成人之美的美意思是什么?

美的意思是好事。

一、美的释义

1、美丽；好看（跟“丑”相对）。

2、使美丽。

3、令人满意的；好。

二、字源解说

本义是“美好”。字形像一个人，头上戴着羊角或羽毛之类的装饰物，打扮得十分美丽。引申为“甘美”、“赞美”等义。

三、组词

美口、美人、赞美、完美、美工等。

扩展资料：

一、美口 [ měi kǒu ] 

美味可口。

二、美人 [ měi rén ] 

美貌的女子。

三、赞美 [ zàn měi ] 

称赞；颂扬。

四、完美 [ wán měi ] 

完备美好；没有缺点。

五、美工 [ měi gōng ] 

1、**等的美术工作，包括布景的设计，道具、服装的设计和选择等。

2、担任**等的美术工作的人。

这东西对学习成绩有什么用？

当姚明还是一个小男孩的时候，他的父母经常为他的鞋子的问题而感到无奈。像雨后春笋般猛长的时期，找一双合适的鞋子来穿的确难，即使找到了，也会很快变得不合适。到了姚明的脚长到差不多定型的时候，他的父母却犯愁了，上海哪有这样大的鞋子啊？于是他们在家境并不富裕的情况下托国外的亲友为姚明邮购一双特大号鞋。在当时，NIKE球鞋价值不菲，父母两个人都是在国内打篮球的，这球鞋自然成了他们家的奢侈品，但无奈的他们又不得不买。毕竟穿比自己的脚小几号的鞋子的感觉很难受。

姚明凭着他的身高有时跟打球技术，进入了某俱乐部开始他的职业生涯。在国内不少有名的俱乐部都会有赞助商，这个俱乐部也有，这意味着姚明可以不用为他的鞋子的问题而犯愁了。然而这个赞助商有规定，NIKE只能赞助在一队打球的人。

当姚明还是一个小男孩的时候，他的父母经常为他的鞋子的问题而感到无奈。像雨后春笋般猛长的时期，找一双合适的鞋子来穿的确难，即使找到了，也会很快变得不合适。到了姚明的脚长到差不多定型的时候，他的父母却犯愁了，上海哪有这样大的鞋子啊？于是他们在家境并不富裕的情况下托国外的亲友为姚明邮购一双特大号鞋。在当时，NIKE球鞋价值不菲，父母两个人都是在国内打篮球的，这球鞋自然成了他们家的奢侈品，但无奈的他们又不得不买。毕竟穿比自己的脚小几号的鞋子的感觉很难受。

姚明凭着他的身高有时跟打球技术，进入了某俱乐部开始他的职业生涯。在国内不少有名的俱乐部都会有赞助商，这个俱乐部也有，这意味着姚明可以不用为他的鞋子的问题而犯愁了。然而这个赞助商有规定，NIKE只能赞助在一队打球的人。

姚明看着当初被他视为宝物的球鞋已经又破又烂了，他决心一定要打进一队，得到赞助！

经过不懈的努力，他终于成功了，如今已经是NBA的一颗巨星。

他为了一双鞋子而努力，为了一双鞋子的奔跑和追赶。在奋斗的过程中，他流过的汗，流过的泪，流过的血，都只是为了一双鞋子。当时的姚明不是为了拿总冠军，不是为了进入NBA，只是为了追求自己想要的东西；男孩为了不让自己和妹妹光着脚走来走去，才会努力不懈地去跑马拉松。

一双合适自己的鞋子，为的是让自己更好地在通往成功的路上走得更好更快，然而在追求的过程中，成功已经来到身边。因为我们在心无杂念地追求那双鞋子的同时，结果已经不重要了。

我找了一些，大部分比较短，还有不少是描写爱情之类的，不太适合学生。选这个主要是字数比较合适，内容也比较容易理解。

个人建议，老师让找这种文章的话找事一方面，文章末尾写得哲理只是作者个人的意见。你可以自己再加点感想，比如“一点点细节就可以成为制约一个人发挥实力的重要原因”，“成功需要有一个目标和动力，并且不断努力”，“对父母要有一颗感恩的心，理解家里的困难并且力所能及的解决”……自己慢慢分析。

也不一定非要这一篇，从字数来看应该是找小故事比较好，因为字面意思都比较容易懂，也比较容易分析。这是我上学时的经验，过了这么多年，老师的要求也不知变了多少。比较啰嗦，希望对你有帮助

