虽然看着很胖，但是力气却比一般的人大很多，加上在战场上面的训练，灵敏度也不是现在的人可以比的，有时候健身出来的肌肉，未必有干活的肌肉力气大，所以啤酒肚的人不代表就没力气。

每日最佳锻炼时间

国外许多学者研究揭示：人体一昼夜间机体能力状态使变化的。每天8时-12时，14时-17时是鸡肉速度、力量和耐力处于相对最佳状态的时间，若在此时间里进行健身锻炼和运动训练，将会收到更好的效果。而3时-5时，12时-14时则处于相对最低态，如果在此时间里从事体育运动，易出现疲劳，且“负荷量”过大时，发生运动损伤的概率大。

这说明，人们应该根据客观条件的可能性，尽量选择相对最佳时间去从事体育活动，以期收到好的健身和训练效果。

对于健康而言，从什么年龄开始运动都有效，有时间多锻炼，没时间少锻炼，只要动起来就好，哪怕只是一招一式。到底什么时候锻炼好？这是一个有争议的问题。

有这样的说法，植物经过一夜的新陈代谢，呼出大量的二氧化碳，所以早晨树林里的二氧化碳的浓度相对高一些，一些灰尘也在空气中漂浮，对人的健康不利。另外，人的血压在早上比较高，容易出问题。其实，是不是在早晨锻炼，主要取决于锻炼的目的。

如果是为了减肥，为了增加对运动技能的记忆，早上非常好。人在早晨一觉醒来的时候，已经把昨晚吃进去的能量消耗得差不多了，这个时候不吃饭去锻炼，就会导致一个结果——“燃烧”脂肪。因为早上能量没有了，肝脏里还有一部分糖原，当这些糖原的浓度降低到一定程度的时候，脂肪“燃烧”就会成为主导的供能方式，这时就使减肥成为可能。所以早晨运动对减肥、对防治脂肪肝有特殊的好处。此外，人在早晨的时候，学健美操、学交谊舞、学太极拳……学任何一种技能，都比在其他时间学更容易掌握。因此，早上锻炼取得的健康效益，在某种意义上说更多一些。

古人讲究“闻鸡起舞”，健身一般选择在早晨。至于说早晨空气中的二氧化碳多，污染严重，并不是主要理由。其实，白天汽车尾气等的污染也很严重，还能放出铅、重金属和一些化学废物，如苯等。早晨的血压高，可以通过药物进行调整。因此，究竟什么时间锻炼最好，不是绝对的。也要因人而异。

无论是早锻炼，还是下午锻炼，运动都要适量。对于健康而言，从什么年龄开始运动都有效，有时间多锻炼，没时间少锻炼，只要动起来就好，哪怕只是一招一式。

运动，需要因人制宜，还应该是循序渐进，开始的时候活动不要太剧烈，以后逐步地增加运动的量，而不仅是简单地活动一下，就能解决问题。衡量运动是不是过量，除了可以用心率来反映外，还有一个最简便的办法就是谈话实验，如果运动的过程中喘得都说不上话了，就说明运动过量了。

不管做什么运动，尤其对于中老年人，从锻炼身体来说，适合做的是全身性的活动。比如说游泳、跑步、走路，这些都可以，做体操也行。但是总要达到一定的量。有一种“三、七”的说法。所谓“三”，就是每次运动的时间应该在30分钟以上。如果运动的时间在20分钟以内，强度也不算很大，恐怕最多就是消耗一点血液循环当中的血糖吧，起不到减肥或者是消耗身体里积累的过多脂肪的作用。

需要注意的是，吃得特别饱以后，立即进行运动肯定不好，这是因为饭后，你的血都集中到胃里去消化食物了。

http://www37ccomcn/AK/200510/AK36754051016154650shtml

晚上才是锻炼最佳时间

美国芝加哥大学临床研究中心20日发表的一份研究报道说，人体生物钟在机体对运动的反应中起到比以前认为的更为重要的作用。这一结果可能会改变人们早上锻炼身体的习惯。

研究中心对年龄在30至40岁的40名男子进行了一天内不同时间段机体(荷尔蒙水平)对运动反应的研究，结果发现，晚上和夜间两个时间段中，人体新陈代谢的关键物质荷尔蒙对身体锻炼的反应最强烈。

芝加哥大学的研究人员说：“在夜间或晚上，与脂肪新陈代谢相关的皮质甾醇和与肌肉修复相关的促甲状腺激素(在血液中含量)急剧上升。”

研究人员举例说，早上在跑步机上高强度运动一小时后进行的血验结果显示，荷尔蒙的水平与同一时段卧床休息时的含量相当。而在晚上7时到第二天凌晨2时作同样的运动后，荷尔蒙的水平比其它时间段要高出许多。这表明人体内荷尔蒙在不同时间段对运动的反应受到生物钟或者生理节奏的控制。

研究人员说：“现在就下结论说在一个时段比另一时间段作运动较好还为时尚早，但我们很惊讶的是荷尔蒙对运动的反应竟与时间段有关。”“在机体对运动的反应中，生物钟好象扮演着重要的角色。”

