泰拳王播求战绩为多少？

职业战绩：187战，20负，12平，47KO。

播求的父亲是一位泰国职业泰拳手，在父亲的影响下，播求在很小的时候也喜欢上了泰拳，8岁起就开始了泰拳训练，13岁便进入波帕姆俱乐部接受正规的泰拳训练，一直在刻苦训练的播求在少年时期就已经在泰拳擂台上崭露头角，至今为止长达17年的职业生涯，播求获得了无数荣誉和头衔，其拳迷遍布世界各地，是当今泰拳界最有影响力的王牌人物。

扩展资料：

播求曾在2011年落户日本东京的thai fight，泰之战上，对战以硬朗顽强著称，实力不俗，独有韧性和坚强的日本对手。那场比赛是播求强势KO日本牧野智昭。

2011年那场比赛是“泰拳世界联队 vs 日本武士”的大型对抗战，格外吸引眼球，播求、雅桑克莱、杀玉狼、潇杀狂四位泰国顶尖好手纷纷出战，

日本格斗举世闻名，K-1 赛事辉煌时期几乎成为站立格斗赛事的巅峰，在这次Thai Fight赛事中，面对由6位国际顶级泰拳王组成的国际联队，日本选手毫无惧色昂然踏上拳台展开直接对话。

(一)下犬式 Adho Mukha Svanasana

下犬式是相对简单的瑜伽体式，很适合初学者练习。动作要领：

手掌撑地，手指大大分开，平铺在地板上，尽量增加手和地板的接触面，避免手腕损伤。

2前脚掌、脚外侧、脚跟这三个点共同均匀用力踩地，脚趾充分张开踩稳在地板上。

3腿部伸直，前侧肌肉收紧，膝关节处于稳定状态。

4肩胛骨外展，向臀部方向收紧，使上半身得到充分的伸展。坐骨上提，腰后侧肌肉用力收紧，使坐骨向上向后提拉，整个背部形成一条直线。

（二）山式 Tadasana

山式能帮各关节处于标准体位，强化脚部力量。动作要领：

1 双脚并拢站立，大脚趾相触。

2 经双腿向上伸展，膝盖保证向前。

3 内收腹肌，尾骨稍向前送，塌后腰，但不要过度弯曲。

4 借着腰部的延伸和肋骨的上提，拉长脊柱。肩膀向后下方转移。双臂、双手轻柔地向下延伸。

5 下巴稍低，让后颈部放松。眼神柔和，面部松弛。做几次深呼吸。挺拔地站着，感觉身体在十全十美的平衡中休息着。

(三）鱼式 Matsyasana

鱼式是极好的舒缓姿势。动作要领：

1仰卧在地上，脚尖下钩，两腿绷紧往前伸。

2两手收拢放在臀部下，用手肘支起身体，拱起背部。把头放在地面上，让手肘承受着身体的重量。

3深呼吸，保持15到30秒钟。

（四）站立前屈式 Uttanasana

站立前屈式是消解抑郁的舒缓姿势。动作要领：

站立，两脚与臀部同宽，上半身慢慢往前倾。

2为减少背部的压力，膝盖可稍稍弯曲。触摸地面或用手抓住你的脚踝。

3从上到下伸展你的身体，当你抓住你的脚踝的时候，稍微用力拉长你的身体。

（五）猫式 Marjaryasana

猫式有助缓解头痛，拉伸脊柱。动作要领：

跪在地上，双手着地，手脚与肩同宽，眼睛看地。

2吸气时腹部收紧，像打哈欠一样，肋骨保持紧张，像猫一样。

3呼气时，拱起背部，抬起胸部，好像牛一样。重复三到五次，注意呼吸。

（六）眼睛蛇式 Bhujangasana

眼睛蛇式伸张脊柱，矫正久坐带来的弯腰驼背姿势。动作要领：

1趴在地上，双手稍微往前放，用手肘的力量撑起上半身。

2通过颈部和下巴的动作将头部稍微向背部仰一点。

3把小腹向后挪,慢慢的将身体的重量从腹部转移到后背部。头向上仰，面部放松。

（七）鸽子式 Eka Pada Rajakapotasana

鸽子式提高臀腿的柔韧度，同时打开胸肩。动作要领：

1盘腿而坐，右膝盖往前，左腿往后拉伸，试着90度弯曲前腿，昂首挺胸坐着。

2呼气时上半身往前倾，胸部枕在大腿上，双手前伸。

（八）婴儿式 Balasana

婴儿式让你飞速的脑子慢下来，舒缓精神。动作要领：

1跪坐，臀坐脚跟上，脚尖碰触，膝盖稍稍分开。

2将胸部往大腿上带，直到前额碰触地板。

（九）卧蝴蝶式 Baddha Konasana

卧蝴蝶式有助打开胯部，缓解因久坐造成的坐骨神经不适。动作要领：

1坐在地上，脚底并拢，脚跟靠近大腿根部，两手抓住双脚脚趾。

2下压左右膝盖，让它们分别接触地面，像蝴蝶拍打翅膀一样。

3然后静坐，将身体重量放在臀部和大腿，感受坐骨神经疼痛感慢慢消失。

　　瑜伽的起源

　　瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为"对心作用的控制"。 瑜珈在印度有着渊远的历史。在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系， 在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。 在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。