还有，丫头你也太懒了吧，这么简单的事你也找人帮忙，自己找一篇不就结了

这几天每天一集王崧舟教授的《爱上语文》，至今日终于听完。从第一集开始做相关摘要和记录一些感受。

听第一集：以诗解诗。以诗解诗可跨越时间长河，追根溯源，找到文化现象的根，可以帮助学生很好的理解中国古典诗词中的典型意象的内涵。

站在中国文化现象的这个点去学语文，要成为文化的知音，要成为别人的知音，首先要成为自己生命的知音。这样的语文课这样上是真有意思，有意味，有意境，引人入胜，使我产生无限的思考。比如，怎样才是成为自己生命的知音？成为语文的知音？

那么有了学语文就是学文化，就是寻找文化的根这样的高度后我们如何解读一首诗词呢？基于一首诗词，要读懂意思，还得读出其背后的很多东西，那就要把一首古典诗词读厚，我们可以从不同的纬度读厚它们，比如读与该诗词有关的评论，尤其是不同的观点精彩的评论，还要读诗人写过的与该诗相关的诗句，借其它诗句来破解所读诗词的密码，还要去读诗人，发现诗人的生命特质，从而更好地理解所读诗词为何这样写。这是从与该诗人词人有关内容的角度，把诗词读厚。还可以从别的纬度，跳出诗人词人，把纬度拓得更宽一些，关注时间长河中，那些写过相同关键词的不同诗人词人的作品。比如锁定纳兰性德的《长相思》中的“乡心”“故园”，去看看像杜甫，李白等诗人是如何写乡心和故园的，便能很快读懂纳兰的《长相思》了。

但是读厚一首诗词，不是读诗的最终步骤。还得学会跳出整首诗词的内容，从诗词中读到那个最珍贵的字才是读懂了诗词的灵魂。这个灵魂，可以跨越时空，仿佛我们就能真真切切地听见诗人的内心声音，看见诗人的内心世界的样子。于是读诗词的落脚点才又回到了读懂诗人其实就是读出自己，也就是王教授说的把诗词读活，读活就是把自己放在诗词中去读。所谓一词一世界，一字一人生。

记得有书里说过，其实大千世界，我们人所经历的一生大多数是相似的，古人与今人的感受亦是一样的。读好了诗词中厚与薄，就是读懂了一个人，读懂了自己。而读懂了自己，才能更好地读懂诗词中的别人。

把不同人不同质的两首诗放在一起品读，比较其文字背后的味道，一个是重在理趣一个重在情趣。整合与比较，可以读出诗词更为有味的东西。

学习中国古典诗词，就是要学习语文中的文化意象，在文化意象的学习中，我们要有敏感的准确的文化意象捕捉力，去探寻文化意象的无限内涵，感受中国文化意象的魅力。而探索得的文化意象的魅力又使得我们的语文变得可爱起来，变得深刻绵长起来了。如此说来，文化意象的学习在语文学习中必不可少，使二者同观，其实二者也是相得益彰，是良性循环的，越是热爱和明了中国文化意象的魅力就越爱语文，而越爱语文学习就越是喜欢走进文化意象的世界里去。

因此我们要开阔文化视野，多纬度，多角度地关注文化意象的内涵，从掌握语言文字交流技能，到上升至品味古人精神境界，继承中国传统文化，寻找人类诗意的精神家园。

中国古典诗词是意象的语言不是词汇的语言，是情感的语言不是逻辑的语言。在中国古典诗词中，我们最重要的是要用意象来说话。学习古典诗词其实就是从言到意，再从意回到言，所谓“言有尽而意无穷，言有穷而情不可终”，我们读诗读词，就是从言到象再转换到意的过程。诗人写诗写词则是从意到象再转换到言的过程。读诗的过程紧紧围绕意象，重现意象，再造意象。象的学习尤其重要，它打开了左右脑，是全脑型的学习，这样的学习是活跃的觉醒状态的积极的积累，而不是机械的死寂的消极的。

王崧舟教授说“其实，我们真正要转化的是我们自己内心的精神世界，只有我们的精神世界变得越来越开阔，越来越丰富，越来越高远，我们还原出来的意象才会越来越生动，越来越鲜明，越来越有魅力。”如何才能更好地转化自己内心的精神世界呢？我想应该是读书。思考。修炼。

我们要把诗词的言转化成意的前提是对言的把玩推敲，诗人词人写诗写词喜欢推敲，我们读诗读词也要推敲，推敲的结论固然重要，但是最重要的在推敲诗词的过程里。推敲诗词需要关注诗人词人的写作背景，围绕整首诗词的意境等来判断是“推”好一点，还是“敲”好一些。

“推敲”是无止境的，“推敲”是超越之美，专注之美，独立之美，思考之美，自由之美。“推敲”诗词，有着无限的魅力！在中国古典诗词中儿童诗的关注不算多，但王教授依然觉得儿童诗也需要推敲玩味，不能肤浅解读，应该多一点思考，理解其背后的深邃内涵。

