文言文约女生

1 用古文描述女生漂亮

天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。 ——《登徒子好色赋》宋玉 北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知，倾国与倾城，佳人难再得。

——《北方有佳人》李延年 美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。

——《美女篇》曹植 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

——白居易《长恨歌》 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。 ——《洛神赋》曹植 日出东南隅，照我秦氏楼。

秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。

青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。

缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。

少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。

来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝？ ——《陌上桑》乐府 绝代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。 官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。 侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。 天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

——《佳人》杜甫 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮 ——《诗经·国风·卫风·硕人》 双蝶绣罗裙。

东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡香。

细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。

——《醉垂鞭》 张先日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。

溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。一春弹泪说凄凉 ——《浣溪沙》晏几道 云想衣裳花想容。

春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见。

会向瑶台月下逢。 --- 李白清平调词 水是眼波横，山是眉峰聚。

欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。

若到江南赶上春，千万和春住。 --- 《卜算子》 王观 东邻美女实名倡，绝代容华无比方。

浓纤得中非短长， 红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。

屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光， 金炉沉烟酷烈芳。

遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。 二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。

清歌始发词怨咽， 鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。

须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心， 惜无媒氏为传音。

可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。 --- 《美女篇》 王琚 细蕊黄金嫩，繁花白雪香。

共谁连璧向河阳。自是不须汤饼、试何郎。

婀娜松髻，轻盈淡薄妆。 --- 《南歌子》 徐俯 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。 --- 李白篇 《怨情》 美人如花隔云端，上有青旻之高天，下有渌水之波澜。

——李白《长相思》。

2 追女生的文言文句子

1山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3相思相见知何日？此时此夜难为情。

4有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

5此生只为你一眼，愿错过繁花三千。

6人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。

7蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

8任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

9寄君一曲，不问曲终人聚散。

10两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3 文言文中,对漂亮女人的称呼有哪些

对漂亮女人的称呼有《登徒子好色赋》、《北方有佳人》、《美女篇》、《长恨歌》、《洛神赋》。

1、《登徒子好色赋》宋玉

原文：天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

释义：

(1)天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位**。东家那位**，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。

(2)她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。

2、《北方有佳人》李延年

原文：北方有佳人，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知，倾国与倾城，佳人难得。

释义：

(1)一位来自北方的美貌佳人，世上绝无仅有。一回头全城的人都在惊叹她的美貌，再回头全国的人都被她的美丽倾倒。

(2)虽然很多这样的美貌佳人后祸国秧民，也别失去获得佳人的良机。美好的佳人，毕竟是世所难逢、不可再得的。

3、《美女篇》曹植

原文：美女妖且闲，采桑岐路间柔条纷冉冉，落叶何翩翩攘袖见素手，皓腕约金环头上金爵钗，腰佩翠琅玕明珠交玉体，珊瑚间木难罗衣何飘飘，轻裾随风还顾盼遗光彩，长啸气若兰行徒用息驾，休者以忘餐。

释义：

(1)那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。

(2)丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。

4、白居易《长恨歌》

原文：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

释义：

(1)唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。

(2)天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。

5、《洛神赋》曹植

原文：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

释义：

(1)她长得体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；

(2)远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感。

夸女人优秀的句子70条

　夸女人优秀的句子70条，每个女孩,都有自己的了不起。你的优秀,不需要任何人来证明。因为女人最大的精彩,就是独立。一等女人拼气质,二等女人拼实力,三等女人拼运气。下面我给大家分享夸女人优秀的句子70条。

