清朝的发型真是“阴阳头”吗？

如今不少古装电视剧，都是以清朝为主题，很多女生也诞生了穿越回清朝的想法，和那些帅气的阿哥们有一番交集，清宫剧的最大特色，莫过于他们的“阴阳头”了，这种发型并非很多人能够接受得了的，然而清朝发型真的是这样子吗？可不要被电视剧骗了，清朝人的头发也在时有改变，而现代的女性，恐怕是很难接受的。

在中国传统思想当中，头发“受之父母不敢毁伤”，清朝从入关开始起，便在全国推行剃发易服令，电视剧里面的头发，是将前半部分剃掉，而后半部分编成发辫，然而满人在最早的时候，发辫却是金钱鼠尾，也就是说，留的发辫要比小拇指还要细，能穿过铜钱的方孔才算合格。

因此这种头发基本就是光头，万历皇帝年间，西方传教士卫匡国曾经在《鞑靼见闻》中写道：“女真习俗都剃发，只留脑后少许，上下二条结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外，其余都镊去。”

而在满清入关之后，开始于全国执行这条政策，这自然遭到了民间普遍的反抗，福州遗民曾经在《思文大纪》中提到：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”而明末清初的顾炎武也在《断发》一诗文当中愤怒地表示：“华人髡为夷，苟活不如死！”

然而无论是顾炎武，还是普遍的老百姓基本都没有死，最终还是决定从于了大势，对为不少人而言，生活才是所需，1647年，清势力进入广州，推行剃发易服令的时候还曾经无耻的说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”

至于金钱鼠尾的发型，清朝统治者也制定了严格的标准，剃发者必须将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！“剃发不如式者亦斩。”

根据地方县志记载，顺治四年，一位叫作丁泉的浒墅关民仅仅是因为“周环仅剃少许，留顶甚大”，从而被县官以“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”上奏，然而顺治皇帝的命令竟然是“着就彼处斩。”

这一点，就连是孔子的后人也不能免俗，原来担任陕西河西道的孔闻镖听闻剃发令，大着胆子上奏：“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。”

孔闻镖的意思也很清楚，孔家传承了这么久，头发从来没变过，看在我是孔圣人后代的份上，是否能恢复过去衣冠呢？然而他只得到了顺治冷冷的批复：“得旨：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。”就连孔子的面子也不给。

因此在乾隆以前，头发始终是铜钱孔大小，一直到了清的中期，才慢慢发展到掌心大，但是大体模样不变，等到了清末，辫子才越来越粗，乃至绝大部分头发都被保留下来。

这个过程，并非有人宣传提倡，上到皇帝王公贵族，下到黎民百姓，大家的头发都越来越多，可能清朝统治者自己也觉得，这种头发实在是太丑了，才慢慢接受改变，不过清宫剧如果是拍在康熙乾隆年间，是断断不可能出现剧中那种头发的，不过作为演员，大伙儿还是得要有点颜值，因此只好将后面的那一种发型照搬过来。看到这里，还有人想穿越回清朝吗？

其实“阴阳头”不是一开始就实行的，在清兵初入关是推行的发型是“鼠尾”头，这个发型对于谢顶的老百姓是没什么难度要求的，他只留有了一小部分头发，几乎等于没有，而清朝的官方发型也是经过了“鼠尾 →猪尾 →阴阳头”的发展历程的。我们所看到的“阴阳头”其实已经属于清朝后期的发型了。



当然，即使在如此严苛的政策下，也总会有一些不想留指定发型或者想要秃顶的人的，因此假发也就应用而生，还有一部分冥顽不灵的最后还是可以选择出家的，毕竟历朝历代对于清心寡欲的出家人一向是比较宽容的，也不可能要求剃度的出家人非要留一个官方指定发型的。

清朝的发型真的是阴阳头吗？真实的样子是什么？

在各类清宫电视剧中，人们时常能看到满人女子特有的发型——旗头，这种珠翠金钿装饰其间的发型既特别又好看，成了清宫剧中一道独特的风景。然而画面转到男子那头，光秃秃的阴阳头总会让人发出感叹：满清男子的发型也太独特了。

