古代女子带发簪是不是代表结婚了

不是，在古代年龄到15岁的姑娘行成年礼时会由父母或亲人插上发簪，就是及笄。这也表明女子能够婚配。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。

《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”《礼记·内则》：“女子许嫁，……十有五年而笄。”则又指出嫁的年龄。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”蔡东藩 《清史演义》第一回：“老者便对布库里雍顺道：‘小女伯哩年将及笄，如蒙不弃，愿附姻好。’”

表面意思： 如果你将送我一枚清脆玉簪，我愿为你挽住我如墨的长发。我愿洗尽所有铅华，拔去我周身尖锐的刺，褪去我头顶所有的光环，成为一个平凡的人，平凡的爱着你，为你做尽一切。

深层; 一个不平凡的女子愿意为一个平凡的男子放弃一切光环，甘愿沦为一个平凡普通的人，只愿和男子白头偕老相伴一生。

未婚女子，在成年之前之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，在头上或在额旁梳成两个小鬟。

扩展资料：

古代，凡未成年或成年但未婚嫁的女子，多将头发集束于顶，编结成两个髻也就是丫髻。其状左右各一，与树枝丫杈相似，故名“丫头”，亦称“丫”。丫髻是一个实心的发髻，一般妇女在年幼时以梳丫髻为主，成年之后则改梳丫鬟，到出嫁之日，再将发鬟改为成为**的发髻。如果已

过婚龄而未出嫁，那也只能梳鬟而不能梳髻。所以，梳髻与梳鬟，是古时妇女婚嫁与否的一种标志。杜甫《负薪行》诗曰：“夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂

颈，”就是描述四川夔州（今奉节）地区的妇女，因连年战乱，男丁减少，知道四五十岁还找不到婆家，但仍梳着待嫁的发鬟。

参考资料：

丫髻-

妓生盘头这种仪式标志着童妓正式成为妓生，盘头后的妓生就可以正式奉客了。

韩国电视剧中有妓生盘头的情节，很多中国观众对此十分困惑，也有人从剧情错误推断所谓妓生盘头其实就是结婚的意思。其实不然。在正式成为妓生之前，这些从小受训的女子都被称为童妓。

妓生通常是从小在教坊接受各种艺术训练，如乐器、书艺、舞蹈、文学、女红等，有些还包括医术，在宴会上提供表演和奉客。

在朝鲜古代，一个女孩要经过称为盘头的仪式。只有通过考试的童妓才可以正式成为妓生，进行一个称为“盘头”的仪式戴上加髢，盘头之后的妓生才可以正式奉客。童妓阶段的妓生是不能用加髢的。

扩展资料：

妓生属于贱民阶层，一般不能嫁作士大夫的正妻，嫁给士大夫的妓生只能为妾，所生的子女也继承母亲的贱民身份，若要嫁为正妻则只能嫁给贱民男子。嫁给王族的妓生则为贱妾，所生子女虽然有王族身份，但他们的位阶比良妾子女再低一等。

但也有少数妓生通过婚姻晋身贵族阶层，例如燕山君的淑容张绿水就是妓生出身，而朝鲜中宗时的郑兰贞也因为被文定王后破例让她从妾扶正为兄长尹元衡的继室，并封为正一品贞敬夫人。

韩国以前是中国的附属国——高丽国，每年会向中土进贡。未婚不盘发，出嫁就会盘发。所以一直以来有很多地方保持着中国的一些传统。想必看过大长今的对此都有些感触吧！

比如像盘发，在中国古代，盘发的都为妇女，是中国古代的传统。所以在此，韩国也沿袭了中国的这个传统。男人提出要为某个女人盘发，意思是想娶她！

扩展资料：

盘发工具的种类：

梳类：

包发梳：用于梳理秀发表面纹理，常用于梳理到梳过的头发表面。

尖尾梳：用于梳发、分发和到梳头发。

发夹类型：

带齿鸭嘴夹：长用于固定发区较多的头发。

平面鸭嘴夹：用于固定发区或暂时固定波纹头发或线条。

发夹：

1、（钢卡）用于固定头发。

2、“U”型夹：用于固定造型较高的头发和连接底部较蓬松的头发。

3、电发棒：用于夹卷曲头发，使头发更加自然，更具动感。

4、直板夹：用于将头发拉直或做出自然外翘、内扣效果。

5、波板夹：用于将头发做成玉米须的效果，适用于发量稀少，发质细软的头发，增加发量易于造型。

6、恤发器：用于增加头发弯曲纹理和发量，使头发更具动感。

7、吹风机：吹干头发、造型吹发。

8、颜色发胶：（彩喷）用于固定头发和改变头发色彩，使发型更具层次感。

9、发胶：用于固定头发，保持发型持久。

10、啫喱膏：用于固定头发，使发丝易于梳理。

11、橡皮筋：用于将头发固定在所需位置。