夸女人优秀的句子70条1

　1、你酣畅淋漓地大笔泼洒出自己的形象，没有丝毫粉饰和雕琢，惟留下粗犷的美、质朴的美、自然的美。

　2、做一个优雅安静的女性，要懂得善待身边的，异常是，无论你是贫穷富有，待你，依然，始终的朋友！

　3、我爱你。这三个字有神奇的魔力，所以在适宜的恰当的地点，赶紧说给她听，她肯定觉得是个惊喜。

　4、你是一尊象牙雕刻的女神，赞颂太太原样漂亮的词语大方端庄好声好气姻静，无一不使深深崇拜。

　5、刹那间，四周的昏暗，倏地变得光明，期盼的不安也立刻消失，只因在你的里，闪耀着情的光华，爱的期望。

　6、女子就像一把竖琴，它仅仅向懂得如何弹拨它的艺术师吐露美妙曲调中的奥秘。

　7、在你那双又大又亮的里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

　8、你是一尊象牙雕刻的女神，赞美女性容貌漂亮的词语大方端庄温柔姻静，无一不使男人深深崇拜。

　9、要相信自己，善待自己，让自己的生活纷呈。不要误认为是要让某个人，而是为了让自己的更精彩。

　10、她们与世无争，却懂得许多做人的道理，她们以高尚的品行赢得男人的青睐，就算是女性也会为她们的品行而折服。

　11、她的脸上有一双带着稚气的被长长的睫毛装饰起来的的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

　12、有吸引力的女性并不全靠她们的美丽，而是靠她们的漂亮，包括风度仪态言谈举止以及见识。

　13、您是天上仙子，我是凡夫耕牛，您彩袖飘飘，游走于秀美山川，而我则躬耕南阳，做一犁地农夫。

　14、娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

　15、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。胪边人似月，皓腕凝霜

　16、是啊，只要有这样纯情的美人的带领下，社会就有期望了。我的内心再一次沸腾了，我胸腔里的血再一次燃烧了！

　17、你飘来的那一朵朵充满挚情的絮语，就仿佛嫩叶在枝上发芽那么自然清新，沁人心脾，启人遐思。

　18、他侧头看去，见是个十五六岁的小姑娘，脸蛋微圆，相貌甚甜，一双大大的'眼睛漆黑光亮，嘴角也正自带着笑意。

　19、世界上最美的是你的脸庞，世界上最的是你的胸膛，世界上最有力的是你的臂膀，世界上最纯洁的是你的心肠。

　20、世界因为女人的诞生，显得分外美丽！只是一个小小的问候，却是一个浓浓的真意！

　21、我想攀附月色，化一阵清风，吹醒群松春醉，在山中浮动；吹下一针新碧，掉在你的窗前，轻柔如同叹息，不让你安眠。

　22、远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。

　23、有人说女性如水，有水的坚韧，有水的清灵，有水的温柔，有水的宁静。

　24、魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅**的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦。

　25、因为有了你，人类世界增添了靓丽的色彩，因为有了你，生存的宇宙结满丰硕的果实！所以我要赞美你！赞美天下所有的女人。

　26、桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既蒲洒又富有美感。你的装扮是的

　27、这十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。

　28、你是漂亮的女生，之中闻。一双美丽大眼睛，光彩熠熠真动人。性格开朗又活泼，有你之处都是春。

　29、美丽女性人人欣赏，温柔女性人人渴望，贤淑女性人人夸奖，纯洁女性心地，开朗女性眼睛雪亮，看信息的女性最漂亮。

　30、做个美丽的女性。女性的美丽，是可以美丽一生的。不是你的容颜与阻碍了你的美丽，而是你的心态与思想在延续你的美丽。

　31、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　32、爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。

　33、掌上风轻借舞强，居然王莽妒裾扬。昭成魁伟偏先死，击鼓无人上庙堂。

　34、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

　35、眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。

　36、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

　37、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下。

　38、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。

　39、贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　40、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　41、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　42、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

　43、不提防沉落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

　44、绝代佳人，一代佳人，一代容华，绝色美人，美若天仙。

　45、指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　46、你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄、好看。

　47、若把比西子，浓妆淡抹总相宜。

　48、离宫别苑岱宗高，玉树金冠髧两髦。天与狐裘非蔽耳，扬名遗腹战长勺。

　49、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。

　50、澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。

　51、那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

　52、在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

　53、你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的`举止，优雅大方的谈吐，多么的完美。

　54、你那瓜子形的形，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长；水汪汪的一对眼睛，那么明亮。

　55、你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

　56、见那女性大约十八九岁年纪，身形苗条，大眼睛，皮肤如雪，脑后露出一头乌云般的秀发。

　57、我的心中的公主啊，您人中龙凤，高贵典雅，大方得体，美貌与智兼备，英勇和善良集于一身。

　58、你那水灵灵的眼睛，乌黑的头发，雪白的肌肤，红润的嘴唇，你长得真漂亮啊！真是美若天仙啊！

　59、墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样；乳白色的高跟鞋啊，简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像！