在拍照清宫剧的情况下，为了更好地美观大方干了一些造型艺术解决，因此就更改了清朝人真正的发型。终究清代真正的发型，确实是太丑了，为了更好地美观大方，因此就变成了大伙儿熟悉的阴阳头。清朝入关以后，为了更好地尽早执政汉人，下了“剃发令”，全部人的头发，都剃变成“金钱鼠尾辫。

什么是”金钱鼠尾辫“？便是将秀发基本上都剃光，只留有钱财尺寸的一撮头发，若是超过总面积很有可能遭遇便是明显的惩罚。也由于这般，清朝人迅速就完成了执政，以后对发型的标准都不太严苛了。伴随着时间的转变，满人也渐渐被简体中文版，留发的范围就越来越大，到了晚晴阶段，就变成了阴阳头。

电视剧中演的康熙阶段，就己经是阴阳头了，实际上并不是这样。康熙皇帝登基以后，才开始重视中国文化，也是以那个时候，发型总面积慢慢在变多。而到了晚清政府，发生的阴阳头，看上去也美观大方了许多。但是也着实是好笑，满族自身也许也没有想起，会是如此的结果吧。

那样的发型和秃头都没有很大的差别了，在当代人眼中乃至可以说丑得有一些不忍直视。顾炎武就曾在诗里恼怒万分：“中国人髡为夷，苟且偷生比不上死！”那时候也的确有很多人们在违抗命令的历程中被杀，但大量的人挑选了接纳。就是这样，清早期的男士发型都变成了那样细微的一根“鼠尾”，即使再不愿意也没有办法，大家或是开始了自身200很多年的留辫史。

到了清中后期，鼠尾辫又演化为了更好地“猪尾辫”，嘉庆年间一位赴华的日本人就记录了这一转变，在他出版发行的《清俗纪闻·冠礼》中，登载了一张他拍照的实照。图内清朝男人的发辫早已远远地大于清初的金钱鼠尾，头顶部留发总面积看上去和成年男子的手心类似变大。

一直到清朝末年，满人的发型才真真正正变成了大家现如今在电视剧中见到的“阴阳头”，也叫“牛尾巴辫”。由于明军在战斗时，会将小辫子围在脖子上，用于维护颈部，这时的发辫早已粗如黑蛇，发髻线也向前移到了头顶部的中间。

就这样一步一步地发展趋势，清代发型经历了鼠尾到猪尾、最终到牛尾巴的演化全过程。直到清帝退位，男人们才剪去发辫，留成了现如今干净利索又清新的短头发。

对于如今的清宫剧，通常无论拍的到底是清前之后哪一个阶段，全是统一用的阴阳头，可能也是由于这三种发辫中，阴阳头还是在其中最好看的一种。这类剃头发的风俗习惯，实际上它的政治文化实际意义在那时候远远地超过文化艺术实际意义，因此在之后的剪辫子健身运动中，剪去发辫也变成弃旧图新的一大标示。

