七仙女为什么披着头发在天牢里

七仙女披着头发在天牢原因如下:

1、就像古装剧里看到的，中国古代的囚犯不剪头发，但是发髻必须打散。囚犯是被正统社会排除的异己，就像疯子、乞丐、山贼、妓女。而如今在监狱盛行的剃光头行为，在中国古代是一种刑罚，即为髡刑，最早见于《周礼》，而盛于秦汉。

2、古人将髡刑与其他肉体刑罚并列，除作羞辱惩罚外，还认为是对其生命健康的损害。据《魏书》等记载，古人重视头发，不只因“身体发肤受之父母”的孝道，还因迷信须发乃人生精气之所在，伤害头发即是伤害人身。

3、西方的许多民族同样把头发视为神圣不可侵犯的东西，甚至视为力量的来源。在犹太人的《旧约全书·士师记》中，记载了力士参孙的悲惨故事：上帝赐予力士参孙无比的神力，并要他牢记力量是来自头发。但参孙被娇美无比的狄莱拉所迷惑，在被仇人逮获后断发刨目，受尽侮辱。二战时期上百万犹太人被纳粹剃光头发，其景象令人震惊。德军撤离波兰后，历史学家曾在波兰希里西亚地区科蒂兹小镇，发现195吨用集中营遇难者头发制造的衣服。据说，这些褐色的衣服是用4万多名奥斯维辛集中营遇害者头发编织的。

清代以前的神话小说中，七仙女本就是独立的个体，她们原是王母娘娘身边修炼得道的仙女，放在古代来说，也就是当家主母身边的一等丫鬟，因修炼道法未达到封神位的级别，但又高于其他修炼仙子仙女仙童，所以被玉皇大帝特封为公主。然而从清末开始，有人逐渐把七仙女和玉帝的女儿搞混，才有了七仙女是玉帝女儿的说法。

七仙女的起源跟古代星宿有着莫大的关系，源于对天文的崇拜，加上秦汉时代登仙思想产生的羽人形象，所以才慢慢有了七仙女的传说。早在汉晋时代的小说中，有过董永娶妻的说法，然后人们把神女和民间凡人初次连接在一起。但是这里面也并没有记载这几个女子就是玉帝和王母的女儿，她们只是以羽人形象出现的神女。

汉代时期的石刻当中，七仙女也是羽人形象，她们环绕在王母左右，一看就是王母的婢女。到宋元时代，才有了玉皇令仙女下凡帮助董永的故事，因为宋代之前并没有玉帝的说法，而是称呼为天帝。直到明代戏曲当中，才首次提到“七姑”的说法，然后把各个神女的形象细致化，人们才开始觉得七仙女一定是身着七种不同颜色的美丽女子。

然后明末开始，人们把七仙女定义为王母和玉帝的女儿，要知道早期神话小说中，王母和玉帝都不是夫妻的，不得不说，时代在进步，就算是神话故事也一直在前进。

Xi1930年出生于上海贾茜花园，在家族中排行第六，被称为贾茜六**。他的父亲是中国近代著名的金融家席德宾，母亲是浙江湖州黄氏家族的长女。Xi家有七男七女。七个漂亮的女儿都长得像她们的母亲，如花似玉。她家因为“七仙女”的美貌，在上海小有名气。

施的曾祖父奚正夫是清末上海汇丰银行的买办，祖父宇光是英国商保信银行的买办，父亲德兵是民国时期的中央造币局局长。抗战胜利后，他成为扶风面粉厂的总经理。叔叔Xi德茂是中华民国中央银行的董事，并于1948年担任中国银行总经理。

蒋介石故居艾鲁

上海东平路1号贾茜花园，环境非常优美。这里曾经是占地三亩多的老式花园洋房。这座建筑有三层楼高，有红色的屋顶和**的墙壁。内部装修很精致。哪里有木质装饰，哪里就有精美的雕刻。底层南面有一条漂亮的内廊，中间凸出，两边向北汇聚。左右两根象牙色大理石柱，非常雅致。从内走廊望出去，是一片宽阔平坦的草地，休闲的雨伞，小竹椅小凳子，儿童玩具，还有一个网球场。朋友来了，可以玩网兜。它靠近东平路9号的爱庐，离宋子文公馆不远。周围环境安静，绿树成荫，花园紧挨着花园。非常漂亮，是上海人心目中的顶级居住区。然而，当时最著名的Xi家族是七个美丽的女儿，尤其是第六夫人。