　60、你飘来的那一朵朵充满挚情的絮语，就仿佛嫩叶在树枝上发芽那么自然清新，沁人心脾，启人遐思。

　61、你有点像天上的，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

　62、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。

　63、你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

　64、你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

　65、你像出水的芙蓉傲雪的红梅凌寒的青松；你果断，让在困境中开出最美的花，结出最甜的果。

　66、你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

　67、闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。

　68、我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。

　69、30岁的女性象茶，品尝过后是让人回味无穷的芳香，沁人心扉。

　70、你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

夸女人优秀的句子70条2

　 夸女人优秀的古诗词

　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　——《诗经·卫风·硕人》

　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　——《诗经·秦风·蒹葭》

　增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

　——宋玉《登徒子好色赋》

　其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

　——曹植《洛神赋》

　有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　——司马相如《凤求凰》

　一顾倾人城，再顾倾人国。

　——李延年《佳人歌》

　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　——《燕赵多佳人》

　指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　——《孔雀东南飞》

　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　——《陌上桑》

　绝代有佳人，幽居在空谷。

　——杜甫《佳人》

　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　——白居易《长恨歌》

　芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　——王昌龄《西宫秋怨》

　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　——王昌龄《采莲曲》

　西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　——李白《西施》

　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

　——李白《清平调词·其二》

　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

　——杜牧《赠别》

　垆边人似月，皓腕凝霜雪。

　——韦庄《菩萨蛮》

　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　——温庭筠《菩萨蛮》

　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　——王安石《明妃曲》

　初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

　——柳永《斗百花》

　宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

　——司马光《西江月》

　不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

　——汤显祖《牡丹亭》

　闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　——曹雪芹《红楼梦》

　众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

　——王国维《蝶恋花》

夸女人优秀的句子70条3

　 形容女人优秀有哪些成语

　1、冰清玉洁：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白。

　2、钟灵毓秀：钟:凝聚，集中；毓:养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

　3、环肥燕瘦：形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。

　4、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

　5、窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。

　6、文过饰非：文、饰:掩饰；过、非:错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

　7、明眸皓齿：明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。

　8、风华绝代：风华:风采才华；绝代:冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

　9、闭月羞花：闭:藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。

　10、出水芙蓉：芙蓉:荷花。刚开放的荷花。()比喻诗文清新不俗。也形容天然艳丽的女子。

　11、眉清目秀：眉、目:眉毛和眼睛，泛指容貌。形容人容貌清秀不俗气。

　12、秀色可餐：秀色:美女姿容或自然美景；餐:吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。

　13、秀外慧中：秀:秀丽；慧:聪明。外表秀丽，内心聪明。

　14、亭亭玉立：亭亭:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

　15、温文尔雅：温文:态度温和，有礼貌；尔雅:文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

　16、梨花带雨：象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

　17、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。

　18、小家碧玉：旧时指小户人家美丽的年轻女子。

　19、沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

　20、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。

　 形容女女优秀的古文句子

　1、巧笑倩兮，美目盼兮。

　2、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

　3、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。

　4、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

　5、桃之夭夭，灼灼其华。

　6、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

　7、美彼之态度兮，凤翥龙翔。

　8、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　9、芸芸众神赞，飘飘仙子舞。

　10、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。

　11、烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。

　12佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。

　13、荣曜秋菊，华茂春松。

　14、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。

　15、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

　16、冶容多姿鬓，芳香已盈路。

　17、笑颜如花绽，玉音婉转流。

　18、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　19、脉脉眼中波，盈盈花盛处。

　20、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

1 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说

1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。

2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

翻译：在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。

3、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》

翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂。

4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

翻译：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。

5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生。

2 18岁的女生用古文怎么说

18岁的女生用古文叫“待年”。

待年指女子成年待嫁，又称“待字”或“待字闺中”。古代女子到了十五岁，会把头发梳起，插上簪子，表示已到出嫁年岁。

女子可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。 《礼记·曲礼上》：“女子许嫁，笄而字。”

意思是女子到了婚嫁年龄，盘发结笄，表示成人。 女子的成年礼比男子要早好几岁，十五岁的时候就要举行成年礼，称作“及笄”，“笄（jī）”是簪子，盘发结笄，表示成人了。

这时要取一个“字”。举行完笄礼，女子就可以出嫁了。

但是在笄礼之后、出嫁之前的这一段时间，这位成年女子的状态就称作“待字”或者“待字闺中”。女子尚未婚配，就好像在等待那个成人时方e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333431356663才可以取的“字”一样，故称“待字”，这当然是从字面意义上来理解的，“字”的引申义就是“女子许嫁”的“许嫁”二字。

字，孕也。生子、出嫁之意。

古文字形象而是上面一个房子，下面一个婴儿。

扩展资料：

其他年龄称谓 1、汤饼：出生三天，邀亲友吃汤饼。

2、初度：周岁。 3、生小：幼年。

4、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为总角。 5、垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。 6、始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。