以前，专家一般认为早上是锻炼减肥的最佳时间，而这一研究结果可能会改变这种观点，认为晚上进行锻炼比较合适。

http://www69123com/Article/70/84961htm

清晨、中午和晚上，你是在什么时间锻炼呢？当然，你的锻炼时间是要受到你的工作、学习的限制。但是，如果你可以任意选择的话，那么是否存在最佳的锻炼时间呢？专家们说：有。但是这个时间在很大程度上依赖于你自己。

近年来，科学家们在不断地探索生物钟和运动之间的关系，以求找到一个每天能够消耗脂肪最多的时间。结果发现，身体温度的变化将最大程度地影响锻炼的质量与效果。也就是说，当你锻炼时，体温越高，你锻炼的效果就越好。

通常，在起床前的1~3个小时内，体温是最低的，而到了下午的时候就会升到最高。因此，可以肯定地说，运动的最佳时间是在下午。在这个时间里，你的肌肉温暖、体力充沛、心率平稳、血压较低。

但科学家们也警告说，不要认为生物钟的规律就能决定一切，你锻炼的最佳时间还得取决于你是否能够按时去做。所以把时间安排在不会影响正常工作的时间里，而且也不要总是想着身体的生物钟。

在决定什么时间锻炼之前，你最好先问自己两个问题。

第一，你的作息时间是什么？你是不是在下午或晚上的时候都很忙？是不是早上的锻炼更适合于你？或者，你是否有必要调整早上、下午或晚上的锻炼？

第二，你何时感觉状态最佳？你早上起床有困难吗？你是不是那种办事拖拉的人？那样的话，锻炼肯定就会被你排到最后一项了。

也许你会认为早上更活跃，你的状态最好而愿意在早上锻炼，但你是否想过，你还有一整天的事情要做，还需要你以更充沛的精力去处理一天的事务。但具有讽刺意义的是，清晨锻炼比下午锻炼有一个最大的优点：人们很容易坚持下来。因为这时锻炼不会存在时间安排冲突的问题，人们也不会受其它事情的影响而分心。而能否持之以恒是锻炼的一个很重要的影响因素。

不过，无论你选什么时间，都要遵循以下的建议，从而使你的锻炼更有效，也更有趣。

早上锻炼：

1、 当天晚上就把第二天要穿的衣服放好。当闹钟响的时候，你就可以直接跳起来，而不用到处去找衣服和鞋子。

2、 设两个闹钟，一个放在床边，一个放在房间里，这样可以防止你偷懒。

3、 找一个伴。通常和一个伴一起锻炼是很有趣的，那么为什么不把这条加进你的锻炼计划中呢？当你想偷懒或放弃的时候，你的同伴会提醒你，促使你坚持下去。

下午或晚上锻炼：

1、 确定锻炼时间并坚持下去。不要让其它事情分心而放弃锻炼。尽力把时间安排在星期天晚上。如果你有什么小调整，也可以，但是一定不要影响你达到目标。

2、 如果你在户外锻炼，就要注意安全。夏天时要防止中暑和脱水。要多喝水。

http://publictzinfonet/article_showaspid=26

中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟，原来写作陵迟，本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，俗语所谓“千刀万剐”，就是指的凌迟。

这种把活人零刀割死的做法早就有了。南朝宋后废帝刘昱曾亲手将人脔割。北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人。唐中期安史之乱时，颜呆卿抗击安禄山兵败被俘，与袁履谦等同时被零割。但将凌迟作为正式的刑罚，人们大都认为始于五代。陆游说：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置陵迟一条。肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。”但在五代时。已有人意识到凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如后晋开运三年(946)，窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。

北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。宋太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。宋真宗赵恒时，内官杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，擒获贼首数人，他请示朝廷，拟将他们凌迟处死，用以惩戒凶恶的人。真宗下诏，命令将俘虏转送有司衙门，依法论处，不准使用凌迟。到了神宗熙宁、元丰年间，才正式将凌迟列为死刑之一。《通考·刑制考》说：“凌迟之法，昭陵(宋仁宗陵号)以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。”如熙宁八年(1075)，沂州百姓朱唐告越州余姚县主簿李逢谋反，李逢在被捕后受审时，供词中又牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，朝廷诏令有司审理此案，结果，李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。到了南宋，《庆元条法事例》更明确地把凌迟和斩、绞同列为死刑名目，这样的规定一直延续到明清。

凌迟在宋代通称为剐，景德年间，御史台曾审问杀人贼犯，定案之后，知杂王随请“脔剐之”。“剐”字原作“呙”，即“骨”字去了“月”(肉)，其形状像人的头颅骨。《说文解字》解释说，其义为“剔人肉，置其骨”，这正是零刀割人的意思。“剐”又作“呅”，明朱国桢《涌幢小品》卷十八“字义字起”一节云：“贞元中，宣武兵变，执城将呅之。”并注解说，另，即“剐”字也。可见，“剐”的含义旱已明瞭，只是到7宋代它成了凌迟的代名词而更加为人所熟知而已。这种情形，也常见于小说中的描写。《水浒传》第二十七回写教唆潘金莲害死武大郎的王婆被东平府尹陈文昭判为“拟合凌迟处死”，之后写道：