　　传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。

　　瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。

　　而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。

　　当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。

　　瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。

　　什么是瑜伽

　　(1) 导论 瑜伽，又作瑜珈；原为梵文，yoga之中文音译，本意是「合一」、「连接」、「结合」；即中国人所说的「天人合一」。古时东西方文化都有大我（天、宇宙万物之母）与小我（人、真我、小宇宙）要「合一」的概念。这是通过修行而达至的「境界」。故「瑜伽」一词指的是梵我合一的「境界」，是身、心、灵三者的升华，而非什么动作。这境界是无数求道者所渴-望，通往解脱之门。所谓明心见性，人在宁静中容易领悟真我与实相，静坐冥想固然是重要课题：唐玄奘法师所译的《瑜伽师地论》，指的正是瑜伽师（修行者）禅定时渐次发展的境界（地）。我们只要翻查稍为大本的辞书，都会找到瑜伽一词的本意，实与今人所听闻的相去甚远。瑜伽哲学及其实践方法，对佛教、耆那教和印度教都影响深远。 (2) 字源浅译 瑜伽（yoga）一词，本出自梵文“Yuj”，原是指用轭连起，〔轭又作軶，即「辕前以扼牛马之颈者」（辞海）〕即服牛驾马之意。而后来引申为接连、连系、结合、归一、化一、同一、统一之意，有和谐、等同的含意。有趣的是，英文‘Yoke’一词，正也是「轭」，其拉丁文字源也是「连合」、「结合」之意。古代印度重要经典，如奥义书、吠陀经等一再提及「瑜伽」，指的都是「个体的灵」（小我Atman）与「宇宙大灵」（大我Mahatman）的和合归一，即中国人所说万化归一，天人合一的状态。这与佛教和印度教所指的三摩地（三昧）、觉醒、觉者、解脱、涅盘一脉相承。例如在印度教重要典藉《薄伽梵歌（Bhagavadgita，简称Geeta）之中，天神克里希纳（Krishna 黑天）一再向阿周那讲解何谓瑜伽。到公元前二世纪，帕坦加利（Patanjali钵颠阇梨）总结各门瑜伽修行功夫而着《瑜伽经》(Yoga Sutra) [ 注1]，因而有著名的「瑜伽八支行法」，即8个修持方面：（1）禁制 (持戒)、（2）劝制 (精进)（3）坐法（4）调息 (呼吸)（5）制感。（6）执持(专注)（7）禅定 (入静)（8）三摩地。在印度修行传统之中，这「小我」被喻为「宇宙大我」的能量反映（也就是基督教所称人是照上帝的形相而造的），所以两者是有方法重新合而为一的。这个「反映」(能量) 是以3圈半的形式卷曲，沉睡在人体脊柱最底部的三角骨（Sacrum Bone荐骨）之中。在合适的条件之下，这个潜藏而沉睡的能量，便会被唤醒而上升，直至穿越头顶（顶轮），令人得到觉醒与开悟，即是所谓Self-Realization (自觉——自性真我的觉醒)。身、心、灵的状态得到升进。瑜伽就是这个状态。另一有趣的现象出现在现代医学名词：Sacrum（荐骨或 [骨氐] 骨）的古希腊文原意是「神圣」（Sacred）；而相对于顶轮，即头盖骨的脑囟位置，英文是fontanelle其拉丁文原意竟是喷泉（fountain）。这与印度古代诗人、圣者哲贤所记述的完全吻合。再者，三脉七轮的位置和花瓣数目，都与现代解剖学相符。这是否意味着古人向内寻索，则不同文化都有相同的理解？直到机械唯物论突起，内在修行参悟的传统才被淹没呢？ (3) 中文里的瑜伽 瑜伽一词，在佛典中曾取其意译，旧译作「相应」，似乎是自从玄奘开始才通用音译瑜伽。自此这词在义意方面开始蜕变、复杂化、思维化，甚至与原意脱轨。藏传佛教尤甚。打开中文佛学或宗教词书自一目了然。 到底应作「瑜伽」还是「瑜珈」呢？辞海只取「伽」。手头上的其它工具书，也只取「伽」。「伽」字多用于翻译词汇（如伽蓝），无独立意义。而「珈」则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，仓颉输入法之中瑜字的联想字库有伽与珈可选，以伽为首。到近代，很多人用珈，成了时尚，很可能是取其与瑜字同部首，外形统一，易于记忆；更可能是发音的取向：珈的国音「现在」译得较准确。但是否因元清两朝外族入主中土，汉语正音受干扰，北音南移之故？还是原文也经历了语音上的演变？那是语言学的课题。有关瑜伽修行中所唤醒的那个沉睡的能量，位于脊柱底部荐骨里的“kundalini”，音译作「昆达里尼」。印度文化初传至中国时，因其梵文本意为卷曲（kunda），而且上升时是以蛇绕棒（如双龙绕柱）冒起的形相，故曾被译作灵蛇。亦有音译「军荼利」等。道教有称之为「灵能」。密派方术（tantric）修练时发觉有火焚身，故译为「拙火」，实为严重误解，只因其方法错误（用男女交合或邪术）令神圣的（sacrum）三角骨里的「大我的反映」受玷辱而惩罚所引起的后果。真正的修行不但令人安享宁静的乐土，亦感清凉宜人的舒泰。可以说，这类方术令整个瑜伽体系蒙污。在印度，这类东西已被拼弃，只是有些人为私利而向西方人推销。为免误会，现把 kundalini 译作灵量，取其灵圣的力量之意。 (4) 瑜伽流派从瑜伽一词的本意着眼，就可看出瑜伽修行的最终目标是跳出俗世框框，达到万化归一，觉醒开悟。二千多年前流传至今，一向被奉为圭臬的《瑜伽经》向我们启示，瑜伽是身心灵的全方位修行，要用不同方法全面地配合来达成解脱的。前人领悟到，很多功课有助修行，例如适当的饮食、戒律、行善（karma）、调理脊骨的运动 (调身)、注意呼吸（调息），甚至诵念经文（mantra）、向上天虔敬（bhakti）、增加知识（Jnana）、唤醒灵量（kundalini）等等都大有裨益。不过，若帕坦加利在天有灵，见到后人把这些修行功夫分崩离析地柝开，各自成派，而且死板板的教条主义，一定摇头叹息。他一再强调禅定(dyana)，入静的重要。却很少在「调身」方面落墨。很明显，即使用软骨功来调理脊柱，从而调理不同的能量中心（三脉七轮），也应经过诊断和处方，一个动作只对应一个问题。可惜今人不单把这种运动型瑜伽（正名为 Hatha Yoga哈达／诃陀瑜伽，亦称日月瑜伽）视为瑜伽一切，还不经诊断（也不懂诊断！）便一蓝子练习所有体位 ( Asana式子)，实已偏离正轨。有如一口气把药柜里的药一个接一个吞下肚。还有什么减肥瑜伽，美容瑜伽等标题出现，可谓离题万丈。另外值得一提的是，古人把忠于瑜伽八支行法，方式全面而地位崇高的一派称为 Raja Yoga（王瑜伽），意即有如王者般地位崇高的瑜伽。（博伽梵歌被称之为王学（Rajavidya））。可惜这名词近代被某组织占用注册。是否名副其实，不便评论，但显然我们不要太天真，只消问他们几条问题自会不说自明。（5）瑜伽的宗教观 瑜伽哲学与实践方式，在在讲求「天与人」的合一。天是什么？印度人称宇宙大我为梵、大梵、梵天 (Bhrama)、甚至有湿婆 (Shiva) 之类的名号，还会把宇宙无所不在的大能称为Paramchaitanya、Ritambhara-Pragna 之类的名称一大堆。有时这「大能」又以不同形相受人膜拜、顶礼。中国人则含蓄而简单地称之为「天」(或如老子说无以名之，姑且称之曰「道」)。至于何谓天一合一之中的「人」，亦非三言两语道尽，可以涉及很多深层哲理。从这个角度讲，瑜伽修行探索天与人的关系与真谛，而且三脉七轮又代表了人与天的不同面貌和素质，有这样一套完备的宇宙观，显然可以称得上是「宗教」。不过，那是一种「内在」的宗教，或称之为「正法」( dharma达磨)；与一般外在的、有形相的，教条化、有组织的 (institutionalized) 的宗教迥异。那是古已有之、个人化的、向内在「真我」的探索与修持而已。（6）结语：现代的冲击、亘古的宝库今天要了解印度文化的精粹，不得不研究瑜伽，瑜伽哲学不但影响了历代印度人的生活方式与思维，也对佛教、耆那教，甚至锡克教，波斯祆教都影响深远。不过，可以这样说，现代化的巨轮，假科学之名而来，加上印度经历了英国殖民统治一个世纪，很多古老传统智能，如养生、医药等，都受到无可弥补的侵害。瑜伽知识也不例外。加上现代社会的简约主义，物质挂帅，快餐文化推动下，令深层而内在的东西根本无市场，就更快被淹没，或遭过份简化（over-simplify），以致歪曲。举例说，西方人要了解瑜伽，大都只会练习折手屈腿的哈达瑜伽，部份原因是因为要把印度养生方法介绍到以基督教义为主体的西方世界，就不得不回避天人合一、有神秘色彩，或会引发宗教观点争辩的部分。加上在现代西方医学的唯物论阴霾之下，只讲机能肉身，做一下伸展运动，就免却很多麻烦；另一方面，现代人乐于，也惯于见到 spectacular（壮观）的影象，软骨大法就大有市场呢，〔除了以上最后一点外，中医在现今世代的命运也差不多，玄学部分也经历过一翻现代化的洗刷和冲击。〕至于昆达里尼是个母性能量（滋养各能量中心），且反映了上天母性位格的观点，在西方文化以基督教会父权式的家长管治模式下，根本难有生存空间，什么万物之母，Adi Shakti (太初之母) [注2]，西方人跟本摸不着头胪。谁人谈论，随时有被打成异端邪说之虞。要知道，kundalini这个词，除了包含kunda（卷曲）的意思外，字尾（suffix）的lini已揭示了她的母性身份。所谓明心见性，古人正是在深层入静之中参悟「真我」和这小宇宙与大宇宙合一的个中玄机的。讲求的是亲身体验，而不是什么科学辩证或理据。但有关的古代文献，竟与今日的科学发现不谋而合。可以说，瑜伽冥想是上天赐给人类的无价珍宝。