按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。 7、教数：9岁。

8、外傅：10岁，出外就学。 9、束发：束，捆，结之意。

古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。古代年岁的别称。

10、舞勺：13岁。 11、及笄：指女子15岁。

“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 12、舞象：男十五岁~二十岁。

是成童的代名词。原本是古武舞名。

13、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 14、弱冠：指男子20岁。

弱，弱小。 古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。

15、而立：指30岁。 16、不惑：指40岁。

17、强壮：指四十。 18、艾：指50岁。

19、花甲（耳顺）：指60岁。以天干地支名号错综参互而得名。

20、古稀：指70岁。 21、皓首：指老年，又称“白首”。

22、耄耋：指八九十岁 23、黄发：指长寿老人。 24、鲐背：指长寿老人。

25、期颐：指百岁。 -年龄称谓 -待字闺中 -待年。

3 古文中“女孩”怎么说

“女孩”在文言文中一般说“女子”，或用别称：佳人、红袖、青蛾、粉黛、佳丽、姝丽、碧玉

髫年、豆蔻、及笄等。这些对女人的称呼，大多是从容貌和服饰妆容等方面着眼的，如以下：

1、红袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”（译文：今夜酒未醉人人自醉，还要美人来搀扶。）

2、红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺书》：“长安众富儿，盘馔罗膻荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”（译文：长安的那些富家子弟， 盘碗里摆满了各种腥荤。不懂得文人饮酒的雅趣， 只会醉倒在女人中。）

3、红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代李商隐《马嵬》：“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”（译文：安禄山的兵马声势浩大 地来了，皇帝被迫赐死杨贵妃，并将她匆匆埋葬，没多久就化成尘埃了。这里的“红粉”指的是杨贵妃。）

4、粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”（译文：回头一笑能迷住众多的人，六宫的妃子都失去了美色。）

5、蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”（译文：征夫从军长年征战在外，美丽的妻子天天独守闺房。）

6、红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”（译文：全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。）

7、裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”（译文：想我堂堂一个男子汉，还不如你一个女子。）

扩展资料

古代女子各年龄段的叫法：

1、生小：指幼年的时候。东汉末年的建安时期《孔雀东南飞》中就有写道：“昔作女儿时，生小出野里”。（译文：出生在小地方，从小在山野里长大）

2、总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为"总角"。出自《诗经》中《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”（译文：漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。）

3、髫年：在古代，女孩7岁称“髫年”。词语出自晋代陶渊明的《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”（译文：老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 ）

4、豆蔻：特指女孩子十三四岁。出自唐代杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（译文：美丽的少女身姿轻盈美好，芳龄十三有余；她像二月枝头含苞待放的豆蔻花，叶嫩花姣，随风颤袅，美艳无比。）

5、及笄：古代女子满15周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。出自出自周代《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄”。（译文：女子到了十五就需要把头发盘笄贯之，到了结婚的年龄。）

6、待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。出自南朝宋代作者范晔的《后汉书献穆曹皇后纪下》，原文：“操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛玄纁五万匹，小者待年于国。”“小者待年于国”。（译文：曹操把自己的三个亲生女儿 ：曹宪、曹节和曹华一同嫁给汉献帝 刘协为夫人，以束帛玄纁五万匹为订婚的聘礼，年幼的女儿暂且留在封国，待年龄长到可以婚配的时候再送进宫。）

7、艾：指50岁。出自秦汉年间儒家学者《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。（译文：五十头发就像艾草一样白了。）

8、花甲（耳顺）：指60岁，以天干地支名号错综参互而得名。出自唐代赵牧的《对酒》”手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。“（译文：手摸着六十岁的胡子，反反复复的像玩珠子一样。）9、皓首：指老年，又称“白首”。出自《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”（译文：所以太尉段颖，英勇的名声在世，在边境坚守，头发不整理的应对羌族起义，头发白了才成功。）

10、耄耋：指八九十岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”（译文：说老人都能够只因为寿命到头而终结，大王您的遍施恩泽连草木虫鱼都能得到好处。）

4 用来形容女子的文言文

形容美女的诗句 1绝代有佳人，幽居在空谷出自杜甫《佳人》 佳人 绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。 关中昔丧乱，兄弟遭杀戮； 官高何足论？不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。 夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿； 但见新人笑，那闻旧人哭。 在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。 摘花不插鬓，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。 2“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。出自李延年诗衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国 3“增一分则太长，减一分则太短”形容恰到好处，不能稍做变化，否则就不够完美出自宋玉《登徒子好色赋》：“东家有子，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 美人既醉，朱颜酡些。

（宋玉） 秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白） 北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年） 翩若惊鸿，婉若游龙。

（曹植） 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维） 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

（王昌龄） 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫） 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

（第六十八回） 周代《诗经桃夭》中写道：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”已将桃花作为女子的象征； 唐代李白《长相思》中有“美人如花隔云端”一句，应是最早以直白的手法将花与美人相提并论。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下-李白（杨贵妃） 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。--同上 名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。--同上 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁- 聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如------------杜牧《赠别•；其一》 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。--林黛玉 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

风卷葡萄带，日照石榴裙--何思澄《南苑逢美人》 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍，病如西子胜三分。-- 清水出芙蓉，天然去雕饰。