学习语文要打开文学之眼，历史之眼，哲学之眼。那么在研读一首诗词时，也不能单纯把它与其它古典诗词割裂而学，要关注到与它同一历史之下产生的诗词，拓宽历史的跨度，理解特定历史时期诗人词人的形象，情感等。学语文要打开文学之眼是因为语文的美在于其本来就富有的文学魅力，因为有文学在，所以语文才丰富了。那么哲学之眼呢，话说文史哲不分家，只有我们在学语文时还再着眼于哲学点，我们才会读出语文无限绵长的深意，读出从个人的命运，联想到民族国家，再到人类的命运哲学意味。

学语文除了学文化，还要学做人，只有我们看到了人性的光辉，我们才有可能读懂诗人们的伟大。爱上语文，其实爱上的是语文背后的人生，是语文背后那个大写的人。往往那些经典的的伟大的作品，最重要的是他们背后站着一个个崇高伟大的人，所以我们读懂读化读活了诗人的字句，每一首经典的古典诗词都能够用来滋养自己的人格，使自己的人格变得高尚一些纯粹一些美好一些。

学习语文就是让自己的人生最终获得诗意。诗意人生也是语文学习的人生价值。

苏轼的一生是写作的一生，是体验式的写作，他是这样活的所以后来人生也是这样写的，那么我在想：当我们在品读苏轼这样具有强烈现实感的体验式作品时，或许我们想达到苏轼那样的诗意人生，恐怕很难，甚至一辈子的修炼也不可能完成。苏轼的一生是“无心插柳柳成荫，有意栽花花不开”。他今天的作品，会成为明天我们的心灵鸡汤，是作者的意外之喜。人的情绪等心理反应是多变复杂的，没有终身的学习和反思，读再多的优秀作品，成长也是纸上空谈吧。

学习语文必将经历三重境界，立志，坚韧，超越。唯有立好志，贴地坚持，才有可能超越。语文才有可能学好。总之，学习语文，学好语文是“路漫漫其修远兮”的过程，是“吾将上下而求索”的勇气和坚持。

7月26日，《百家讲坛》的主讲嘉宾是：浙江省语文特级教师、 杭州师范大学教授王崧舟。

王老师主讲的是：《爱上语文》。

成语名称： 成人之美 chéng　rén　zhī　měi

欢迎您访问本页，本页的主要内容为解释成语成人之美的出处和来源，以及回答成人之美的意思是什么，其中包含英语翻译和造句，同时提供了和SOSO百科的链接地址，为您全方位的诠释成人之美成语。如果本页找不到内容，在页尾点击回百度搜索。

[成语解释]  成：成全；帮助；美：好事。成全别人的好事。也指帮助别人实现其美好的愿望。

[成语出处]  《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美；不成人之恶。小人反是。’”

[正音]  成；不能读作“chènɡ”。

[辨形]  成；不能写作“称”。

[近义]   急公好义 助人为乐

[反义]   成人之恶 掠人之美

[用法]  含褒义；用来指赞助别人做成好事或实现其愿望。一般作谓语、宾语。

[结构]  动宾式。

[例句]   你既然不想出差上海；何不～；推荐小王去；他家在上海。

[英译]   help　sb。’s　to　fulfill　his　wish

百科解释如下：

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英汉词典解释

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成人之美[回目录]

拼音chengrenzhīměi

　解释：成全别人的好事;帮助别人实现愿望

　出处：先秦·孔子《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶（e）”

　用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义，指赞助别人成事

　出处：

　1 《春秋·榖梁传》 隐公元年斋 元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正 。《春秋》成人之美，不成人之恶 。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。

　2敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）

　近义词：急公好义、助人为乐

　反义词：成人之恶、掠人之美

　歇后语：红娘牵线；化妆店里的买卖

　灯谜：壮丽

　英文：help somebody to fulfil his wish <aid somebody in doing a good job>

成语故事[回目录]

明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。万历元年冬，谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，饮酒畅谈之余，孙穆王便让自已的宠姬贾氏在帘后弹唱，贾氏唱的是谢榛所作的一首竹枝词，孙穆王见谢榛听得十分出神，干脆叫贾氏出来拜见，贾氏长得非常漂亮，她接着又把谢榛所作的歌词都唱了一遍，谢榛十分高兴，起来说：“夫人所唱的，不过是在下粗浅之作。我当重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢榛即奉上新词十四首，贾氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。

　孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。

图书信息[回目录]

书 名:

成人之美

　作　者：蔺德刚　

　出版社： 北方文艺出版社

　出版时间： 2010-4-1

　ISBN: 9787531724636

　开本： 16开

　定价: 2400元

图书简介[回目录]