宋子文别墅

圆圆的脸，白皙的皮肤，一双大眼睛总是流露出温柔和怜悯。她小时候喜欢吃大宅门的苏式甜点。有一次，买甜品准备上车的时候，不知从哪里冒出来一堆乞丐，突然抢走了他们的零食！养尊处优的时候我又怕又惊。这种事怎么会发生？几次偶遇后，她渐渐明白，可怜的孩子都是光着身子，真的很饿，于是渐渐原谅了他们。她不但不恨他们，反而变得同情他们。

尤其是看到一些盲童在路边乞讨，我会忍不住拿出一些零食给他们吃。当时她不明白为什么这些孩子会处于这样的境地。他们的父母去了哪里？为什么没人管他们？

还在上小学的时候，我就觉得那些生活在痛苦中的小乞丐很可怜，于是萌发了一个——长大后当老师的志向，当盲童的老师！

按照“富不过三代”的规律，好景不长。到了石那一代，家已经富了四代了。1937年，抗日战争爆发，优越体面的生活被彻底打破。德兵去了重庆，哥哥和文去了美国留学，姐姐因病去世，三姐出嫁，其他姐妹还在读书。为了两个女儿的安全，她的母亲托人把大女儿、明、和宣先送到美国学习。谁知刚走，日本人和美国人又开战了。一艘美国邮船在夏威夷海岸被炸。Xi的母亲误以为她的两个女儿被杀了，突然崩溃了，从此她再也没有得病。

在战争期间，药品很紧张，Xi在12岁时死于伤寒。抗战胜利后，我的父亲席德宾回到了上海，但他们又多了一个继母欧阳石，此时的Xi家庭已非往日。不久，悲剧发生了：

1948年3月29日，Xi德班带着继子欧阳石、小女儿Xi余云等亲友到常熟春游。车在太仓县城时，发生车祸，造成五死两伤。Xi余云也在这场战争中丧生

她失去了两个最亲爱的亲人。1948年，18岁的Xi石狮和他的妹妹Xi石静被他们的父亲送到美国学习，他们离开了贾茜花园。席德柄也很快退休，和陈立夫等国民党要员在纽约郊区经营一个小农场。他们在国内的房子等固定资产拿不出来，家庭经济状况一落千丈，股票也渐渐没用了。娇生惯养的刘**，只好改过自力更生的新生活。

然而，Xi石狮永远不会忘记那些流浪在上海街头的可怜的盲童。在美国读大学时，她选择主修社会学，辅修心理学。大学毕业后，她去哥伦比亚大学师范学院当了两年老师，考取了教师资格证，同时还设法学会了盲文。

后来，她真的来到了纽约郊区，成为了纽约州开办的当地最大的盲童学校之一的老师，也实现了她儿时的愿望。

当时医疗技术缺乏，美国医院在早产儿的维护中通常使用氧气辅助呼吸。然而，过量的氧气输入会损害新生儿的眼睛，导致许多早产儿失明。在师的学校里，这样的孩子有300多个。她发自内心地同情和喜欢这些孩子，于是搬到了学校，和他们朝夕相处。Xi非常同情这些孩子。她住在学校里，日夜陪伴着他们，不是妈妈，是妈妈。

她耐心地教学生阅读盲文。天气好的时候，她带他们去草地唱歌玩游戏，对待大一点的孩子，教他们尽可能多的独立生活技能。孩子们和当地人都喜欢这位负责任、热情的中国妇女，她的工作赢得了学校和社会的一致好评。当地报纸以《她给了孩子更好的未来》为标题为她做了专题报道。

1954年，嫁给了南浔张家的张，他是古钱币收藏大王张树勋的儿子。家里的二叔是有“民国奇人”之称的国民党元老张静江，但当时张家已经没落，甚至还借了400块钱度蜜月。婚后，Xi不时中断教学，拿出首饰贴补家用，让丈夫有更多时间工作。