--李白：《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。--白居易。

1 经典一点的文言文

乐羊子妻 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。

一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。

夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。

姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”

姑竟弃之。 后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。

妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”

妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。

太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。鸿门宴 沛公军霸上，未得与项羽相见。

沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng）士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。

范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。

张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”

良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰（zōu）生说（shuì）我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。

且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”

沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”

张良出，要项伯。项伯即入见沛公。

沛公奉卮（zhī）酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”

沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。

不如因善遇之。”项王许诺。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”

项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐----亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。范增数（shuò）目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。

寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”

项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙（kuài）。

樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”

哙即带剑拥盾入军门。交戟（jǐ）之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋（chēn）目视项王，头发上指，目眦（zì）尽裂。

项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘（cān shèng）樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”

则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：“赐之彘（zhì）肩。”则与一生彘肩。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。

故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。

此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。

坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。

沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。

乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。

会其怒，不敢献。公为我献之。”

张良曰：“谨诺。

2 要一篇古文

《洛神赋》

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋（héng gāo），秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶（dì）以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款识兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝（tà），命俦（chóu）啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗靡（yī mí）兮，翳（yì）修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜缉旦光秆叱飞癸时含江。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵（ní）踊而夹毂（gǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓而不能去。 记曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍植，植还。度轘辕，息洛水上，因思甄氏，忽若有见，遂述其事，作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。燮按：植在黄初，猜嫌方剧，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕赐植？此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神，间有之耳，岂待明帝始改？皆傅会者之过矣。

3 有没有长一点的文言文故事

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。

见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文或注释： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

4 经典的文言文我需要一些文言文~不要太长、比陋室铭长一点点左右、

春夜宴桃李园序 李白夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也况阳春召我以烟景，大块假我以文章会桃李之芳园，序天伦之乐事群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐幽赏未已，高谈转清开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数爱莲说 （北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

5 最浪漫的古文情诗

落花人独立，微雨燕双飞。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？墙里秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑。我生君未生，君生我已老。山 之 高 宋·张玉娘

山之高，月出小；

月之小，何皎皎！

我有所思在远道，

一日不见兮，我心悄悄

一剪梅

李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上莲舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

6 求好的古文、古诗词（要长一点的）

洛神赋 曹植 原文 黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。

”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。 壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。 扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。

休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。

进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。 六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想象，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。

夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。 译文 黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。

传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的： 我从京城返回东方的封邑（鄄城）。

翻过伊厥山，越过缳辕山，经过通谷，登上了景山。 这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。

于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。

忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。

于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。” 我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽， 的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色灵芝。

” 我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷。

7 帮忙找一些有关爱情的古诗词,要长一点的

古诗十九首之一（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

鹧鸪天 七夕 宋 晏几道

当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

相思 王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

清平调其一 李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

金缕衣 杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

一剪梅 李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

碧云天

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山印斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。暗乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

凤求凰琴歌 佚名

有美人兮， 见之不忘 一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。

有所思汉乐府

有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

行行重行行 <<；古诗十九首>>

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

8 表达自己对心上人的爱慕的古文最好是长一点的

凤求凰

朝代：两汉

作者：司马相如

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

何日见许兮，慰我彷徨。

愿言配德兮，携手相将。

不得於飞兮，使我沦亡。

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

译文

有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。

一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟。

可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。

何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊？

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。

不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合，这样的伤情结果，令我沦陷於情愁而欲丧亡。

凤鸟啊凤鸟，回到了家乡，行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。

未遇凰鸟时啊，不知所往，怎能悟解今日登门后心中所感？

有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室，居处虽近，这美丽女子却离我很远，思念之情，正残虐着我的心肠。

如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯，但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶。

情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？

展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

论“风骨”在“建安三曹”上的文风建树

摘要： “风清骨峻”一说源于刘勰《文心雕龙·风骨篇》，文中将风骨一词分解为三种不同的层次，分别为人自身的风骨，诗文的风骨，艺术的风骨。而“风骨”一词原意是指一种刚健清峻，高迈光华的艺术风格。建安文学，魏晋时期的三曹、建安七子、蔡琰，以其刚健清俊的文风、慷慨悲壮的格调、健美有力的文笔在文学史上占有一席重要的地位。而曹家三人的文学成就又有所不同却又有着极大的相似之处，所做诗风皆为个人情感的表达，但三人截然不同的人生阅历经验造就了他们不同的情感体验，所书文风也各有其味。

关键词：“风清骨峻”；“诗歌艺术”；“建安文学”；“三曹”

一、“风清骨峻”