　　瑜伽整体概述 东方最古老的强身术—瑜伽

　　瑜伽起源于印度，流行于世界。 瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。 传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将 修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。 瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。 而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。 瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。 当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。 瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。 瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无上完美的境界。在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾病也从此痊愈，身心一年比一年健康。 瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵光主宰自己。 瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使人更健康。 瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本身。学 瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量几段 姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。 瑜伽的修持方法分八个阶段进行： 道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是瑜伽首先要求修持者遵守的道德规范。 自身的内外净化。外净化为端正行为习惯，努力梅花周围环境，内净化为根绝六种恶习：欲望、愤怒、贪欲、狂乱、迷恋、恶意、嫉妒。 体位法。是姿势锻炼，能净化身心，保护身心，治疗身心。体位法种类不可胜数，他们分别对肌肉、消化器官、腺体、神经系统和肉体的其他组织起良好作用。不仅提高身体素质，还可以提高精神素质，使肉体、精神平衡。 呼吸法。是指有意识的延长吸气、屏气、呼气的时间。吸气是接受宇宙能量的动作，屏气是使宇宙能量活化，呼气是去除一切思考和情感，同时排除体内废气、浊气，使身心得到安定。 控制精神感觉，精神在任何时候都处于两个相反的矛盾活动中，欲望和感情相纠缠，其次是同自我相联系的活动。控制精神感觉，就是抑制欲望使感情平和下来。 集中意识于一点或一件事，从而使精神安定平静。 冥想、静定状态。只有通过实际体验去加以理解，难以描述。 修持者进入“忘我”状态，即意识不到自己的肉体在呼吸、自我精神和智性的存在。已进入了无限广阔的宁静世界。 以上八个阶段综合起来即瑜伽。 八个阶段又分四个步骤来实现。 第1和2阶段是思想基础，思想准备。 第3和4阶段是肉体训练，通过各种姿势训练达到去病强身的目的。 第5和6阶段进行初步静坐修持静功。 最后二个阶段，是高层次修持，进行冥想、静定阶段。 哈塔瑜伽 瑜伽有多种门派，当今世界最盛行的是以调息与体位法为中心的体动瑜伽。主要修炼并开发大脑、肌体、内心。瑜伽定义是将身体置于一种平稳、安静、舒适的姿势。瑜伽的完美坐势必须保持在放松、而非强迫的方式，使身心宁静，然后将意识集中导向无限的本体之中。 哈的意识是太阳，即阳性能量；塔的意思是月亮，即阴性的能量。哈塔瑜伽意指阴和阳两种力量“结合”或联合起来，达到平衡，使我们保持理想的健康情况。 构成哈塔瑜伽有三个不可分割的因素，精神控制、调息和瑜伽坐法，缺一不可。达到和完成上述三项练习即可产生效果，使有益于健康的感觉传至全身，通过调息，才可将宇宙的能量，转变为人体的能量，才能保持身体内力的平衡。并杜绝生活中的消极因素，如愚昧、惰性、极度兴奋等等不良习惯。哈塔瑜伽是多种不同门派的构成基础，特别强调体魄是绝对的先决条件。因为健康状况的好坏直接影响各种功法的修持。瑜伽格言：健康的心理存在于健康的体魄中。 首要和最关键的是训练和开发身体，以达到最完美的状态。这就需要求助于瑜伽 的坐法和调息练习，而这些方法的完美，同称为哈塔瑜伽 。 体位法和坐姿经过了几个世纪的锤炼，已得到净化。通过有规律的练习，可使人们获得灵活性、平衡、坚韧、巨大的生命力以及对疾病的抵抗力，还可消除疲劳和安定神经，从而使人在睡眠中得到真正的安宁。这是千真万确的。 呼吸法 呼吸是人最重要的机能，但是人们对呼吸的了解却很少，经常以不正确的方法进行呼吸。在日常的生活中，由于人为的因素，我们的呼吸一般是任意和不规律的，大多数人呼吸浅短、缺乏规律，违反身体呼吸系统自然之律动，这样，身体不能吸收足够的宇宙能量，神经系统逐渐受损害，内分泌系统不能正常起到作用，结果身体开始丧失力量和活力，产生经常性的疲劳和沮丧的感觉。 人的身体状况，在很大程度上依赖于呼吸的规律性，甚至呼吸方式可以高度地反应出一个人的情绪情感。当人们在心烦意乱的时候，例如沮丧、悲痛或抑郁，呼吸就变得很慢和没有规律。而在狂怒、焦虑和紧张不安时，呼吸则变得迅速、表浅和混乱。连续不规律的呼吸，不仅损害神经系统，而且妨碍内分泌的固有功能，最终使体质变得虚弱。 呼吸随年龄增长产生变化，年龄愈长，呼吸愈浅弱。因为我们从来也没有主动地关心过自己的呼吸。深长呼吸对健康是何等重要。它可使头脑灵活，体力充沛，感觉越活越年轻。普通人每分钟的呼吸15-16次，坐禅中的呼吸达到5-6次，修持得法每分钟1-2次，甚至可达到向龟蛇一样微呼微吸，不消耗能量。 瑜伽认为，人一生的呼吸量是有一定限度的，呼吸又快又匆忙，人一定早逝。相反呼吸缓慢，犹如在品尝空气的人，可获得长寿。例如，脾气暴躁的猴子，呼吸频率极快，寿命不长，而鹤与龟，则以缓慢温和的长息呼吸法而长寿，自古有千年鹤、万年龟说法，足见缓慢呼吸是长寿的关键。 调整呼吸，是我们生存的基本因素，也是健康的必要基础。通过肺吸入充足的宇宙能量供给身体，可促进心脏血液循环。并且通货血流将能量送至身体的各部。所以，若想长生，秘诀就是使呼吸自然绵长。 呼吸通常有三种方式：胸呼吸、腹呼吸、有控制的 呼吸。一般人都是胸式呼吸（即浅短之呼吸），使是一种胸部运动。腹式呼吸是横隔膜向下降的运动，修炼 呼吸，应成为我们生存的方式。 横隔膜呼吸练习方法 可取随意的姿势，仰卧、静坐、站立均可。卧或站双脚适度分开，双眼轻闭，一手置于胸部，另一手置于腹部上方。以便感觉横隔膜以及腹肌的活动。 然后以鼻腔缓慢、细长的吸气和呼气，不可出声振动或停息。然后加大正常呼吸的过程，当呼气时，尽量把气吐尽，分多次吐，然后有意使腹肌向内瘪，并温和地收缩肺部，将气呼出。然后吸气吸满但不可过去勉强，腹部恢复原状。当吸气时会发觉腹壁和肋骨下部向外推出，胸部只有些微移动。这种呼吸是借助横隔膜的收缩和下压形成吸气动作。每天练习3-5次，每天3-5分钟，横隔膜呼吸法对身体三大功效： 横隔膜呼吸不同于浅短的呼吸，能使宇宙能量充满整个肺部，供应身体充足的氧气。 横隔膜呼吸将体内的废气、浊气、二氧化碳呼出体外。 横隔膜上下移动，犹如温和的按摩，促进脏腑的血液循环，增强其机能。 横隔膜呼吸法是以最少的力得到大量的新鲜空气，因此是极其有效的呼吸方法。 三脉七轮 瑜伽也是一种性灵的修持，唯有经由性灵的修持，才能对自己内在潜能最大限度的挖掘，唤醒并开悟内在沉睡的能量。瑜伽是一种使修持者本体与宇宙至上的本体联结起来而达到天人合一的方法。瑜伽可以意识控制各种情绪及倾向。瑜伽的体位法、呼吸法和净化法只是为心灵做好准备，因为达到天人合一和开悟的境界并非容易，而人们只习惯于对外在世界进行观察证明和判断，却不习惯观察内在、发掘人体本身以了解生命内在的秘密。要想达到至上的目标，首先是不执着，其中包括思想、欲望、感情等方面的不执着。在物欲横流的社会是否很难做到？ 只有在最深沉的静坐观想和禅定的状态下，直接从本身内在之中得到的直觉知识，才是最高的知识。 人体内有强大的精神能量，潜伏于脊柱底端海底轮（会阴穴）沉睡着，一般人并不知道这一秘密。 修持者就是要唤醒这一沉睡的性灵，使之沿脊柱上升，经过脊柱中七个神经血管丛（即轮），并与脑部顶轮相结合，达到至高境界。 人体内有无数的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道，数量多达几十万根。有粗钝的，有精细的，肉眼看不见。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，中脉尤其重要， 修持者非经此不能得到大成就。 中脉在脊髓内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左脉早在中脉右边，名阳脉，性热。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。此处能量只有经修炼后被唤醒并与顶轮会合后，才能称之为大智慧。 人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。 的体位法就是锻炼这根脊柱骨，使24节脊柱灵活畅通，有病医病，无病延年益寿。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

