剑网三奶侠客穿什么属性的装备

侠客装备有且只有一件上衣装备，属性包含2到3个白色属性和8条绿色属性---绿色属性最高可出现两条重复属性（叠加状态）

白色属性由装备名称后缀决定 ，根据精炼等级增加而提高，白色属性相当于1条绿色属性的67%。防御类与伤害类装备外观不同

玄光甲 气血上限 全攻击 后缀属性

血魂 133359 2961 气血上限44451

守御 133359 2961 外功防御3672

耐受 133359 2961 内功防御3672

大御 133359 2961 御劲等级1842

海纳 133359 2961 治疗成效1479

凝神 133359 2961 凝神等级6702

斩切 133359 2961 基础攻击1483

破击 133359 2961 破防等级7137

造极 133359 2961 技能伤害1305

洞悉 133359 2961 无视防御3987

明悟 133359 2961 会心等级7137

深诣 133359 2961 会心效果5598

绿色属性在上述12种属性选取8条属性，属性可重复，同属性最高可叠加2条

气血上限：66680；133360

外功防御：5510；11020

内功防御：5510；11020

御劲等级：2766；5532

治疗成效：2222；4444

凝神等级：10053；20106

基础攻击：2222；4444

破防等级：10798；21596

技能伤害：1876；3752

无视防御：5981；11962

会心等级：10798；21596

会心效果：8397；16794

侠客装备推荐

大战boss防御较低，大战和当前等级10人副本仅需要1条无视防御属性。建议选择白色属性为无视防御的装备，即 玄光甲•洞悉

1、整体装备筛选方向：

阮归云较特殊，技能伤害属性尤为重要，需要选择 玄光甲·造极 技能伤害2，无视防御1的装备，剩余属性选择破防2+会心2+会效1或者破防1+会心2+会效2

其余侠客，设破防2+会心2+会效2为稳定属性，其余绿色属性和白色属性为关键属性，关键属性可互相替换保证有1条无视防御属性即可，如下

2、侠客最终装备推荐：

3、初期装备筛选单条属性收益排行：

沈剑心：破防＞攻击＞无视防御＞技能伤害＞会心＞会效

唐小珂：破防＞攻击＞无视防御＞会效＞技能伤害＞会心

康宴别：气血上限＞外功防御＞技能伤害＞无视防御＞破防＞攻击＞会心＞会效

沐晴柔：治疗成效＞会心＞会效＞技能伤害＞无视防御＞破防＞攻击

阮归云：技能伤害＞攻击＞无视防御＞破防＞会心＞会效

温折枝：技能伤害＞攻击＞破防＞无视防御＞会心＞会效

年小鹿：攻击＞破防＞技能伤害＞无视防御＞会心＞会效

会心会效排行较低并不是说这两个属性不行，只是这两个属性需要同步提升收益才大，最终配装反而需要2会心2会效词条

其他事项：

因侠客基础属性无会心，所有装备若有会效，则必须要有最少1条会心属性(白色绿色属性均可）

无视防御只需1条（白色绿色属性均可），前尘副本不需要无视防御的装备

无需过分关注装备后缀，主要看绿色属性

茸茸防御属性选血量、外防、内防，御劲可有可无，适当带破防、技能伤害、无视防御的属性稳定仇恨

其它治疗不需要伤害属性，全选治疗、会心、会效、血量、防御类即可

凝神属性对沈剑心无收益；任意条数对沐晴柔均有提升；唐小珂、康宴别需2条凝神才有提升

尽量保证至少有1条气血属性

侠客助战推荐（顺序）

输出：唐小珂，康宴别，阮归云，沈剑心，温折枝，年小鹿

T：康宴别，茸茸

治疗：沐晴柔，阮闲舟，温辞秋，年小熊