（一）风骨概说

“风骨”一词曾见于汉代刘勰的《文心雕龙·风骨篇》：“怊畅抒情，必始乎风。沉吟铺辞，莫先于骨。”这就引发出了其后的文章中所谓的文意在风，文辞在骨一说。更为深入地说，文风与文骨可谓是互为表里。恰被他人比作是一个人的内在涵养与内在素质的映射。黄侃的《文心雕龙札记》中“风即文意，骨即文辞”支持的便是这一观点，但又不固化的将风骨简单的归类为文意与文辞，一方面认为文风带有很强的个人情感的主观能动性，另一方面又看到了文辞在每个不同的作家笔下文笔结构的多样。正是因为文辞文意的多样性特征，使得风骨一词更加的耐人寻味。

（二）风骨不仅体现在诗歌上，更体现在知人论世方面。

所谓“风”者，庄子云：“夫大块噫气，其名为风。”这是对自然界的“风”字最好的阐释。由自然界的风引发人对于己身的思考，也就有了《世说新语·容止》中的“嵇康身长七尺八寸，风姿特修。”这也就将对于“风”的思考由抽象化为具体，即为一种由外向内的思考。所谓“骨”者，古来就有以人的骨骼形状来判断一个人的荣华富贵一说。世人言王右军（王羲之）脑后有反骨看出必将其功业有成。“骨秀”一词与骨骼自然是分不开的，常代指人的气宇轩昂的阳刚之美。故风清骨秀一词用于形容一个人的风貌再为合适不过。

（三）风骨一说还具体体现在文章的艺术风格上，概指文章的整体美。

一篇好的文章必然离不开真情实感的流露，而“风骨”从文章创作的角度来说，也与情、采并举。《文心雕龙·风骨》中言：“情与气偕，辞共体并，文明以健，珪璋乃骋。”风骨不生，则赋非无义。只有把文章的风骨巧妙的结合在一起，并融入丰富的情感与文辞才能合其大成创作出一篇篇的传世佳品。