大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了供状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个“剐”字，拥出长街，两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后摧，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

由于宋代使用凌迟之刑较为常见，所以民间在对仇人进行报复雪恨时，也仿照作为官刑的凌迟把人脔割至死。如《水浒传》第四十一回中李逵割黄文炳的一段描写：(李逵)说：“今日你要快死，老爷却要你慢死!”便把尖刀先从腿上割起，拣好的就当面炭火上炙来下酒，割一块，炙一块。无片时，割了黄文炳，李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。

从上面所引《水浒传》中的两段文字，可以看出宋代凌迟在执行时的大概情形，这和《宋史·刑法志》中所说的“凌迟者，先断其支体，乃抉其吭”的做法是基本一致的。

元代法律规定的死刑有斩首而无绞刑，对那些恶逆大罪又规定可以凌迟处死。元代凌迟执行时的情形与宋代相似，如元杂剧《感天动地窦娥冤》中，窦娥的父亲窦天章复审冤案，宣判说：“(张驴儿)毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押赴市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。”这和《水浒传》中王婆被凌迟的做法一样，都必须钉上木驴。这木驴大概是一个木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的时候犯人不能乱动，它和古代那种“勾结奸夫害本夫”的女犯受的“骑木驴”的刑罚不是一回事。杂剧《窦娥冤》比《水浒传》更明确地指出了应割的刀数。试想，把人割一百二十刀才致命，其惨酷的程度真叫人不寒而栗。

明代法律也明确规定凌迟为死刑之一。《大明律·刑律》载：“谋反大逆：凡谋反，谓谋危社稷；大逆，谓谋毁宗庙、山陵及宫阙。但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。”凌迟之刑的设立，反映了封建专制政治的残酷，统治者为了镇压人民的反抗和各种犯上作乱的行为，不惜采用一切毒辣手段。明代各朝中，凡是捕获农民起义的首领及其他叛逆者，都用凌迟之刑将他们处死。

从古到今，人类一直在梦想有朝一日能飞上天空，像鸟儿一样自由地飞翔。古人们对鸟儿具有的这种天生而神奇的本领非常迷惑，以为人类也一定能学会飞翔，于是，古人们便做了许多在我们今天看来十分可笑的事情。

人类对鸟的崇拜，体现在古今中外许许多多的神话故事之中。在我国的古代，人们就塑造出了天马的形象，它的两边长着像鹰一样雄健的翅膀。古希腊的太阳神，也被描绘成头戴翼帽、脚蹬飞鞋的样子。除此之外，还有很多诸如《天方夜谭》中飞毯的传说。

不过人类并没有停留在幻想上，有不少令人看起来是愚人的先驱，做出了不计其数的惊人尝试。

1900多年以前，我国西汉的一位“飞行家”，在当时的国都长安举行了一次飞行表演。这个人用大鸟身上的羽毛做成翅膀，据说飞行了数百步远。

不过也有人并没有这么幸运。一个名叫约翰·达米安的青年人，用鸡的羽毛做成了一个像鸟一样的翅膀，他希望用这副有趣的翅膀从苏格兰飞到法国。有那么一天，他信心十足地站在苏格兰的斯特林城堡的高墙上，展开翅膀，扇动着跳了下去……

奇迹没有产生，结果是他坠地了，并摔断了大腿骨。尤其可笑的是，他并不认为他的这种行为是愚蠢的，却将飞行失败归咎于没有使用老鹰的羽毛做翅膀。因为他认为鸡属于不会飞行的地面禽类。

17世纪时，一位土耳其人自制了一副飞翼，从高楼上跳下。据说很幸运地飞行了好几千米远。

同样是另一位土耳其人，却没用飞翼。他穿上一件宽大的斗篷，里面用硬枝条撑着，希望能像蝙蝠一样飞行。飞行中，斗篷内的一根枝条折断了，斗篷无法撑开，他便坠地而亡了。

现代的扑翼飞机

有的人认为双臂没有劲，靠双臂扇动翅膀是飞不上天的。于是，便有人用双腿绑上翅膀，用脚蹬着试图飞行。

意大利文艺复兴时期的著名艺术家达·芬奇，对鸟类和蝙蝠的飞行进行了观察和研究，设计出了一种用脚蹬来扑动翅膀的扑翼飞机，然而也没有成功。

为什么人类即使有了像鸟一样的翅膀，还无法飞行呢？道理很简单，人类没有鸟类那样发达的胸部肌肉、那样快的心脏跳动和新陈代谢功能，也没有像鸟儿一样光滑的流线型体躯。

一只鸽子大约340克，所发出的飞行功率为188瓦，相当于每千克体重发出551瓦，它的胸肌约占体重的五分之一。而人类最好的运动员能发出的功率为3675瓦，按70千克体重计算，每千克体重不过53瓦，不到鸽子的十分之一。如果人想仅仅凭借自身的力量飞行，还需要长15千克的胸肌和臂肌，胸部的骨头也要向外突出1米才行。