　　瑜伽真正的意义

　　瑜伽乃其梵语「YOGA」之译音，「YOGA」字源来自两个字根，一为 yuj + gham = YOGA，意指加法，像2+2=4，或沙加糖合在一起，无法分开，YOGA 属于后者。

　　起初我们练习瑜伽，可能只为健康、美容等，或为神通，或为求道。今天在日本很多所谓健康瑜伽，美容瑜伽即是；有的看过报章、杂志或电视，许多瑜伽术士表演睡钉床，过刀山、火海，其实这些还只是停留在瑜伽练就的最低层次的阶段，只为赚钱糊口，或炫人，所以有些人就认为练习瑜伽可以得到某种超能力，即所谓的神道，只有少数有心之人，为追求真理而来，他们认为瑜伽乃一深奥的科学，经由锻练可以使自己达到「天人合一」的境界。无论如何这三种人（为健美、神通或真理者）经过诚心锻练后都会得到他们的目的，只是后者所需的时间较长。

　　那么，学习「瑜伽」真正的目的是什么？

　　首先我们要了解在宇宙充满波动，有精细的波，有粗钝的波，像光、声音等，粗钝的像桌子、椅子、身体、音乐、图案等等可以听到或看到，精细的像紫外线、红外线、高频率的声音等等无法听到或看到，粗钝的波，波形不稳定，精细的波，波形稳定。

　　人也是一种波动，分为三个层次，身体、心灵以及精神。后者的波动较前者精细，也比较稳定，按瑜伽的观点，心灵分为五个层次：

　　第一个层次是 Kamamaya Kosa，意识心灵，西方科学称之为意识。

　　第二个层次是 Manomaya Kosa，潜意识心灵，西方科学称之为潜意识。

　　第三到第五皆称为无意识心灵，第三层次是 Atimanasa，记忆性无意识心灵，第四个是 Vijinanamaya Kosa，知识性无意识心灵，第五个是 Hiranmaya Kosa，真理性无意识心灵，西方科学将第三到第五层次归入无意识。后者的波动又较前者为精细又更稳定，然后是超越心灵进入精神领域的直线波。

　　人类从出生起其心灵便有意无意地在追求无限，也就是永恒的喜悦，人们多试着从物质的层次开始，有了十万元，就希望有一百万，有一百万又希望有一千万，人们发现无法从物质中求得满足。然后人又从心灵的层次去寻求，人们在这个层次可以得到满足，但是时间短暂；比方说一个人在听音乐，或画画时，其心灵专注于音乐中、浑然忘我，他们得到暂时的满足，音乐停止时，创作完成后，人类这种满足也就结束了，所以仍然不能满足对无限的饥渴。只有在精神层次中方得以脱离人、地、时空的限制，与此无限意识合而为一。如何从身体的层次提升到心灵的层次，再由心灵的层次提升到精神的层次呢？唯有藉助 Raja Yoga，Raja 王者之意，Raja Yoga 即称之为胜王瑜伽，其锻练的方法，称为 Astaunga Yoga Sadhana，Asta 是八，Unga 是 Limb，手足之意，即所谓八步功法：Yama，外在控制，Niyama，内在控制。Asana，体位法（一般人所知道的瑜伽动作），Pranayama，能量控制，Pratyahara，感觉收敛，Dharan 集中，Dhya'na，禅定。以及 Samadhi，三摩地。

　　瑜伽亦可用另外的方法解释，两千年前柏坦加利 Patanjali 将瑜伽系统化，写成一书「Yoga Sutra」（瑜伽经），内有一梵语箴言：Yoga Cittavrtti Nirodha。有四个字，Yoga 瑜伽。Citta，意识。Vrtti，各种情绪及倾向。Nitrodha，控制。人体内大小，主要及附属腺体有五十种，每一种控制一种情绪，诸如：生气、恐惧、害羞﹍等等，故此箴言之意即是以练习瑜伽，来使人的意识控制此五十种情绪，是不是只有五十种？不是，此种情绪经由身体内在及外在的传导，以及东、南、西、北，上下十方的转移，所以 50 x 2 x 10 = 1000，其变化有一千种。何谓