毕竟封建时代下所诞生的文化本身与现代文明就有着很大不同，时代差异造就了文化思想的截然不同，这点在着装方面也能够寻到蛛丝马迹。

比如在距今数千年的秦朝时代，普通百姓们的衣着通常更加朴素，秦朝时期 社会 各个方面的发展仍有待进步。

可供皇室宗亲与名门望族们所穿的华服尚且都供应不足，能分到平民手中的衣料自然也不会太好， 寻常人家的百姓也只有重要节日才会着华服。

其实不只是衣着方面受到了极大桎梏，发型问题上百姓们也不会过于抢眼， 到了唐宋时期男性的发型基本已经定格了，而女性的发型则要多了不少花样。

然而清朝时代正式拉开帷幕后，男性却是统一的留辫子发型，再到后来的清朝末年则演变成为了阴阳头。

毕竟自古以来谁家的女子不爱美， 更何况女为悦己者容 ，女性展现出娇柔的美貌也能够勾起男性对欣赏美的渴望，然而男性没想过自身发型却如此不美观。

但是所谓的阴阳头发型出现的时间并不早，所以也不似人们所想的那般的难以接受， 毕竟阴阳头的造型以现代人的眼光看待着实不够有美感。

在清朝乃是满族人士掌权治理天下，而满族为尊的大环境下民族习俗自然也变得更加关键， 据悉清朝之所以对百姓们剃发立下严苛的规矩，就是基于满族对头发的看重。

头发也是身体的一部分，同样是父母所给的珍宝， 在明知道这个观念的前提下，仍然选择去动头发实属不孝。

这属于一个民族不能触碰的文化底线，每个民族都会有着不能去挑战的规则， 道理就如同汉族向来推崇死者为大的观念一般，清朝百姓会将剃发视为一件极度神圣之事。

所以这也导致了清朝男性不到万不得已，是绝不会动手对留了数年的长辫做什么的， 实际上这种观念也能与汉人的某些想法不谋而合。

不论是汉族还是满族都支持身体发肤受之父母的传统， 所以在满人眼中留着后人口中的阴阳头，也正是回报父母养育之恩的方式。

再者事实中清朝男性的发型也并非是后面出现的阴阳头， 首先阴阳头这个名字就很不符合清朝盛世时代的风气，名字总感觉过于阴森。

关于那时候清朝男性的发型，大多都叫做金钱鼠尾辫， 汉人入关后会被要求迎合满族文化，而将头发都被剃光后若要在后脑偏上的位置续发，就必须要经过漫长的养发时间。

唯有如此才能将越来越长的头发编成长辫子，据悉这种辫子只会越长越粗， 因为头发长时间不进行修剪的话，不只会迅速生长同时也更会变得更浓密。

不过一些穷苦人家的百姓面对这种情况多少会有些不适应， 尤其是那些原本不是满人，但终究是迫于生存才不得已遵从了满人规矩的汉人。

汉人与满人习惯的差异很大，单单是审美问题便出现了很大的争议， 初期的金钱鼠尾辫造型是一言难尽，就像是一根枯木树枝插在了光秃的石头之上。

那种让人只觉奇葩的突兀感曾令无数汉人反抗过， 爱美之心人皆有之不只是女性，只要是一个活生生的人对于美就会有着基本判断，这是每个人生来具备的能力。

可是汉人在清朝的地位要低于满人，过往 历史 中的汉人究竟创下了怎样的辉煌成绩都不重要， 关键是清朝为满族人的天下，满族人说一不二那么汉人们也不能如何。

特别是那些手无寸铁的汉人们，在听到官府通告要求全体汉人必须依照要求剃发之际，不是没有人想过逃跑或是抗争， 只可惜胳膊拧不过大腿的道理永远奏效。

比如反抗到一定程度的汉人如果不接受按规矩剃发， 那么官府也有资格处理这种不守规矩的人，很快为了不丧命于官府的刀口之下。

无数汉人也都纷纷加入了剃发大军中， 纵然都不是主动为之可是仍旧创下了一段传奇 历史 ，这种发型也依然不是影视作品中的样子。

影视作品中的清朝男性发型， 其实是由这些并不美观的发型演变而来的，同时这也代表着满清文化开始相互交融，民族的傲气必然都会有。

只是虽说满清拿下了国家统治的权力， 可是文明的传承方面满清距离优秀的汉族还差了太多，后面的满清政府也逐步意识到了这个问题。

一味只知道墨守成规甚至还不惜一切代价打压外族文化，且很多外族文化也都是能够帮助本族发展文明的， 继续这么做怕是会害了满清政府。

而当满清政府察觉到汉族与满族理应实现一家亲之后，不但是文化层面上满汉开始交融， 一些民族特色的生活习惯也在悄然变化着，这中间变化较大的就是清朝男性发型。

