阿朵代言的魔力挺丰胸内衣要多少钱一套

零卖大约70-100之间，你去内衣零卖店，大部分都有，朋友以前卖过，你出价70左右就差不多了，商家赚很少了。不过看她们有分几个等级的套款，由低到高不同，也可以去淘宝网看看，应该也不贵。

第一，文胸要经常换 一个文胸松掉了是不会起塑形作用的

第二，晚上睡觉时一定要穿松散的睡衣，不要带文胸，对胸部发育反而不好

第三，如果想看出有形，可以选择加厚点的文胸会看起来挺一点

第四，可以多注重饮食上的，喝点木瓜什么的

第五，只要走路挺起胸走路，是很有气质的，胸不一定要大，但一定要有型

75E的胸围，这也太挺拔了。

罩杯的大小就是上胸围减去下胸围的差。根据步骤一测量的结果，用胸围尺寸－下胸围尺寸的差，即确定罩杯号型。

一般来说，上下差在10cm左右选择A罩杯，125cm左右选择B罩杯，15cm左右选择C罩杯，175cm左右选择D罩杯，20cm左右选择E罩杯，20cm以上选择F罩杯。

那么你朋友上胸围是95厘米，下胸围是75厘米。那么95－75＝20厘米。那么就应该选择75E的纹胸。75是下胸围的尺寸，用来确定号型。

我喜欢，肯定很好看了

问题一：东方美与西方美的区别 一个直白大胆，一个含蓄婉约，还有西方更注重写实，东方更重意境

问题二：山有榛，羲有苓，云谁之思，西方美人是什么意思 山上有茂盛的树木，洼地生长出的是苓。说谁是你思念的人，是西面的美人啊。

问题三：6，西方美学家不理解什么是自然科学美 ，在黑格尔看来研究美学就是研究艺术。黑格尔把美学确定为艺术，当然，他也提出了要研究自然美。不过，黑格尔研究的自然美仅仅是包括在艺术里的自然美。他在《美学》中说过：“心灵和它的艺术美‘高于’自然，这里的‘高于’却不仅是一种相对的或量的分别。只有心灵才是真实的，只有心灵才涵盖一切，所以一切美只有在涉及这较高境界而且由这较高境界产生出来时，才真正是美的。就这个意义来说，自然美只是属于心灵的那种美的反映，它所反映的只是一种不完全不完善的形态，而按照它的实体，这种形态原已包涵在心灵里。”

问题四：西方美学史上主要有几种美的本质论 （一）从精神上探索美的根源

1　 柏拉图

11 美学观点：“美的本质就是美的理式”。理式（理念、美）―-现实（影子）―艺术（影子的影子）

2　 康德

21 美学观点：美“只能是主观的”。美感是一种不计较利害的自由的 ，在趣味判断中，美具有无目的而又合目的性的形式。

3　黑格尔

31 美学观点：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念。严格地说只有艺术才能算是真正的美，因此他研究的“并非一般的美，而只是艺术的美。”所以黑格尔把美学也称为“艺术哲学”或“美的艺术的哲学”。

（二）从客观物质属性上探索美的根源

1　　亚里士多德

11 美学观点：他认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。

2　 达芬奇

美学观点：他认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》像，整体的每一部分都和整体成比例。在他看来人体是自然界中最美的东西。

3　 狄德罗

美学观点：美是关系。他把美分为实在美和相对美，属于客观事物本身形式方面的秩序、对称、安排的关系称为实在美。属于对象与其他事物相比较的联系，称为相对美。

（三）从社会生活来探索美的根源

车尔尼雪夫斯基

1、美学观点：美是生活。

论美时有两点：

A、美包含一种可爱的、宝贵的东西。　　B、美是活生生的事物，是多样的对象。

问题五：西方美学史上主要有几种美的本质论 1．古希腊：形式作为本质 古希腊的哲学家与美学家认为,美是形式,倾向于把形式作为美与艺术的本质在毕达哥拉斯学派看来,艺术产生于数及其和谐,而这和谐就关涉形式的问题柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来,那么,具体的艺术作品作为美的东西,只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿,艺术则是摹仿的摹仿,与真理相隔三层柏拉图把形式分为内形式与外形式,这里的内形式指艺术观念形态的形式,它规定艺术的本源和本质；而外形式则指摹仿自然万物的外形,它是艺术的存在状态的规定亚里士多德认为,任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素,在他看来,形式是事物的第一本体,由于形式,质料才能得以成为某确定的事物在亚里士多德看来,摹仿是所有艺术样式的共同属性,也是艺术与非艺术相区分的标志当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的

2．中世纪：形式的神秘化 中世纪的主流文化是基督教文化,在中世纪,上帝成为美与一切艺术的规定性,实践理性成为思想的规定性,从而与古希腊重视现实生活相区分从古代至中世纪,西方美学与艺术哲学进入了一个新阶段,这一学期的美学被纳入神学之中,表现为柏拉图学说、普罗提诺的新柏拉图主义与基督教思想的结合普罗提诺强调了形式在美的产生过程中的作用这一点正如克罗齐对他的评论中所说：“那么,被表现为石块的美不存在于石块之中,而只存在于对它进行加工的形式之中；所以,当形式完全被印在心灵里时,人工的东西比任何自然的东西都美

3．近代：纯形式与先验形式 近代美学时期是指从文艺复兴延至十九世纪末,真正意义上的美学始于近代在近代,“形式”已成为美学中的一个独立的范畴,并自觉地与理性地上升到艺术的本质的高度