本文推荐以大战本为基础，前尘副本大差不差，总不至于打一个本给侠客换一次装。

侠客系统出来后大战就很少组外人了，有了沐晴柔后武氏别院都不用切治疗。10人河阳也经常召唤俩管家打，但要注意管家不能死，会黑掉落

侠客共鸣

近战：沈剑心

远程：唐小珂

治疗：沐晴柔

T：康宴别

共鸣侠客最好选择2条血量上限的装备，防止连玩家角色一起暴毙。技能按键：Q，E，鼠标左键，鼠标右键

记得经常到五行石商人处使用晶石换取经验丹，晶石上限100000容易满

胡歌经纪人是谁

据悉，胡歌的经纪人是姚瑶，微博名叫11瑶，其他关于这个经纪人的资料就没有多少了。

姚瑶担任胡歌经纪人期间的所作所为

据了解，姚瑶在担任胡歌经纪人期间，经常背着胡歌和经纪公司、工作室私接活动，吃回扣，甚至是明目张胆将胡歌的薪酬扣下来一部分，有时还会以胡歌名义签一些杂七杂八的合同。

记得老胡之前出国参加活动，姚瑶连签证也没弄好，胡歌因签证被滞留机场，姚瑶竟然先走了，留胡歌自己处理。还有就是当助理时期，胡歌经纪人连个包都不拎，零资源，零经验，当了经纪人几乎什么都没做过，微博半年屁都不放一个，消极怠工，如今还反过来吸血，这种无能经纪人被辞退实在是喜大普奔。

对此事件，唐人总裁蔡艺侬回应称，这份文件并非官方声明，只是发给商业客户的紧急告知，但其中内容属实。“姚瑶涉及擅自代表胡歌签订协议等诚信问题，严重损害了艺人的声誉。”姚瑶不再担任胡歌经纪人，具体如何处置公司会进一步探讨，相关情况会尽快发布公开声明。目前胡歌正在拍戏中，“希望大家不要因此事打扰他。”

《西游记》86版唐僧扮演者有3个。

1、汪粤

汪粤是第一版“唐僧”，但他只演了前三集就辞演了，汪粤的演技也是杠杠的，特别在《三打白骨精》那一集，看到大徒弟“悟空”一次次的杀人，最后在赶走悟空时，纠结的眼泪在眼眶里打转，那一幕感动了很多观众。  

汪粤因为想改行去拍**，所以辞演了《西游记》，但他拍摄的几部**，影响力都都很小，远不及《西游记》。后来的汪粤直接了退出娱乐圈，又走起了教书育人的道路。  

2、徐少华

汪粤辞演后，接替他出演唐僧的就是徐少华，一开始徐少华本来是来试镜“白龙马”的，但杨洁导演看他气质儒雅，觉得他非常适合演唐僧，就让徐少华接替汪粤出演唐僧了。但徐少华演了9集后又辞演了。  

3、迟重瑞

最后一位唐僧就是取得真经的“唐僧”迟重瑞了。当时徐少华辞演后，迟重瑞正在拍摄《夜幕下的哈尔滨》，杨洁导演亲自登门说服他出演《西游记》，这才了有这个最具佛性的唐僧。  

《西游记》第二唐僧辞演的真正原因

1986年山东艺术学院的一纸通知书让徐少华是既欢喜又惆怅，再三的考量之后，他还是选择了学业为重离开了这个让他亲近了三年心血的剧组，而他在这个剧组中最后拍摄的正是最经典的那一段趣经女儿国。

但是多年以后，同剧组猪八戒的扮演者马德华在一档节目中爆料了一个徐少华离开剧组的原因，那就是在西游记拍摄的过程中，孙悟空和猪八戒都属于特型演员，每天在拍摄前一个要浑身粘毛，一个要绑一个大肚子，所以当时的片酬扮演孙悟空的六小龄童和猪八戒的扮演者马德华就要比徐少华多出十块钱。  

不过，在拍摄趣经女儿国这一集当中，由于徐少华戏份很重，所以，他要求涨片酬，但是杨洁导演只答应涨五元，最终就因为这五块钱徐少华离开了剧组。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是苏教版语文书第九册（五年级上册）选取，第25课《黄鹤楼送别》，语文S版六年级上册，第15课《古诗三首》，人教版小学语文四年级上册第20课。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

