骷髅,读音:[kū lóu]
释义:
(1)无皮肉毛发的全副死人骨骼或头骨。
《西游记》第二七回:“ 唐僧 大惊道:‘ 悟空 ,这个人纔死了,怎么就化作一堆骷髅?’”
明 王錂 《寻亲记·局骗》:“他道我是活骷髅,不是旧日才郎。”
鲁迅 《中国小说史略》第十六篇:“其女 月孛 有骷髅骨,击之敌头即痛,二日死。”
(2)泛指尸骨。
明 郎瑛 《七修类稿·诗文六·元末僧》:“尝记 元 僧有诗云:‘百丈巖头挂草鞋,流行坎止任安排,老僧脚底从来阔,未必骷髅就此埋。’”
《红楼梦》第九三回:“见了无数女子,说是都变了鬼怪似的,也有变做骷髅儿的。”
(3)比喻瘦成皮包骨的人。
清 李渔 《慎鸾交·悲控》:“未哩,纔瘦到眉眶,少不的要眼儿深,鼻儿高,齿儿空,唇儿旷也,纔算个病骷髅。”
(4)借指鬼魂。
清 杜岕 《烈哉汪氏妇》诗:“唯有江水汤汤似鼓鸣,黄昏月黑骷髅语。”
造句:
他们升起海盗旗,上面画着骷髅头和交叉的两把刀。
芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
《四十七浪人》
是2013年卡尔·里辛执导的一部奇幻武士片,由环球影业出品,基努·里维斯、真田广之、浅野忠信、柴崎幸、菊地凛子主演,根据日本真实的历史事件——元禄赤穗事件改编而来,讲述的是18世纪时一群日本武士为他们剖腹自杀的主人复仇的故事。
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上午和朋友闲聊了几句,觉得内容很是有趣,所以稍作整理以做记录。 问曰,易容术和化妆有什么分别? 道:易容术是为了方便行走于世间的某种不可告人的目的而掩藏自己的相貌,而化妆术则是对自己的相貌不满意而做出的伪装,看起来有点相似,但其手段和所要的效果全然不同,所以化妆术并不是易容术。 可以这样讲,化妆术旨在把自己的皮囊画得好看,而易容术不在意是否好看,易容术在乎与自身的原貌区别更大。聊斋里面有个故事叫做画皮,那个鬼魅披上人皮就是易容术,而用胭脂水粉涂画这张人皮才叫做化妆术, 我们活在这个世界上常常把自己的性格施以易容术,目的是让人看不见自己的本性,又把化妆术施以自身的皮囊,目的是让人认为自己更美,但无论是易容或者化妆,不想以真面目示人毕竟是人世间的一桩悲哀,因为世人总是只喜欢接受他们喜欢的灵魂,和喜欢的皮囊而已。 所以佛教有修白骨观,观音菩萨曾化身美女点化世人,肉身可以在须臾间老去,青春美丽的皮囊只是一具鲜花造作的铠甲,短暂而脆弱的掩护之下,美人丑人,都只是一具白骨骷髅。 长得丑陋,年纪老迈,又有什么好悲哀的,可悲哀的是人心贪婪,才会追求无尽的美丽,和永恒的青春。 想想许仙就知道了,白蛇要不是化身为美人,许仙绝不会爱她,传颂千年的爱情故事,仔细看起来也并没有超凡脱俗的神奇。 要是白蛇失去了法力永远不能变人,许仙会不会还用一生去爱她,一辈子抱着一条大白蛇入眠?倒觉得白蛇可怜,因为是去向许仙报恩的,所以想方设法要讨他的欢喜,一个法力高强的妖精要讨凡人喜欢容易,凡人痴愚,看到美丽的皮囊就欢喜,但这毕竟不是爱情,爱情是两人的同心同意,如古人所言的,两人一般心,无钱堪买金, 一人一般心,有钱难买针,心若不在一起,给他们整座杭州府的库房,也是无益的了。
作为2018年奥斯卡最佳动画片,《寻梦环游记》绝对值得一看。而看过《寻梦环游记》之后,笔者便对其所基于的“墨西哥亡灵节”相关的资料进行了一番恶补。对比之下便能够看出《寻梦环游记》的创作有多么用心。
首先,**当中的城市与现实当中的墨西哥瓜那华托州的瓜纳华托市看上去有八九分相似。很显然,**中的城市便是以瓜纳华托市为原型而构建的。另外主人公落水的那个场景应该是基于尤卡坦半岛设定的。
从城市上便进行了一定程度的还原,对于亡灵节的还原程度想必大家也都能够想象得到了。在影片当中的金子花、祭台、贡品、照片,这些都是亡灵节当中的必备品。而且在细节上,《寻梦环游记》中做得也十分到位。
比如,**开头出现的剪纸,在墨西哥亡灵节的时候,都会飘扬在各个街道的上空,成为一道亮丽的风景。再如,奶奶叫孙子吃的名为tamal的食物,也是墨西哥的传统食物,与我国的粽子有些类似,这些都是墨西哥亡灵节当中会出现的元素。甚至于就连米高的制鞋世家,也与墨西哥的各种家族式作坊或中小型公司有着直接的联系。
不同的国度有着不同的风俗习惯,对于墨西哥人来说,亡灵节是一个非常重要的节日。2008年时,亡灵节被联合国教科文组织列为了人类非物质文化遗产之一。因此在做亡灵节素材的《寻梦环游记》的时候,制作团队如此用心也是必然之举。
总的来说,《寻梦环游记》这部**对于墨西哥亡灵节的还原度非常高,如果是墨西哥人看这部影片的话,一定会感同身受。但是这部影片最出色的地方并不是关于亡灵节的还原度,而是在此基础上所构建的故事框架,对于所有人来说都能够引起共鸣,这才是《寻梦环游记》最出彩的地方。
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