4．现代：超越形式回归存在 在现代,存在作为美的规定性,美学思想在存在之维度与境域上展开同时西方形式美学又有了新的发展,如结构主义美学、分析美学与格式塔心理学美学等的产生贝尔认为,一切视觉艺术都必然具有某种共同性质,没有它,艺术就不成其为艺术,而艺术的这种“共同的性质”,在贝尔看来,就是“有意味的形式”而真正的艺术在于创造这种“有意味的形式”这种“有意味的形式”,既不同于纯形式,当然贝尔也没有完全放弃形式,也有别于内容与形式的统一

5．后现代：形式的解构 由现代转向后现代乃是西方思想自身的发展使然,在这一思想的历程中,思想的规定性由存在变成了语言后现代消解了近现代的审美理念与艺术思想,其思想的根本特征是解构性的,表现为不确定性、零散性、非原则性、无深度性等如果说,现代美学还在存在境域中关注形式的话,那么后现代主义则坚持强烈的反形式倾向在利奥塔看来,“后现代应该是一种情形,它不再从完美的形式获得安慰,不再以相同的品味来集体分离乡愁的缅怀”

问题六：西方美学对与美的本质的争论有哪些代表性的看法 西方美学史上，对美的本质的阐述的内容主要是内容和形式的关系、理性和感性的关系。大体可以分为以下五种：第一，古典主义认为，美在物体的形式；第二，新柏拉图主义和理性主义认为，美即完善；第三，英国经验主义认为，美感即 ，美即愉快；第四，德国古典美学认为，美是理性内容表现于感性形式；第五，俄国现实主义认为，美是生活。

问题七：你爱的是东方美还是西方美 这是什么歌 阿朵 《千面》 你爱东方美

还是西方美 你爱什么妹

我都可以做可以给

你爱心里美

还是身体美

你爱什么鬼

我都可以做可以都可以给

我们来个新的游戏

不要交易只要爱情

美貌就是我的道具

爱让我有不可思意魔力

放眼看去从南到西

将我今生妩媚用尽

留住爱情里的

激发我得千变万化潜力

猜猜今天什么惊喜

猜猜今夜我变做谁

猜猜天使还是魔鬼

温暖你的心肝肾胃

风 送来的玫瑰

每次亲吻都像初吻

闭上眼吧

我们开始旅行

不要爱上我

我的心似佛

前世的因果

解今生的渴

你要爱上我

我的心似佛

你要爱玩火

我成为你心底的魔

穿上朝鲜的不拉及

瑜珈沐浴还有香熏

东洋美眉哦卡哇依

东方好神秘

金发绿眼叫我Marry

长尾巴的我叫Kiti

晒出古铜穿Bikini

风吹起梦露裙

猜猜今天什么惊喜

猜猜今夜我变做谁

猜猜天使还是魔鬼

披上金丝印度纱丽

哪国哪朝哪族哪里

怎样让你

CRAZY FOR ME

我的身体已经开始拉丁

你爱东方美

还是西方美

你爱什么妹

我都可以做可以给

你爱心里美

还是身体美

你爱什么鬼

我都可以做可以都可以给

问题八：中国与西方美女有什么不同？ 胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的 的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性 是恰堪一握的丁香乳。腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，似乎只是荆楚一带的风尚。而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，粗腰美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。不过，腰无论粗细，一定要轻盈灵活，走动时才能摇曳生姿，具有“曲线玲珑”之美。臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部 的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。西方人的审美标准在西方，希腊人的审美标准是：面容各部分的比例必须匀称。他们把人的整个脸部分为三个部分：从发际到眼睛，从眼睛到上嘴唇以及从上嘴唇到下巴，一张美丽的面容其长和宽之比例是3：2。希脂人认为“有特征的脸”也是美的标准，如笔直的(或在鼻梁根至前额间稍微下陷一些)鼻梁、低矮的前额和额骨上像一道弓状物的修长的眉毛。希腊人所喜欢的嘴唇，近似当今人们所推崇的那种模式：颜色泛春天然的红色，下唇稍比上唇丰满。西欧人重视女性臀部，以“丰臀”为美。这起源于对繁衍生育的要求。这种审美观，与中国人不谋而合。蒙娜丽莎文艺复兴时期，意大利画家达。芬奇和拉斐尔等笔下的女人带有某种严肃的美。达。芬奇的《蒙娜丽莎》发出的神秘微笑，使得多少人为之倾倒，她除了最美的手外，还有母性般的温柔。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，面颊和下巴都很丰满，显得光彩夺目。他们的身体也很丰满：大腿 结实，胸部高高隆起。因为当时的美女标准是面颊柔滑，呈粉红色，另外还要像小孩子的面颊一样有所凹凸，若长着双下巴---那是再理想不过了。红头发算是最时髦的，另外还要求大眼睛、小耳朵以及牙齿外露。第一次世界大战的前一段时间，圆胖的脸和阿娜多姿的身段，成为倍受人们喜爱的人体特征。纽约的影星莉莲。拉塞尔就是这样美的典范。与此同时，英国女演员莉莉。兰特里的长相也令公众为之倾倒，她肌肉丰满，高高的个子，但她的鼻子和她嘴唇都特别大，这在美国人看来，就并不十分漂亮。玛莉莲梦露本世纪20年代，美国影星玛莉莲。梦露那副迷人的、并带有孩子般调皮的神情，在人们心中经久不衰，以至当今各种年龄的女性都以她为美容的样板。如今，人们认同“健康即美”的观点。美丽是残酷的，标准更迭，完全不可控制，也许你很美，只是生不逢时。为了世俗的标准，想不想变成标准美女，是你可以选择的。

问题九：美国是属于西方国家吗？？ 人们通常说的东西方是个文化概念。美国是西方文化的国家，属于西方国家。

希望对你能有所帮助。