另外，人类的心脏相比鸟类要弱一些。人的心脏仅仅占整个体重的05％，而鹫鸟的心脏却占8％之多。可以做许多飞行特技的小蜂鸟，心脏竟占整个体重的22％。

由此，人们可以得出结论：人是无法靠自己的力量作扑翼飞行的。

这里仅仅讲述了一小部分古代飞行先驱的故事，今天当我们看到这些，或许会嘲笑他们多么的傻，多么的无知。实际上，在他们生活的时代里，他们中的许多人是那个时代学识最渊博的人，正是因为有了这些勇敢的先驱者，才有了我们人类今天飞行事业的成功。

知识点

扑翼机

扑翼机，又称振翼机，就是机翼能像鸟和昆虫的翅膀那样上下扑动，且重于空气的一种航空器。设想中，扑动机翼不仅产生升力，还产生向前的推动力。从古至今已经有很多人在这方面做了尝试。现代人设计的扑翼机翅膀是用各种合成材料做的，古代人的扑翼机“机翼”却是用地道的鸟禽羽毛做的，而“机身”就是活生生的人。

到目前为止，已经出现过很多种扑翼机的设计方案了，但由于控制技术、材料和结构方面的问题一直未能解决，扑翼机仍停留在模型制作和设想阶段。有趣的是，无意插柳柳成荫，扑翼机没有成功，人们用人力作扑翼飞行试验时，却派生了另外一种飞行器——滑翔机。

初生的枝条在雨中显得朦朦胧胧。肃王府内，身着青衣的男子独坐于赋闲亭中。

那人正饮酒独酌，如瀑的青丝凌乱地洒在身后。男子有着一双极好看的眉，眉角微微向上扬起，勾人心弦。狭长的风目牢牢盯于亭下的水面，若有所思。

今年三十八岁，身段高而修长，有一管笔直挺起的鼻子，唇上蓄胡，发浓须密，一身武士服，体型匀称，充满王族的高贵气度。唯有一对不时眯成两道细缝的眼睛，透露出心内冷酷无情的本质。

　　身材高大，面貌粗犷。皮肤粗黑不用说，双眼细长而常常带上一种病态的**，使人不欲久看。虽然外貌粗犷豪雄，但头发和指掌都比一般人来得纤细

　　冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。

　　他似是充满缺点，偏又让人感到他是完美无瑕，这不单指他挺秀高颀的体格、仿从晶莹通透的大理石精雕出来的轮廓，更指他似是与生俱来的洒脱气质。

　　冰冷孤傲的眼睛仿佛没有焦距，深黯的眼底充满了平静，乌黑的头发，散在耳边，耳钻发出幽蓝的光芒。俊美的不得不使人暗暗惊叹，他的身边围绕着一股冰凉的气息。

　　端的那男子自有关爷之勇浩浩中不失文雅秀气九寸身躯足以顶天立地令各位风尘女子望尘莫及待字闺秀拂面难望

　　面若中秋之月，如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．

　　那身穿水墨衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

　　乌黑的长发一泻而下。 很奇怪的，寻常青年男子披头散发，总免不了要带几分疏狂的味道，可是他这样反而清雅以极，全无半分散漫，直让人觉得天底下的英俊男子合该都似他这般披散头发，才称得上是美男子

　　身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

　　语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

　　如同天上降魔主，真是人间太岁神。

　　那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑

　　一身黑衣也掩不住他卓尔不群英姿。天生一副君临天下王者气势，英俊无匹五官仿佛是用大理石雕刻出来，棱角分明线条，锐利深邃目光，不自觉得给人一种压迫感

　　只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感

　　神仙的，冷漠的：

　　一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水

　　高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。

　　乌发束着白色丝带，一身雪白绸缎。腰间束一条白绫长穗绦，上系一块羊脂白玉，外罩软烟罗轻纱。眉长入鬓，细长温和的双眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮肤。

　　一件鹅**镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感

　　只见他一身白衣，皮肤雪白，乌木般的黑色瞳孔，高挺英气的鼻子，红唇诱人。一头秀丽的黑发高高束起，整个一浑然天成的仙子，细心雕琢芙蓉出水

　　俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容

　　标杆般笔挺的修长身材，小麦色的健康肤色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄却紧抿的唇，以及一双漆黑的眼珠时而闪过墨绿,他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。

　　一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。

　　浓翘的长睫,柔化了原本刚棱有力的轮廓。微蹙的双眉之间好象藏有很多深沉的心事,却跟着眉心一道上了锁。那张极为性感的双唇，的若在面目清爽的平时，或许可以帮他假作一副文质彬彬貌。而今满脸蓄着的胡髭却让浓烈的阳刚魅力，再也无可隐藏遑论他撩人心弦的醇厚低嗓。