经过了数次演变终于形成了，类似于影视作品中清朝男性的帅气发型。

而从两个民族文化相互交融的状态也能够看出，实际上满人始终没有将汉人彻底满族化，但是汉族文化却在那般艰难的时期生存了下来。

足以见得汉族文明深厚的 历史 底蕴，文化本没有高低所以则更应该互相学习与借鉴。

满清政府当年百般防止汉族文化入侵的理由也并不难理解， 单单只依靠政府来稳定巩固国家各个方面的情况是痴心妄想。

这里面若可以得到文化传播的帮助，那么对于满清政府而言也必定是如虎添翼， 可惜的是汉族文明传承了数千年，也绝非就满清政府一时间心血来潮能够轻易抹去的。

汉族文明的存在感是封建时代中一道靓丽的风景线，如若没有了这道奇特优美的风景，想必现在的汉族文明也一定会索然无味，文明的发展中需要百花齐放。

每一种文化都有着独特气质，也更加是独一无二不可替代的，所以有关清朝阴阳头发型的 历史 ，应该透过现象看本质。

清朝一律要留辫子，而秃顶和光头的人可以选择两种方式来应对这种情况，一是可以选择戴假发，其实假发并不是现代才发明的物件，它的出现比我们想象得更早；二是可以选择戴一种名叫“瓜皮帽”的帽子，这种帽子在清朝是很流行的，毕竟秃顶和光头的人还是比较多的，其实清朝政府要求的留的辫子并不需要很多，清朝政府之所以下这条命令，主要的目的只是想要汉人对满清的臣服罢了。

首先，辫子需要的头发并不多。清朝发式其实也并不是一成不变的，它在每个具体的时期都有着些许差异，在清朝前中期，脱发谢顶的人其实不用担心，因为蓄发面积很小，即使脱发谢顶也不至于整个脑袋都脱光，留下一小撮头发还是很简单的，足够留一个小辫子了。即使到了清后期，你留一个小辫子估计也没人会说什么，毕竟这是曾经流行过的发式。

其次，脱发以及谢顶的人其实并不影响他们的脑后的头发，脱发谢顶的现象一般来说都只是前额和头顶脱发比较严重而已，至于脑袋后面，一般来说都是很安全的，而清朝政府要求的流发一般来说都是要求的留后面的头发，所以说秃头的人对于清朝需要留发的要求并不会感到有多困难。而至于秃头相当严重以及光头的人来说，他们还可以采取戴假发的方式来应对这一制度。

俗话说：“办法总比困难多。”这句俗语其实是没有毛病的，清朝政府有它的政策，那么下面的人民自然会有它的对策的。戴假发、戴“帽子”等等，这些都是清朝人民的应对方法。

朋友去理发，结果理发师给他剃了个“阴阳头”，我一问，原来是他不懂规矩。

我查查书，发现理发有很多规矩。

理发在民间称为剃头，理发业和其它行业一样，有自己独特的礼仪和风俗，有自己的行规和忌讳。现略采其中几点谈于众位，以利于我们了解一点这一行的行规忌讳。

在过去，走村串户的理发匠都挑着担子下乡。挑子前有平子（注：此为行业俗语，也就是烧水的锅子），杆子，（旗杆斗）等，后边有柜厨（盛放家具又作凳子用）。

到某一村庄后先摆好旗杆斗，平子，柜厨等物再开始剃头。其中旗杆斗对剃头的来非常重要，是其合法的标准。清朝初年下剃头令：“留头不留发，留发不留头”皇帝御赠理发匠旗杆一面，又有圣旨一道，理发匠挑着天下行（见《清史稿》或《中华民俗大全》后来理发匠代代沿袭。挑子前必有旗杆斗以代表皇帝御赐。

一般来说，理发匠的礼俗始终于社会风俗和封建正统思想相连。在留胡子方面过去非常严格，有上辈人（长辈）不许留胡子。

因为留胡须是老年人的象征，上有长辈晚辈不能称老，更不能留胡须代表老人；没有结婚者不许刮胡子，因为结婚成家以后男子才真正有权成为真正的男人，丈夫，未婚者始终为孩子，故不许刮胡子〈注：单身汉除外，属特殊情况〉；小孩第一次剃头应留三推子头发，这是民俗上所谓的保种留根。

并且小孩首次剃头家长应向理发师送红包，在商水一带小孩首次剃头理发师不兴找钱。这一是理发匠的辛苦钱，二代表孩子的尊贵，还有保护防漏的风俗。理发匠要钱时并不直接说多钱，而用十个字来代替十个数。“一”是“留”，“二”是“岳”，“三”是“汪”，“四”是“折”，“五”是“忠”，“六”是“仁”，“七”是“信”，“八”是“张”，“九”是“爱”，“十”是“居”。

