十大酷刑是哪些?

中国古代十大酷刑详解

＜剥 皮＞

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，

像蝴蝶展翅一样的撕开来最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分

开。

另外还有一种剥法是把人埋在土里，只露出一颗脑

袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。

由于水银比重

很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后

身体会从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。

最早的剥皮是死后才剥，

后来发展成活剥。

＜腰 斩＞

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子

就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以

手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

＜车 裂＞

即五马分尸,就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向

五个方向急奔，把人撕成六块。

商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。

而受刑人身受

的苦处更可想而知。

真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。

痛苦的是正

在拉扯的时候。

＜俱五刑＞

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才

把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，

眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」结果吕后自己的儿子看到，给活活吓

死

＜凌 迟＞

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有

周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施

刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，

也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。

而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行

人也要受刑。

发展成"死刑的艺术"

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖

国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北

京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来那种心理的痛恐怕远高于生

理的痛。

＜缢 首＞

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行

刑人在后面开始旋转那张弓, 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后

终于断气

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明

末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀

＜烹 煮＞

即「请君入瓮」唐朝武则天当皇帝的时，朝中酷吏来俊

臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。

方法是找个大瓮，把人塞进

去，然后在瓮下面用柴火加热。

温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供

的话，往往就被烧死在瓮里后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯

人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡

的说了句：

「则请君入瓮」，把来俊臣烧死

＜宫 刑＞

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直

为闺阁之臣」这样的句子。

中国人的 可讲究了。

首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液

不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。

割掉了以后

拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。

等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出

来， 就算成功了。

要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症

吧

所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑

相对的女性为"幽闭"

＜刖 刑＞

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。

听说他名字本来叫孙宾，受刑

之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起

来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车

（马车或人力车）。

＜插 针＞

用针插手指甲缝。

常用于女囚

＜活 埋＞

活埋是战争时常用的手段。

因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但

时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。

中国的酷刑

中，活埋古已有之。

不过没听过有什么名人受过这种刑罚。

比较狠一点的，会把人直挺

挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐

＜鸩 毒＞

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」

便是源自于此。

常用于赐死情况

＜棍 刑＞

即木桩刑

这里要说的棍刑，不是用棍子打人。

这里说的棍刑，是拿根棍子直接

从人的嘴或 里 去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给

这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

＜锯 割＞

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷

刑中，就专门有把人锯开的酷刑。

然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间

也是确确实实存在着的。

据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺

百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。

爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断

陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

＜断 椎＞

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。

打断脊椎骨

确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。

在中国历

史上，断椎也是一种很重要的酷刑。

据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，

就和大夫们一同商议。

姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，

应该给以处罚。

于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。

晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，

现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

＜灌 铅＞

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百

官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。

与此相似，人间有

灌锡或灌铅的酷刑。

锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论

灌锡或灌铅都能把人烫死。

而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属

的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。

刘去宠爱另一位名叫荣爱的美

姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正

常，大概是和谁有私情”。

刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之

下夺过衣服投进火中烧掉了。

荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她

捞出来，不幸没有死。

刘去杖责荣爱，要她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有 。

刘去越发恼怒，

就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，

最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

＜梳 洗＞

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用

铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。

梳洗之刑的真

正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人

剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下

地刷去他身上的皮肉。

就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露

出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。

梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。

凌迟

凌迟，又名寸磔，剐刑，清朝又叫做寸殛，俗称“千刀万剐”。是中国最残酷的酷刑之一。施刑者（刽子手）把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来。而且，行刑很有讲究，如果受刑者立刻死亡，则说明刽子手行刑失败。受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。施刑者以小刀把受刑者身上的皮肉逐块割下。受刑的刀数有限制，但隋着时代而有不同。宋朝时只有八刀至一百二十刀，到明朝时往往超过千刀，有一千刀以至三千刀之说。倘若割多或割少了刀数，刽子手都可能会受罚。理论上凌迟要割至最后一刀时，犯人刚好断气；

腰斩

用重斧从腰部将犯人砍作两截。据传，被腰斩的人不会立即死亡，有的甚至还能活上几天。

老虎凳

让犯人坐在一条长凳上，固定住犯人的膝盖，双腿并在一起，在腿下一层层垫砖块

相信不少朋友小时候都有被自己父母教训过的经验，一般爸妈动手都会选择拿屁股“开刀”。实际上打屁股算是中国历史上的传统惩罚手段了，很多朝代使用杖刑都是把火力集中在臀部。不过为什么会选择臀部这个部位，而不是背部或者其它位置呢主要是有两点原因，一是屁股上的脂肪比较多，就算打的比较严重一般也不会伤筋动骨;二是在大庭广众之下被拖裤子也是件很羞耻的事情，这也给犯人起到一定的警示作用。