播求，泰拳王，本名颂巴万柴明，外号Buakaw PorPuramuk，1982年5月8日生于泰国。在擂台上播求以犀利的膝法、灵活有力的扫腿和正蹬、毒蛇信般的拳法技惊四座。魔术般娴熟多变的技术是他对泰拳精髓的绝好演绎。昂扬的斗志以及如同蝴蝶般上下飞舞的健壮双腿让这位泰国小伙深深印入格斗爱好者的脑海。离开擂台的绚目灯火，生活中播求更象一位邻家大男孩，亲切谦和同时略带孩子气式的顽皮。贫穷的生活环境没有磨灭播求乐观活泼的天性，反而磨练出一个全世界为之瞩目的格斗冠军。播求的父亲也是一位职业泰拳手，正是父亲的影响下，播求在很小的时候也喜欢上了泰拳，8岁起就开始了泰拳训练，随着年龄的增长，一直在刻苦训练的播求在少年时期就已经在泰拳擂台上崭露头角，虽然这时的播求还小，但从他的目光中却已经可以看到斗士的战志了 2004斗年的K1大赛决赛场上，播求VS魔裟斗，魔裟斗是日本的一位年轻踢拳(kickboxing)王者，是当年日本的冠军，他的斗志也是很值得尊敬的！播求最后兵不血刃的用外围技术战胜了魔裟斗。 在k-1 world max05年总决赛上，本来夺冠呼声最高的播求，遭遇荷兰踢拳名将，shootboxing02、04冠军安迪·苏瓦，在加时战后点数惜败。 失败原因很多，赛后播求总结经验，尤其加强了对拳法的训练，在06年世界泰拳锦标赛上，播求一记右摆拳击腹KO了老泰拳王乔丹，在而后的k-1 world max 2006的总决赛上，半决赛中播求在第二回合一记左拳ko了日本冠军佐藤嘉洋，而准决赛里播求的拳法更让新星Drago重击读秒，更意想不到的是在总决赛中再次与安迪·苏瓦遭遇时，本来以为会势均力敌的决赛，在第二回合时，播求一个防御性的下潜摇闪，紧跟一记左勾拳，将安迪读秒，随后又是一记右勾拳读秒，此时的安迪已经是被打得晕头转向，最后播求一个反击右直拳，再次击倒……这时裁判判定安迪被TKO，播求成为max历史上第一个双冠王。 07年日本选拔赛的表演赛上和世界最终选拔赛上，隔了一年的播求的闪避和组合能力有所提高，虽然对手都是高手，但在世上最强王者播求面前也只有找招架之功，没有还手之力。开幕战上，播求更是以大优势击败了k-1gp的两届冠军“巨人膝”萨米·西尔特的同门师弟-Nicky Holtzken，晋级总决赛，在此我们期待播求今年总决赛上的表现。 07年在K-1 MAX 2007 8强战中，对战MAX03世界王者魔裟斗，播求轻视了对手，造成点数惜败。然而播求的重腿却将对手扫成重伤，直接导致魔裟斗在决赛失利。 08年在K-1 MAX 2008 8强战中，对战日本MAX No2选手佐藤嘉洋，当时播求状态极差，意外被KO。再次无缘4强。 但是在08年的决赛之夜，复活赛中播求一回合KO对手，证明了自己的实力。求迷们的信心倍长，坚信09年播求能重振雄风！ 09年K-1 16强之战，播求遇到了强劲的巴西对手。开场没多久就被击倒读秒一次。然而播求渐渐的适应了对方，加时赛后艰难获胜！现在播求正更加努力地训练，备战7月13日的八强战！ 7月13日，八强战播求遇到了07年的老对手Nicky，三回合不费吹灰之力就将对手拿下。 10月26日，令人悲愤的一天来临了！半决赛播求的对手是和自己有过两度交锋的安迪。整场比赛，播求打得十分勇猛，逼的安迪节节败退，摔法更是给安迪以重创。安迪的眼下都被播求揍裂了一个很深的口子！然而，裁判却判了安迪胜！其实，这正是K-1办方的阴谋所在！播求这一个人就足以令他们恐惧至极！04年黑马杀入，连续猛烈的膝击与凌厉的腿法进攻，逼的他们不得比改规则对他进行限制（不许连膝，降低腿击得分）。他们惧怕K-1成为播求一个人的舞台而严重影响收视率，他们的商业利益！他们也在强烈阻止三冠王的产生！今年决赛的赛程安排：乔治的比赛放在前面（有自知之明，本土选手不堪一击），他有更多的休息时间准备决赛，播求和安迪的比赛放在后面（两虎相斗，必有一伤），严重耗掉其中一人的体力。如此一来，决赛让乔治这个新人夺冠自然就不成问题了！新人的引入会提升收视率，K-1办方果真得逞！ 终于，09年来了，打完这一年，播求和K-1的协议结束。K-1办方终于解脱了，在半决赛重重的黑了播求一把，他们不敢再和播求续约！不知播求以后的路会向哪走！ 但不管怎样，播求永远是我们心中的战神！你将泰拳精湛的技艺展现给了世人，不要再去理会什么黑拳，什么格斗组织！去战斗！为荣誉！为自己！为国家！2009年年底播求在泰国打的一场表演赛，对手是俄罗斯拳手Ramazan Ramazanov，Ramazan身高190cm，体重95kg，是一名在泰国训练的俄罗斯拳手，是现任的WMC和WPMF泰拳世界冠军，去年打过K-1 GP的开幕战，播求和他是有差距的，播求在我们的心中是一位真正的武术高手。 辉煌的背后是默默付出的汗水，没有扎实的训练基础，王者之梦只能是水中望月。放眼世界，欧美拳手拥有最先进的力量训练设备；日本武术家秉承武士道精神，训练投入忘我。但壮硕的欧美选手和搏命训练的日本拳手在擂台却屡屡臣服于瘦弱的泰拳手。这是因为泰拳训练有着自己的鲜明特点--完全立足实战。在擂台上你很难找到双臂粗壮，胸肌突出的泰拳高手。因为格斗动作强调全身肌肉的配合协调，绝少孤立的肌肉训练，一切以实战为核心，而非单纯的发展力量。泰国拳馆条件简陋，一般很少器械训练，泰拳手的身材普遍结实匀称，肌肉棱角分明但并不夸张，六块清晰的腹肌是他们的标志。1米74，68公斤的播求正是典型的“泰拳身材”。令人羡慕的身材源于大量有氧训练和格斗实战的磨练。严格的攻防动作训练、高强度的身体对抗、无数次的击打沙袋让泰拳手的每一块参与格斗的肌肉都得到强化，以格斗的功能性训练取代了塑形式的健身训练，以实战效果作为最终的目标，训练的效率直接决定了比赛的胜负—这就是泰拳五百年不败的原因 [编辑本段]刻苦训练 早上六点起床进行12公里长跑，然后进行适当的对练和击沙袋训练以及其他一些看具体情况而定的训练项目，早上剩余的时间和下午的早段时间会进行适当的睡眠以准备当日将要继续进行的训练，下午的训练是由又一个8公里跑开始的，跑步结束后将立即进行200下膝撞训练，然后是与教练进行对练（引靶训练？这里我不是很能拿准确），播求的训练只进行一回合，但这一回合要整整持续20分钟，中间只因为喝水短暂停顿2分钟，在这一个回合中播求始终保持快速的节奏，并不断用他闪电般的快而重的连续扫腿把引靶的人逼得节节后退。接下来又是两组10分钟的击沙袋训练，组间和击沙袋结束后的时间都穿插进行引体向上的训练。播求也有一位国际拳击教练为他训练拳击技术，进行引手靶和防御的练习，接下来又是45分钟的膝撞训练和clinch（抱缠）训练，播求的两个训练伙伴，拳手Chokdee Por Pramuk 和Namsaknoi Yuthgarngamthon轮流与播求进行对练