有一次花园洋房的**住在两个小房间里，儿子的小床没地方放，只好放在浴缸上，但一家人还是互相体谅，其乐融融。教育和知识穿过乱世的尘埃，和史的丈夫张中兴世家，成了金融专家。在美国著名的史密斯信托公司工作多年后，创办了自己的金融投资公司，80岁退休。

这对夫妇有两个孩子，张颐人和张乐伦，他们都出生在美国。今天，张颐人是一个有影响力的建筑师。西雅图资深律师张乐伦在北京经营法律咨询公司多年。

右边的前三个座位是和明，和宣，和景，和石，和赵。

这对夫妇有很多儿孙。2004年，他们的孩子为他们举行了金婚仪式，三个孙子一起赠送了特大号奶油蛋糕。70岁的年纪依然衣着优雅，皮肤白皙，头发整理得整整齐齐。人生总会有暴风雨。什么样的名媛在多事之秋还能美丽动人？我觉得是Xi石狮那样的女人。她的交际花头衔不仅仅是“白”的代名词，更是一种在苦难中保持微笑的态度，一种永远同情他人的情怀。这是对美的最好解释。

不谈过去的时候，优雅而温暖地微笑；谈起往事，笑容温暖，却从不抱怨。

贾茜花园现在是一个著名的连锁餐厅，但它不属于贾茜家族。贾茜园林的地方菜之所以吸引人们的眼球，最大的原因是引进了西式的烹饪方法和摆盘方法，更加科学健康，端上来的菜肴更加美观、艺术，口感更加清淡、滑嫩。

此外，苏州东山园，亦称启元园，是文的后裔所建。它位于苏州东山半岛北端的湖光山色之间。1684年，Xi的家人为了纪念他的祖先在这里欢迎康熙皇帝而建造了它。追溯家族，可推至文，唐朝大将。文冠将军对吴魏。黄巢之乱后，他弃官隐居于太湖东山，发迹于此，成为“洞庭东山Xi世家”。“翁燕”是东山四大名门。

与民国时期的其他名人相比，史的一生并不传奇。虽然经历了很多风风雨雨，但他从未歇斯底里地与生活相遇，失去了很多故事，避免了很多意外，与生活相安无事。

善良永远比美丽更有价值。美丽是一种自然的东西，善良是一种选择。逝去的时光，错过的画面，都是我们无法挽回的遗憾。日子一步一步向前，酸甜苦辣不断。儿时的旧梦，回忆中的故事，依旧温暖。

毕竟脸会变老。但不是每个人都能善良。当我们来到这个世界上，我们应该学会给予和感恩。这样，即使我们老去，那颗善良的心也不会褪去我的美丽。

七夕什么时候开始有的

七夕节的来历1：宋朝

《太平御览》卷三一中记载，“七月黍熟，七日为阳数，故以麋为珍”，麋是一种植物。又说“七月七日为良日”。魏晋时，七月七日要聚会游乐。这天也是天宫神仙聚会之时。那么天上织女与牛郎相会也就很正常的了。在七夕传说中的织女，有说她是七仙女，南方人也叫她七娘妈。

七夕节的来历2：战国时代

明代罗欣所著《物源》中说：“楚怀王初置七夕，妇女是日以彩缕穿七孔针，陈瓜果于亭，以乞巧。”在没有其他资料发现的情况下，七夕节就是起源于战国时代南方的楚国了。那时就有了彩缕、七孔针，这是妇女乞巧的专用物。这种专用物和习俗，恐怕是楚怀王的一个贡献了。

七夕节的定义

七夕节是中国的一个传统节日。

在古代，七夕和“牛郎织女传说”关系密切，它是以女性为主体的综合性节日，这一日女子会访闺中密友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福。“七夕节”是世界上最早的爱情节日，七夕夜晚坐看牵牛织女星，是民间的传统习俗。

世间无数的有情男女都会在这个晚上，对着星空祈祷自己的姻缘美满。它是一个以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，以女人为主角的节日。