二、曹氏三父子的文风骨气

（一）曹操的文风骨气概述

曹氏三父子在建安文学上的建树可见一斑。曹操作为建安文学的开创者和发扬者，与其二子曹丕、曹植，以及建安七子、蔡琰等在邺城形成邺下文人集团，以其真挚强烈的情感、慷慨悲壮的格调、健美有力的文笔著称，史称“建安风骨”。曹氏三父子的文章则各有其风，曹操以古直悲凉的文风发迹，其中又以他的游仙诗与政治诗最具代表性。曹操的游仙诗的文风，必然离不开他的个人生活经历。《精列》“厥初生，造化之陶物，莫不有终期”操以生灵之物自比，感叹世间万物都有存亡规律。本篇为他在西征张鲁途径散关山所作，此时曹操已经六十一岁，花甲之年，恰逢牛困车堕，独坐磐石，弹奏五弦琴之时。感慨自己统一天下的壮志难酬，幻想三位枕于山间，晨饮山泉的仙人游历而来，三位仙人本邀曹操一同西游成仙而去，无奈操又难舍自己人间的丰功伟业。游仙诗的文风不仅来自于作者本人的幻想，更加验证了“风骨说”中对于己身的思考。曹操的游仙诗一方面是对外物见识所见所谓的真实写照，与他的军旅政治生活息息相关，另一方面也与他自身所具有的“骨”有关。所谓风骨，风可为外，骨则为内。曹操生于一个官宦之家，自幼就有官宦环境熏陶着他，不过曹操却与这些汉代官宦有所不同。他自小不喜文书，爱好闯荡。当时的人们认为此人定无大志，便不对齐报以希望。可正是这种爱好闯荡游侠的“骨质”，使曹操对兵书产生了兴趣，从而造就了曹操在兵法上的建树，也为他后来的政治生涯奠定了基础。曹操作为最大的北方一霸，在官渡之战大败袁绍军，在赤壁之战中对于傲立于江渚之上，八十万大军连锁之势，势如破竹，对于孙刘联军，势要一统天下。正是这种雄伟的个人才气与气魄，成就了这位三国枭雄，成就了他一生波澜壮阔的绝世传奇。由此可见，影响一个人的发展必定是由内骨外风两部分所共同形成的，两者缺一不可。若是缺了浪荡潇洒的骨气，则必定没有《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的豪情壮志。若是没有他胸怀天下的阔气之风，又如何会有他《观沧海》中“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”如此豁达宽广的胸襟。曹操诗作的风骨，不仅体现在他的游仙诗里，还体现在他的军旅诗作中。曹操一生南征北战，经历了太多的大小战役，从官渡之战大败袁绍到赤壁之战惨败联合军。人生的大起大落起起伏伏给了曹操太多的感触，滋生出众多灵感，也成就了他这一时期独特的政治抒情诗的细腻却又壮志豪情颇具潇洒的文风。文章骨质，莫不是所谓风骨也。所谓“乱世生英雄”，乱世给曹操提供了太多的文学素材，他的政治诗正是这一方面的体现。《蒿里行》中“关东有义士，兴兵讨群凶。”描写了联合军聚集在一起气拔山兮力盖世般的侠胆豪情，正义征讨的氛围蔚然成风。但这时的曹操也同时在这繁华之景中看出了众人齐力中的缺口。聚合之中的乌合之众难以成就大事的前景无疑也使他内心深处向往着对于自己未来的思考，对于中原天下的思考。正是在这种背景下，曹操一步步的走向战争舞台，走向他政治生涯的高潮。如果说“宁我负天下人，不愿天下人负我。”是曹操传奇一生的开端，那“周公吐哺，天下归心。”正是曹操传奇风骨气质的体现，表现了他对于当时士大夫文人的重视，也表现了他对于文化方面教化万民的重要意识。相对于建安文学的整体发展来说曹操作为建安文学的开创者以其发展者，曹操贯穿诗歌艺术中的忧患意识，也就尤为显著，为后人留下了丰富的文化艺术，这种责任感，使命感与忧患感尤为中华文人不断传承发展一种民族感与民族文化。曹操作品中的忧患意识几乎成为了我国有责任感的文人的一种无意识的行为，从《周易》到《诗经》，从远古到近的忧患意识，从社会政治、个人生活到自我内心的感慨始终是文学的一个重要存在部分，建安风骨中的曹操诗就体现了一种浓浓的忧患意识。以曹操为代表的文人墨客将这一时期烽火狼烟的社会现实转化为一种文的骨风、古文的自觉成为一种必然趋势。这是种忧患意识贯穿是文中的重要体现，具有一定的时代特征。曹操的身份以政客为主，他作为东汉末期军阀混战的一代枭雄，诗歌中的忧患之感首先体现在曹操一统天下意识之中，曹操始终以凭着天下为己任。他目睹了东汉政权的腐朽，认识到朝代没落百姓疾苦的现实，因此利用自己强大的政治军事力量，带领乱世中的人们走上了平定天下的道路。在艺术风格上曹操诗歌，朴实无华，以感情深厚，气韵雄浑为代表，在诗歌情调上，则以慷慨悲凉为其特色。这这本来是建安文学的共同基调，不过在曹操的诗中，他表现得最为典型最为突出。在诗歌体裁上，曹操的乐府诗并不照搬汉乐府陈规，而是有所发展。曹操喜欢用旧题写新内容。《短歌行》、《蒿里行》都是这一特征的具体表现。曹操开创的一代建安风骨，具体还体现在《文心雕龙》时序篇中“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”说的是曹操的文章慷慨，多表达当时的乱世之象，表现民族风气，表现出曹操自己的看法多为曹操内心所表达的的意向。

（二）曹丕的文风骨气概述

曹丕，作为建安文学中重要的推动者及建立者，以其男欢女爱以及游子思妇诗为代表，形成了自己独特的诗风。他的诗风受生活经历的影响，分为前后两期，前期具有浪漫主义的情怀并由此创作了一批批的乐府诗作，以及抒发自己内心渴望建功立业的伟大抱负的政治诗。还包括自己在守城时与城中诸多文人墨客汇聚享乐而做的文人酬增诗。后期具有鲜明的现实主义色彩，抒情诗作多为细腻清越，缠绵悱恻。今人对于曹丕诗歌的评论，主观上是想从社会内容上着手。同时，对于其艺术成就也想阐明某个特殊的方面。他的文学创作反映的内容是远不及曹操的，因为他的作品远不及曹操涉及的政治与动乱的社会现实，身处高位从小荣华富贵看不到社会的弊端与民间的疾苦，反映的生活面比较狭窄，以描写男女爱情与离愁别恨见长。其中《燕歌行》、《杂诗》等篇中男女思情的内容极为突出，甚是具有代表性。《燕歌行》其一是最能代表曹丕诗歌风格的作品之一，其内容是写女子秋夜里思念远方的丈夫。曹丕用温润细腻的手法，写出了**思念丈夫的辗转反侧以及心中的孤寂难耐之意，将痛苦的情绪与孤寂的情怀表现得淋漓尽致，同时又表现出对此等闺中怨妇的同情之感。