本书被称为“2010年最性感的书”。

　作者将自己开情趣用品店的见闻遭遇，以“拎菜刀”为笔名在天涯论坛和猫扑论坛发帖连载，引起许多人参与争议，短时间内获得近千万的点击量。

　书中记述的有作者在做“情趣用品”这一行业时，对于行业发展的记述，也有作者在开店过程中与顾客交往过程的描写。在作者的记述中，折射出了改革开放以来中国人在婚姻、家庭，以及性观念上的逐步改变的过程。同时，这部书也详细描述了“情趣用品”行业，在有着“诲*诲盗”传统的中国大地上是怎样艰难地一步步生根开花的过程，这既是了解一个行业形成的说明书，又是一部个人创业奋斗史，更是一部展示中国新世纪性观念的备忘录。

作者简介[回目录]

蔺德刚，毕业于南开大学物理系。

　现任中国性学会常务理事、中国性教育专业委员会委员、中国著名情趣用品零售连锁企业北京春水堂商业连锁有限公司总经理。

　秉承“情趣百变 真爱永恒”的顾客理念，在被视为灰色的情趣用品产业里，作者带领春水堂艰难地走出了一条时尚道路，与《男人装》、《时尚COSMO》等顶级时尚杂志的密切合作，以及为著名时尚女星阿朵、汤加丽提供拍摄专用服装，标志着春水堂最终成为了国内时尚界一流品牌，其历程，有苦、有甘，恰如此书，读时有让你欲勃之亢奋，也有令你内省之低沉。

目录[回目录]

Contents

　上辑：欲望年代

　成人行业，不管是成人保健，还是情趣用品，本来就已经被媒体和公众以及道学们认为是颜色偏下九流的行业。这已经是一个灰色的行业，而我会有些企图，让这个行业日益积累多点绿色。毕竟，性，不全是下流。

　一 创业七年

　二 非典型情趣

　三 真正的催情药来自你的内心

　四 创业者傻

　五 性是凝聚婚姻的纽带之一

　六 互联网时代的涩事

　七 黑欲年代

　中辑：店小乾坤大

　生命中最伟大的奇迹就是爱，它同时也是最伟大的奥秘。

　当爱透过你来表达，它首先以身体来表达，它变成了性。

　如果它透过头脑来表达，那是比较高深的，比较精微的，它就被称为爱。如果它透过心灵来表达，它就变成祈祷。

　当爱透过身体来表达，它就变成了性，它与爱是同一个能量。如果每一件事都进行得很好，性是自然的，是流动的，是一种很美的经验。

　但是如果性失败了，那么就有很多异常现象会发生在头脑中，这种异常现象被表达成恨。

　八 春天的回归

　九 店小乾坤大

　十 给行业添了点儿绿

　十一 指点江山

　下辑：性经营师

　雄属阳，雌属阴。

　阴并不是一种物理存在。你无法把一片树下的阴凉转移到另一个地方。

　阴，是阳的不在--没有阳光，阴凉必现，有了阳光，阴一下子就消失了。

　阴，需要阳来成就。

　只有最终拥有了一个被自己认同为男人的男人后，女人才最终成为女人。

　所以，没有一个合女人之格的男人的存在，女人，就无法完成自己是女人的自我认同。这时候，女人可能成为女强人、女八卦、女长舌，或者女男人、女中性，但不会成为一个拥有满足感的女人。

　十二 性经营师

　十三 破性毁三代

　十四 性信仰

　十五 没有性，无美好

　十六 情趣用品发展史

　十七 性美如斯

精彩文摘[回目录]

成人之美，造福于民

　方刚

　（北京林业大学人文学院性与性别研究所　所长）

　德刚来信请我写序，同时告诉我：“不给钱。”他的书卖好了，可以赚稿费，他的企业估计也会跟着火了，还会赚大钱，唯独不给我钱，似乎有些不公平。但想一想，从这书中最受益的绝不会是他自己，甚至也不会是他的企业，而注定是所有那些看了书后，决定使用性用品的大众，也就是说，这书和这序，都是一件造“性福”给人民的事。所以，不给钱，我也当仁不让地要写！

　我曾提出一个貌似很“炒作”的口号：“把‘第三者’带上床！”这里的“第三者”，指的就是性用品，这口号就是鼓励人们享受性用品带给我们的“性福”。那么，德刚，便是那个把“第三者”送到千家万户床上的人。

　和德刚交往中，他有一段话令我一直印象深刻，深受震撼，想起来心里便不是滋味。他说，自己从事性用品销售这行当后，心中多年看不到阳光。他讲的看不到阳光有两层含义：一层是自己的行业不在阳光中，不好意思对别人说；另一层，是觉得自己的行业没有前途，看不到赚钱的阳光。

　很显然，这是因为我们社会中对性用品的否定态度造成的。

地址：baikebaiducom/view/119461htm

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