　　男子锐利的双瞳宛如测透了她的想法，在优雅的俊容上漾起淡淡笑意，看得众人不禁忘情轻叹。

　　白衣胜雪长发，简单的束起。言笑吟吟，好似翩翩浊世白衣佳公子，风姿特秀，爽朗清举，笑起来额头上还有好看的美人尖，那种忽略了性别的美，好似谪仙下凡。

　　他的魔并不仅在于那张看了会令人痴醉的脸，而是他整个人散发的神秘阳刚气质。高大的身躯，结实的双腿，纠结的膀臂，隆起的健壮胸肌，低沉的嗓音。

　　一张如刀刻出来刚棱冷硬的容颜，这是一张完全北方的脸，威猛、有力、目光如炬，浑身蓄满爆发力。他的半张脸掩盖在浓密的落腮胡中，双眸闪耀着犀利的光芒晶莹剔透。

　　白马上的男人一袭白衣，剑眉凤目，鼻正唇薄。下巴中间竖着一道明显的沟壑——就是传说中的美人沟！这男人清澈的目光清纯得不含一丝杂念、俗气，温柔得似乎能包容一切，就像春阳下漾着微波的清澈湖水，令人忍不住浸于其中。

　　他一身月白项银细花纹底锦服，大片的莲花纹在白衣上若影若现。一根白丝线束着一半以上的深蓝色头发高高的遂在脑后，柳眉下黑色眼睦像滩浓得化不开的墨。

　　太师椅上的人样貌清秀俊雅，花镜外的阳光照着尖削的脸，带点病态像常年没见光样。额头一朵五色莲纹甚是耀眼，细长的剑眉入鬓淡紫色的发丝从太师椅上遂下。他着一身银白色里衣外加透明白衫，里衣领子高高的遮住脖子一时间叫人分不清楚他是男是女，那白衫上有一朵朵描边的白云，系着银边白色束腰带。

　　处众人中,似珠玉在瓦石间。那是怎样一张清秀而淡漠的容貌,俊美的脸庞,长长的睫毛在眼睛下方打上了一层厚厚的阴影。白皙的皮肤，一双仿佛可以望穿前世今生所有哀愁的耀眼黑眸，笑起来如弯月，肃然时若寒星。直挺的鼻梁唇色绯然，侧脸的轮廓如刀削一般棱角分明却又不失柔美是让人心动。一身白衣更加的衬托出他的身材的挺拔，应该是多年习武的原因虽然身子看起来单薄但是去不脆弱。淡雅如雾的星光里，优美如樱花的嘴唇，细致如美瓷的肌肤，摇椅中的他宁静地望着那张纸，仿佛希腊神话中望着水仙花死去的美少年。

　　光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅。

　　黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。

　　男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄著一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品 。

　　少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。

　　他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，黑发有丝绸般的光泽，衬衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。

　　他绝美的面容，浅蓝细格的衬衣，手腕处松松挽起，简洁略带华美，又有几分说不出的性感，就像参加完豪华夜宴后刚刚将晚礼服随手扔掉的王子。

　　一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。一个男子能长成这样，也是天下少有。

　　一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁。

　　只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

　　大家知道，只有女性才能哺乳。相比之下，男性的乳房发育不全，人们早已认为它是退化无用的器官。

　　男人和女人之所以都有乳头，是因为在胎儿发育的早期并没有性征，只有到了胎儿发育后期，睾丸激素才导致胎儿有了性别。

　　而这个时候，乳头已经发育成形了。所以 ，男女乳房大小之差，其实仅仅是两性差异而已，与“退化”一说压根儿扯不到一块。

　　不过，若说男性乳房完全无用，恐怕也不太确切。譬如，不少男性的乳房被刺激后，会与女性一样有性兴奋的感觉，这说明它是“有用”的。

　　最惊奇的是，在特殊情况下男性也能哺乳。1980年2月20日，国外一家著名通讯社曾向世界报道：一个婴儿时期常常吮吸她父亲乳汁的女孩，长得比她同龄的其他孩子高大。1986年，湖南一位65岁的老汉，在儿媳死亡、家境困难的情况下，只好让嗷嗷待哺的孙子吸吮自己的乳头“解馋”，后来居然真的分泌出了乳汁，自此让孩子吃奶到10岁才停止。

　　上述事实告诉我们、男性乳房也有“潜在功能”。

　　无用的尾巴与有用的尾骨

　　人类是没有尾巴的，但因为我们是从“有尾动物”进化而来，所以有时也可能“返祖”一回长出尾巴来。

　　清代有本叫做《述异记》的书上写道：康熙年间，北京有个小儿，“尾长三四寸，软而无毛”。

　　1848年，德国也报道过，说有个男孩长有10厘米的尾巴。

　　1959年，我国沈阳某医院曾经成功地为一个6个月大的孩子切除了长约12厘米的尾巴。其后，云南、江苏、湖南、湖北等地相继发现过有尾巴的人。

　　其实，尾骨也是人体的一个重要零件。研究表明，这小小的一节骨头是帮助内脏保持在必要位置的盆腔肌的支点。如将“退化无用”的尾骨割除，则有一半以上的人会出现内脏器官下垂或者发生脊椎方面的问题。