词句注释

⑴黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。

⑶烟花：形容春天薄雾霭霭、柳絮如烟、鲜花掩映的景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。

⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一作“碧山”。

⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。

创作背景

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

唐玄宗开元十五年（公元727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。

开元十八年（公元730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

和胡老师有过商业合作，之前都是和经纪人对接 ，这个事情发生后，胡老师特意找中间人来问当年项目细节，看当时是否有任何不妥的地方。合作期时，在现场敬业又专业的细节就不说了，只说一个特别细微的举动。某次拍摄完，我和另外一个女同事抬着道具箱出门，刚好胡老师也正要离开，赶紧上来帮我们一起抬到车上。这几年，各种明星接触不少人，但真心的，胡老师是一点架子都没有，专业能力又强，现场各种配合。“出淤泥而不染”这句话来形容他，一点也不言过其实。

张三丰考证论文集注

注一: —————————————————————————

张三丰,懿州(今湖南芷江县)人,名全,一名君宝,字三丰 是元末

明初道教首领,行游四方,曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行 根据

「明史」和历经纂修的「太和山志」,都只字未提及张三丰会拳术;

即使是公元1723年住在四川的圆通道人汪锡龄编的「三丰全书」稿本

以及到公元1844年被长乙山人李涵虚重编出版的「三丰全书」□面,

他们虽然都鬼话连篇地宣称见过十四世纪的张三丰, 但也未曾捏造张

三丰会拳术或创造太极拳太极拳创始於张三丰的谎言, 出现於十九

世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誉之时这个事实, 至此证实

因此说太极拳的创始人为张三丰,是不真实的 但明初张三丰何以当

时名闻国内我们如果研究一下「明史」中的「胡滢传」,「郑和传」,

「姚广孝传」和「方伎传」中的张三丰事迹, 把有关史料加以参证,

就能清楚看出张三丰,这个被当时人们津津乐道的神化人物, 原来是

明太祖死后,明代皇朝宫廷争夺皇位的副产品 其历史真相是:明太祖

朱元璋死后,因太子早亡,就由皇孙朱允□继皇位改元建文, 但皇太子

之弟朱棣,於建文四年以「靖难」名义,从燕京(北京)杀奔明朝首都南

京, 夺了皇位,改元永乐由於传说建文帝未死於战火,永乐帝不放心,

遂派亲信胡滢, 配上认识建文帝面貌的内侍朱祥,以寻访道士张三丰(

邋遢)为名, 从陆路遍访各州,郡,乡,邑,去查访建文帝下落,有四年之

久永乐二年, 又有谣传建文帝逃亡海外,永乐帝又派郑和(世称三保

太监)等领兵浮海, 远巡西洋,也未查到建文帝下落永乐十七年,又派

胡滢出巡江苏,浙江,湖南, 湖北和江西等地,去查访建文帝下落,又查

了四年 永乐帝前后经过二十一年在国内外对建文帝下落的秘密查访,