播求 播求，泰拳王，本名颂巴万柴明，外号Buakaw PorPuramuk，1982年5月8日生于泰国。在擂台上播求以犀利的膝法、灵活有力的扫腿和正蹬、毒蛇信般的拳法技惊四座。魔术般娴熟多变的技术是他对泰拳精髓的绝好演绎。昂扬的斗志以及如同蝴蝶般上下飞舞的健壮双腿让这位泰国小伙深深印入格斗爱好者的脑海。离开擂台的绚目灯火，生活中播求更象一位邻家大男孩，亲切谦和同时略带孩子气式的顽皮。贫穷的生活环境没有磨灭播求乐观活泼的天性，反而磨练出一个全世界为之瞩目的格斗冠军。目录人物简介 综合战绩 继承 成功 失败 再度称王 训练刻苦训练 魔鬼训练 默默付出 日常训练 训练特点贴吧相册 人物简介 综合战绩 继承 成功 失败 再度称王 训练刻苦训练 魔鬼训练 默默付出 日常训练 训练特点贴吧相册 展开编辑本段人物简介　　泰拳王: 播求 (当今泰国有两位世界级顶尖高手,播求是其中一位,另一位是雅桑克莱)　 外号：Buakaw PorPuramuk （Buakaw 泰语意为“白莲”PorPuramuk是播求所在泰国拳馆名称）　本名：Sombat Banchamek 桑拜特班查孟克（颂巴万柴明）　出场费：8-15万美金　出生地：泰国 Surin　出生年月：1982年5月8日　年龄：29岁　身高：179cm　体重：70kg　格斗技：泰拳　所属拳馆：波帕姆拳馆（Por Pramuk）　总战绩：228战 195胜 21败 12平 49场KO Lumpini 拳场 135 lbs 级别排名第一 TOYOTA 泰拳马拉松赛 140 lbs 冠军 K-1 WORLD MAX 2004/2006 世界王者总冠军　擅长技法：腿法，膝法　k-1max战绩：23战20胜3负　 编辑本段综合战绩　　Lumpini 拳场 135 lbs 级别排名第一　2001 泰国职业拳击协会次轻量级的冠军　Omnoi运动场次轻量级的冠军　Omnoi运动场轻量级的冠军　2002 TOYOTA泰拳马拉松赛 140 lbs 冠军　2003 KOMA GP轻量级的冠军　2005 S1世界职业泰拳锦标赛中量级冠军　2005 K-1 Max参加决赛的人　2006 WMC世界职业泰拳锦标赛中量级冠军　MTA世界泰拳冠军　K-1 WORLD MAX 2004、2006世界王者　2009 WMC/MAD世界泰拳冠军　2010 SHOOT BOXING S-CUP修搏冠军(在决赛中第二回合TKO美国拳手托比·玛达)　职业战绩：228战，195胜，21负，12平，49KO　k-1max战绩：23战20胜3负成长历程　2003播求在广州参加中泰争霸赛用了不到两回合时间就TKO中国武警散打冠军孙涛,2009年在河南参加武林风中泰对抗赛又轻松战胜徐炎(播求在第三回合明显放水)　大家熟悉澳洲泰拳王约翰韦恩曾是播求的两次手下败将,播求与2004年在K-1的规则比赛战胜约翰韦恩,2009年播求在WBC的规则比赛再次战胜约翰韦恩 继承　　播求的父亲也是一位职业泰拳手，正是父亲的影响下，播求在很小的时候也喜欢上了泰拳，8岁起就开始了泰拳训练，随着年龄的增长，一直在刻苦训练的播求在少年时期就已经在泰拳擂台上崭露头角，虽然这时的播求还小，但从他的目光中却已经可以看到斗士的战志了 成功　　2004年的K1大赛决赛场上，播求VS魔裟斗，魔裟斗是日本的一位年轻踢拳(kickboxing)王者，是当年日本的冠军，他的斗志也是很值得尊敬的！播求最后兵不血刃的用外围技术战胜了魔裟斗。 失败　　在k-1 world max05年总决赛上，本来夺冠呼声最高的播求，遭遇荷兰踢拳名将，shootboxing02、04冠军安迪·苏瓦，在加时战后点数惜败。 再度称王　　2010年播求在结束K1合约的同时，也正式签约日本Shootboxing S-cup赛事。在新的赛场、新的规则下，28岁的播求在拳台上已是高龄拳手，同时也有拳迷质疑播求目前的实力。在K1擂台上播求曾经15秒KO的老对手宍戸大树再次向播求发起挑战，希望复仇。在质疑与压力下，播求依旧展现着强悍的实力。在8进4淘汰赛中播求判定胜宍戸大树，半决赛中播求判定胜亨瑞·万·奥普斯涛，决赛中播求仅在第二回合就TKO胜 托比·玛达或得冠军，同时也证明自己依旧宝刀不老。 训练　　失败原因很多，赛后播求总结经验，尤其加强了对拳法的训练，在06年世界泰拳锦标赛上，播求一记右摆拳击腹KO了老泰拳王乔丹，在而后的k-1 world max 2006的总决赛上，半决赛中播求在第二回合一记左拳ko了日本冠军佐藤嘉洋，而准决赛里播求的拳法更让新星Drago重击读秒，更意想不到的是在总决赛中再次与安迪·苏瓦遭遇时，本来以为会势均力敌的决赛，在第二回合时，播求一个防御性的下潜摇闪，紧跟一记左勾拳，将安迪读秒，随后又是一记右勾拳读秒，此时的安迪已经是被打得晕头转向，最后播求一个反击右直拳，再次击倒……这时裁判判定安迪被KO，播求成为max历史上第一个双冠王。　07年日本选拔赛的表演赛上和世界最终选拔赛上，隔了一年的播求的闪避和组合能力有所提高，虽然对手都是高手，但在世上最强王者播求面前也只有找招架之功，没有还手之力。开幕战上，播求更是以大优势击败了k-1gp的两届冠军“巨人膝”萨米·西尔特的同门师弟-Nicky Holtzken，晋级总决赛，在此我们期待播求今年总决赛上的表现。　07年在K-1 MAX 2007 8强战中，对战MAX03世界王者魔裟斗，播求被击倒后判定负。　08年在K-1 MAX 2008 8强战中，对战日本MAX No2选手佐藤嘉洋，播求被KO。再次无缘4强。　但是在08年的决赛之夜，复活赛中播求一回合KO对手，证明了自己的实力。求迷们的信心倍长，坚信09年播求能重振雄风！　09年K-1 16强之战，播求遇到了强劲的巴西对手。开场没多久就被击倒读秒一次。然而播求渐渐的适应了对方，加时赛后艰难获胜！现在播求正更加努力地训练，备战7月13日的八强战！　7月13日，八强战播求遇到了07年的老对手Nicky，三回合不费吹灰之力就将对手拿下。　2010年，武林风邀请，泼帕姆旗下以播求为主的五位泰拳王六月十九日来华比赛，以促进中泰文化交流。在比赛中播求轻松战胜赛前放出狂言的徐琰，给这名23岁的年轻拳手上了一课。 编辑本段刻苦训练　　早上六点起床进行12公里长跑，然后进行适当的对练和击沙袋训练以及其他一些看具体情况而定的训练项目，早上剩余的时间和下午的早段时间会进行适当的睡眠以准备当日将要继续进行的训练，下午的训练是由又一个8公里跑开始的，跑步结束后将立即进行200下膝撞训练，然后是与教练进行对练（引靶训练？这里我不是很能拿准确），播求的训练只进行一回合，但这一回合要整整持续20分钟，中间只因为喝水短暂停顿2分钟，在这一个回合中播求始终保持快速的节奏，并不断用他闪电般的快而重的连续扫腿把引靶的人逼得节节后退。接下来又是两组10分钟的击沙袋训练，组间和击沙袋结束后的时间都穿插进行引体向上的训练。播求也有一位国际拳击教练为他训练拳击技术，进行引手靶和防御的练习，接下来又是45分钟的膝撞训练和clinch（抱缠）训练，播求的两个训练伙伴，拳手Chokdee Por Pramuk 和Namsaknoi Yuthgarngamthon轮流与播求进行对练。 编辑本段魔鬼训练默默付出　　辉煌的背后是默默付出的汗水，没有扎实的训练基础，王者之梦只能是水中望月。放眼世界，欧美拳手拥有最先进的力量训练设备；日本武术家秉承武士道精神，训练投入忘我。但壮硕的欧美选手和搏命训练的日本拳手在擂台却屡屡臣服于瘦弱的泰拳手。这是因为泰拳训练有着自己的鲜明特点--完全立足实战。在擂台上你很难找到双臂粗壮，胸肌突出的泰拳高手。因为格斗动作强调全身肌肉的配合协调，绝少孤立的肌肉训练，一切以实战为核心，而非单纯的发展力量。泰国拳馆条件简陋，一般很少器械训练，泰拳手的身材普遍结实匀称，肌肉棱角分明但并不夸张，六块清晰的腹肌是他们的标志。1米74，68公斤的播求正是典型的“泰拳身材”。令人羡慕的身材源于大量有氧训练和格斗实战的磨练。严格的攻防动作训练、高强度的身体对抗、无数次的击打沙袋让泰拳手的每一块参与格斗的肌肉都得到强化，以格斗的功能性训练取代了塑形式的健身训练，以实战效果作为最终的目标，训练的效率直接决定了比赛的胜负—这就是泰拳五百年不败的原因。 日常训练　　Por Pramuk拳馆素来以训练严格闻名，身为王者的播求为了进一步挖掘自身潜力，训练强度是拳馆中公认最大的。不少国外来此取经的选手也曾想照搬播求的训练模式，苦于训练的艰苦和大强度都没有坚持下来，因此戏称其为“魔鬼训练”。目前播求的日常训练大致是按如下步骤严格执行：　每天早上5：30起床，先是做一些训练准备和热身活动，6：00准时开始进行上午的长跑训练。播求早上要长跑15公里，总时间在一小时十五分左右。作为一项泰拳的传统训练，长跑是泰拳手锻炼体能和发展腿部力量最好的方式，泰国郊外清新的空气和崎岖的山路对于锻炼效果来说非常理想，同时长跑没有设备要求，很受贫穷地区孩子欢迎，成为泰拳入门的必修项目。早上7：20分长跑训练结束，之后进行适当睡眠整休。 8：10分上午的格斗训练正式开始。上午训练的重点是拳法以及拳法与其他攻击技术的融合，训练时长为3小时。泰拳比赛不同拳击中近距离拳法攻击模式，一般以腿、膝、肘为重武器。但K-1规则明确禁止膝法连击和肘法使用，大大限制了泰拳技术发挥。面对不利的规则，谦虚好学的播求努力弥补弱点，向拳法专家学习。不断强化拳法，加强拳法与各项技术的融合是他目前训练的重点。专项的拳法训练项目主要包括拳法的攻防训练、步伐的移动、击影训练、击打沙袋和拳靶，之后还会进行拳法的实战训练，通过实战增加拳法攻防经验和对攻击角度时机的把握。实战对打训练时间为一小时。上午11：35开始各项膝法、腿法训练，内容主要是打靶和沙袋，其中包括膝击200次、连续踢击300次。高次数的机械性重复训练可以让人对攻击动作产生身体记忆。要知道在激烈的打斗中是没有时间思考动作要领的，只有让攻击动作成为第一时间的本能反应，才能在对抗中保持动作的正确和不变形。训练完以上的内容，播求上午的课程也就结束了，中午用餐后进行午休。下午的训练从15：00开始，重点是腿法、膝法、肘法，及组合攻击训练。首先依旧是进行长跑5公里。长跑结束后休息20分钟，然后开始与教练进行对练，内容包括缠斗、腿法、膝法、肘法攻防训练。播求腿法举世闻名，以灵活快速、连贯有力著称。播求的踢靶训练一回合要整整持续20分钟，中间只因为喝水短暂停顿2分钟，在强化训练中播求始终保持快速的节奏，不断以单腿施展闪电般的连续扫腿进行踢靶，提高平衡能力和协调性的同时也强化了腰胯力量。期间播求也会加入一些正蹬与扫腿的组合衔接训练，甩开一双健美的大腿上下翻飞，逼得带着厚重护具的持靶教练节节后退。打移动靶训练之后是两组10分钟的击沙袋训练，移动靶的训练可以提高步伐身法配合和攻击准确度，强调“活”，而打沙袋的训练则是主要提高攻击力量和肢体硬度，强调“硬”。早期的泰拳手因为条件局限，甚至使用锯断的一人高的芭蕉树干进行腿法训练，随着时代的进步，科学的沙袋训练取代了更为坚硬的树干。腿法训练后是45分钟的膝撞训练和内围缠斗训练，由两位经验丰富的训练伙伴轮流与播求进行对练，培养泰拳缠斗中对重心的控制和攻防技术。 训练特点　　播求的力量训练主要是通过自身体重来完成。一般在攻防训练的组间和击沙袋结束后的时间穿插进行。其中包括每天要完成150次引体向上，300次仰卧起坐，和20分钟的跳绳训练以及爬竹竿训练。引体向上是发展背部和上肢肌肉的好方法，爬竹竿训练可以有效地磨练臂力，而跳绳和跑步在发展腿部力量的同时也为残酷的比赛储备充足的体能。以上的体能专项训练加上每天20公里的长跑和6小时的格斗强化训练，其总训练量如此惊人，无愧为“魔鬼训练”的称号。正是在日复一日的艰苦训练中，不断挑战自我极限，锤炼出世界瞩目的格斗王者。