理发匠之间的礼俗也都非常严格，它体现出手艺人之间的歉、让、仁、和等。如一理发匠途径另一理发店门口时，必须平子在前，柜厨在后地过去。

这一是对祖师和皇恩的推崇，二是对同行的尊敬。特别是在赶会时，几个理发匠在一块理发，不论年老或艺高的理发匠，来的晚的，一律从其它理发匠的背后过，且平子在前，无论年老或艺高都得往下排。

否则，若哪位违了此忌，其它理发匠要拉住他一步一步地倒回来在奚落一番。若一位理发匠到另一理发匠处理发，不论年龄大小，进门先叫：“师兄”。对方将答礼让座说声：“师傅请教”一表谦虚，二表询问。若一理发匠在外理发，另一人双脚踏在橱柜上蹲在上面，则表示他向理发匠警告：我比你手艺高，一般人决不允许蹲在上面的。

此外作为去理发的人应注意：

一、帽子决不允许挂到理发匠的旗杆斗上的。否则，理发匠将毫不客气地取下帽子摔到地上。因为这样是对皇恩的不敬，对理发师的不敬；

二、吸烟引火时应该端下锅子从上边引，千万不能捅炉底的火眼。这是对理发祖师罗祖的污辱，也是对理发匠最大的不敬。若犯了此忌轻则摔下帽子挨训挨骂，重则理发匠要出手打人。

三、留不留胡子要提前声名，理发匠不当面问留不留胡子，刀子到嘴边稍动两下就代表询问：“留不留胡子”。若留，应说：“上有高堂”，理发匠就会意不刮，否则将刮去。

随着时代的发展这些陈规旧习渐渐被人们淡忘，但若碰见年老的理发匠，我们还应注意为好。

实际上我们的所说的阴阳头是清末才这样的，是由最初的鼠尾辫演变而来。

至于说为什么满清要留这样的发型，还得从其生活习性说起。

首先，满足属于游牧民族，平日的一个主要工作就是骑马射箭，捕鱼打猎。而资源的匮乏也造就了游牧民族抢劫、好战的传统和个性，整天不是在外面互掐就是搞内部斗争，不打架就浑身痒痒。所以为了避免在打猎、作战、劳动时，因为头发而遮挡住了视线，他们就把前面的头发剃掉，只在后面和侧面留几个小辫子。

其次，满人信仰萨满教，萨满教认为啊，发辫是灵魂栖息的地方，应该尽可能的靠近天穹。如果不幸战死沙场，尸骨可以抛，但是辫子不能丢，必须带回家来，以便于招魂安葬。

大致如此。

望采纳，谢谢！

清朝男子的发型大约是从同治、光绪时期从从金钱鼠尾式变成了阴阳头的，也就是现在我们在众多清宫剧里看到的那种发型，不过，从清朝初期到末期，清朝男子的发型是一直在改变着的，从最初金钱鼠尾式的一小撮儿头发，到后期辫子变得越来越粗。

在清朝时期，男子的发型之所以一直在改变，是因为国家的政治情况决定的，男子发型的改变完全决定于社会的政治形势，虽说头发是长在他们身上的，可是他们决定不了，他们必须依从于统治者。

对于大多数人来讲，清朝只是我们中华五千年以来的一个历史朝代，一般的人对于清朝的历史也不会有过多的了解，除了上学时对于历史的学习，剩下的唯一的了解清朝历史文化的渠道也就是观看清宫剧了，而现今的清宫剧都是阴阳头，那么观众肯定也就会以为清朝的发型一直都是这样的。这么一说来，前段时间火爆的《延禧攻略》实在是良心之作了，里面男子的发型更贴近那个朝代的真实社会情况。

身体发肤受之父母是古代一直以来的一种社会理念，古代的男子都留长发，所以我就特别好奇古代的男子是怎么洗头发的，尤其是对清朝的古人。

这么一想，现今社会的我们还是很幸运的，很庆幸我们生活在了现代，可以自由决定自己的发型，并且还有那么多种发型可以选择，有那么多种发色可以选择，完全可以随心决定自己的发型，只要有钱，就可以让发型师根据自己的需求来弄头发。