才放下心事 但是皇帝派胡尚书(胡滢)寻访张邋遢道人的新闻已传遍

民间 永乐帝为了掩盖劳师动众的真相,欺骗人民,他遂下令工部侍郎

郭琏等带领丁夫三十万人, 大兴土木,在武当山营建武当宫观,耗资白

银几百万两 从此以后,武当山的张三丰就成为人民传说中的时髦人

物 到五百年后的清末民初又被封建文人附会作太极拳的创始人 —

注二: —————————————————————————

清康熙八年(公元1669年)黄黎洲所作「王征南墓志铭」中说: 「

少林以拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之;有所谓内家者,以静制

动, 犯者应手即仆,故别少林为外家,盖起於宋之张三峰三峰为武当

丹士,徽宗召之, 道梗不得进,夜梦元帝授之拳法,厥明,以单丁杀贼百

馀」

黎洲子百家为其师王征南所传内家拳写有「内家拳法」,则又持

张三峰兼精少林之说: 「自外家至少林,其术精矣;张三峰既精於少林,

复从而翻之,是名内家」

「甯波府志」采黄氏之说迨入民国,张三峰或张三丰造拳之历史

更为众说纷纭, 但宋张三峰道士既已为内家拳所拉为祖师爷,而黄氏

父子已明言张三峰所创者为内家拳, 於是某些太极拳书遂放弃宋张三

峰创太极拳之说, 而以元末明初之武当山张三丰道士为太极拳创造人

注三: —————————————————————————

有人认为太极拳创始於唐代许宣平,并以「八字歌」,「心会论」,

「周身大用论」, 「十六关要论」和「功用歌」等列为许宣平的论著

单从这几篇文章的风格来判断, 就可肯定它们绝非唐代文辞再参阅

宋代计有功的「唐诗纪事本末」中许宣平事迹, 仅记载许宣平「辟谷

不食,行如奔马,唐时每负薪卖於市中」大诗人李白访之不遇, 为题

诗於望仙桥因此,这种祖师爷越古越好的假托,也正是清末封建文人

所弄的玄虚

注四: —————————————————————————

此说源自河北永年人李亦畲(公元1832--1892年)的「太极拳小序

」: 「太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣 后传至

河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人」

今考王宗岳的生平(见王宗岳「阴符□谱」佚名氏序), 公元1791

年,他在洛阳,公元1795年又在开封,以设馆教书为职业 此一时期,适

为温县陈家沟陈长兴(公元1771--1853年)上一代太极拳家鼎盛时期(

见附表) 温县与洛阳,开封,仅隔一黄河,因之适足以推定王宗岳之太

极拳乃得于陈氏 蒋发为陈王廷好友武举李际举的部将际遇举兵反

抗明皇朝逼粮纳税, 於登封县嵩山少林寺前的御砦「见景日胗」

(旁边的月字因该是日字,倚天中文没有该字,所以就用「胗」代

替)的「说嵩」, 「刘□传」和温睿临的「南疆逸史」卷二列传九「

陈潜夫传」) 后降清,被借故族诛,蒋发投奔陈王廷处为仆陈氏家祠

藏有陈王廷遗像, 旁立一人持大刀者即为蒋发(见陈子明「陈氏世传

太极拳术」) 蒋发前於王宗岳约百年,所谓王宗岳传蒋发之说,显为

讹言 「清史稿」有「王来咸(征南)传」,误以关中王宗为山右王宗

岳,但关中王宗为陕西人, 山右王宗岳为山西人撰此传者显系采自许

禹生先生「太极拳势图解」和陈微明先生(清史馆编修)「太极拳术」

两书,两书中误以王宗岳为明代内家拳家王宗 清代遗老大多已无乾

嘉学派(乾隆嘉庆年间(公元1736--1820年)讲究训诂考据的经学派系)