播求 播求，泰拳王，本名颂巴万柴明，外号Buakaw PorPuramuk，1982年5月8日生于泰国。

在擂台上播求以犀利的膝法、灵活有力的扫腿和正蹬、毒蛇信般的拳法技惊四座。

魔术般娴熟多变的技术是他对泰拳精髓的绝好演绎。

昂扬的斗志以及如同蝴蝶般上下飞舞的健壮双腿让这位泰国小伙深深印入格斗爱好者的脑海。

离开擂台的绚目灯火，生活中播求更象一位邻家大男孩，亲切谦和同时略带孩子气式的顽皮。

贫穷的生活环境没有磨灭播求乐观活泼的天性，反而磨练出一个全世界为之瞩目的格斗冠军。

目录人物简介 综合战绩 继承 成功 失败 再度称王 训练刻苦训练 魔鬼训练 默默付出 日常训练 训练特点贴吧相册 人物简介 综合战绩 继承 成功 失败 再度称王 训练刻苦训练 魔鬼训练 默默付出 日常训练 训练特点贴吧相册 展开编辑本段人物简介泰拳王: 播求 (当今泰国有两位世界级顶尖高手,播求是其中一位,另一位是雅桑克莱) 外号：Buakaw PorPuramuk （Buakaw 泰语意为“白莲”PorPuramuk是播求所在泰国拳馆名称） 本名：Sombat Banchamek 桑拜特班查孟克（颂巴万柴明） 出场费：8-15万美金 出生地：泰国 Surin 出生年月：1982年5月8日 年龄：29岁 身高：179cm 体重：70kg 格斗技：泰拳 所属拳馆：波帕姆拳馆（Por Pramuk） 总战绩：228战 195胜 21败 12平 49场KO Lumpini 拳场 135 lbs 级别排名第一 TOYOTA 泰拳马拉松赛 140 lbs 冠军 K-1 WORLD MAX 2004/2006 世界王者总冠军 擅长技法：腿法，膝法 k-1max战绩：23战20胜3负 编辑本段综合战绩Lumpini 拳场 135 lbs 级别排名第一 2001 泰国职业拳击协会次轻量级的冠军 Omnoi运动场次轻量级的冠军 Omnoi运动场轻量级的冠军 2002 TOYOTA泰拳马拉松赛 140 lbs 冠军 2003 KOMA GP轻量级的冠军 2005 S1世界职业泰拳锦标赛中量级冠军 2005 K-1 Max参加决赛的人 2006 WMC世界职业泰拳锦标赛中量级冠军 MTA世界泰拳冠军 K-1 WORLD MAX 2004、2006世界王者 2009 WMC/MAD世界泰拳冠军 2010 SHOOT BOXING S-CUP修搏冠军(在决赛中第二回合TKO美国拳手托比·玛达) 职业战绩：228战，195胜，21负，12平，49KO k-1max战绩：23战20胜3负成长历程 2003播求在广州参加中泰争霸赛用了不到两回合时间就TKO中国武警散打冠军孙涛,2009年在河南参加武林风中泰对抗赛又轻松战胜徐炎(播求在第三回合明显放水) 大家熟悉澳洲泰拳王约翰韦恩曾是播求的两次手下败将,播求与2004年在K-1的规则比赛战胜约翰韦恩,2009年播求在WBC的规则比赛再次战胜约翰韦恩 继承播求的父亲也是一位职业泰拳手，正是父亲的影响下，播求在很小的时候也喜欢上了泰拳，8岁起就开始了泰拳训练，随着年龄的增长，一直在刻苦训练的播求在少年时期就已经在泰拳擂台上崭露头角，虽然这时的播求还小，但从他的目光中却已经可以看到斗士的战志了 成功2004年的K1大赛决赛场上，播求VS魔裟斗，魔裟斗是日本的一位年轻踢拳(kickboxing)王者，是当年日本的冠军，他的斗志也是很值得尊敬的！播求最后兵不血刃的用外围技术战胜了魔裟斗。

失败在k-1 world max05年总决赛上，本来夺冠呼声最高的播求，遭遇荷兰踢拳名将，shootboxing02、04冠军安迪·苏瓦，在加时战后点数惜败。

再度称王2010年播求在结束K1合约的同时，也正式签约日本Shootboxing S-cup赛事。

在新的赛场、新的规则下，28岁的播求在拳台上已是高龄拳手，同时也有拳迷质疑播求目前的实力。

在K1擂台上播求曾经15秒KO的老对手宍戸大树再次向播求发起挑战，希望复仇。

在质疑与压力下，播求依旧展现着强悍的实力。

在8进4淘汰赛中播求判定胜宍戸大树，半决赛中播求判定胜亨瑞·万·奥普斯涛，决赛中播求仅在第二回合就TKO胜 托比·玛达或得冠军，同时也证明自己依旧宝刀不老。

训练失败原因很多，赛后播求总结经验，尤其加强了对拳法的训练，在06年世界泰拳锦标赛上，播求一记右摆拳击腹KO了老泰拳王乔丹，在而后的k-1 world max 2006的总决赛上，半决赛中播求在第二回合一记左拳ko了日本冠军佐藤嘉洋，而准决赛里播求的拳法更让新星Drago重击读秒，更意想不到的是在总决赛中再次与安迪·苏瓦遭遇时，本来以为会势均力敌的决赛，在第二回合时，播求一个防御性的下潜摇闪，紧跟一记左勾拳，将安迪读秒，随后又是一记右勾拳读秒，此时的安迪已经是被打得晕头转向，最后播求一个反击右直拳，再次击倒……这时裁判判定安迪被KO，播求成为max历史上第一个双冠王。