2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

七夕节在哪个季节

七夕节为每年的农历七月初七，一般都是处于夏季或秋季，时间都不一定。

古人常把七夕当作秋季来看待，著名唐代诗人杜牧就在他的那首《秋夕》中写道银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。他是将七夕那天当作了秋夜了。

七夕节民俗活动是什么

1、食巧果

在民间，七月也被称为巧月，七夕也被称为巧夕。在这一天也必吃巧果，以标志时令。巧果是是用面粉和糖在油中煎炸而成的，吃起来脆香可口，以吃巧果合乞巧之意。

2、采柏叶

七夕时，妇女大多采摘柏叶、桃枝，用以煎汤洗发。因此时天气干燥，洗物易千，用它洗发就会清爽润滑，不垢不腻。黎明时候，旭日初照，凉风习习，采摘尤为便利。所以民间大多有七月七日女子们采摘柏叶的盛大景象。

3、洗梳具

七月七，晒书晾衣。洗头发及一切梳洗用具，也是民间流行的风尚。江苏的嘉定，浙江的湖州，江西的德兴等地，这一天妇女大多有洗头发、洗梳具的活动。

4、染指甲

吴地的七夕节习俗，七夕时，妇女捣取风仙花汁，染无名指的指甲尖，把它称为红指甲。相传如果将红指甲保留到第二年元旦，老人看到，能治眼睛昏花。武进地区七夕也有染指甲的习俗。

5、点荷灯

湖北彝陵七夕节的习俗，七夕时家家点荷灯。先取完整阔大的荷叶，上面插上蜡烛，点燃后置于竿头，立在门外。七夕之时，荷花已经开放，可用各种荷叶形的灯烛，在庭院中燃点，以作乞巧的点缀。

6、折桃枝

折桃枝是七夕节的习俗，桃枝，能祛除邪恶之气，解虫毒，止腹痛。用以洗发，可除污秽油腻。

天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水，行动好比风拂柳——这是越剧《红楼梦》中很有名的唱段，这段歌词唱出了林黛玉的仙气。黛玉乃是“绛珠仙子”，亦是“世外仙姝”，她本就是仙女下凡尘。

想找一个貌美的女孩儿不难，但想找到一个浑身散发着仙气，有黛玉气质的女孩儿却很难。《87版红楼梦》开拍前，为了找到饰演林黛玉的演员，剧组也颇费了一番功夫。

当时，除了毛遂自荐的陈晓旭外，林黛玉组还有好几个候选人。

第一个候选人是张蕾，她形象气质比较有优势。但剧组考虑到张蕾年龄略大了点，皮肤也已经没有少女的质感，所以就没让她演黛玉，而是让她演了秦可卿。

第二个候选人是张静林，她演完《红楼梦》后，改名为安雯。安雯条件非常好，她不仅颜值高，而且演技也很好。她十岁就被中央戏曲学校破格录取，是京剧大师张君秋的得意门生。导演王扶林也很喜欢安雯，也考虑过让她演黛玉。可王扶林最后发现，安雯性格过于活泼，看起来太健康了，所以还是没让她演黛玉，而是让她演了“黛玉之影”晴雯。

第三个候选人就是陈晓旭了。王贵娥初见晓旭的自荐信时，就觉得这女孩儿有黛玉的诗意气质。但同时，剧组人员也觉得晓旭容貌还不够美，他们觉得晓旭的鼻子太挺了点，和东方古典美女不一样。剧组甚至一度想换掉晓旭，但又觉得找一个比晓旭更好的演员很难。最后，王扶林综合考虑了各方面因素，觉得还是晓旭最符合黛玉，于是就确定让晓旭演黛玉。

在确定陈晓旭演黛玉前，其实还有第四个候选人。这个女孩儿颜值很高，夏明辉老师初见她时，居然大喊：“仙女下凡了！”王贵娥老师初见她时，也看得怔住了，觉得她有着黛玉的艺术感觉，简直就是“天上掉下个林妹妹”。