古代“五刑”，即笞、杖、徒、流、死。第一个讲的就是“笞刑”，也就是用荆条或者竹板责打犯人背部、臀部或腿部。

早在春秋时期，这个刑法就一直存在了。但是可操作性实在是太强了，究竟用竹板还是木板用大多力度究竟打背部还是臀部，还是腿部这都没有个准确规定。“杖刑”理论上比“笞刑”重一个级别。

从汉朝开始，对于打屁股的各种刑法的规格开始有了明确的规定。

一直到了汉朝，汉景帝时，才在《棰律》里明文规定了“笞刑”的刑具规格(规定只允许用竹板，并且规定了长度5尺和厚度大头1寸，小头半寸)，受刑部位(只准打屁股)，以及施刑的过程中不得换人(为了防止力度不一样，从而对受刑人造成刻意伤害)。

隋唐时期，“笞刑”和“杖刑”虽然恢复打背部和腿部，但是在刑具上改用了荆条，因而缩小了尺寸，“笞刑”刑具长度35尺和厚度大头2分，小头15分;“杖刑”刑具长度35尺和厚度大头2分7厘，小头1分7厘;50下以下为笞;100下以下为仗。总体来说还是比较轻的。

到了宋朝以后，基本上不再打腿了，因为打腿容易致残。但是把“打脊背”和“打屁股”分得非常明确了，分为“臀杖”和“脊杖”。“脊杖”是相对较重的刑法，那么“臀杖”也就成了一般惩罚措施了。

元朝一直到清末，无论是“笞刑”还是“杖刑”，才真正又规定了只准打臀部。但是一直到了明朝中期才又恢复了小竹板。

明朝的皇帝最喜欢打官员的屁股，一开始用的是荆条打的，这一打皮开肉绽，但基本不伤筋骨。所以明朝的官员拿着小羊皮往鲜血淋淋的屁股上一贴，久而久之，长了个羊毛屁股。那就是身份的象征了，这些人就基本上不会再挨板子了。要打板子的衙役扯开裤子一看，立马跪了，“爷，您请回吧。”这就好比混江湖的混子，上门挑战，自己攮自己一刀，然后对方立马怂了类似。意思人家屁股都打了无数回了，都长羊毛了。还在乎你这一两次板子

但是由于板子打的多了，打板子的人也长出了经验，为了打出节奏，也为了警示受刑人不要再犯法，一边拷打，一边有节拍地唱数。

“一二三四五，皮肉受点苦。六七八九十，回去坐上席。再打二十板，郎中抢饭碗。”

“打屁股”虽然是最轻的一种刑法，但也是技术含量较高的一种刑法。行刑人的岗前培训，可不不在于这些表面的调子，而在于苦练技术。

技术练好了，自然还有大把的银子赚。练打板子的技术很下苦工，用大板子打豆腐，声音巨响，豆腐却不能破;打包着纸的砖头，砖碎了纸却不能破。练成了，可以=达到万无一失、炉火纯青了，才能去执法打人。可以一板子下去，皮开肉绽;也可以打一百下一点伤都没有;甚至皮肤完好，但是内脏已经破裂。掌握了这样的本领，就有大把的“生意”可做了。

经过2000多年的选择，打脊背、打腿被废除了，但是古人最终还是保留了打屁股。究竟是什么原因

理论上应该还是屁股上肉多，怎么打基本上不大可能致残。即满足了惩罚的需求，又满足了不避男女老幼，当众脱裤子打屁股而带来的羞辱感。

“身中间脖颈最细，古人则于此斫之;臀肉最肥，古人则于此打之……后人之爱不忍释，实非无因”——鲁迅《突然想到》

当然了，此外还有很多文化因素在。比如：小孩子做错事情了，作为父母最手到擒来的教育小孩子的方式就是“扒了裤子，打屁股。”因为只有屁股上的肉打坏了，还可以长出来。

而2000多年来，官员们都自称百姓的父母官，既然是父母教育自己的孩子，当然还是要以打屁股为主的。

请罪要背上荆条来源于战国时期廉颇和蔺相如的故事，战国时期赵国大将廉颇跟大臣蔺相如不和。后来他认识到了这样对国家不利，便脱了上衣，背着荆条去向蔺相如谢罪，请他用荆条责罚。后用“负荆请罪”指主动向对方赔礼认错，请求对方责罚，表达请罪的真心诚意。

扩展资料：

负荆请罪典故：

战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。

廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。

可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”

这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。