曹丕诗歌的语言绮丽工练，抒情婉转细腻，具有便娟婉约的纤丽清新的风格。《文心雕龙》才略篇说道:“魏文之才，洋洋清绮。”这一特点在他的诗作中体现较大，正如《燕歌行》中对于思妇的描写“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。”通过对思妇心理与情感表现的描写，巧妙的展现出一个思妇在慢慢长夜中牵念夫君的无限情意，情思婉转，缠绵动人。曹丕这婉转细腻的文风，多与他的政治生活以及个人经历相关联，他作为魏皇子之一，终日纸醉金迷宴酣之乐，沉迷纵欲，过度的*奢行为，使得他虽外表强势却又偏向于内心的软弱，强干弱枝的性格使得他的文风也偏向于绮丽轻艳。

曹丕诗歌最突出的特点就是丰富的“文人士大夫气质”，其诗作与乐府诗有异曲同工之妙，有着乐府诗的清丽工致，婉转流畅之韵。诗歌趋向于情感的真实再现，细腻温婉却又含蓄蕴藉，语言上婉转率真便婉隽约。这种文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，主要是表现在语言的工丽与艺术形式的创造上的。曹丕的诗歌创新甚多，虽仅存四十多首诗作，却是三言，四言，五言，六言，七言，杂言都具备。他善于用清词丽句，加以和谐的音韵，表达他细腻的情思。曹操是乱世英雄，所抒发的大多都是与历史使命感与平定天下的报负有关的作品，曹丕却更努力于个人情感的表达。他敏感而多情，在众宾欢坐的宴会上，他突然体会到《善哉行》中的“乐极哀情来，寥亮催肝心。”他的敏感多情，超越了这个时代，与当时战争为主要生活的人们格格不入，有着独特的悲凉凄清的情感体验。由此可见，曹丕的诗作风格，多与他自身的风格取向，个人生活阅历，以及内心的思想情感有所关联，具有强烈的自主性色彩，以表达曹丕个人的情感为主。

（三）曹植的文风骨气概述

曹植的文学水平广受好评，是所谓“骨气清高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。”他的文风既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而是能够合二者之长，达到文采与风骨的完美结合。谢灵运评价曹植“天下才有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这无疑是对曹植诗歌作品的莫高推崇，展现了后事对于曹植文学作品的高度赞扬。曹植诗歌收到后人推崇的主要原因还归结于他的文采富艳，再加上他的坎坷身世经历引起人们的关注。与其同时，曹植的诗作还与其坎坷的身世经历有紧密关联。曹植前期诗歌主要是歌唱理想与抱负，洋溢着乐观，浪漫的情调，对前途充满信心。多为寄托诗人对建功立业的渴望与憧憬，以及赠与友人的诗作为主。曹植后期诗歌主要是表达理想与现实的矛盾所激起的悲愤。其内容主要分为四类。第一类是以自己和朋友被祸害的悲愤，第二类用思妇弃妇之言表明身世之苦表白心迹，第三类诗歌表达自我，表明自己的理想与志向，第四类是游仙诗。在现实世界中处处碰壁，感是时光不在，功业无成，想要寄托于理想世界的无助。曹植前期诗作的典型是以他的《白马篇》为代表，通过诗中对游侠的高超武艺以及爱国精神的赞赏，表现诗人对建功立业征战四方的渴望，表达年少初期踌躇满志的激动澎湃，同时表达出曹植渴望通过政治与文学寻求功成名就的追求。曹植后期的诗作多以表露心志为主，一方面借弃妇思妇之手暗讽政治失意的不悦，另一方面又用游仙诗作来抒发自己心气消沉的最后精神寄托，在现实世界中的处处碰壁让曹植感到心灰意冷，感叹时光易逝却功业难成，想要以神仙世界为寄托，追求自己心中的解脱。曹植在游仙诗中的理想境界皆为明净高洁的代表，象征着曹植生活对立面的美好伟大追求，曹植在《辨道论》说神仙之说为“虚妄”，他们父子兄弟“咸以为调笑，不信之矣。”《赠白马王彪》也说“虚无求列仙，松子久吾欺。”可见曹植的游仙诗并不是真的信神仙，实际上是他对于周边变化以及自身境况的担忧之意的充分体现。由此可说曹植的诗作的文风也必然离不开自身的性格以及情感经历的真实体现。

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意思是：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。

出自三国曹植《洛神赋》，原文选段：

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。

译文：

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。

她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。

扩展资料

创作背景：

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时所作。

当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。这些对曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。所以写下此文以表心意。

思想主题：

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

作者简介：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

-洛神赋

这句话的意思是：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。

这句话出自中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇《洛神赋》。此赋主要内容讲述作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

扩展资料：

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。

曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。这些对决心“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。

《洛神赋》可以看作是汉代铺排大赋向六朝抒情小赋转化的桥梁，在历史上有着非常广泛而深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。

到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

——洛神赋

 ——曹植