　　“脱毛”动物与有毛动物

　　专家们曾为“人类为什么没有皮毛”这一点争论不休，并提出过种种解释。新的观点认为，皮肤在脱去厚毛之后变成了一个巨大的感受器，可以更好地从外界接受到冷、热、痒、痛、触、压等大量信息，这是促进大脑充分发展的因素之一。因此，“脱毛”是人成为具有创造能力的社会人的又一个生物学条件。

　　不过，人身上看起来“光秃秃”的皮肤上，仍有或多或少、或粗或细、或软或硬、或长或短的不同体毛。但与有毛动物相比，这些“残余”体毛已无关宏旨，而保留这些“残余”，应该说仍是有一定意义的。例如头发，它具有的弹力与韧性，就像脑壳的一层护垫。在脑袋受到打击时有预防或减轻伤害的作用；头发能散热，天冷时能挡风保暖。

　　再如眉毛，它可以像堤坝那样挡住从上而下的汗水、雨水，也可以像防护林那样接住落下的灰尘，防止这些东西进入眼中、伤害眼睛。古人说，面之有眉，犹屋之有宇。“宇”就是屋檐。可见，古人早就知道眉的护眼作用了。

　　人体器官都有这样那样的功能及存在的理由，因此，它们一个都不能少。

这是谁？

相信不少人都能答上来，这是唐朝诗人杜甫，因为教材里的杜甫就长这样。

但杜甫真的长这样吗？

其实不然，这张杜甫画像出自 1949 年后：当时莫斯科大学需要中国提供一批古代科学家与文化名人的画像，于是钦点著名国画艺术家蒋兆和画出了这样一批历史人物画。

由于上面催得急，蒋兆和索性照着现代人的样子去画。据传李时珍的样貌是以他的岳父——京城四大名医之一的萧龙友的样貌作为参考。而这张杜甫，正是蒋兆和本人的自画像。

不过，杜甫是有古代画像的，如果教材选择了古人画的杜甫像，是不是就像他本人了呢？

恐怕还是难以靠谱。

比如，若提问下图是哪位皇帝，很多人都会答「唐太宗」，因为常在教材里见到这样的唐太宗画像。

而这也并不怨认错的人脸盲，因为该画像出自明朝王圻、王思义父子编著的《三才图会》。这本书里提供的唐高祖、唐太宗、唐玄宗像如下：

常在教材里出现的，确实是其中的唐太宗像，然而唐高祖、唐玄宗与之相比，只是鬓须稍有差别，非常容易混淆。

事实上，《三才图会》提供的所有人物画像都是这一模式：倭瓜脸、肿眼泡、眼袋明显且大多留着长胡子。画中人物主要由衣冠服饰显示差别，一旦着装相似，那就很难区分了。

作为一部成书于的 17 世纪初期的民间通俗百科全书，《三才图会》的插画水准的确不高。它的主编者王氏父子并非专业画师，而负责刻版印刷这套书的民间画工和刻工们的技术水平也相当有限。

更何况，《三才图会》是一部试图囊括跟「天」「地」「人」这「三才」有关所有知识的「日用类书」，作者要给其中搜罗的十四种门类的事物都配上简明插图。

因此，在这部多达 108 卷的百科全书中，插图的数量可谓卷帙浩繁，在不到两年的编纂时间里，根本无法做到根据各种人物的性格和特征为其一一绘制画像。

于是，作者最终只能画出一个看起来颇为古板衰朽的中老年男性形象作为模板，给他们画上不同朝代风格的服饰，再配上图注，用来凑合表示某位古圣先贤。

这自然不能代表古人的画像水准。若教材从高水平的画作选取人像，是不是就能准确显示其相貌了？

形似还是神似

也还是难尽人意。

单纯从技术上来讲，中国画很早就能做到「画得像」。而人物肖像画成熟的时期，可能比我们想象得要早很多。

远在春秋战国时期，中国就已经有了早期肖像画。这些画中对人物的刻画仍然比较简单，人物多作侧面而类似剪影。不过，在战国与汉代古墓中出土的帛画中，也有颇为细腻而写实的人物肖像。

人物肖像画在魏晋时期继续发展。据《世说新语》载，魏晋时的画家荀勖，就曾在钟会住宅大堂的墙上画了一副钟会之父钟繇的画像，「衣冠状貌如平生」。钟会看到栩栩如生的亡父的画像，不禁悲从中来、痛哭流涕，最终甚至拒绝住在这间宅子里。

到了东晋，大画家顾恺之提出了「以形观神」的观点。而随着魏晋士族品味的兴起和传播，不少达官显贵与文人雅士都热衷请别人给自己画像或者自己给自己画像，著名书法家王羲之便是其中之一。

然而，从上古直到唐代，能留存至今的历史名人画像，还是很容易让企望看到精确相貌的现代人感到失落。

唐代阎立本的《历代帝王图》可谓最著名的早期人物肖像画，其中包含了西汉昭帝到隋炀帝等十三位唐以前的帝王的肖像。它提供的帝王面目仍是过于相似，而且身高和体型往往比两旁侍者大了将近一倍，难以视之为写实作品。