一九八四年，整个北京城还沉浸在春节的喜庆中，《87版红楼梦》剧组就开始忙碌了起来。王贵娥和夏明辉老师，也再次离开北京，去全国海选演员。

这次，她俩去的是“七仙女”的故乡——安徽合肥。因为当时安徽黄梅戏特别有名，所以王贵娥和夏明辉刚到合肥，就直奔黄梅戏剧团。

有人告诉她们，剧团有个叫“袁玫”的女演员很不错，可以演王熙凤，但袁玫这时候刚好回芜湖探亲去了。既然有好演员，王贵娥和夏明辉自然不愿意错过，于是她们立刻给袁玫发了电报，让袁玫快点回来，参加《红楼梦》试镜。

在等待袁玫回来的时候，两位老师也没闲着。两人白天都是整天在外面跑，常常跑得灰头土脸。

一天晚上，王贵娥像往常一样，带着一身疲惫回到宾馆。为了缓解一天的疲劳，王贵娥一回去就冲浴室跑。花洒中的水暖暖的，撒在身上很舒服，一天的疲劳仿佛都随着水流而去了。

正当王贵娥享受着冲澡的愉快时，她听见外面夏明辉老师说：“呦，我以为您不来了呢。”另一个人说：“怎么不来，我说好了，找到合适的人，我立刻就给你们送来。你瞧瞧，这个女孩儿怎么样？省歌舞团拉小提琴的呢，刚从外地演出回来。”

接着，王贵娥听到夏明辉老师大喊： “小王，你快点出来。仙女下凡了！非得吓你一跳。” 王贵娥当时心想，哪有那么容易碰到仙女下凡，夏老师怕也是急着要冲澡吧？不过王贵娥还是急忙穿好衣服出去了。

王贵娥一出去，就被眼前默默低头站着的女孩儿给怔住了：女孩儿穿着对襟棉袄，干净利索，异常朴素淡雅。常常的头发，梳了一条齐腰眼儿的大辫子，白皙的脸上飘着两朵红云。

上面这段话，是王贵娥老师形容女孩儿的原话。从这段话看来，这女孩儿倒和陈晓旭很像。

见到“仙女下凡”，王贵娥忍不住盯着女孩儿大量起来。女孩儿发现王贵娥在审度自己，就把低着得头微微抬了一下，还翻了一下眼睛，但很快又垂了下去。女孩儿的脸颊也变得更红了，眉头微微皱了一下，泛起一点淡淡的忧伤。

看女孩儿这个模样，王贵娥更兴奋了，这分明就是林黛玉的艺术感觉嘛。王贵娥忘情地走过去，拉了一把女孩儿，女孩儿终于抬起头来了。

可女孩儿这一抬头，王贵娥的兴奋却立刻消失了！因为王贵娥发现，女孩低头时的确很美，很有黛玉的气质，但抬起头后，两个腮帮就显得大了些。王贵娥在心里叹息说：“可惜了，若是两个腮帮小一点，就是黛玉无疑了。”

后来，女孩儿进入了红楼梦剧组，参加了黛玉的竞选，她就排在陈晓旭后面。当然，她肯定落选了。女孩儿落选黛玉后，被导演分配了宝珠的角色。

从第一女主角，到戏份很少的小丫头，女孩儿自然有点失落委屈。但委屈过后，她依然尽力把自己的角色饰演好。王贵娥回忆说，王晓洁虽然戏演得不算好，可是歌却唱得极好。在剧组唱起歌来，谁也比不过她的韵味。

除了以上四个黛玉的候选人外，饰演秋桐的沈璐，以及饰演惜春的胡泽红，也都曾竞选过黛玉。在黛玉组里，陈晓旭不是最美的，但她却成功饰演了黛玉，这都是因为她综合素质最像黛玉。王扶林导演的眼光的确很精准，她放弃很多漂亮演员，却选了自己都觉得不够漂亮的陈晓旭，是因为晓旭身上有着黛玉的灵魂。

灵石就是用戒指，在戒指上面套一根线就行，服饰就是在街上看看有没有跟你想要的衣服差不多的，然后拿回家，看看上面还差点什么，添上就行，头饰就是买上朱钗，在拿点东西先把头发扎成那样，插上朱钗就行了。