考据之学问,故有此误於是后来有人便以「清史稿」「王来咸传」

为根据, 认为太极拳创始於明代

注五: —————————————————————————

「东华录」载甘凤池以反清案被诱捕有「花拳总讲法」抄本流

传, 其中跌法势名就有八十八个,第一势为「吕布头带紫盔」,第八十

八势为「鸭摆翅跌」 与甘凤池同时代的同乡人吴敬梓(1701--1754

年)在「儒林外史」中描述凤四爹的武功, 据金和跋,即是甘凤池的原

型鲁迅先生(1881--1936年)在「中国小说史略」中, 称道金和跋文

指出「儒林外史」中人物大都有其人其事而易其姓名

注六: —————————————————————————

唐豪(1897--1959年),余早年学六合拳之同学,后又同学陈式太极

拳 唐有志於中国武术史的探讨,1932年1月2日,陈家沟拳师陈子明返

乡探亲, 唐随去调查太极拳史实,行前一日,余与叶良先生为二人饯行

於上海梁园饭馆 唐豪此行,所获颇多,遂得考订太极拳创於陈王廷,

并否定陈□(公元1849--1929年) 所谓太极拳创自陈卜之说唐豪著有

「行健斋随笔」(1937年2月上海中国武术学会发行), 中有「陈卜非

太极拳祖」,录之如后: 「予於张三丰为太极拳鼻祖,尝辟其妄游陈

沟时,获见陈品三『引蒙入路』

及『太极拳图画讲义』稿本『太极拳图画讲义』,今易名为『

陈氏太极拳图说』, 已出版矣自序,谓太极拳系其始祖陈卜所发明,

其说如左: 『洪武七年,始祖卜,耕读之馀,而以阴阳开合运转周身者

教子孙, 以消化饮食之法,理根太极,故名曰太极拳』」

太极拳之传,出自陈沟,今陈卜发明太极拳之说,出自其子孙, 宜

可取信於世矣,而实则不然今从陈卜墓碑考之,碑云: 「温邑东十里

许陈家沟,由来久矣相传我祖讳卜,洪武初年,来自洪洞,定居於兹,

迄今已十三世凡我同姓,绳绳不绝,或贸易为务,或耕耘为业,实繁有

徒,其脍炙人口, 炳炳足称者,独诗书传家,诵读不辍,子若孙如乡学者

有人,入国学者有人, 应一命受一职享天家之赐,建功於民社者又有人

藉非吾始祖积德於前,值基孔固, 我辈安能有此今日乎木本水源之思,

畴得无情,因以为序,勒之於石,用垂不朽」 右碑立於康熙五十年辛

卯(公元1711年),系其十世孙庚所撰其绍述先人者, □「相传我祖讳

卜,洪武初年,来自洪洞,定居於兹」寥寥十八字,且亦出诸传说, 则

陈氏始祖之事迹,文献实无足徵也品三后於卜者十六世,自序所云,

不徒墓碑所未载,族谱亦未录,自出杜撰」

注七: —————————————————————————

陈王廷,家谱作陈王庭,但族谱,墓碑及「温县志」均作陈王廷余

昔年因掌握史料不全, 以为创造太极拳的陈王庭,与巡按御史兼监军

御史陈王庭,在时间上,武职上, 蒙恩赐上有三同,遂於1963年,1964年

在「陈式太极拳」, 「太极拳研究」两书上误合为一人1964年有读

者写文纠正: 巡按御史陈王庭为卢龙县人,1630年清兵陷广平府,王庭

服堇未死清兵退, 明廷逮王庭入狱,绝粒而死;温县陈王廷为乡兵守

备, 明末,随县长率乡兵击退攻城「土寇」时,陈王庭已死了有十多年

我很感谢读者的纠正

注八: —————————————————————————

陈王廷所造拳共有七套,长拳一○八势就由不同的拳识组成的,

除了吸收戚氏「拳经」三十二势中之二十九势外,从其它拳种吸收了

那些势, 以及那些势是他的创见,今已不可考根据「陈氏拳械谱」,

拳法方面还有「散手」和「短打」的势名很多(包括了攻击和破解的

方法) 也有擒拿法的「金刚十八拿法」势名可见当时太极拳的技击

方法是很全面的 值得注意的是传习於少林寺的「红拳」,也见於「

陈氏拳械谱」, 该旧谱上有「小四套亦名红拳」拳谱,其第一势为「

太祖立势最高强」, 末两句为「要知此拳出何处名为太祖下南唐」

另有「盘罗棒诀语」则说: 「古刹登出(出字疑为封字之误,少林寺在

登封县)少林寺,堂上又有五百僧 要知此棒出何处盘罗留传在

邵陵」

(邵陵是少林的音转)少林寺拳棒在隋唐时即已著名,在明代抗倭

战争中, 很多少林寺僧献身於卫国战争温县在黄河之北,登封县嵩山

少林寺在黄河之南, 仅一河之隔这是太极拳与少林寺拳法可能有渊

源的理由之一 另据陈王廷好友武举李际遇以地主武装结寨於嵩山少

林寺之前的御砦, 反抗明皇朝的逼粮纳税,陈王廷只身入寨,劝说李际

遇勿叛明皇朝的史料来看, 陈王廷可能早先也到过少林寺这是太极

拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之二 明清之际的少林寺拳法著作,

今所存者有上海□隐庐影印本「拳经拳法备要」一书, 上海国技学社

於1927年间石印的称为「玄机秘授穴道拳诀」一书, 唐豪也收藏有旧

抄本(今存北京),余早年曾向唐借抄录副余取三本合观,虽互有详略,

实同出一本其中理法及身手步法,与陈氏太极拳精要处颇为吻合 这

是太极拳与少林寺拳法可能有渊源的理由之三 陈王廷既然搏采各家

拳法,对距离不远的少林寺拳法不会不加采纳, 这是太极拳与少林寺

拳法可能有渊源的理由之四 此外,戚继光所采取的古今十六家拳法,

与陈王廷相距约半个世纪, 这些著名拳种在民间一定还有传习,陈王

廷也有可能采及这些拳种 这些都是合理的推测,姑作为附注供参考

注九: —————————————————————————

陈王廷的「拳经总歌」七言二十二句,是太极拳的原始拳论, 是

总结古代技击术(踢,打,摔,跌,拿)的一篇拳论,它阐述了攻击与防御

的战略和战术, 可以说是太极拳七个套路的概括性拳论歌辞采取戚

氏「拳经」图诀之处举例对照如下: 戚氏「拳经」有「怎当我闪惊取

巧」,「上惊下取一跌」,「倒骑龙佯输诈走」, 「一条鞭横直披砍」,

「挨步逼上下提笼」,「进攻退闪弱生强」 而在陈王廷「拳经总歌

」中则有:「闪惊巧取有谁知」,「佯输诈走谁云败」, 而在陈王廷「

拳经总歌」中则有:「闪惊巧取有谁知」,「佯输诈走谁云败」, 「横

直劈砍奇更奇」,「上笼下提君须记」,「进攻退闪莫迟迟」 这样一

对照,就不难看出陈王廷在拳论方面是吸取了前辈所归纳总结的精华

但陈王廷是在融会贯通的基础上作了一系列创造性的发挥 他在「拳

经总歌」开头的两句:「纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依」, 就是他

创造双人推手的理论概括

注十: —————————————————————————

王其华辑「温县志」卷十一:「吴从诲府判署县事,值河南土寇猖

獗,沿河而上, 直抵温城从诲亲冒矢石,率众御之,寇不得渡从诲曰:

水战利火攻,命乡兵守备陈王廷, 千总郭忠等纵火焚船,贼溺水者无数,

遂遁去忠中流矢死」

河北省「安平县志」卷之七:「人物志」: 「吴从诲,崇祯

庚午(公元1630年)四应南宫不售遂谒选□(□,副职也)怀庆,

怀当南北冲,河南诸郡邑,寇攻陷殆尽庚辰(公元1640年)冬,贼骑将乘

冻渡河,守御河干, 贼不得渡明年,帅刘超叛,盗乘间蜂起,拥众剽掠,

悉设计擒之行河上,适寇至, 率乡兵登陴(陴,城上女墙),亲冒矢石,

焚贼舟二十七,溺死不可胜计贼败, 自是不敢窥河北矣……当事者

材君,俾摄河内,再摄温县,所至有能声,擢曹州守」

注十一: ————————————————————————

我国源远流长的养生法俯仰屈伸,呼吸行气的导引术,吐纳术,

在公元前四世纪已见於老子,庄子,孟子,屈原等的著作中, 郭□若氏

在「奴隶制社会」中考证的「玉佩铭」呼吸行气方法,也相当於这一

时期 西汉淮南王刘安(公元前179-122年)所编的「六禽戏」

和汉末伟大医学家华佗据以改编的「五禽戏」,都是以呼吸运动

结合仿效禽兽的动作, 屈伸,顾盼,跳跃等动作的健身方法长沙马王

堆三号汉墓出土的帛画「导引图」, 埋葬年代在公元前168年汉文帝

时期西方学者认为中国是「医疗体育的祖国」 唐代德宗时有梁肃

作「导引图序」(见王应麟「汉艺文志考证」) 宋代民间亦有练习导

引,吐纳者,见洪迈(公元1123--1202年)「夷坚志」

注十二: ————————————————————————

「云笈七签」解释「黄庭经」说:「黄者,中央之色也庭者,四方

之中也指脑中,心中, 脾中,故曰黄庭」相传晋,王羲之(331--379年)

於永和十二年(公元356年)写过「黄庭经」 清,何绍基(1799--1873

年)於1844年也写过「黄庭经」,(1907年上海商务印书馆印行) 全文1223

字,连书名共1226字 猛如虎,狠如鹰,滑如水,冷如冰 「

八极参劈挂,鬼神都惊怕」「劈挂参八极,英雄叹莫及」

第105章。卡牌密室唐辞的腿第105章的时候好，双腿完全长好，连白皙的脚趾头都很分明，卡牌密室是一部原创言情小说，作者是蝶之灵，主要讲述了每张牌代表一个密室，通关密室会获得奖励的故事。