当然，这可以用阎立本画此图没有任何参考，纯凭想象来解释。虽他创作这幅画是经唐太宗钦点，画得还说他亲眼见过的太宗本人以及吐蕃使者禄东赞，但画中依旧存在着人物面部描绘简单、人物身形不成比例等问题，至于画上两位当事人的相貌，也就只能是「大概如此」了。

为什么以阎立本的技艺，还是会出现这些毛病呢？

这应该是他有意为之：在中国传统绘画理论中，所谓「写实」的意思，不但指的是要「形似」，更有「神似」的要求。

如《历代帝王图》中的各位帝王，虽然形象相似，却神态各异：开国君主炯炯有神，亡国之君面目颓丧，暴君隋炀帝则色厉内荏。而《步辇图》面部描绘虽然简单，却有效显示出唐太宗的明君气质。

至于人物身形不成比例，也是为了烘托画中帝王的王者风范。从一切为了满足皇上需求的角度来看，阎立本这样下笔不但没有问题，反倒是颇为「懂事」。

什么时候才有让现代人也会觉得很「真」的肖像画呢？

还得感谢传教士

虽然宋以前有不少夸赞画师作品绘制水准高的记载，但到了两宋以后，肖像画才逐渐成为了独立的画科，得到了进一步发展。

北宋皇帝宋徽宗可以说是最执着于「画得像」的中国古代艺术家之一。宋徽宗工画山水、人物和花鸟，尤其精工逼真著称。相传宋徽宗曾让画师们画孔雀散步，众人画完他都不太满意，原因是「孔雀登墩，先抬左腿」，大家都画成了先抬右腿。

同样的，宋以后的中国古代的肖像画非常注重「实有其人」这条标准。自南宋以降，肖像画进一步与士人画分流，肖像画师也日趋专业化，成了一个新的职业门类。

而作为这一时期品质最好的肖像画，皇室画像的风格已趋向逼真，而非曾经的「传神」。

发生这一变化的原因在于：宋元以来，留存于世的画像多是宫廷内部用于昭示子孙的标准肖像，其作用主要是挂在密室内供后世子孙祭祀观摩，流出宫廷挂在大街上公示是极为罕见的情况。因此皇室画像往往要在「像」上面下大功夫，毕竟绝大多数人也都不愿意让后代去祭拜瞻仰一个跟自己长得不一样的人。

其中，最常见的就是出自故宫南薰殿的历代帝后像以及存放于清代宫廷和太庙中的清朝皇帝与后妃画像。

南薰殿始建于明朝，清朝时成为专门安奉历代帝后及贤臣图像的地点。殿内收藏有宋代供奉于各处殿阁宫观中的两宋帝后画像、明朝人根据元代旧本临摹的元代帝后像册、以及历代圣贤名臣的肖像，共计 121 份，包括大小人像 583 幅。

在南薰殿内所藏 63 幅历代帝后像中，大多数皇帝都是一人一幅画像，唐太宗有 3 幅，宋太祖则有 4 幅。画像最多的则是明太祖朱元璋：他一个人就有 13 幅画像。

明朝中后期以后，西方传教士进入中国，中国肖像画的逼真程度开始突飞猛进。到了清朝，西方传教士更是成为了宫廷画师，进一步引进近代西方绘画技术，并将之应用在日常宫廷肖像绘画中。

另一方面，随着欧洲传教士的东来，西洋绘画的表现手法渐渐被中国画家所吸收掌握，肖像画开始呈现出新的风格杂糅。明末清初活跃在南京一带的曾鲸（字波臣）是这一绘画风格的代表人物，开创了结合中国传统画法与近代西方画法的「波臣画派」。

▍徐渭画像便是受西洋画影响的一个代表案例。不过，画中出现详细描绘了老人斑、褶皱等等细节的情况，在西方肖像画中并不提倡。因为这样不带美化、过分写实的画法很容易惹恼雇主。

无论是曾经火热一时的各种雍正皇帝扮装图，还是乾隆时期创作的一系列帝后像和行乐图，都是郎世宁等西方传教士独立绘制或参与绘制。乾隆时期的很多「国画」画像，实际上往往都是由洋人画师先画脸，再找中国画师补上身上的着装和背景。

而清朝皇帝对西洋画法的接纳也不是一帆风顺的。如今我们所认同的西方绘画对面部光影效果的描绘，特别是在像主面部画出阴影效果和打上高光的做法，在当时中国人眼中是完全不可接受的：给皇上脸上「抹黑」，是何居心。

因此，当时进入中国的西洋画师，在保留了面部的解剖结构的同时，也照顾了东方人的审美习惯，调和了原先明暗强烈的对比，使得面部清晰柔和。

▍《乾隆大阅图》为意大利画家郎世宁所绘制，皇帝骑马的形象源于西方传统，但背景中山石画法，又是中国传统工笔的处理方法

波臣画派的这套中西合璧画法在当时即受到了极大的推崇，其影响力之大，甚至延续到了今天，当代中国画流派仍是在这套技法的基础上进行改良。文章开头提到的杜甫像，就属于这类风格作品的延续。