07年日本选拔赛的表演赛上和世界最终选拔赛上，隔了一年的播求的闪避和组合能力有所提高，虽然对手都是高手，但在世上最强王者播求面前也只有找招架之功，没有还手之力。

开幕战上，播求更是以大优势击败了k-1gp的两届冠军“巨人膝”萨米·西尔特的同门师弟-Nicky Holtzken，晋级总决赛，在此我们期待播求今年总决赛上的表现。

07年在K-1 MAX 2007 8强战中，对战MAX03世界王者魔裟斗，播求被击倒后判定负。

08年在K-1 MAX 2008 8强战中，对战日本MAX No2选手佐藤嘉洋，播求被KO。

再次无缘4强。

但是在08年的决赛之夜，复活赛中播求一回合KO对手，证明了自己的实力。

求迷们的信心倍长，坚信09年播求能重振雄风！ 09年K-1 16强之战，播求遇到了强劲的巴西对手。

开场没多久就被击倒读秒一次。

然而播求渐渐的适应了对方，加时赛后艰难获胜！现在播求正更加努力地训练，备战7月13日的八强战！ 7月13日，八强战播求遇到了07年的老对手Nicky，三回合不费吹灰之力就将对手拿下。

2010年，武林风邀请，泼帕姆旗下以播求为主的五位泰拳王六月十九日来华比赛，以促进中泰文化交流。

在比赛中播求轻松战胜赛前放出狂言的徐琰，给这名23岁的年轻拳手上了一课。

编辑本段刻苦训练早上六点起床进行12公里长跑，然后进行适当的对练和击沙袋训练以及其他一些看具体情况而定的训练项目，早上剩余的时间和下午的早段时间会进行适当的睡眠以准备当日将要继续进行的训练，下午的训练是由又一个8公里跑开始的，跑步结束后将立即进行200下膝撞训练，然后是与教练进行对练（引靶训练？这里我不是很能拿准确），播求的训练只进行一回合，但这一回合要整整持续20分钟，中间只因为喝水短暂停顿2分钟，在这一个回合中播求始终保持快速的节奏，并不断用他闪电般的快而重的连续扫腿把引靶的人逼得节节后退。

接下来又是两组10分钟的击沙袋训练，组间和击沙袋结束后的时间都穿 行引体向上的训练。

播求也有一位国际拳击教练为他训练拳击技术，进行引手靶和防御的练习，接下来又是45分钟的膝撞训练和clinch（抱缠）训练，播求的两个训练伙伴，拳手Chokdee Por Pramuk 和Namsaknoi Yuthgarngamthon轮流与播求进行对练。

编辑本段魔鬼训练默默付出辉煌的背后是默默付出的汗水，没有扎实的训练基础，王者之梦只能是水中望月。

放眼世界，欧美拳手拥有最先进的力量训练设备；日本武术家秉承武士道精神，训练投入忘我。

但壮硕的欧美选手和搏命训练的日本拳手在擂台却屡屡臣服于瘦弱的泰拳手。

这是因为泰拳训练有着自己的鲜明特点--完全立足实战。

在擂台上你很难找到双臂粗壮，胸肌突出的泰拳高手。

因为格斗动作强调全身肌肉的配合协调，绝少孤立的肌肉训练，一切以实战为核心，而非单纯的发展力量。

泰国拳馆条件简陋，一般很少器械训练，泰拳手的身材普遍结实匀称，肌肉棱角分明但并不夸张，六块清晰的腹肌是他们的标志。

1米74，68公斤的播求正是典型的“泰拳身材”。

令人羡慕的身材源于大量有氧训练和格斗实战的磨练。

严格的攻防动作训练、高强度的身体对抗、无数次的击打沙袋让泰拳手的每一块参与格斗的肌肉都得到强化，以格斗的功能性训练取代了塑形式的健身训练，以实战效果作为最终的目标，训练的效率直接决定了比赛的胜负—这就是泰拳五百年不败的原因。

日常训练Por Pramuk拳馆素来以训练严格闻名，身为王者的播求为了进一步挖掘自身潜力，训练强度是拳馆中公认最大的。

不少国外来此取经的选手也曾想照搬播求的训练模式，苦于训练的艰苦和大强度都没有坚持下来，因此戏称其为“魔鬼训练”。

目前播求的日常训练大致是按如下步骤严格执行： 每天早上5：30起床，先是做一些训练准备和热身活动，6：00准时开始进行上午的长跑训练。

播求早上要长跑15公里，总时间在一小时十五分左右。

作为一项泰拳的传统训练，长跑是泰拳手锻炼体能和发展腿部力量最好的方式，泰国郊外清新的空气和崎岖的山路对于锻炼效果来说非常理想，同时长跑没有设备要求，很受贫穷地区孩子欢迎，成为泰拳入门的必修项目。

早上7：20分长跑训练结束，之后进行适当睡眠整休。

8：10分上午的格斗训练正式开始。

上午训练的重点是拳法以及拳法与其他攻击技术的融合，训练时长为3小时。

泰拳比赛不同拳击中近距离拳法攻击模式，一般以腿、膝、肘为重武器。

但K-1规则明确禁止膝法连击和肘法使用，大大限制了泰拳技术发挥。

面对不利的规则，谦虚好学的播求努力弥补弱点，向拳法专家学习。

不断强化拳法，加强拳法与各项技术的融合是他目前训练的重点。

专项的拳法训练项目主要包括拳法的攻防训练、步伐的移动、击影训练、击打沙袋和拳靶，之后还会进行拳法的实战训练，通过实战增加拳法攻防经验和对攻击角度时机的把握。

实战对打训练时间为一小时。

上午11：35开始各项膝法、腿法训练，内容主要是打靶和沙袋，其中包括膝击200次、连续踢击300次。

高次数的机械性重复训练可以让人对攻击动作产生身体记忆。

要知道在激烈的打斗中是没有时间思考动作要领的，只有让攻击动作成为第一时间的本能反应，才能在对抗中保持动作的正确和不变形。

训练完以上的内容，播求上午的课程也就结束了，中午用餐后进行午休。

下午的训练从15：00开始，重点是腿法、膝法、肘法，及组合攻击训练。

首先依旧是进行长跑5公里。

长跑结束后休息20分钟，然后开始与教练进行对练，内容包括缠斗、腿法、膝法、肘法攻防训练。

播求腿法举世闻名，以灵活快速、连贯有力著称。

播求的踢靶训练一回合要整整持续20分钟，中间只因为喝水短暂停顿2分钟，在强化训练中播求始终保持快速的节奏，不断以单腿施展闪电般的连续扫腿进行踢靶，提高平衡能力和协调性的同时也强化了腰胯力量。

期间播求也会加入一些正蹬与扫腿的组合衔接训练，甩开一双健美的大腿上下翻飞，逼得带着厚重护具的持靶教练节节后退。

打移动靶训练之后是两组10分钟的击沙袋训练，移动靶的训练可以提高步伐身法配合和攻击准确度，强调“活”，而打沙袋的训练则是主要提高攻击力量和肢体硬度，强调“硬”。

早期的泰拳手因为条件局限，甚至使用锯断的一人高的芭蕉树干进行腿法训练，随着时代的进步，科学的沙袋训练取代了更为坚硬的树干。

腿法训练后是45分钟的膝撞训练和内围缠斗训练，由两位经验丰富的训练伙伴轮流与播求进行对练，培养泰拳缠斗中对重心的控制和攻防技术。

训练特点播求的力量训练主要是通过自身体重来完成。

一般在攻防训练的组间和击沙袋结束后的时间穿 行。

其中包括每天要完成150次引体向上，300次仰卧起坐，和20分钟的跳绳训练以及爬竹竿训练。

引体向上是发展背部和上肢肌肉的好方法，爬竹竿训练可以有效地磨练臂力，而跳绳和跑步在发展腿部力量的同时也为残酷的比赛储备充足的体能。

以上的体能专项训练加上每天20公里的长跑和6小时的格斗强化训练，其总训练量如此惊人，无愧为“魔鬼训练”的称号。

正是在日复一日的艰苦训练中，不断挑战自我极限，锤炼出世界瞩目的格斗王者。