这是不是意味着，随着西方技巧的融入，近两百年来的中国肖像画，神似都不再压倒形似了呢？

然而事实却并非如此。「传神」仍然是评判中国人物画的核心标准之一，尤其在为古人绘制肖像时，与其辛苦考证，不如直接讨好人们脑海中的想象，很多时候，这类「传神做法」甚至重塑了古人的形象。

在某些时候，「传神」无可厚非：所绘人物相貌实难考察。而画家除了绘制出符合大众想象的外型、姿势，也辅佐以一定的道具、环境甚至是情节。

如《倪瓒画像》中，倪瓒身边的小童拿着一把长柄羽扇，左侧侍女则手托铜洗，胳膊上挎了一条长长的绢布，以表现他洁癖的形象。

但更多时候，当事人的长相并非完全没有记载，只不过他在民间声名显赫，画家就放弃了前者而迎合后者。

这种做法造成的最大公案便是明太祖朱元璋的相貌，他最出名的一张画像，是下面这张让人见了就忘不了的鞋拔子脸。

而这张画像实际是后人根据民间传说的朱元璋相貌所绘，明代武英殿所藏的太祖画像，相貌英伟，应更接近真实。

不过，后人画出鞋拔子脸，也不是通常解释所称的清朝有意抹黑朱元璋，因为相应的说法明朝就流行了。明隆庆六年出任南京工部尚书的张瀚就回忆说，他瞻仰太祖画像后，方知「与民间所传奇异之像大不类」。

值得说明的是，朱元璋是少有的民间传说重塑形象的受害者，更多的历史名人则受益于此，他们在戏曲小说中是英雄、主角，因而盛行至今的外表，都美化了许多。

其中，流行样貌与真实样貌差异最大的可能就是岳飞了。根据南宋画家刘松年在 1214 年绘制的《中兴四将图》，岳飞本是圆脸细眼、面白无须，身材也并非格外魁伟；但因他在后世倍受崇敬，于是就被改造成了刚毅长须的武将形象。

即使在照相术已经普及的今天，「传神」也未必过时，事实上，它的运用并不限于绘画，也不限于中国，只要世界仍然伟人辈出，这项源远流长的技艺就将存续下去。不信就放大看看下面这张著名的「普京秀肌肉照」，你真能找到他的胸肌和腹肌吗？

注：以下所列之外，波兰翼轻骑兵、维京、中美洲的阿兹特克等也颇具特色，因无较好的素材，便不作介绍；文字均描述其上方。 日耳曼雇兵甲，始于公元15世纪，世界历史上最为华丽、 的军用甲胄。其目的是为了蔑视中世纪的礼仪制度，以及对暴力的崇尚。 古希腊板甲，早期由青铜制，后发展为青铜、亚麻以及皮革等多种材料合制，是当时地中海地区最为先进的护甲。它的特点在于其凸显的胸肌和八块腹肌，据说这样的设计是因为他们想让自己看起来更加 （可参考斯巴达，直接 ） 罗马军团板甲，以上图中间的最具代表性，从公元前1世纪一直使用到公元3世纪，也就是罗马帝国的顶端时期。它的巧妙在于金属片由下向上的水平重叠排列，使得罗马军团灵活与防御兼备，所向披靡。 蒙古轻骑皮甲，虽蒙古帝国也有重甲骑兵，但主要还是以皮甲为主。在同时期的欧洲，其士兵的装备重量是蒙古士兵的两三倍，防御和机动兼顾的蒙古轻骑成为了欧洲重骑的噩梦，这也是蒙古军队能够横扫欧亚大陆的原因之一。 日本武士甲，称其为世界历史上设计最为复杂的铠甲也不为过。主要装备于精锐骑兵或射手，早期由硬木、竹片、皮等合制，后发展为漆皮和金属合制，其重量可达60斤。其独特的设计，给人一种全板甲的错觉。 拜占庭重骑铠甲，在公元7世纪至10世纪，重装骑士是拜占庭帝国军队精锐中的精锐。其胸甲共内外两层，内层由皮革和金属合制，外层为金属薄片，加上其金属头盔与面纱，整备重量超过100斤，真的可以说是刀枪不入… 萨瓦拉骑士铠甲，于萨珊王朝时期（波斯第三帝国）。它延续了早期欧洲骑士的风格，设计方式有层叠式、鳞片式、桶甲式等。值得一提的是，萨瓦拉骑士配备的武器十分精良，长矛、斧头、马刀、弓、鞭子等样样俱全。 大明甲胄，明朝时期军士甲胄种类繁多，因所属部队和兵种而各不相同。其制作工艺堪称世界历史上的奇迹，比如戚继光部队的「 ”缉甲”，仅使用由布、棉、纸等材料制造而成，便足以有效抵挡日军的火铳，简直就是古代版的防弹衣！ 以上盔甲，兄台最中意哪一款呢？ 来自网络，如有侵权请联系删除。 熬夜撰写，实属不易，忘君点赞和关注，在下感激不尽。